体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。心得感悟对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得感悟呢？以下是小编帮大家整理的心得感悟范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
对杜牧的感悟篇一
杜牧是唐代著名的文学家、政治家，他的诗文作品针砭时弊，抒发了他对社会现实的深深关切和批判精神，被后人誉为“帝王诗人”。经过阅读杜牧的作品，我深受启发，对他的心得体会也更加深入了解。在我的心中，杜牧是一个充满深情与才情的文人，他的作品中不仅蕴含了他对人生、人情、国家的思考，更值得我们深思与学习。以下是我对杜牧心得体会的五段式文章。
杜牧的诗文饱含浓厚的浪漫色彩，他笔下的女子优美婉约、聪慧伶俐，颇有一番清雅之意。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一篇，抒发了杜牧对于秋夜的喜爱，诗中写到：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这种浪漫细腻的表达方式，不仅让人们对于杜牧的情怀感到动容，更让我们心中充满了对大自然的向往与热爱。
二、对时政的关切
杜牧是一位热血青年，对于时政问题有着极高的关注度。他在《秋夕》一篇中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”通过这样的描写方式，他把自己内心的感受与对社会现实的思考相结合，既有情感的渲染，又有对时局的关切。杜牧通过诗歌表达了他对于社会不公的深深忧虑，呼吁人们能够关注到社会中存在的问题，争取改变现状，为社会的进步贡献自己的力量。
三、对人生的思索
杜牧的诗文中也蕴含了他对人生的思索。他用深沉的语言，表达了自己对于人生的的思考和对命运的疑问。在《秋夕》一篇中，他写到：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这种对于命运的追问和对未来的向往让人感觉到杜牧内心的迷茫与矛盾。他用诗歌的形式来进行对话，不仅让我们看到了杜牧对于人生的深度思索，也让我们不禁反思自己对于人生的态度。
四、对国家的忧思
作为一位杰出的政治家，杜牧对于国家的发展和繁荣充满了忧思。他以自己独特的视角，描绘出了一幅忧国忧民的画卷。在《秋夕》一篇中，他写道：“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这种对国家命运的思索与对国家繁荣的期许，让人们在阅读杜牧的作品时，能够感受到他内心对于国家的情感和对国家的忧思。他的作品给我们树立了一个典型的政治家形象，也让我们思考自己对于国家的责任与担当。
五、对个体命运的关怀
除了对时政和国家的关怀，杜牧还关怀着每一个个体的命运和生活。他通过自己的作品表达了对于个体命运的忧虑。在《秋夕》一篇中，他写道：“明日隔山岳，世事两茫茫。”这种对于个体命运的关怀，不仅让人们感受到了杜牧对于生活的热爱与关怀，更引起了人们对于自己命运的思考。他的作品告诉我们，我们每一个人都应该关注身边的人和事，为他们尽可能地做些什么，传递更多的温暖与关怀。
总之，杜牧的作品不仅有着深厚的文化底蕴，更让我们感受到他丰富的情感与才情。在他的作品中，我们看到了对生活、对社会和对国家的深深关怀，也看到了他对人生的思索与对命运的追问。正是这些内心深处的情感和思想，使得他的作品在千百年来一直为人所传颂。通过阅读杜牧的作品，我们不仅能够感受到他对人生的热爱与思索，更能够从中汲取到人生的智慧和力量，来应对我们自己的人生旅程。
对杜牧的感悟篇二
杜牧（公元803－约852年）唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。----杜牧《过华清宫绝句》
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。----杜牧《泊秦淮》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。----杜牧《山行》
借问洒家何处有，牧童遥指杏花村。----杜牧《清明》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。----杜牧《江南春绝句》
东风不与周郎便，铜雀春深销二乔。----杜牧《赤壁》
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。----杜牧《遣怀》
此生此夜不长好，明月明年何处看。----杜牧《中秋》
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼
草色人情相与闲，是非名利有无间
尺素在鱼肠，寸心凭雁足
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风
荷净已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
尽日无人看数微雨，鸳鸯相对浴红衣
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
莫言名与利，名利是身仇
对杜牧的感悟篇三
近日，我读完了一本关于唐代诗人杜牧的故事集。这本书通过讲述杜牧的生平和一些重要事迹，揭示了他人生道路上的得与失，让我对这位伟大诗人的品格和才华有了更深刻的认识。在阅读的过程中，我深深感受到了杜牧的坚持和追求，同时也思考了一些人生的价值观与选择。下面，我将以五段式的文章结构，向大家分享我的感受与体会。
第一段，引言。杜牧是唐代文学的重要代表之一，他的诗歌深受人们的喜爱，被誉为"杜甫之后，无诗可吟"。杜牧不仅在文学上有卓越的成就，而且在人生的道路上亦是执著与坚持。正是这种不懈的追求，让他的诗歌永垂不朽。通过阅读杜牧的故事，我深深被他高尚的品德和不畏艰难的精神所感动。
第二段，坚持与追求。在杜牧的一生中，他始终坚持着自己的信念和追求。尽管遭受了种种困难和挫折，但他从未放弃，始终对自己的才华和诗歌抱有信心。杜牧在他的《舟夜书怀》中写道：“江山须虚名，芳草复春绿。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这表达了他对诗歌创作和追求美的执着心态。他坚信只要脚踏实地，努力不懈，迟早会有一番成就。我深受启发，明白了只有不断磨砺，坚持自己的目标，才能在人生的道路上走得更远。
