大学生应该做论文（优秀20篇）

优秀学生具备良好的学习态度，他们对学习充满热情，主动参与并享受学习过程。接下来，小编为大家整理了一份优秀学生的写作范文，供大家参考学习。

论加强大学生养成教育的思考论文大学生应该加强哪些方面的修养

论文摘要：大学生的道德养成教育是一个系统工程，它的途径也是多样的。本文认为，法规育德是大学生道德养成教育的一个重要途径。文中从德与法的共性以及个体道德意识形成和发展的规律两个方面分析了法规育德的依据，提出了要落实法规育德．必须要注意完善各项法规。加强对大学生进行法规教育、以及严格遵守和执行法规，以严治校。加强社会实践等几个问题。

大学生的道德养成教育，是指以学校为主体，在家庭，社会的配合下，根据大学生的道德形成和发展规律，运用各种途径和手段，对大学生的道德生活施加系统影响，促使其养成良好的行为习惯和道德品质的活动。大学生的道德养成教育是一个系统工程，从内容上看，它包括大学生的价值养成教育和道德行为习惯的养成教育；从途径上看，包括教书育德、管理育德、服务育德、文化育德，除此之外，本人认为，法规育德也是大学生道德养成教育的重要途径。

1法规育德的依据。

1．1道德与法存在共性．这是法规育德的基本依据。

众所周知，德与法有着密切的联系。它们是相互作用、相互影响、相互补充的两类重要社会规范。

1．1．1道德与法都属于社会上层建筑的范畴。

他们都有特定的观念、准则和活动方式，都具有反映现实经济社会基础的社会功能，而且具有调解现实社会经济基础的社会功能。

1．1．2道德和法一样，都是社会控制力量。

任何社会及其各个生活领域，都势必在其运转过程中形成某种相应的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常运转。但是，作为社会生活主体的每个人，都是具有个人意识．经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人，因此，他们的个别行动的秩序不尽一致，甚至是互相冲突，互相矛盾的。为了将社会成员的行为尽可能地引入现实直接需要的秩序范围，以保持社会及其各个生活领域正常运转，任何社会都必然会形成某中相应的社会控制系统。道德和法就是这个社会控制系统的两种力量。他们都直接或间接地疏导和调节社会成员的行为。

1．1．3道德和法都具有他律性和外在的导向功能。

马克思主义认为，道德规范本身就是一种社会存在的产物，是一定社会关系和道德关系在人们的道德意识中的反映和概括。因此，所谓的道德的他律性，无非是客观的社会道德关系和客观的社会道德要求，对进行道德实践活动的人们的一种基本节制或限制。这种节制或限制对道德主体来说，是一种具有约束力的东西，因而在相当的程度上，一个试图过社会生活的人，是无法抗拒这种约束力的制约的。

道德规范的外在导向功能，是指道德规范对人的`道德活动起到引导作用。道德规范作为一种行为准则，必然在约束人们的行动时也引导人们的行动。也就是说，道德规范的约束力扩不仅告诉人们不能做什么，而且同时也告诉人们应当做什么;不但是约束某一种行为，同时也是在激励某一种行为。从根本上说，道德规范的这种导向功能，是与约束力同时并存、同时发挥作用的。

法规也同时具有约束与导向同一的功能。法规在禁止社会成员的某种行为的同时，也在引导社会成员另一种行为。如，法律规范禁止社会成员杀人，就同时引导社会成员不杀人;禁止偷窃，就同时引导社会成员不偷窃。交通规则也具有这种功能，“红灯停，绿灯行’、“行人靠边走，车马靠右行”等等，都既是约束，又是导向。

当然，道德规范的约束与导向同一的功能，比起法律规范，有着更深刻的内在根据和更广泛的社会效果。

1.1.4道德和法强调的重点是相同的，即都以义务为基点。

道德作为一种观念形态的问题，既包含道德观念、道德美德修养，以及道德规范、道德谁则等，而道德规范准则作为人类社会的墓本要求本身就体现了义务性。而道德美德、道德修养等的体现，某种程度上说也是只有尽了道德的义务之后方能实现，或者说凡具有道德美德、修养高的人其实首先就是尽道德义务的人。因此，道德在本质上意味着义务。同样在法中，义务也是一个关键的概念。法的权利本位不仅不排斥义务，反而是以义务的履行作为其最基本的条件。没有无义务的权利，也没有无权利的义务，权利与义务的统一构成了法的墓本范畴，区别只是在于从宽泛的意义上讲，道德所要求的义务的范围在广度和深度上高于法律的义务。并且当代随着社会发展和人类文明程度的逐步提高，法律上的义务与道德一样，也存在增强趋势。

总之，我国实行的是社会主义制度，社会主义道德是以社会主义原则为标准的道德规范，社会主义法从本质上说与社会主义道德是一致的。

1.2法规育德符合个体道德意识形成和发展的规律。

德育过程是教育者通过一定的德育手段对受教育者有目的地开展各种教育活动，影响受教育者，将一定的思想观点、政治准则和道德规范，逐步转化为受教育者的思想品德的过程。受教育者思想品德形成的过程是复杂的，是个体思想品德诸要素一知、情、意、行相互作用和转化，由简单到复杂、由低级到高级、由量变到质变的矛盾运动过程。

从个体道德产生的规律来看，任何道德的产生都有一个从他律向自律的转化过程，没有他律就没有自律，自律是对他律的一种认可。在整个社会尚未达到人人都能自觉遵守和维护道德规范的情况下，就必须借助外部力来强制性地调控人们的行为。而所有的外力作用中，法规是最强硬的手段，它通过爪以个人意志为转移的外部强制力来迫使人门自觉接受并遵守现存的规范和秩序，从而达到社上会道德个体化。而道德主要依靠个人的良心、社会舆论以及传统风习惯等采维持，与法律相比，道德更明显表现出自律的性质。虽然社会舆论对于个体的外在压力和“成慑”力也是足够强人的，但是，从根本上说，由于道德的背后缺乏法所拥有的那种“最后解决手段”即强制力，从而决定了道德的制约力量无法与法律相比拟，无论道德舆论的力有多人，个体行为者在极端条件下有可能对道德规范视而不见。而在德育过程中，通过把道德规范的软约束硬化，以国家强制力量来促使道德行为的养成和道德意识的觉醒，实现由他律转向自律，最终达到行为者把外在的道德要求转化为自愿自觉的行为。

同时，保持法规的稳定性，也有助于个体道德的养成。法规的稳定性为道德的养成提供了途径。因为在任何社会任何人，道德品质、道德情操，社会素质，道德水平都不会一夜之间成就，因此，像搞运动，行政命令式的道德建设只能在短时间内解决表层问题，而不能在长时期内解决本质问题，即不能使道德内化干心而长久于世。这就要求无论是法规还是道德规范都要相对的稳定，社会成员才能在长期的社会生活中对加以认识、理解和遵守。在学生的德育教育中，通过借助法规的形式，把某种道德规范稳定下来以明确地表明提倡什么，反对什么，使规定的内容成为许多人反复践履的行为。长期以往，这种规范下的行为便会由不适而习惯，由习惯而自然，道德在其过程中也就养成为人的无意识存在。以上是把法规育德作为大学生道德养成教育的重要途径的依据。

2落实法规育德，必须注意以下几个方面的问题。

这里所讲的法规，是指广义的法规，它包括国家制定的法律以及各高校自己制定的各项规章制度和纪律。落实法规育德，应注意以下几个问题：

2．1完善各项法规。

这项工作应该从两方面人手：

2．1．1国家的法律的制定，即立法。

在立法的过程中，应该将一定的道德规范直接上升为法律规范，即通过禁止性、义务性的法律规范直接反映特定的道德规范；立法也可以规定法律主体必须遵守一般的道德规范(主要是社会公德)的原则，使一般的道德规范成为具有某种法律属性或法律效力的法律原则；立法还可以规定准用性道德规范，使其成为国家立法的有效补充，如我国民事司法实施中不乏依习惯或道德规范认定行为合法与否的做法。但这方面工作不是高校本身能完成的，需要全社会的配合。实际上，在改革开放后这方面的工作已取的巨大成就。

2．1．2各高等学校自身纪律和规章制度的制定。

各高校在制定纪律和规章制度时，首要的要求就是不能违背国家制定的法律如婚姻法》已规定了中国公民的结婚年龄，高校就不能规定已符合结婚年龄的大学生不能结婚。但是，现在还有些高校的内部规定是与法律相冲突的，因而依据这些规定对部分违纪的学生的处理也是不恰当的，导致大学生状告母校的事件经常见之报端。这些违背法律的高校规章制度并不利于大学生道德的养成，只会起到适得其反的作用。

其次，高校制定的规章制度应该与时俱进，与时代的发展与社会的要求相适应。当今，世界多极化、经济全球化、文化多元化的趋势日益增强。世界经济的竞争与合作，政治的分化与重组，文明的冲突与融合，都在不断发生变化。正确的与错误的，进步的与落后的各种思想、文化观念信息相互交织、相互影响、相互激荡。在这样复杂、多变的世界大环境中，我国的改革开放也不断深入，市场经济迅猛发展，促使全社会范围内的经济成分、利益主体、社会组织、生活方式和就业形式等方面日趋多样化。这些新形势、新情况、新问题从不同的层面、不同的角度，并以不同的形式渗透到高等学校，对大学生具有明显的影响。就是在这个社会经济、政治、文化、生活等方面不断发展、变化着的大背景中，高等学校的大学生的思想、学习、生活方式也出现了多样化因而高校在制定规章制度必须研究新情况，适应新要求，规章制度不能几十年不变，更不能与社会发展趋势背道而驰。如有个别高校规定大学一年级新生不能购买和携带电脑到校，也许这个规定是从本校学生住宿条件、财物安全以及便干管理考虑，但这一规定已与时代发展和社会的要求相违背，学生就算遵守也是极不情愿的，只会引起学生的反感和对学校的不认同，这些规章制度根本就不利于大学生的道德养成。

再次，高校制定的规章制度应该具有可操作性。规章制度具有可操作性，这是道德养成中必须坚持的最基本原则。也就是说。高校制定的规章制度应该明确地告诉学生应该怎么做，不能怎么做，学生在遵守和执行时明确地知道界限。大学生道德素质的培养，不仅要使受教育者明了道德原则、规范准则的基本要求，而且要使他们具体知道如何去做。只有可操作性强，才能使学生易于理解和遵循，从而将道德认识转变为自觉的道德行为，并在行为的不断重复中凝结成优秀的道德品质。但是。有些高校的部分规章制度的要求是不明确的。如有个别高校曾规定大学生男女生交往“在公共场所不得有不文明行为”，违者经教育不改的给予处分。“不文明行为”是指什么样的行为，规定中并没有说明，学生也不明确。就算男女生有接吻、拥抱的行为，学校也不能据此对学生进行处分，而应加强对学生进行教育，让他们懂得“爱情展览”是一种不道德的行为。因此，各高校应加强规章制度等规范的可操作性研究，将正确道德观念的教育落实在行为之中，真正使得大学生能够在道德行为中培养习惯，在道德习惯养成中积淀道德素质。

