当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得感悟，如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得感悟如何写吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得感悟范文，我们一起来了解一下吧。
人生无常的感悟佛教篇一
读台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》，此书籍特引人入胜。以往读哲学书籍籍，往往让人生厌，读了一点，常弃之不读了。而此书籍如一个巨大磁场，把我吸引了过去，爱不释手。我想应该是书籍的独特之处吧。它把传授哲学原则、哲学知识放在了一个次要的位置，它的首要目标是点燃读者对智慧的爱，引导读者去思考世界和人生的重要问题。他精道的论述，平易的语言，仿佛让我看到了作者就是一个证人，证明哲学其实不是一个枯燥的东西，而是处处闪烁着智慧和思考的光芒。
读了此书籍，我感觉人生离不开哲学。人类天性都渴望心灵的自由，能做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做一个人的喜悦。爱智慧，爱哲学的思考，它由如人生的一盏明灯，让我们知道我们从哪里来，该往哪里走。
在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁，还是高官显贵，统统都成了行尸走肉。
哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能寻找到一个标准答案，其意义促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义。
这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒。唐，到头都是为他人做嫁妆。”说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在哪里，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在哪里呢？也就是我们到底是从哪里来到这个红尘的呢？“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。
但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种。种诱惑和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。
读此书籍，让我突然明白：学习哲学，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和软弱，得到心灵的自由。
人生无常的感悟佛教篇二
1、庚子年的春节真是让人难忘。疫情的蔓延，巨星的陨落，永远不知道明天和意外哪个先来，人生无常，珍惜当下。
2、生活如莲似菊，无需华丽，唯愿简洁平凡，无怨无悔；人生潮涨潮落，有喜有悲，唯愿珍惜当下，知足所有。
3、人生无常，日子如常，面朝大海，春暖花开。这是新的一年，希望你我健康，国家繁荣富强，国泰民安。
4、世事无常珍惜当下，希望春天和好消息如约而至。
6、感叹人生无常，命数天定。适逢疫情，要珍惜当下，且行且珍惜。
10、这一年才开始好像全世界都在一直提醒着你要学会珍惜。人生无常以前那些微不足道的平凡生活都是现在热烈期待而又无法触及的快乐！希望如期而至的不止是春天，还有疫情过后平安的我们，愿我们收获更多的爱和快乐！
12、傲雪凌霜待春来。人生再累，也要坚持。与其无奈生命的短暂，不如珍惜当下，只要心中藏一抹素白，又何惧世间沧桑。
13、看了疫情的各类新闻，又看到科比不幸的事。人生无常啊，不纠结不放弃，认真面对困难，相遇都是福气。时间不重要，地点不重要，财富不重要，别人的眼光不重要，永远等你，永远。
15、人生无常，我们无法决定起点，更无法预料终点。怀念过去、珍惜现在、希冀未来，尽量减少遗憾。
18、这不应该是xxxx年开始的样子，先是疫情，然后科比，真是人生无常！
19、被疫情困在家里。每天除了吃就是睡。日夜颠倒。幸好有宝宝，爸爸妈妈陪伴。人生无常。没有什么我们能控制和把握。只有好好珍惜每一天。珍惜在一起的日子。真的希望能赶快好起来。这样在家里担心受怕难过，真的不舒服。还是希望一切恢复，各行各业回到正常轨道。车水马龙，城市充满活力，生活充满希望！！！但愿明天都好了。所有人都好了！
人生无常的感悟佛教篇三