对大学生进行的法规教育同样也包括两方面：

通过法制教育对大学生施加思想道德影响，具有自己的独特作用。法律是以权利义务为内容的行为规范体系，法律的内容主要表现为权利义务的规定性，是社会基本价值取向的体现。社会主义法从根本上讲权利和义务是平衡的，从价值选择看保护的是社会的整体利益和长远利益，当利益发生冲突时，牺牲的是少数人的利益和不利于可持续发展的现实利益。通过法制教育使大学生树立正确的权利义务观，从而懂得自己与他人，自己与集体，自己与社会的关系，认识到享受权利的前提是履行义务，只有尊重他人的权利，自己的权利才会同样得到尊重。这样，他们就会在日常生活中养成遵纪守法、关心尊重他人、热爱集体、奉献社会的行为习惯。这部分的教育要通过正式设立的课程和讲座来完成。

2．2．2对大学生进行校纪校规的教育。

科学、合理、严明的纪律、规章制度可以促进各项道德守则、文明公约等在实践中得到落实，为大学生道德素质养成提供有效的制度保障。正如法国著名教育家和社会学家涂尔千所言，纪律“从本质上说，它是无与伦比的道德教育手段”，“纪律的本身乃是教育的内在的元素亦道德最重要品质的独有的元素。”

校纪校规的教育要经常化、制度化。优良校风是通过学生守则、学籍管理条例、学生奖惩条例等若干规章制度和一整套约束机制和引导机制得以保障和落实的。学校的规章制度要靠经常性宣传教育才能保证落实。新生入学，规章制度教育是入学教育的重要内容之一；期中，结合教学和工作检查，利用学生违纪实例进行规章制度教育；期末，结合工作总结，也要对学生进行规章制度的教育。

2．2．3严格遵守和执行法规，从严治校。

法制具有权威性、强制性，我国的公民(当然包括大学生)、组织和一切国家机关的一切行为、活动都必须在法律允许的范围内进行，必须符合国家法律的规定，依法办事。高校对于有违法行为的学生必须依法处理。

高校对于自身制定的规章制度也要严格执行，绝不能出现规定与实际操作不符甚至因人而异的现象。因为学校的各项规章制度是大学生进行学习和生活的准则，是学校各项活动正常开展的保证。学校要求学生按照一定的规章制度进行，实际上就是进行经常性的道德行为训练，执行合理合法的规章制度越严，越有利于学生形成动力定型。

2．2．4在社会实践中强化学生的法律意识和道德水平。

大学生的道德行为不是从书本上学会的，而是在实际生活中养成的。大学生的道德素养在实践过程中不断得到强化、巩固、提高。道德的实践性特征，要求我们必须加强道德行为实践性的训练，而这种训练最有效的途径就是把道德行为训练纳入各种活动之中，让大学生的德育行为在社会实践的各种活动中得到反复表现和发挥，并形成行为惯性，从而使不自觉的道德行为逐步转化为自觉的道德行为。

依法治国是我们国家的基本治国方略。改革开放以来，我国的各项法规不断完善，法制教育不断深入，法制意识不断深入人心。高校应鼓励学生参与社会实践，是大学生在实践过程中巩固所学知识，认识和体会市场经济是一种法制经济，市场经济需要诚信守法，认识到享受权利的前提是履行义务。

总之，大学生道德养成教育，贵在培养学生良好的道德行为，是育人之本。大学生的道德素质养成是一个复杂的系统工程，必须通过教育、修养等多种途径，综合运用引导、激励、评价、法律和规章制度等多种方式手段，以获得最佳的效果。

大学生应该怎样读书

虽说英语口语中并不过分拘泥语法，但口语句子的组织并不是杂乱无章的，词也不能过于随心所欲，所以打好英语基础还是很必要的。良好的功底可以帮助你更正确地组织语句，丰富的词汇量可以使你的表达更灵活，口语常识和句子的累积可以让你说出更地道的英语。所以很多初学者在学完音标之后，都会选择学习一些教材打基础。新概念第一册就是不错的选择，它涵盖了比较基础的句式和日常对话，在学习知识的过程中可以积累常用的口语句子，夯实基础和学习口语两不误!

第二步：养成英语思维习惯。

相信大家对“中式英语”不陌生，很多人在说英语的时候直接按照脑子里的汉语意思逐字翻译出来，这就是由于缺乏英语思维习惯造成的。那么如何避免“中式英语”呢?可以试试用英文写日记的方法，每天写几个句子，句式不一定要很复杂，能用符合英语的习惯表达出来就好。此外还要开口说，或许一开始你说出的甚至不是一个完整句子，但是不要放弃，坚持练习。

第三步：锻炼听力培养语感。

在英语口语中，“听”是很重要的一部分。只有听懂对方说什么，才能给出正确回应。那么应该怎么听?初学阶段不用听太复杂、太难的材料，平常可以多听听英文歌，对照歌词唱一唱。此外还可以看英文电影和美剧，有资源的话尽量看双语字幕的，边看边学习，看看生活中一些话是怎么用英语表达的。电影、美剧和英文歌曲里有很多口语和俚语，可以帮助我们积累一些句子和常识。时间久了你就会慢慢能听懂一些简单的表达了!

第四步：找对合适的老师。

说了这么多，笔者也清楚在初级阶段自学口语的确有相当的难度。所以如果你对自己的发音没有把握，或是抽不出时间来自己规划、自学，那么选择一个合适的老师、或是合适的课程也很重要。记得选择的互动性较强、着重听说的课程。

论加强大学生养成教育的思考论文大学生应该加强哪些方面的修养

摘要：文章指出了大学生的一些不良道德行为：道德认知与道德行为不一；基础文明行为欠缺；道德行为自律性较差；道德行为存在自我性。认为道德养成教育缺失是大学生不良道德行为的深层根源，提出了加强大学生道德养成教育的对策：重视大学生道德养成教育；强化大学生道德行为实践；激励大学生道德行为自律；完善大学生道德教育评价考核体系。

在新形势下如何增强大学生道德教育的实效性，是高校面对的一个现实课题。切实加强大学生道德养成教育，着力养成大学生良好的道德行为习惯，是增强大学生道德教育实效性的根本着力点。

一大学生道德行为存在的主要问题。

大学生道德行为从整体上说与社会道德规范是相适应的，但是，部分大学生道德行为却不尽如人意，表现出不同程度的道德失范现象。当代大学生道德行为存在的主要问题表现在以下四个方面：

（一）道德认知与道德行为不一。

大学生都具有较高的文化素养和分辨是非能力，但是在具体的道德实践中，却又往往缺乏自我约束，为人处事常常只顾及自身利益。大学生在理论上认同的道德规范，往往不能变为实实在在的道德行为。大学生思维开阔，文化层次较高，知识面较宽，对社会提倡的公德规范认知程度也较高。但是他们对道德规范的遵从却让人担忧，表现在道德素养较差，出现知行脱节的现象。

（二）基础文明行为欠缺。

在高等院校内以及在社会上，大学生的文明程度是有目共睹的。但是部分大学生由于受不良生活环境和行为习惯的影响，社会适应性不强。当前大学生中基础文明行为比较欠缺，影响了大学生的健康成长，其主要表现在：诚信意识弱、社会公德意识差、行为举止失当、文明礼仪差、生态文明意识薄弱、法纪观念淡薄。

（三）道德行为自律性较差。

目前在校大学生大多是l8―22岁的青年，生理上日趋成熟，但心理还处于极不稳定的变化中，具有强烈的好奇心，容易被外界的热点现象所吸引，表现出道德自制和行为自律的不足。如，有的学生本来不想去网吧，但在周边同学的怂恿下去了，最终沉迷于网吧，置学业于不顾；有的学生本来能以诚信待人处事，但看到周围的同学造假且能获得利益，也随波逐流地跟着别人走，等等。5月某高校作了一个关于当代大学生价值观状况的调查，针对其中一个调查题目“据你看，你周围的大学生在爱护公物、随手关灯、诚实守信、助人为乐方面做得怎么样”，学生认为四个方面做得很好的比例分别为14．4％、22．2％、20．4％、15．8％；认为不好的分别为12．5％、17．1％、9．5％、19．2％。由此可见，大学生对自己的道德行为习惯也不甚满意。

（四）道德行为存在自我性。

当代大学生在追求自我价值、进行自我设计，甚至在自我奋斗中，因信奉个人主义而远离了自我的完善，凡事以是否对己“有利”作为评判标准，利己则干，不利己则不干，崇尚自我，事事以自己为轴心，强调自我在社会活动中的主动性、能动性和独立性，企盼在日益激烈的市场竞争中充分展现自己的个性，满足自己的要求，实现自己的价值。在现实行为中，不少同学以自我为本位，把个人利益置于社会、集体利益之上，与集体主义原则背道而驰。

中国青少年研究发展中心发表的《中国青少年发展状况报告》中用“自我实现”来概括20世纪9o年代大学生价值观的特征。在该研究中，大学生回答了“人生的目标是什么”的问题，认为人生就是“实现自我价值”的占77．4％；“无私奉献”的占10．7％；“发大财”的占9．4％；“有权利”的占2．5％。与此相关的另一问题是“你努力学习与工作首先想到的是什么？”，结果有50．3％的人选择了“实现自我价值”。这些调查充分说明了当代大学生从自我方面考虑的多，考虑社会需要方面较少，社会价值取向较低，道德行为存在自我性。

论加强大学生养成教育的思考论文大学生应该加强哪些方面的修养

雨果说；“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败了，又有什么关系呢？”创新，是大学生未来的导航灯。大学生要想在人生中有一番作为，就必须及时地给自己注射新鲜的血液与生机勃勃的活力，因为与时俱进的生命就在于不断创新。

创新是民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，现在充满竞争并飞速发展的21世纪更是一个发挥创造性与创造性思维的时代。著名教育家泰勒说：“创造力不仅仅对科技进步有影响，更对国家乃至全世界都有重要的影响。哪个国家能最大限度地发现、发展、鼓励人民的潜在创造性，哪个国家在世界上就处于十分重要的地位。”由此可见，在知识经济的时代，创新才是灵魂和支柱，离开了知识创新和技术创新就不会有知识经济。对一个国家来说，培养大批创造型人才是社会发展的关键。

有了创新能力，才可以谈创新创业。创新创业是促进社会协调发展的有益实践，是时代发展的一种必然要求，对社会进步起着巨大的推动作用。以促进就业来说，创新创业是就业的基础和前提，创新创业已成为促进就业最积极、最有效的手段之一。

创新创业是人们开创事业的实践活动，是一种个性化的创造型社会行为，是把人生理想转化为社会现实、实现自身全面发展的有效途径，其最大特征是创新和创造价值。

创新创业是新理论、新技术、新知识、新制度的孵化器，也是新理论、新技术、新知识、新制度形成现实生产力的孵化器。

创新创业是一个复杂、艰难、和极富挑战性的过程，是人们自立、自强的实践活动，对创新创业者的锻炼和素质提升大有裨益。其中蕴含着开拓进取、奋发向上的积极人生态度。

创新创业并不神秘。创新创业不一定要创造全新的生意，也不是学历“多”、知识“深”、智商“高”者的专利。重要的是，创新创业者对市场必须有充分的了解，必须专心投入。创新创业的核心是如何把市场需求和你要做的产品或服务结合起来。要自主创新创业，建议多从服务行业出发考虑。随着人民生活水平的提高，人们对服务性行业的'要求也不断提高，而这也正是自主创新创业者的特长所在，即符合创新创业者资本小、力量弱的特点。另外，社会进步及科学技术的发展，也为创新创业者提供了更多、更新的创新创业模式，如电子商务（或网络商店）等。

现在国家大力鼓励大学生自主创新创业，其中的含义是很丰富的，政府也相继出台了相关的政策来扶持、支持大学生的创新创业。大学生创新创业群体主要由在校大学生和毕业生组成，由于大学扩招引起大学生就业等一系列问题，一部分大学生通过创新创业形式实现就业，这部分大学生具有高知识高学历的特点，但是由于大学生缺乏相对应的社会经验，所以需要全社会的关注和帮助。大学生创新创业逐渐被社会所承认和接受，同时也肩负着提高大学生毕业就业率和社会稳定等的历史使命。在高校扩招之后越来越多大学生走出校门的同时，大学生创新创业就成为了大学生就业之外的一个社会新问题。

大学生创新创业面临着良好的政策环境。目前，从地方到地方到各个高校都热情鼓励、支持大学生毕业自主创新创业。各级政府为大学毕业生创新创业制定一系列的优惠的政策，各高校为大学生创新创业也积极创造个方面的条件，对有条件的大学生来说，自主创新创业已经具备了难得的机遇。

创新创业的路子相当的广泛。许多大学生创新意识强，有自己的专利或开发项目，创办高科技企业，是创新创业的一条理想之路。除此之外，还有许多创新创业之路可供选择，比如，一些毕业生运用自己的专长、特长，个人或合伙开办软件公司、电子商务公司、服装设计公司、技术研发公司、文化艺术宣传公司以及餐馆、书店等等。

论加强大学生养成教育的思考论文大学生应该加强哪些方面的修养

摘要：笔者从三本院校辅导员的角度，从多年工作经验出发，提出鉴于三本院校生源特点，从三本院校养成教育的必要性、问题表现和解决途径三个方面阐述，加强大学生的养成教育，培养大学生良好的思想道德和行为习惯。

关键词：养成教育；问题表现；途径。

所谓“养成教育”，就是培养学生良好行为习惯的教育。它往往从行为训练人手，综合多种教育方法，全面提高学生的“知、情、意、行”，最终形成良好的行为习惯。养成教育既包括正确行为的指导也包括良好习惯的训练，既包括语言习惯也包括思维习惯的培养。

大学生养成教育是以高校为主，在家庭、全社会的配合下，按照大学生的身心形成和发展的规律，通过运用各种途径与方法，对大学生有计划地进行养成教育训练，使其养成良好的生活习惯和学习习惯，全面发展提高综合素质，为走入社会岗位，成为优秀人才打下基础。大学生是我们社会中的一个特殊群体，是国家未来发展的中坚力量，他们不仅掌握先进的科学文化知识还要具有高尚的思想道德品质和良好的文明习惯以及健全的人格，养成教育可以帮助大学生形成正确的思想道德，打造日趋完善的人格，因此，大学生的养成教育成为了重中之重。

三、三本院校生源特点和养成教育问题表现。

（一）三本院校生源特点。

三本院校鉴于学生生源相对一本、二本院校学生文化基础差、自我规范和约束能力不强，大多数学生缺乏良好的生活习惯、学习习惯和行为习惯，所以他们在学习上、生活上、平时表现上都会出现方方面面的问题。这些问题的背后主要是作为教育者的学校方面对养成教育的认识不够和管理缺失造成的，所以，对于三本院校的学生而言，养成教育是生源质量提高的关键点。

（二）问题表现。

1、思想道德方面大学四年是大学生思想逐渐走向成熟的重要时期，而不良社会风气的影响，网络和媒体的传播，使一些负面的思想很容易入侵正在成长中的大学生，因为他们没有太多的社会经验，缺乏辨别是非的能力，一些错误的思想理论思潮很容易对他们的思想道德品质、行为习惯和为人处世方面起到不好的影响和导向作用，使其偏离正确的轨道。

2、心理方面大学时期是大学生的“心理断奶”期，没有父母和家人的陪伴，他们需要独立构建自己的心理世界。在这一过程中，种种矛盾冲突交织在一起，当他们不能及时得到家长或老师的疏导时，就会慢慢在心里留下阴影，产生各种心理问题。比如学业、恋爱受挫或家庭变故导致的心理疾病等。在每学期进行的心理普查结果显示，有心理障碍的人数也在逐年增多。

3、学习方面首先，考上大学后，大部分学生在思想上开始松懈，以及初涉社会的新鲜感，就会经常出现旷课、泡吧、游戏、恋爱等不良现象。

在三本院校，辅导员与学生接触机会最多，关系也最密切，是对学生进行养成教育的主要工作者，因此作为一名三本院校的辅导员，对学生进行养成教育应该做好以下几个方面：

（一）坚持思想教育正确引导。

辅导员进行养成教育最重要的是思想教育和正确引导，学生只有具备了正确的思想认识，才能养成良好的行为习惯。辅导员首先要帮助学生树立正确的政治思想，端正他们的学习态度，调动他们的学习激情，养成勤奋刻苦的学习习惯，引导他们树立正确的人生观、价值观和世界观，提高他们的思想道德修养和综合素质水平。

（二）制定严格的管理制度。

俗话说，“没有规矩不成方圆”。学校和班级要制定严格的规章管理制度来进行养成教育。在一年级时，辅导员要严格按照校规校纪以管理者的角色对学生严格要求，使学生尽早养成良好的学习和生活习惯；在二、三年级时，辅导员角色要转换成学生的良师益友，除了严格的纪律约束外，还要对学生的思想和行为加以引导，使养成教育由自发转为自觉，让学生学会自我约束、自我管理；在四年级时要建立导师制，由导师指导学生实习就业和毕业论文的设计、撰写等，帮助学生顺利完成由毕业向就业的过渡。

（三）开展养成教育主题活动。

新生刚入学时，思想状态各方面都不太稳定，辅导员可开展主题班会对他们进行思想道德、行为习惯、学习和生活习惯等方面的`养成教育，另外还要进行相关专业知识和学习方法的介绍，学习目标和学业规划等方面的引导。学校也可通过开展各种专家讲座、院系活动，举办各种有关养成教育方面的活动或者比赛教育和引导学生，养成良好的生活和学习习惯，使他们受益终身。

（四）榜样熏陶和环境影响。

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。为人师表，教师的一言一行、专业水平和人格魅力都会对学生产生很大的影响，作为教师在传授学生知识的同时良好的道德和行为习惯的教育也要贯穿始终。另外，高雅清洁的校园环境也有利于高尚品格的形成。学校要共创文明、和谐校园，大力倡导良好的校风、学风、教风等，使学生受到潜移默化的教育和感染。最后，还要加强学校宣传平台的宣传作用，利用校报，宣传栏，校园网络等舆论导向为大学生的养成教育营造健康向上的校园文化氛围。

（五）理论学习结合社会实践。

目前大学生就业形势严峻，很多大学生除了具备一些书本上的理论知识之外，在社会实践上有严重的缺失，导致就业困难。加强社会实践，使书本上的理论知识与社会实践相结合，在实践中不断地提高自己的理论知识，认识自己的不足，并在实践中不断提高技能和发现问题、解决问题的的能力。

参考文献：

［2］杨敏．高校养成教育及其实施途径［j］．合作经济与科技，2011，20．。

［3］程轶宏，汪小飞．大学生养成教育之思考［j］．滁州学院学报，2011，03．。

大学生应该怎样读书

第一个知识的铁律。知识的铁律是什么?是我们讲知识最大的内在的特性。就是它的局限性，有限性。知识这种内在的特定性告诉我们背后隐含着我们人的理性是有限的。我们每个人都是有限的，没有一个无限的理性的人存在。

启蒙时代，第一现代性世界告诉我们的是人的一些无限，至少有一大派是这么主张的，比如说你们知道的“儒说”。他就认为你要创造一个新世界非常简单的办法，把旧的法律全部烧毁，重新制定法律，一个新的世界诞生了。

完全是靠人的理性来建构一个新的世界，这样的人不是一个冒充上帝就是无知者。最大的无知就是这样的人，只有神才能够想建构、创造这样的事情。我们人是不能的，我们每个人的理性都是有限的，而且知识本身都会是适合你的那一代的也是它非常大的局限性。

知道这个知识铁律意味着什么?意味着知识批判的可能性，和知识批判辩护性，也就是没一种知识都可以被批判地，可以被那来讨论都是有缺陷的，都是可能被批判的，也是必定要被批判的。没有什么理论是完善的。我不是共产党员，共产党很伟大他知道马克思主义他的指导性也是与时俱进。与时俱进什么意思?还有不足的地方还要完善，还要不断的丰富。但是我觉得现在的教育体制给你们的是一种非常糟糕的读书的方式，基本上都拿本子记的，老师拿课经讲课的，然后你们记知识点。

老师一讲法律有几个特点，比如他讲三个特点，你敢考试答五个特点吗?你敢答两个特点吗?你们都是高考过来的学生，你们都是高考当中的精英。你们都知道的答题的范围，跑题了就没分了，猜也要猜进去。这种是没有用的，这根本就不是你读书。读书跟我们讲的知识的关联性就是读书也要带着批判性带着反思性，但是我们的教育体制是什么?我用总简单的公式就是一加一等于几的思维方式。把你们从小培养到现在。从小教你一加一等于几，就是标准答案永远不在回答问题的人手里，而在出题的人的手里，你答题给人家启示可以的，但是你教育体制是这样就不行，恰恰最重要的标准的答案最可能趋近答案，最可能有道理也是最有效的答案，也许就在你们每个人的思考当中。