1、朋友之间用不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落了。
2、那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
3、我经常会对每一部电影中的一些地方感到失望，但是这正是帮助我们进步的东西。
4、人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。
5、灾难来自意识不到的地方，最使受害者难受。
6、在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。
7、麻木比悲痛更可怕，因为它是悲痛生长的土地上残留的花梗。
8、一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。
9、纵观自然界的一切领域，变化是自然界的重要法则。
10、一切都在流动着，一切都在变化着，每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。
11、运动和变化在不断地更新着世界，就像不间断的时间总在更新无穷无尽的岁月的持续一样。
12、生活在前进。它之所以前进，是因为有希望在；没有了希望，绝望就会把生命毁掉。
13、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！
14、从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲伤的人，的确是伟人。
15、对明天的希望会驱走所有的悲伤。
16、此身老大足悲伤，岁岁天涯忆故乡。
17、失败了，你可能会失望；但如果不去尝试，那么你注定要失败。
18、人的希望比绝望更强烈，人的喜悦比悲伤更强烈而且持久。
19、厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
20、并非我们从不伤感，而是事情没有想象中的轰轰烈烈。
21、一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。
22、把希望建筑在意欲和心愿的人们，二十次中有十九次都会失望。
23、不要因为爱而伤心落泪，曾经拥有才是最重要的。
24、最轻微的运动可以影响整个自然，一块岩石可以使大海发生变化。
25、语言是脆弱的，语言无法跨越生死，时间，痛苦，以及绝望。
26、感冒原本是一种很伤感的病。
27、只有爱情可以令我们满怀希望而又失望得那么彻底。
28、一切变化，都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹。
29、记忆是手心里面的水，不管握多紧，有些人注定要在你记忆里流逝。
30、这个世界是一个很平衡的世界，是一种动态的平衡，你会发现，所谓的善和恶只不过是两种变化的律动。
31、始终不渝绝不是凡人的美德若要做到始终不渝，人就必须是神。
32、为什么欢乐易与人分享，悲伤却只能独自品尝？
33、用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。
34、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
35、对于一切事物，希望总比绝望好。
36、其实所谓一个人的自由，应该叫做孤僻。
37、无论在世界什么地方，钱，永远都是最有效最直接的通行证。
38、只有一句绝对的格言：这就是没有什么东西是绝对的。
39、原来有本事令人伤心的人才是最幸福的，是两个之间的强者。
40、千年的等待，却只换来一句：你的爱早已不在！
41、把一切失望和沮丧都抛弃，成功之路就在你的脚下。
42、没有什么东西是稳定的或永恒不变的，只存在不断变动和运动的事物，世界总是充满着各种各样的运动和变化。
43、花不会因为你的疏离，来年不再盛开；人却会因为你的错过，转身为陌路。
44、绝望毁掉了一些人，而傲慢则毁掉了许多人。
45、人终有对镜生悲之时，而悲伤将是产生皱纹的又一个原由。
46、很多时候，人生就这样在你期盼中失望，而在不经意间又错过了机会。
47、即使情绪很低落，也不要皱眉，想想爱你的人是如何着迷与你的笑容。
48、如许伤心家国恨，那堪客里渡春风。
49、每个人的心里都有一只虎，一头猪，一头驴和一只夜莺。它们不均匀的活动引起人们性格的变化。
50、或许悲观主义者最绝望地哭泣正是因为世界并不像他想象的那样糟糕。
51、我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