哪有标准答案?知识都是有限度的，有的理论比那个理论更有说服力，有的理论比那个理论说服力小一些，有的理论看到了这个角度，有的理论看到了另外一个角度，更能说明这个问题。如此而已，但是我们的课堂你们都知道，将来你们是新年级学生，你们还要经历三年，以后研究生三年，博士生也是这样教育。所以我进大学当教授我有一条特点。我不上这种课的，我的课全是讨论课，不管什么人，看门的人、扫地的人也可以听，你坐火车、坐飞机的来也可以听我不管。

读书的时候一定要记着我们知识铁律规定的，我们如果批判性包括我们自己做的研究一样，如果没有批判性的一定是有问题的，批判性不是骂人，批判性是用学理的方式来进行讨论，指出对方的知识分析当中的问题，使对某一个问题更加清晰、更加有效，千万不要误解批判就是可以骂人。最后学术界是没有批判性的，听不到学者之间的真正的交流和讨论的，有的就是骂人，就是说这个人水平很差。凭什么?你凭什么说他很差，你给我论证一下，你给我讲他哪一篇文章很差。在西方的学者中很少听见的。我只会说我对你的观点我不太统一，这里面有什么样的问题。你的理论我不太赞同为什么?所我觉得这一点要把握好。

(二)读书基本的态度：慢慢来。

第二点就是我们读书的基本的态度，如何去读书你要有一个态度，刚才我一开始就讲了，要慢慢来，三个字这是我的经典，所有人问我读书要注意什么东西，我就告诉他慢慢来，不着急的，日复一日就像去喝水，呼吸空气一样，你可以每时每刻都在那里看书，像我这样的人只会读书，其他都不会，不会逛街、不会旅游、从来不进商场、不买东西也不知道价格，买贵了，买便宜了不知道没有任何感觉，你买一个便宜的东西你还很得意是不是?我没有这个感觉，我不知道是贵还是偏移。

希望你们去看看，里面有一个每周的本周书目，每个书目会推荐七八本的书。这个书目里面有一些简单的摘要，非常简短几百字。对你来说不费时间，但是你会知道很多新的、不了解的概念，你不可能有那么多时间读那么多书，但是你知道我推荐的书目都是好的书目，比如说你们现在不一定了解公民和市民的区别，公民社会和市民社会的区别，你们不知道共同体和社会的区别，但是你可以看看这段简要的东西，只要你认这些字，他帮助你涉及到很多问题的角度。如果有兴趣可以看这些书。

(三)追比圣贤：读好书。

第三点就是关于如何读书的时候，就是大家一定要记住追比圣贤。心里一定要追比圣贤，讲追比圣贤什么意思?不是要叫你当圣贤，跟他比、跟他竞争，你读书一定要读好书，读一流的书，不读二流的书，要记得一定要去读好书。你们上课如果老师一天到晚在课堂上讲，我的观点怎么样?刚才我讲的知识铁律也是告诉你，每个人理论有限，好的老师不在于他是讲师、助教、副教授、教授。要的是他在课堂上能够告诉你，说你应该去读康德的书等等。让你去读更好的书，读一流的书。

第二个，你要读所有人对他学术评论文章，真正的学术述评，还有学术专著讨论的，反对批评的，全部的书评，与它相邻的学派，比如说你做自由资本主义你一定的要知道批判他的自由主义理论的社群主义理论。你要知道批判他的公立主义的理论，批判他保守主义的理论，当然包括社会主义理论你也要了解，所以你说他三年做不完，他只能写一篇硕士论文，完了以后博士在跟我读三年还是这个人，不准做其它的，只做这几个，否则你就别读。

这是什么意思?你读懂了一个大师，读懂了一个理论脉络，读懂了一群论证的观点，你知道学问是如何做的?问题是如何提出来的?不要说本科生的论文，硕士生的论文、博士生的论文都不会写。

所以就是说不会写论文，写的论文没有问题。没有问题意义的时候我们提不出理论问题，我们不会论证，我们不知道怎么讨论，我们就会写教科书，因为你们最熟悉这些教科书，教科书的写法，第一章、第二章、中国西方、特点、结论。这哪里是研究，一点都没用，所以这是要引起你们重视的。

(四)读书的境界：不求捷径。

最后一点就是关于如何读书里面也有境界，如何去读书?里面也有境界的，这个是一般人不太重视的。但是我觉得这个是很重要的，你一定要记住读书这个东西是没有投机取巧的，没有耍小聪明，对付一下没有的。因为他最后亏的都是你自己，你首先想到的就是我作为大学生，你不是作为社会上的闲散人员在那儿读书，你一定要想到我读书对我自己的修养有很大的帮助。

最重要的表现在什么地方?表现在我作为这个社会的人，我作为这个世界当中的一员，我作为这样的社会秩序、这样性质社会秩序当中的一个人，我对我所处的位置，我对我所在这个位置里的角色我是很清楚的，我知道这样的秩序不好，我知道这样的世界有问题，你都是很清楚的，或者你觉得这个秩序很好，你是很清楚的，这是一个非常重要的人生的品格，你不会有那么多怨气。读书通过自己的脑子，通过自己的眼睛读到自己心理去的。你们在大学的四年时间非常短，一定要记住，你们记住了这是你们生命当中最宝贵的一段时间，不要随随便便的把它放在一个酒店里面混四年。我们现在的大学就是酒店，你不善待他他就变成了一个酒店，什么叫大学?大学就是university，university就是源于universe。universal普世性。什么意思?11世纪实际的时候在意大利波罗的海地区，在欧洲的很多人他们喜欢探究普世的原理，普遍的原理这些人聚在一起，住在一起，一起讨论然后就成了university。但是我们大学你只是把他当做一个有大楼的。

有大楼还有大师这就是好大学吗?不我从来不这么看我认为一个真正的好大学最重要的就是有好学生，如果这个学校的学生好，他的大学就是五星级的酒店。因为你都在这儿交钱。你自己把五星级的大学变成路边的小酒店，到这里认了一些人，在这里交了钱吃吃喝喝四年，然后拜拜了，换了一个人，另外一个住进去。就是大学要成为大学而不堕落为酒店，要有我们一批优秀的学生。其次才是什么大楼大师，我认为大楼大师不重要，因为我都不知道我是谁教出来的。你读书好就行，同学之间互相学，三人之中必有你师，所以我觉得就是一定要有这样基本的读书的态度，千万不要把它变成一个莫名其妙的工具。

论加强大学生养成教育的思考论文大学生应该加强哪些方面的修养

大学生不良道德行为的存在，其原因比较复杂，但是，大学生道德养成教育的缺失是其深层根源。

（一）高校道德教育长期忽视道德养成教育。

大学生正处于人生观、价值观、道德观形成的重要时期，具有很强的可塑性。长期以来，部分高等院校在道德教育过程中，未能做到因材施教、具体问题具体分析，只注重对社会规范和权威的尊重，只强调规范对个体的强制和约束，而对大学生面对各种复杂道德状况应作的道德判断和处理现实道德问题的能力培养重视不够。这势必会忽视道德教育的熏陶、感化、认同、自省、自律和自觉过程，不断“造就”出在德育方面知行脱节甚至相反的“双重人格”和“双面人”。究其原因就是现阶段我国高等院校在一定程度上忽视了大学生道德行为习惯的养成教育。

（二）重视道德知识传授轻视道德行为实践。

近年来在对大学生进行道德评价的操作上，存在着评价考核标准不够完善的弊端，主要表现在以下几个方面：一是评价标准抽象且可操作性差。《公民道德建设实施纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、奉献敬业”的道德规范，是每一个公民都应该遵守的基本道德准则，同时也是对大学生进行道德评价的主要依据。但是这二十字规范的要求比较抽象，没有立足于大学生的职业前景，与大学生的日常生活相去甚远。这就导致道德教育目标过于空泛，评价标准模糊不清，从而造成现实道德评价过程中可操作性差；二是忽视大学生丰富多彩的道德个性。现在的大学生，是充满个性的一代。每个大学生都是独一无二的个体，不能用绝对统一的道德评价标准去评价他们的道德行为。因此，如何制定体现大学生丰富多彩道德个性的评价标准，成为目前高等院校道德教育工作者应该考虑的问题。

大学生应该怎样读书

限定如何读书之前，我们一定要知道我们为什么要读书，如果你不知道为什么要读书?实际上你是迷失掉的，你在家里每天看博客也在认字，你可以看莫名其妙的东西，什么都可以去看。但那些不是一种生活方式，跟我们讲的读书是有区别的。为什么读书?我想你们是特别幸运的一代，比较我们这一代人幸运的多，因为你们时代是一个大时代。

(一)了解并研究当今世界和人类面临的问题与困境，建立自己的价值观。

第一个就是你们所面临的世界发生了很大的变化，我们今天所熟知的世界是威斯特伐利亚体系以来建立起来的世界，17世纪中叶以后建立起来的世界。

我们大概学会根据这一整套世界观制度安排和它相关的理念，我们知道这个世界，但是这个世界并不是真实的你们所遇到的世界，或者说我们今天遇到的世界，我相信在座的人不是很清楚另外一个世界的出现，就是全球化世界的到来，你们知道这个概念，但你们并不知道这个世界是什么样的概念?这个概念非常复杂。

诸位想一想环境污染的问题，全球升温的问题，哪个国家他说我凭自己一己之力能够解决，解决不了。你说能不能通过民主制度大家来投票表决的方式来解决?也做不到，通过法律制度的安排它也做不到，因为世界没有这样的法律。恐怖主义的问题能解决吗?也解决不了，任何一个国家也解决不了这样的问题。人口不断的增多，已经超过70亿。达到80亿。这个问题是哪个主权国家能解决的吗?也解决不了。人口结构的变化，男性越来越多，女性越来越少，找不到的太太的男性越来越多。你不知道，他不是一个主权国家能解决的，如果一个民主制度的安排，你只能发现它很可能一妻多夫制，然后就是同性恋越来越多这种情况，这当然不是一个主权的国家能解决的。

更大的问题是这个世界他是一个风险的世界，这个风险的世界我们今天讲全球化时代的风险和我们现代性的逻辑角度分析完全是两个不同的概念，我们在现代性的逻辑讲风险，这个风险可以通过专家对因果的分析研究探究而能够加以收服的。

比如说在前，哪怕就在这个讲台上，你们想一想如果我们当着你们的面踢死一只可爱的猫，15年前你们会怎么样?我当然能够作出判断，左边一半说邓先生没有人道，把猫都踢死了，右边这一半说踢的好，因为这只猫尽管很可爱但是他在我们这么美丽的报告厅里胡作非为，如此而已。但是今天如果我们就是在你们面前踢死一只猫，你们会发现我可能回不到复旦，甚至回不到家里，明天我会被当成猫一样踢死。你会发现它是有因果的。但是在因果之间增加了无数的力量，于是乎它的结果是不可测的。你没办法知道他的后果是什么，你想象不到。