52、所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。
53、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
54、懒惰的人，是比较幸福的。他们不愿意努力去寻觅，自然也不会有痛苦和失望。
55、在衰亡这一漫长过程中，王位化为尘土，国家毁灭消亡。
56、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
57、东方不败：一个男人对女人们过于失望之后，就会寻找别的填补感情空虚的方式。
58、希望能给人以力量，绝望亦复如此。
59、我们不察觉自己幸福，因为我们不知道有些痛楚、失望、悲欢离合，也是幸福。
60、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
61、生命那么短暂，即使只能留下一瞬间的光彩，最后，自己也可以知足。
62、这个世界上，没有什么东西是得不到的，只有抓不住而从掌心中悄然流走的。
63、我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。
64、以希望为生的人，将绝望而死。
65、自然在自己的永恒转化中迅速前进着，当我还在谈我所观察到的瞬刻时，它已经消逝不见了，一切都起了变化。
66、家族中，往日的那些敬畏目光，也是逐渐的衍变成叹息，失望。
67、人的观点哪怕发生最不起眼的变化，也会给整个世界带来春意。
68、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。
69、蹲下来抚摸自己的影子，对不起让你受委屈了。
70、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
71、世上万物都是千变万化的，变化是大自然永恒的真理。
72、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。
73、实话可能令人伤心，但胜过谎言。
74、把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。
75、科学愈不精密，它们就愈没有变动，而在精密科学中，变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着。
76、没有人喜欢孤独，只是不想勉强交朋友，要真那么最的话，恐怕只会失望而已。
77、显而易见，一切事物都是在变化着的。物质是不灭的，它们总是绝对地保持着原有的恒量。
78、在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。
79、愉快有益于人的身体，但只有悲伤才能培养心灵力量。
80、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。
81、世上唯有“变化”才是永恒的。
82、年轻人能够一下子堕入失望的深渊，但是青年的希望回升起来也快。
83、所有一切都在变化，唯有变化不变。
84、性格，既不坚固也不是一成不变，而是活动变化着的，和我们一样也可能会生病。
85、绝对美的标准是不存在的，并且也不可能存在。人们对美的概念在历史发展过程中无疑地变化着。
86、当我在空中建起楼阁，我就不再有悲伤和恐惧。
87、真实的东西，才是最美的。它不会使人失望，叫人对未来充满信心。
88、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
89、所有的绝望都是由希望产生的，甜蜜的幻想往往终成寂寥的毒、蛊惑的伤。
90、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。
91、天道酬勤！这个世界上的东西，如果你喜欢，随便你去拿，只要你付出相应的代价。
92、伤心难过时，朋友怎么都刚好消失无影。
93、一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。
94、一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。
95、我们一个指头痛疼的时候，全身都会觉得难受。
96、我们只以坚持不断的努力，才能够抗拒这不可战胜的灰心失望。
97、如果世界上没有绝望这回事，希望就是人类最伟大的鼓舞力量了。
98、过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。