所以在这样的世界里面，我们把它叫做第二现代性世界，或者威斯特伐利亚体系我们把它叫做第一现代性世界。

这两个共存的世界他最重要的问题是什么?是说第一现代性世界的世界观、制度安排他的理念都没有办法去支撑第二现代性世界。而第二现代性世界跟第一现代性世界的混杂便成了一个很深沉的、无序的一个世界。是一个没有崭新的世界观的世界。

这个背景对于你们这一代学生来讲当然包括我们在内，加上活着的人在内，一个最重要的契机是什么?机会是什么?是我们有可能为未来的没有世界观的世界提供我们的世界观，因为在第一现代性世界里面我们很遗憾我们没有贡献我们的世界观也好，在制度安排也好，或者理念也好作出我们应有的贡献。至少在那整套话语体系里面是没有我们的影子的，我们经常被认为是边缘国家。我希望我们能够在第二现代性世界为他的发展，他的进程，乃至于它的性质确定我们中国的知识。

中国读书人能够贡献自己的责任，这是第一个背景。背景当中的第一点。

(二)加深对当代中国的深度研究。

第二个背景就是中国在自身的这三十年的发展，我们有一个非常成功的经济故事，伴随着这个经济故事而来的是我们成功的法律故事、政治故事、社会故事。没有理念的转换，没有法律理念的转换，社会理念的转化，这样的经济成功是不可能有。

我们今天所有的市场经济当中都是这样的活动。所以当年被判的无数人，数十万几百万的投机倒把犯罪分子，实际上他们是今天经济体制改革的市场经济的先驱者，我们今天就这么一个理念的转换我们没有办法去同情他们、怀念他们，他们家庭破碎他们自己的一辈子成了被人看不起等等付出这些代价没有人关心过的，但是我们今天却在享受他们作出的努力。这个不是重要的，重要的是什么?正是在这个过程中我们理念发生了很大的变化。

今天中国这三十年成功的故事，直到今天为止我可以告诉你们，中国没有一个学者，至今为止能够对这个成功的故事，做一个很能够说服人的解释。这么一个理论没有，无论是政治、经济、法律、社会都没有。一个跟我们生命息息相关，跟你们生命息息相关的成功的故事，我们却没有办法把它说清楚，当人们问你为什么成功了?你怎么就成功了，你自己说服不了，而且很多人自己写的东西他自己都不相信的，你不要去相信教授们，那些东西以为讲的是真的，他自己都不相信的。

因为其实这就是我们读书的第二个背景如何真正的加深对中国的深度的研究。中国在这十几年当中的发展，乃至于前三十年的观念在跟前三十年的的关联。都有着非常紧密的勾连，这背后有很深层的制度会改变，需要你们也需要我们共同努力去探索，去把它发展出来。

如果一个人读书读到最后连自己的成功故事跟自己生命息息相关的东西都说不清楚，你说他读干什么?娱乐那就是娱乐，娱乐就是有多种方式的了，把读书作为娱乐方式的那一定不是我讲的读书，你可以去跳舞、唱歌无所谓，爱干什么干什么都行。这是第二个背景。

(三)顺应人文社会科学知识转型的时代，建构中国的知识体系。

第三个背景就是社会科学在中国这三十年的发展。这三十的发展经历了三个大的阶段。

1、中国30年来人文社会科学发展的三个阶段。

第一个阶段刚才主持人讲我是西学东译的重要人物，这个一点都不假。但是这里面有一个很大的问题，我们要知道1978年改革开放以前，高校恢复之前，中国的教育实际上是停滞的，你看不到西方的书，像我是小学都没有毕业，不像你们在座的都已经是大学生了，我没有学历的，我硕士生也不是，博士生也不是，博士后更不是。我没有当过一天的助教，我也没当过一天讲师，也没有当过一天副教授，但是我是同一天当的教授博导，而且他们求我当我不要当，觉得没什么意思，当教授博导跟我读书有什么区别?没什么区别。但是后来没办法，是我的好朋友硬求我的，是一个大学的党委书记。他们说这是特批的，现在都是有历史证明的。我的档案材料里面没有一个是我的签字，没有一个表格是我写的，就都没申请给我。没想过当教授也没想过当博导，一不小心就混上了。

就在那个时代，中国人文社会学经济的第一个阶段就是我们讲叫“引进”的阶段，大量的先进西方知识，一直到92年、93年以后，中国人文社会科学进入到第二个阶段。用我的话就是基本上是一个用西方的理论，用西方的分析框架，带着工具来对中国的问题进行分析。这么一个阶段，而在这个阶段起最重要的作用就是中国的经济学界，晚一点就是中国的政治学界、社会学界、法学界都开始铺天盖的出现。

第三个阶段就是国际接轨，就是你们现在的阶段，你们都知道国际接轨，恨不得老师每天上课都讲英文，谁能够讲英文谁的水平高，谁能够用德文、英文在西方杂志发表文章你就水平高?就不得了?你从哈佛、耶鲁回来，从柏林大学回来你就厉害?不要相信这些，你们不用相信，我太了解他们这批人了。一点都没有什么。这是真的，你不要以为哈佛就是特别牛，不是这样。中国的学者如果是搞理工科我不说他是硬标准。搞人文社会科学的只要在西方读一个博士回来一定问他，或者你不要问你看他的博士论文有没有拿到中文发表?为什么要让他用中文发表?中文发表你就能看到他到底是什么水平，他用的材料是谁的?他研究的思想观点是谁的?我们就可以搞的很清楚了。不要以为用英文写的论文水平就很高。中国人文社会经济第三阶段就是国际接轨，我很不赞同国际接轨。你们要听清楚了，我不赞成这样一种方式的国际接轨。

2、后果：不知不觉把西方的知识生产方式、体制和思想变成了中国人思想的审判标准。

这三个阶段有一个共同的特征是我们并不意识到，在这三十年当中我们渐渐的不知不觉地、毫无批判地把西方的知识生产制度的方式、生产体制，把它们的思想逐渐便成了我们思想的判决。他们审判我们，他们成了标准，我们做的好坏是要他们的承认。我讲一个中国农村的故事你懂吗?你根本不懂。

中国人的关系，每一个个体他并不是独立的、有自主性的，他是获得对方承认的非常重要的手段。我们经常听见你们也会跟好朋友这么说，他说我是就算了，你可不能说我。在家里你也会听到这样的说法。爸爸说了他说我不行就算了，你是我太太，你我们怎么说我不行，你要说我不行我不就彻底完蛋了吗?面子都没了。孩子也不能说父亲也不能说母亲，都不能说。

尽管是同一个词，他的含义是不一样的。但是却成了我们的感觉，审查我们做的好坏的标准，最糟糕的是他成了我们思想的前提。我们会莫名其妙的把他的结论，拿来作为我们看待中国问题的前提，这是很荒.唐的。西方的理论，西方的思想，解释西方的故事在很大的程度上是有效的。但是在中国的时候，会遇到特别多的麻烦。

在西方人的社会领域他们非常喜欢研究制度。这种研究制度的方式他是非常有道理的。原因这样的一种分析框架里有道理，适合西方的宗教以及他们对制度的看法，以及他们制度当中的神性都是有关联。

西方人说禁，公共场所不能抽烟大家都不抽烟了。你说你不要去研究每个人的行为，你也不需要研究每个人的态度，你只要研究这个制度就行了，意大利不能抽烟，美国不能抽，德国都不能抽，你可以作出判断99.9%的人不会去犯规的。但是在中国你以为上海、北京早就有了禁烟令，你以为在工厂里面就没有人抽烟?错了。

所以你在中国不能只研究制度，同时要去研究中国们文化当中是什么样的因素致使人们产生这样的态度。到底这个背后是一个什么样的哲学，所以这是两种完全不同的东西。但是如果我们拿西方的理论来套用的话，我们会犯很多的错误。这就是我在三年前专门提出来的，中国人社会科学知识面临到了一个知识转型的时代。所谓的知识转型的时代就是我们要确立知识自己的自主性，我们要建构我们自己的知识，我们要建构我们自己的理论，用我们的理论，用我们的分析框架来解释中国的故事。使西方人看不到的东西，过去中国人没有看的东西，把他揭示出来。

你们正是在这三个背景构成你们现在为什么要读书的大时代。是你们可以大展身手，当然你不一定为了这个东西。你怎么做了以后，你知道这样的一个背景他会潜意识支配和影响你作出的研究会有很高的意义，因为你做的研究不在是你读书的结果，不在是为了你的个人，也是为了你的同类，那就不仅是为了中国人，为了世界人，经过未来的发展会更好，因为我们知道第一现代性的世界是一个不完美的世界，是一个物欲横流的世界，是一个平面化、庸俗化的世界，有很多很多的问题。不要看他很发达，发达不一定幸福，发达不一定高贵，第一现代性世界里面毫无高贵可言，没有尊贵，你听不见你看不见，大家都是平面的，网上一样随便一点都是一样的。好象是平等实际上是不平等的。这是一个大的背景。这个是很重要的。

论加强大学生养成教育的思考论文大学生应该加强哪些方面的修养

第一，当代大学生的社会公德意识较弱。虽然当代许多大学生比较推崇中华民族的传统美德，对社会上的一些不良风气深恶痛绝，他们往往崇拜英雄模范人物，想通过自己的力量来转变这种不良风气，帮助需要帮助的人。如学生参加“边远地区支教”、“献血”、“义务献血”等活动，这些都为当代大学生赢得了社会上的好评。但是，还有一些大学生的社会公德意识较弱，他们不能够自觉的遵守相关的规则，如随地吐痰、公共场所大声喧哗、考试作弊等。还有一些大学生对发生在身边的一些不良现象不予理睬，认为“事不关己，高高挂起。”这种错误的观点都是由学生社会公德意识较弱而引起的。第二，缺乏良好的学习、生活习惯和艰苦奋斗精神。许多大学生在不如大学后认为自己已经经历过了高三高强度的学习，在大学就不用继续认真学习了，甚至还有一些学生缺乏良好的学习、生活习惯，自觉性较差。高校养成教育的意义：首先，大学生养成教育具有“发现人的价值”、“发展人的个性”以及“发挥人的主观能动性”等优势，其教学的目标主要是为了引导大学生在学习的过程中，清楚的认识到自己的社会价值，并明确自己的价值取向和理想信念，从而起到规范大学生行为的作用。其次，现阶段大学养成教育的教学目标主要从传统的追求个体道德转向提高个体文明修养以及促进个体转变方面，养成教育主要侧重于对大学生自我教育意识、自我管理意识以及自我养成意识的培养。

（一）加强制度建设，制定有效的激励机制。高校要想提升养成教育的实效性，最重要的就是加强制度的建设，因为养成教育离不开规范的制约。高校在开展养成教育的过程中，要制定行之有效的规章制度，并利用规章制度来约束、指导和规范学生的行为，最终提高学生的素质。对此，高校应该以制度管理为依托，来强化养成教育的教育理念，并通过制定德育大纲以及实施细则等来进一步的落实养成教育的相关规定和要求。此外，高校还应该制定有效的激励机制，完善对学生的纪律处分和奖励条例等。如高校设置一个道德评分系统，并将学校的每一位学生都录入到系统中去，由各班班主任或辅导员进行管理，当学生的行为符合道德要求时，班主任或辅导员则可以为其加上相应的分数，相反如果不符合要求时，则可以相应的进行扣分处理，学校定期对学生的分数进行统计，奖励得分高的同学。

（二）注重实践育人，搭建平台，加强实践引导。大学生的学习与生活息息相关，学生可以利用在学校学到的知识解决生活中遇到的问题，同时也可以结合生活实际来深化对理论知识的理解。所以，高校在进行养成教育的过程中，要注重使用实践育人的方式，为学生开发出以实践为主的第二课堂，在引导学生参加社会实践的同时，帮助学生不断的完善自己、超越自己。如，学校可以在校园内部成立志愿者小组，并在校园内和校园外组织志愿者服务工作。其在校内可以绿化校园环境、帮助家庭困难学生；在校外则可以帮助外来务工人员的子女辅导功课，进行心理疏导等，这样不仅能够加强学生的行动力，还能够增强学生的意志力。此外，学校还可以通过开发定点实习基地，让学生参加下乡活动等，来培养德、智、体、美、劳全面发展的人才，从而在一定程度上，促进学生的全面发展。

（三）环境育人，在潜移默化中引导和培育学生的良好习惯。首先，要强化家庭教育的重要性。家长的言行对孩子性格以及处事方式起着决定性的作用，所以家长要在平时与孩子交流的过程中，注意自己的言行举止，要用科学的方法来引导孩子。此外，家长还应该与教师形成合力，主动与学校进行沟通来及时的了解孩子的在校情况，并与孩子进行谈话沟通，正确的.引导学生走向社会。其次，学校要注重对学生的习惯教育，教师则要规范自己的言行，在潜移默化中培养学生的良好习惯。于此同时，学校还应该对教育环境进行优化，加强校园文化交涉，改善学生的学习和生活场所，并加强对校风、学风的建设。如在校园内举行校园文化活动，为学生营造一个良好的学习和情感陶冶的氛围；还可以在学校的公共场所粘贴文明标语，约束学生的行为，帮助学生养成良好的习惯。

（四）激发学生的自我管理、自我教育。教育的真正目的是为了能够使学生实现自我教育，所以教师在教学的过程中，转变传统的教学观念，将学生看成是学习的主体，将学生放在主导地位，教师则要坚持教育与自我教育相结合的教学理念，在教学的过程中起到引导学生进行自我管理和自我教育以及调动学生学习积极性和主动性的作用。如，学校应该支持和鼓励学生建立学生会以及社团等学生组织，并且利用学生组织开放性、多样性以及学生自主管理等的特点来开展养成教育活动。此外，教师还应该将学生组织看成重要的载体，对学生的活动进行正确的指导，培养学生独立解决问题的能力，让学生在解决问题的过程中进行自我探索和自我肯定，从而让学生在具体的活动中发挥出自我价值，并通过自身的成长来带动其他人的成长，最终实现加强学生自我管理能力和自我教育能力的目的。

良好的习惯能够体现出一个人的素质，所以高校在培养人才的过程中，一定要重视对学生的养成教育，并采取积极的措施，为学生养成教育的顺利开展奠定基础。

参考文献：

论加强大学生养成教育的思考论文大学生应该加强哪些方面的修养

加强大学生道德养成教育，着力养成大学生良好的道德行为习惯，是增强大学生道德教育实效性的根本途径。

道德教育，简言之就是对人的道德品质和道德实践能力的教育。只有加强道德养成教育，才能形成良好的.道德品质。只有在实践中，大学生的主观意识、道德认知见之于客观行为，潜在的品质变为显性品质，才能根据具体表现加以检验，同时，大学生的道德品质只有在实践中才有价值和意义。所以，以道德实践活动为主要内容的养成教育不仅是大学生道德品质形成的基础，也是施教者施教与大学生品质形成相统一的过程。可以说，大学生道德养成教育的过程就是道德教育实践活动的过程，这个过程虽然离不开理论的传授教育，但更重要的还是要通过实践的磨练。而养成教育作为使大学生在亲身实践中逐步形成对事物的情感、意志的最佳、最直接、最不易改变的教育形式，则是对大学生道德品质中情感、意志进行培养的根本途径之一。

（二）强化大学生道德行为实践。

马克思主义认识论认为，人的认识的发展过程是“实践，认识，再实践，再认识”的循环往复、不断递进的过程，要获得真正的认识，只有遵循“从实践中来，到实践中去”这样一个辩证的过程。人的道德素质的形成和行为习惯的养成，要靠不懈的实践。大学生的道德养成也是一个在实践中得到提高的认识过程。高等院校要充分发挥校园文化生活这一载体的作用，构建良好的校园文化氛围。校园文化作为培养人的外因条件，无时无刻不对大学生的精神世界进行着塑造。它激发他们的情感，调动他们的主动性和积极性，通过潜移默化，日积月累，由量变到质变，陶冶大学生的美好情操，塑造大学生的良好道德品质，促进大学生德、智、体、美全面发展，使他们在实践活动过程中日臻完善，思想得到升华，道德修养得到加强。

（三）激励大学生道德行为自律。

大学生的道德自律是其道德行为习惯养成的关键。在中国传统伦理思想中有着丰富的道德修养理论，可为大学生道德行为习惯的养成提供值得借鉴的方法。

首先，学思结合。西方哲学家亚里士多德认为，人类一切最优秀和最合乎德性的活动，总是与知识、理性联系在一起的。因此，道德修养的第一步也是最基本的方法，就是要学习各种道德知识和做人的道理，并对所学的道德知识和人生哲理予以思考、反省和默虑，从而选择好的道德行为，最终成为有道德的人；其次，内省。内省是道德修养的重要方法，中国古代儒家代表人物孔子对此做了充分的阐述。孔子“内省”的实质是提倡自省察实的道德修养，“内省不疚，夫何忧何惧？”这是说内心不断自我省察，就不会感到愧疚，也就不会有什么忧愁和恐惧。这种“内省”的方法，是对自己行为以及所表现出的品德是否合乎道德标准的自我检查过程，也就是个人对自己的行为动机与行为效果，以及自身道德认识和道德价值的自我评价；最后，慎独。慎独是儒家所提出的一种道德修养方法。“慎”就是小心谨慎，随时戒备；“独”就是独处，独自行事即在他人和社会监督不到、法律和道德舆论管不到的地方独自行事。“慎独”作为道德修养方法，就是不因为无人监督而为所欲为，时刻坚持自己的道德信念，自觉按照道德要求行事。每一个具有道德觉悟的人，都应该努力做到“慎独”，坚决纠正和克服表里不一和双重人格现象。

建立有效的道德评价考核体系是加强大学生道德养成教育的必要保障。因此，高等院校必须建立科学、有效的道德评价考核体系，这样才能使大学生道德养成教育取得良好效果。一是道德知识考核和道德行为考核相结合；二是加强对大学生行为的考核；三是加强综合考核，由教师、学生、社会对大学生进行综合考核；四是建立大学生道德行为档案。

大学生应该怎样读书

大学是无比自由与开放的，是洋溢着青春与理想芬芳的，是与科学、文学、真理同生共在的；大学时光，是大学生品格、价值观形成与培养以及能力锻炼提高的关键时期。

那么大学生应该如何度过四年的大学时光呢？

十分关键的一点，大学生要找到自己的方向。大学，是一个相对宽松、民主的学习环境，这在一方面造就了一些勤勉自立的同学，然而另一方面，却会使很多人感到迷失。因而大学里，很重要的一点，应该专注于自己感兴趣的东西，找到自己的目标抑或说方向。这个目标可以是学习成绩的提高，交际能力的提升，语言表达能力的增强，体育技能的获得等等。大学的学习不再单纯地为了考高分，而是培养自己的兴趣与能力，这就是大学生应该努力的方向。生活有了方向，就像黑夜中驶于海上的航船望见了灯塔，于是就会充满了希望，力量油然而生。

找到自己的方向后，首先会想到的是如何达成自己的目标。我想说的是，allroadleadstorome.学习是自己的选择，何时何地去学习，学习什么内容，如何学习都是我们自己的选择。对于具体的学习环节，在我看来，是没有最好的，只有适合自己的。这种种不确定的选择，也许没有优劣之别，只要适合自己，学的投入开心就好。也许你还没有找到适合自己的学习模式，那不断摸索与调整就显得尤为重要。

其次，积极乐观的心态对于大学学习和生活大有裨益。乐于接受，勇于改变，微笑面对，一切都没想象中的难。如果不喜欢自己的专业，调整心态去接受。如果没有好的成绩，努力学习、坚持不懈去提升。好的心态，是顺利完成一件事情的基石。大学，就是培养锻炼自己，使好的心态常伴左右，成为常态。

值得一提的是，大学我们要多读书，抛开专业之间的界限，读自己感兴趣的书，譬如文学书籍、历史书籍、科普书籍等等。读书能使人心态平静，能带来很多启发。广泛涉猎，博览群书，无疑是大学生的明智之选。

多参加社团活动，进行体育锻炼，也是很好地选择。一方面能够提升能力与体格；另一方面，对大学生品格的形成也有裨益。总而言之，大学里，要敢于去实践，敢于去体验，敢于去承担，不负四年的时光。

大学应该这样度过――追随理想，享受青春！

大学生应该怎样读书

这一天，媒体都会不约而同地发声。“书籍是人类进步的阶梯。”“好书是伟大心灵的宝贵血脉。”诸如此类的名人名言混杂着成功励志学，喧嚣在大街小巷。这一天也成为书商和出版界的狂欢节，数不清的腰封步调一致地合唱：要读书!在如此庄严肃穆的包裹中，书籍几乎被捧上了一座万众膜拜的神坛。

没错，书是要读的。可现实中，书却总是因为严肃厚重而显得有些遥远，或在尘封的书架上，或在积压的库房里。反而每日亲近的是手机屏幕和朋友圈。读过了那么多鸡汤网文，却依然啃不下一本好书——这是众多低头族的真实写照。如此看来，相比于反复强调“为何”要读书，读屏时代的我们，恐怕更应掌握“如何”去读书。