99、心痛还得心药医，解铃还需系铃人。
100、世界上没有什么永恒的东西，一切都在变化，一切都在发展。
101、你走过多少条街、会想起多少次我呢。
102、世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。
103、所谓创造，往往只是将已存在的东西加以变化。你如不知道，鞋子分左右脚出售，只是百多年前才开始的。
104、没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
105、最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事情，反会出人意外地成功。
人生无常的感悟佛教篇四
《人生三部曲》的青春卷和爱情卷即《生命驿站》和《生命本色》，在未读之前以为是充满生命激情与浪漫爱情的诗作，读完后却发现诗中更多地呈现的是岁月流逝、青春无多所产生的哲思与深悟。本以为三部曲之中的生活卷《生命之门》应该是一位睿智的诗人对生活的精辟了悟，看了之后却发现大部分的诗作都是以“爱情”和“激情”为主题，读诗时，总会有一位青春洋溢的诗人形象跃入脑中。这种阅读的偏差或许正是诗人想刻意强调的：青春若只有激情则流于肤浅，只有经历时间的沉淀与洗练才能让青春更显其可贵;生活若只有智慧与了悟便失去了激情，也正因为七情六欲的穿插，生活的智慧才更见踏实温暖。这种对生活充满思辨意味的思考正是明杰诗作的韵味所在。
明杰出生于二十世纪六十年代末，成长于思想解放的大环境下，他的诗深受现代诗歌传统的影响。这种影响有时表现为现代诗歌艺术特征的呈现，有时则是内心情感的大胆而热烈的浪漫抒发。在明杰的诗集中可以看到不同风格的诗歌尝试，在那些充满现代意味的诗作中，他注重沉潜的意象，冷静节制的描写，注重词语多义性的生发，融严肃的思考于意象的串联之中。而在那些热烈的抒情作品中，作者又变成了一位童话中的勇士，单纯而热烈，敏感而执着。
明杰的内心敏感而富于批判精神，“路上的行人少了许多自然的激情/时光的平庸让生活面目全非”(《阳台遐想》)。在复杂又空虚的城市生活中，诗人用虚妄谱写了自己的神话，他解构崇高，用如梦似幻的感觉触碰“世纪之外的那个人”，“却是经不住岁月的回头一篙”(《创世纪》)，时间创造了一切却又毁灭了一切，“终要远去”的结局和“创世纪”的开端相比之下，反讽的意味不言自明。诗人的冷静与理智让他的笔下满是寒冷、孤独、病态的意象，喜鹊变得“肥硕 孤独 左腿有点残疾”，冰雪则参与了“游戏的圈套”，花草树木“已干枯多时”，在这没有生机的城市，“挣扎 暴虐 无处不在媾和”(《冬日的植物园》)。然而，所有的怀疑与挑战皆因诗人内心对这个世界抱有浓烈的爱，对“现实”的关怀是诗人所有快乐与苦痛的来源。
诗人热爱生命，仿佛气势磅礴的南风“独自横扫宇宙/将僵硬的无趣的诅咒击穿/把尚未熄尽的欲望/重新点燃”(《南风》)，言语之中的热情如玫瑰一般绽放于诗句，“南风”、“苞蕾”传递出生命的信号，“点燃”、“唤醒”都是生命力的爆发。与此同时，空间上的景象也引发了作者关于时间的思考，“永不回头”的决绝和残酷使得诗人只能无奈地看着“婉约的叹息”和“逝者的倒影”，虽留恋过去却也阻挡不了前进的脚步。奔放的诗歌语言隐约折射出作者内心“士人”的影子，流露了“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的叹息。
在明杰的诗作中，常见“鸟”的意象。在梅特林克的《青鸟》中，鸟是总也追不到的幸福。在中国的文化系统中，鸟是祥和的图腾。对诗人而言，鸟是精灵般的意象。例如“最后一夜 恋人/大鸟的哭声伴我/最后在你的虚弱里/燃掉言语的影子/一切安息”(《恋人》)，这里的鸟是诗人自我的影子;“遥想一场大雨/乘着鸟的翅膀/接近太阳/静听太阳的心路和轰然作响的骨骼”(《遥想一场大雨》)，鸟变为串联雨与太阳的天使，是由飞越阴霾投入光明的翅膀;“你的根须从顶端向下蔓延/许多朴素 古老 房屋和树木/品味你的高大与神秘/像一群群祥和的大鸟/使你的这种伫立不是很孤独”(《穿越空间》)，此时鸟又成为中国神秘文化的符号。在这些诗中，“鸟”有着不同的象征意味，寄寓着诗人的心灵情感。
在锋利的诗句下，作者的内心是温柔敦厚的“士人”之心。亲人、家庭、师友都在他的心里占有很大的分量。虽然有“现实与理想的幻化”，但诗人明白：“所有的完美都有虫眼/野马的火性开始收缰/耗其一生甘为家的园丁/一生耕耘从不偷懒”(《在朝内大街的思索》)。在缓缓的时间之河里，他时常感念“传递着生生不息的人类文明”的师情与母爱，这样的情感使得“游动的灵魂也是那样安然”，“娓娓落成一段平凡中的辉煌”(《日子》)。深沉的父亲，“一笔一划地教我写字画画”的经历让诗人留下了“温暖”的内心(《温暖》)。“秋雨”、“独居秋水的人”、“蝉鸣”让人仿佛又回到了古典诗意的境界之中，虽是冷，但“暖意的玫瑰色”让冷化为温暖，继而化为“寂静”(《天在变凉》)。正是这种传统的价值观，“自足”的心态使诗人即使在面对“死亡”这个终极命题时也显得气定神闲，游刃有余。面对已逝的岁月，面对如烟的往事，“季节轮回一切都是那么短暂”，但诗人有一份“固执的信念”，面对死亡时他“每时每刻都在准备着空手而去/空手而归”(《岁月随想》)。在经历了磨合中的痛苦和顿悟后的感恩，诗人内心平静如水。
知识分子书写与平民视角的相互融合构成了明杰诗歌的另一个特点。从明杰的许多诗作中可以看出，他出生于一个平凡的工人之家。明杰对煤矿和矿工有着深厚感情。正因为这种深厚的情感和对现实的关怀，他以煤矿为题写出了许多诗歌，如《金黄的井架》、《下井的孩子》、《下井的汉子》、《距离中的煤矿》、《矿工挽歌》、《矿山的男人与女人》等等。诗人从不局限于狭小的自我空间，让煤矿以一种纽带的形式牵起了诗人与外面的世界。他天然具有平民化的写作视角，但他的专业素养又使他脱离了普通情感宣泄的漩涡，能够使用个人化的诗句让隐秘情绪得以表达。作为抵抗的知识分子，这种写作视角可以让诗人“从象牙之塔式的学院系科中回归到公众领域”，明杰也正是用这种方式来干预现实的。
煤矿像是诗人生活的一个纪念品，存在于回忆之中，遥远又亲切地仿佛就在昨天。作者使用了叙事手法，记录了我与父亲“做游戏 讲故事 嬉戏打闹”的欢乐时光(《温暖》)，与父亲相见时的感动，“我的小手把父亲一颗又一颗/像断了线的珍珠一样的泪水/擦了又擦”(《记忆》)。《金黄的井架》虽然是一首非常短小的诗，在意象、语言以及节奏的运用上都不乏精巧，最能体现两种书写的交融。
人生无常的感悟佛教篇五
人生像一条没有头的路，崎岖不平。
人生像一充满酸甜苦辣的大海。但，甜总是最少。
人生像一本厚厚的书，让人认真思索，细心领会。
无论路多么长，最终会抵达终点。无论路多么崎岖，最终有平整的时候。
无论海中酸、苦、辣多么多，最终有甜的时候。
无论书多么厚，多么费解，最终有读懂的一天。
人生的道路是崎岖的，孤独的，两旁是长满荆棘的。不，准确的说是整个人生的道路上都长满了荆棘，一不小心就会与荆棘亲近一下，“享受”一下荆棘的爱抚。在人生的十字路上必须慎重选择自己要走的道路。一条是为了金钱，花枝招展，亮丽多彩。一条是为了别人，默默无闻，与其相比，不禁黯然失色。但不要被金钱所迷惑，因为“路”不可貌相。
不过没有关系，人生就是这样，没有惊险的生活不叫人生，有这样想法的人也不配叫“人”。
人生无常的感悟佛教篇六
灯下夜读，终有所悟：人生须怀平常心。
我们在日常生活中不难见到，有的人不是在成功的掌声鲜花中变得飘飘然而止步不前，就是在失败的打击中变得心灰意冷而一蹶不振；不是在赢了的时候目空一切得意忘形，就是在输了的时候万念俱灰垂头丧气??尽管各不相同，皆因为缺少了一颗平常心，既拿不起，又放不下；既输不得，又赢不起。心境失去平衡，生活失去平和。
其实，成功得失都有其自然规律，毁誉褒贬皆为平常中的道理，只要怀着一颗平常的心，我们就能做到豁达而不失节制，恬淡而不失执著，宁静而不失勤谨。 平常心不是平庸心，不是对什么都无所谓，得过且过，碌碌度日。具有平常心的人并不排斥同时拥有远大抱负，雄心勃勃，只是在艰苦的付出后对成败得失不那么看重。
平常心并不是寻常可有的，它是经历磨难、挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华。“荣枯过处皆成梦，忧喜两忘便是禅。”我们需要平常心来感受真实，我们需要平常心来独守孤独寂寞，我们同样也需要平常心来抚慰创伤。学贯中西的大学问家钱钟书先生，在一位被他那部百读不厌的奇书《围城》给深深迷住的英国女士要求求见时，回答说：“如果你吃个鸡蛋觉得还不错，为什么还要去认识那只下蛋的母鸡呢？”享誉天下的一代文豪对待身外的荣耀是何等的超然洒脱啊！可见，怀有平常心，就是要使自己从思念物欲中摆脱出来，淡泊名利，宁静致远。
保持平常心，最关键的是对自己的人生价值要有正确的定位。生活的辩证法告诉我们，恰恰就是要投身于不起眼的平常的人和事之中，才能把不平凡的人生价值创造出来。怀有平常心，就是把自己当成平常人中的一员，和平常人同甘共苦、休戚相关。假如你把自己当成了“超常”的圣人，你所行之事一定是与百姓格格不入。
“竹杖芒鞋轻胜马，一翁烟雨任平生。”让我们以一种平常恬静的心态去品味与珍惜生活中的酸甜苦辣，于平凡之中做出不平凡的业绩，从而获得潇洒充实的生活，实现人生追求的最高境界。