读书自古即有法度。孔子强调学思结合，温故知新。子思有“五之法”，谓“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。朱子则有“三到”真言，谓“心到、眼到、口到”。古人读书精细考究，但那时没有互联网的诱惑，圣贤一家独大，倒也省事。相比之下，今人却时时有被垃圾信息和花哨图像“灌顶”的危险，如何自拔于噪声盈耳之境，方是当务之急。

其实，早在20世纪30年代，海德格尔就预言了“世界图像时代”的降临。尼葛洛庞帝也在《数字化生存》中指出“信息爆炸”的时代图景。一面是信息之海的汪洋恣肆，一面是图像的巨大诱惑，有人忧心忡忡，书籍阅读已经“到了最危险的时候”。果真如此吗?其实换个角度看，媒介的多元化同时也意味着阅读的无孔不入。譬如，过去正襟危坐才能读的书，现在无论走着、坐着、站着、躺着，都不妨其可读。同时，互联网也是一把双刃剑，既可以肤浅浮华，也可一击链接广阔深邃的阅读世界。

技术的两面性，反衬的正是人性的两面。有人仇恨地咒骂技术进步，也有人理性地思索应对之策。《大英百科全书》的编辑指导艾德勒与范多伦就曾合写过一本有意思的小书，名为《如何阅读一本书》，里边将阅读分为基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。借书中的概念来说，对于网络信息既不能“闭目塞听”，便应当祭出“检视阅读”的利器，主动筛选，披沙拣金，培养建立起适应新时代的阅读习惯。

然而大海茫茫，凭何筛选?首先恐怕要正视那些被污名化的网络短文章。“碎片化”作为网文的一大特征，一直难以摆脱肤浅、速食的“污名”。但“碎片”不等于“破烂”，正如一鳞半爪足以暗藏玄机，好的“碎片”能充当指针和向导，一击中的，既激起求知的兴致，也洞开书籍阅读的大门。笔者以为，在浩如烟海的网络中筛选这样的“吉光片羽”，应当是当代人阅读的必备技能，正如19世纪的英国人习惯从大量报纸中跳读筛选关键信息一样。

当我们从略读中锁定了兴趣和书目，当注意力从碎片的海洋中抽离，贯注到自成一体、有始有终的书本上去，阅读的重头戏才真正登场。无论是通篇的细读，还是围绕同一主题的系统阅读。都要求我们有明确的问题和目标。阅读不是走马观花，也不是“猴子掰玉米”。漫不经心地浏览、三心二意地扫视，终究只是大众传媒时代的“快感式”消费。唯有实现从浅到深的过渡，与持之以恒的探索，才能步入阅读的殿堂，领略阅读的至境。

当然，回归书本也并非意味着沉浸于纸质时代的“怀旧病”，或是旧文人的“恋物癖”，究其根本，还是要讲求阅读的科学性和有效性。毕竟，对知识与智慧的上下求索，自古至今皆是阅读的本质所在。只要这一本质不变，无论是读图、读屏还是移动阅读，都不能阻挡人们凝视深渊的眸子，与仰望星空的目光。

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大学生应该如何去学习

­1.首先你先装个ps，最新版，我看到很多人竟然还在用cs3，偶的神啦，神啦!

2.你要有一本学习ps的书，或是一个教程网站，这里推荐“我要自学网”，看多了很多人往往容易迷茫，建议选择一本，功能的讲解基本上是一致的这类‘从入门到精通’的书千万不要买多否则吃力不讨好。

2.很少有人能把ps学到精髓，但是建议刚学的人把一些基本工具学会。

3.初学者学习过程中最好是理论和实机操作相结合不要看太多的理论而不去实践也不要尽看教程而不学理论尽量在实例中理解photoshop的功能。

5.不是学完书中的例子就是ps高手了，学习ps最重要的是自己多练习多实践多多思考和延伸学过的功能的应用。

6.当你的基础工具了解后，新手我建议去模仿练习，可以模仿吗，当然可以，当然模仿的类型也能从中看出你的审美。

ps技术学习的操作。

1.快速打开文件­。

2.随意更换画布颜色­。

3.选择工具的快捷键­。

可以通过按快捷键来快速选择工具箱中的某一工具，各个工具的字母快捷键如下：­。

选框-m移动-v套索-l魔棒-w­。

喷枪-j画笔-b铅笔-n橡皮图章-s­。

历史记录画笔-y橡皮擦-e模糊-r减淡-o­。

钢笔-p文字-t度量-u渐变-g­。

油漆桶-k吸管-i抓手-h缩放-z­。

默认前景和背景色-d切换前景和背景色-x­。

编辑模式切换-q显示模式切换-f­。

4.获得精确光标­。

5.显示/隐藏控制板­。

6.快速恢复默认值­。

7.自由控制大小­。

复制技巧­。

19.按住ctrl+alt键拖动鼠标可以复制当前层或选区内容。­。

26.在photoshop内实现有规律复制­。

(1)圈选出你要复制的物体;­。

(2)按ctrl+j产生一个浮动layer;­。

(3)按旋转并移动到适当位置后确认;­。

28.可以用选框工具或套索工具，把选区从一个文档拖到另一个上。­。

29.要为当前历史状态或快照建立一个复制文档可以：­。

(1)点击“从当前状态创建新文档”按钮;­。

(2)从历史面板菜单中选择新文档;­。

(3)拖动当前状态(或快照)到“从当前状态创建新文档”按钮上;­。

选择技巧­。

39.使用“重新选择”命令(ctrl+shift+d)来载入/恢复之前的选区。­。

1.复制图层，混合模式为滤色，

2.涂层2蒙板反向擦出眼睛。

3.盖印(alt+ctrl+shift+e)。

4.通道混合气，选中单色，红色+54，绿色+54，蓝色+32。

6.混合模式-正叠。

8.再次盖印。

9.用图章擦去右腮的阳光。

10.用减淡工具-范围为高光，强度50%，擦出眼球反光，只擦眼黑，

11.再次盖印，滤镜-其他-高反差，参数80。

12.改高反差那一层模式为柔光，加强对比，

13.用自己喜欢的方法锐化。

14.长时间少色相饱和的红色，或别的微调试试。

大学生应该看的书籍

优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务。以下是本站小编整理的大学生应该看的书籍，欢迎大家阅读。

成功。

模式，全球销量超过8亿册!一种流传百年的管理理念和工作方法。一个关于送信的传奇故事，蕴涵着企业成功和个人发展双赢的真谛。一位英雄的故事揭示了成功的一种模式，故事中的英雄就是那个把信送给加西亚的人。今天，每一个企业都在呼唤能够“把信送给加西亚的人”。成为把信送给加西亚的人、寻找把信送给加西亚的人、重用把信送给加西亚的人成为了今天职场的主旋律。本书堪称一部成功学。

圣经。

大学生应该看的书籍2.《谁动了我的奶酪》作者斯宾塞.约翰逊，(spencerjohnson)，医学博士，他是全球知名的思想先锋、演说家和畅销书作家。他的许多观点，使成千上万的人发现了生活中的简单真理，使人们的生活更加健康、更成功、更轻松。面对复杂的问题提出简单有效的解决办法，在这方面，他被认为是最好的专家。

大学生应该看的书籍3《如何才能停止焦虑开始新生活》卡内基(最好是英文版)这些是帮助过我的书籍，帮助我摆脱生活的迷惘，戒除4年的网-游瘾，树立人生目标，保持积极心态，当然还大大提高了。

英语。

水平。虽然目前我还没有取得真正事业上的成功，但我相信成功对我而言只是个。

时间。

问题。我希望她们也能对后来者以启迪。

大学生应该看的书籍4.《唤醒心中的巨人》中文版安东尼.罗宾斯醒来吧!控制你的生活!安东尼.罗宾斯是世界顶级激励大师。你将在本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒你心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力。

大学生应该看的书籍5.《阿甘正传》随着这本书改编成电影，相信大家都是耳熟能详了，原书改编的同名电影获1995年第67届奥斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳剧本改编、最佳剪辑、最佳视觉效果六项大奖。影片改编自温斯顿.格鲁姆的同名小说。我们每个心中都有一个阿甘。原著和电影有许多不同，相比起来更原汁原味，感动是一样的。

大学生应该看的书籍6.《士兵突击》这部书是在中国大陆热映后引起了一股“士兵热”。许三多和钢七连那句“不抛弃，不放弃”相信让曾经脆弱的我们感到力量。从连队的拖油瓶到老a兵王，许三多向我们展示了平凡人执着的伟大。

大学生应该看的书籍7.《把梦留住》可能这本书对于一些读者有点陌生。这是中国第一部西部志愿者支教纪实，作者作为在校大学生，20xx年来到被联合国称为“地球上最不适宜人类生存的地区”——宁夏西海固地区参加为期一年的志愿者支教工作。旨在告诉大家一个他所见到所体会过的西部，告诉大家在黄土高原上一群为自己理想苦苦追索的孩子们的故事，告诉大家在中国大西北腹地每天所发生的平静而又悲壮的故事。该书中，一切皆为真人实事。相信看过这部支教纪实都会那朴实的语言为之动容落泪。走向成熟的第一步，是珍惜现在，珍爱身边的人。

大学生应该看的书籍8.《心灵鸡汤》系列杰克r26;坎菲尔和马克r26;汉森两人皆为美国。

励志。

演讲者，曾帮助数百万人找回勇气，他们合作推出《心灵鸡汤》，获得了“全美《纽约时报》第一名畅销书作家”的称号，更受到全球读者的热烈欢迎。他们的作品被翻译成数十种语言。作品有《心灵鸡汤》1—6集、《心灵鸡汤——激励女人》、《心灵鸡汤——致天下有情人》、《心灵鸡汤——亲情记录》等书。

大学生应该看的书籍9.《平凡的世界》中国作家路遥的毕生呕心沥血之作。小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。路遥先生后来因为癌症逝世，这部小说却激励许许多多中国的青年。

大学生应该如何去学习

时光荏苒，猛然回首，我带过的学生已有五六届了，细细回想，心中满是感慨。每一届学生从踏进校园就开始了那种一以贯之的迷茫。他们一直在寻找，在思考，大学究竟应该怎么过，而我也在不断思考作为国家高等教育的大学教育，身为大学生，应该如何利用身边的资源去学习，提升自我，实现上大学的目的。

大学的魅力，不仅美在校园，美在环境，还美在它的自由，它的包容，它的活跃。但是，我想说，大学，其实也是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育的几乎。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段，也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。

很多人都说，大学是人生最关键的阶段。在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一次学习的机会，为未来的人生道路打下坚实的基石，努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。

一、端正学习态度，担责任，有激情。

当你终于可以放下高考的重担，开始真正去追逐自己曾经的梦想;当你终于可以离开熟悉的家庭生活环境，独立参与可能陌生的团体和社会生活;当你终于可以不再单纯地学习或简单的背诵书本上的理论知识，而是有机会在学习理论的同时亲身实践;当你终于可以不再由父母包办生活和学习中的一切，而是有足够的自由去处置生活和学习中遇到的所有。面对这样一个多彩自由的大学，你拿什么去面对学习，去面对成长。

“细节决定成败，态度决定命运”。只有树立正确的学习态度，才能克服在学习过程中出现的各种各样的问题。态度明确，注意力专注，学习效率也就提高了。作为人生观、价值观和世界观体现的学习态度，又是来源于对大学的认知与感悟。要勇于担当大学生应该担当的责任与义务，要有不断学习进取和奋勇向前的力量和激情。

积极的去面对大学，去好好生活，好好学习。有激情，有责任心，要果断负责，要积极主动，这些都是大学生应该具备的基础素养。

二、掌握正确的学习方法——提倡自学。

知识经济时代的一个重要特征就是知识的更新比以往任何时候都要来得迅速，新的知识不断的产生，旧的知识不断的被更替。所以，只有不断努力的自学，才能具备良好的适应性。记得《学会生存》一书的作者埃德加·富尔在联合国教科文组织呈送的报告中所说，“唯有全面的终身教育才能使你避免因知识落伍而市区晋升或淘汰的厄运，有利于新工作的变动，弥补你知识上的不足，使你获得事业上的成功。”因次，学会自学，靠自学去理解老师传授的知识，靠自学去获取新知识，是我们当代大学生必须掌握的技能，也是我为将来适应社会、走进社会打下坚实的基础。

大学和高中不一样，高中只学习具体知识，而大学更多的是学习一种思维方法，强调多角度的去思考问题。

我们必须自主地学习、探索和实践。必须去培养广泛的兴趣，从而自主的去学习。事实上，到大学，大家会发现很多问题都有不同的思路或观察角度。在学习知识或解决问题时，不要总是拘泥与固定的思维模式，不要让自己成为课本或经验的奴隶。只有在学习中敢于创新，善于从全新的角度出发思考问题，学生潜在的思考能力、创造能力和学习能力才能被真正激发出来。这就是自学的表现之一。

《礼记·学记》上讲：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。其实也就是在告诉我们，大学生应当充分利用学校里的人才资源，从各种渠道吸收知识和方法。我们可以主动去向老师请教，或者请他们推荐一些课外的参考读物，方便自己在课下学习。其实不仅仅是资深的教授，青年教师、博士生、硕士生乃至自己的同班同学都是最好的知识来源和学习伙伴。每个人对问题的理解和认识都不尽相同，只有互帮互学，大家才能共同进步。“三人行必有我师”，我们的周围到处都是可以学习的良师益友。经常大胆提问，经常和同学老师切磋，我们就能学到最有用的知识和方法，并且受益终生。

三、充分利用身边的资源。

随着改革开放后经济的飞速发展和国家综合国力的提高，我国教育事业也在迅猛发展。应当说，今天的大学校园里各种教育教学设施都应有尽有。图书馆，网络室，电子教育室，多媒体教室，英语听力教室等等，很多可能大家平时看起来微不足道的小资源，其实在我们学习的过程中发挥着巨大的作用。善于并愿意去发现这些资源，从而更好的利用这些资源来提升自己，是我们当代大学生所应该努力做到的事情之一。

充分利用图书馆和互联网，培养独立学习和研究的本领，为适应今后的工作或进一步的深造做准备。首先，除了学习老师规定的课程以外，大学生一定要学会查找书籍和文献，以便接触更广泛的知识和研究成果。例如，当我们在一门课上发现了自己感兴趣的课题，就应当积极去图书馆查阅相关文献，了解这个课题的来龙去脉和目前的研究动态。熟练和充分地使用图书馆资源，这是大学生特别是那些有志于科学研究的大学生的必备技能之一。其实在读书时，可以尽量多读一些英文原版的教材。有些原版教材写得深入浅出，附有大量实例，比中文教材还适于自学。

其次，在书本之外，互联网也是一个巨大的资源库，大学生们可以借助搜索引擎在网上查找各类信息。充分利用网络的力量，很多我们平时疑惑不解的问题，有时只需在搜索引擎中简单检索一下，就能轻易找到答案了。学会利用网络和搜索引擎来自己查考求证、自己发现问题和解决问题。除了搜索引擎以外，网上还有许多网站和社区也是很好的学习园地。网络上有很多免费的学习网站，可以下载很多优质的学习资源，如有的外语学习网站就可以免费下载高质量的学习材料自己学习。

不要只是在期末的时候才去图书馆自习，也不要每天上网都只是沉溺于娱乐和聊天，懂得适当的利用身边的学习资源。过不了多久，学校新建的图书馆就能竣工对学生开放了，更多的图书和学习资源，希望大家到时候能多多的去图书馆看书借书，开阔自己的眼界。在平时上网的同时，多浏览浏览相关的学习网站，每天一点点的积累，就会累成毕业后丰硕的果实。

四、从社团到社会，学会在实践中前进。

大学和高中还有一个很重要的不同就是大学多彩多样的社团。从刚刚步入大学校门的那一刻开始，丰富多彩的社团生活就扑面而来了。兴奋、好奇、大胆、灵动，也许还带着点儿羞涩和懵懂的你们，开始了从社团活动到一点点接触社会的体验。

通过一些社团活动，去培养自己的实际能力;通过兼职、家教等很小的实践，去一点点的开始涉足这个对你们来说还算新奇的社会。在其中，收获友情，收获教训，收获感动，收获继续奋斗的勇气和激情。

不过，也应掌握好实践活动与学习的关系，掌握好这个“度”。因为假如离开了专业知识的学习，单纯地去实践也是徒劳无功的。培养自己的能力，也要强调学习的重要性。要摆正学业和培养能力的关系，实现鱼和熊掌的兼得。

孩子们，其实从踏进大学校门的第一天开始，我们就必须从被动转向主动，就必须让自己成为自己未来的主人，就必须积极地去管理自己的学业和将来的事业。不断的告诉自己，“要让大学生活对自己有价值”。鞭策自己，不断前进。总的来说，大学的任务就是：学会学习、学会投身社会实践、学会学以致用、提高自己的综合素养、学会做人。主动、专业、广泛、创造的去学习;真诚、友善、宽容、平和的去对待他人和社会。学会去利用身边的资源提升自己，也懂得如何去保护自己。

努力在大学四年里，有渴望、有追求，有成功也有失败，孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，利用身边可以利用的一切学习资源，为实现人生的价值打下坚实的基础。努力自主的拼搏，这也是大学之美的体现。

大学生应该怎样读书

搞明白读什么书。大学生应该阅读的书很多，专业性的，相关专业的，思维方面的，写作方面的，感兴趣方面的，博览群书总没有坏处，只要勤奋读书。

文学类的书籍，只要你不是读语言专业的，或是文学专业的，那么读文学书籍就应该读情节，读情节才会使便健全你的人格。

阅读不需要通读，基本上九成以上的书籍只需要阅读核心部分即可，哪怕是专业书籍。

阅读某一专业或专题的书籍时，多找一些相关的书籍来拓展阅读，这样才能更好的理解、掌握。

大学生应该如何去学习

1、把基础知识点彻底掌握。在学习这些知识点时，淡定一点，多个心眼留意它的使用条件、来龙去脉、应用场景。把知识点搞明白了，面对具体的题型，就能做到万变不离其宗了。

2、建立系统的知识网络。光精准认识基础知识点还不够，你还需要建立它们之间的联系。比如你和李雷很熟，你知道他的年龄、收入、隐私，同样你和李明、小红也很熟。可是，当你知道李雷是李明的爸爸，是小红的老公时，李雷对你就不仅仅是李雷这个人了，而是李家的一名成员。把单一的知识点根据它们的相关性，建立起网络，那你学习，就不是学习一个点，而是学习一片网络，到时候学习效率肯定会高很多。

3、训练发散性思维。发散性思维就是从a想到b再想到c再想到d等等，也就是想得多，也就是旁征博引。学习最怕的就是没想法，机械的看书是最乏味的，看着看着就会睡着。在看知识点时，想一想这个知识点和以前学的有没有联系，想一想这个知识点和其他学科有没有联系，想一想这个知识点在生活中有没有联系。要大胆的想，要天马行空的想，反正又没人评判，你可以无拘无束的想。发散性思维的中级形态是创造，就是由a创造出b，这个b可以是一个问题，为了回答这个问题，你就要翻书查阅资料，然后又会冒出下一个问题，你再翻书查阅资料，就这样，慢慢的，你的学习兴趣就可以培养起来了。

4、将学到的东西主动讲出来。学习分为三个层次：看懂了，会做了，讲出来。我觉得找研友最大的好处就是，能把你今天学到的东西讲给对方听，不然一个研友都不听你吹牛逼，那要他何用?你能把学到的东西非常自信的讲出来，那么说明你真的掌握了，同时也能给你带来愉悦和满足感，这有利于促进你进一步的学习。

5、随时自我检测。把学到的东西讲出来其实也算一种自我检测，不过你还需要更正式的测试，并且做到每天一次。继续找你的研友，让他给你出题，出和今天学习相关的题，然后你以对待考研题的态度一样对待它，认真做完，对于测试中展现出来的薄弱环节要及时强化，这就是每天的查遗补缺，这就是主动学习应该有的姿态。

大学生应该考哪些证书

大学生应不应该创业

2009年8月20日上午，在安徽农业大学校园内看到几个学生分发调查问卷。经了解，这几名学生是中南财经政法大学“庐州人家”暑期社会实践小分队的成员徐黛君、杜何阳、朱少雄、凌巧云、余芮和齐润州六位同学。他们的实践主题是以科大、安大、工大、农大等高校学生群为对象，调研金融危机和当今就业严峻形势下合肥地区大学生的.创业情况。

针对以上问题，几位队员从学生、家长、高校、政府以及社会等多个方面入手进行了调查分析，并通过发放问卷、实地走访、电话问询等多种方式，他们已经掌握了不少有价值的信息。大多数同学认为，虽然“有激情有干劲”，但“缺资金缺经验”。同时，绝大部分大学生对于政府的创业鼓励政策也知之甚少。

他们向记者表示，选择这个课题作为实践主题，主要是为了寻找解决问题的途径。通过对调查得来的资料进行认真分析，完成一份高质量的实践报告，就大学生创业问题提出改进意见，将使这次暑期社会实践之行取得圆满成果。

大学生应该考的证书