第三段，得与失。杜牧虽然在文学上有了很高的造诣，但他的一生并不完美。在政治上，他曾多次遭到贬谪和羁押，使他失去了很多机会。而且在父母生病的时候，他曾经放弃了一些机会去照顾他们。这些得与失让我更加深刻地认识到人生道路上的抉择与选择。有时，我们需要对自己的追求有所取舍，必须做出各种决策，这些决策将直接影响我们的人生质量和真实的快乐。从杜牧的经历中，我学到了要谨慎思考并且勇敢做出正确的决策。
第四段，心态的重要性。杜牧虽然经历了许多困难和挫折，但他始终保持着积极乐观的心态。即使在被贬谪的时候，他也用笔端慰藉自己的心灵，写下了《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“银河未断绕蓬莱，岳阳楼上万年台。人声未断山河没，依然如旧绣沙开。”这种乐观的心态不仅帮助他渡过了许多困难时刻，也使他的诗歌充满了美丽与力量。这让我深深意识到，人生中的困难只是暂时的，只有保持乐观积极的心态，才能战胜困难，迎接更美好的未来。
第五段，对杜牧的敬佩。通过阅读杜牧的故事，我对这位伟大诗人产生了深深的敬佩之情。他的品德，他的才华，他的坚持，都给我留下了深刻的印象。他的一生告诉我：只有对自己的追求不懈坚持，对人生的各种得失保持认真思考，才能成为真正的伟人。杜牧犹如一颗闪耀的明星，指引着我们走向美好和希望。他的故事告诉我，要放飞梦想，坚持追求，并相信自己的能力，只有这样，才能实现自己的梦想。
总之，通过阅读杜牧的故事，我从他的追求与坚持中汲取到了许多人生智慧。处于忙碌而多变的时代，我们需要时刻保持积极乐观的心态，勇往直前，坚持不懈，为自己的追求奋斗。同时，在人生的抉择与选择中，要明辨得失，以正确的态度去面对并做出决策，才能走得更远。杜牧的故事告诉我们，只有在坚持和追求中，才能不断进步和成长，实现自我价值的最大化。
对杜牧的感悟篇四
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。
翻译
傍晚的秋露洗净了花枝，烂漫的花朵占尽了天时;
春风桃李繁华早就不再，艳阳伴我从暮春到秋日。
赏析
“桃李无言，下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》，意谓桃花李花开得鲜艳靓丽，引得人人们纷纷前来观赏，以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故，却一反其念，以桃花李花来反衬紫薇花的美和开花时间之长，极有新意。
诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春，淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题，方能构成奇趣。
这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已，杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
作者简介
杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
对杜牧的感悟篇五
杜牧，唐代伟大的诗人之一，其写作风格清新自然，朴实无华，深受人们的喜爱和赞誉。他的诗歌情感深厚、意境优美，在现代也被广为传诵。这篇文章将分享作者阅读杜牧名篇《苔》的心得体会和个人感悟。
第二段：诗意深厚的《苔》
《苔》是杜牧的名篇之一，在语言上流畅自然，意蕴深刻。诗中描述了庭院中长满苔藓的景象，苔藓长成了语言、美学上的隐喻，如“池上碧苔三四枝，烟柳垂垂柳色新”中的“烟柳垂垂”，是对那条弯弯曲曲的苔藓显然无法描绘的形态的巧妙代替，不论是从句法上，还是从意象上，都为读者留下了较深的印象。
第三段：诗人化苔，紧扣主旨
杜牧的诗题只写了“苔”，字义短小，简练又具有极强的暗示作用。诗句不仅仅是描述庭院里的苔藓，更是将人类进程与自然过程相统一，诗人化苔，想象和联想无穷，这是杜牧在《苔》中奇妙的抒情手法。杜牧以苔藓作为主题，不仅是为了表现爱国主义精神和崇尚自然的情感，更是将自然意象转化为一种更深刻的思想意义，可谓是方法简明、力度恰到好处。
第四段：情感刻画深入人心
杜牧以文人视野描写自然的力度和特点，这种方法在杜牧在《苔》中充分延伸，情感刻画深入人心，引人入胜，诗意深邃，更具魔力。杜牧借助苔藓的生命丰富性，展现出人性美好和对自然的热爱，通过独特的表现手法，展现出了他博爱的心态和慈悲的心境，让人不禁为之感叹万千。
第五段：结语
在杜牧的诗歌中，总能感受到一种浓厚的人性之光。他在诗中用意象来反映社会人群的生存状态，表达自己的思想情感、抒发个人感受，给人启示与警惕，博得了读者们的青睐和赞誉。《苔》通过对苔藓生态的深入描绘，展示了诗人的另外一面，表达了对幸福生活、健康环保的关爱之心，引导人们爱惜每一个生命，珍惜每分每秒。读杜牧《苔》，让我在感受和认识上得到了新的提高，进一步坚定了我珍爱生命、爱护环境的信念。
对杜牧的感悟篇六
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1、莺啼：即莺啼燕语。
2、郭：外城。此处指城镇。
3、酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4、南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
6、楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
7、烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
这是描写江南风光的一首七绝。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经给我们描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎领我们参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。
对杜牧的感悟篇七
杜牧是唐代著名诗人，其诗作深受后世文人的钦佩和赞叹。读杜牧的诗不仅构成了我对古典文学的认知，同时也使我在人生观层面收获了颇多。在读过杜牧的众多诗作后，我从中获得了许多心得和体会。
第一段：欣赏杜牧的古风佳作
杜牧是唐代诗风清新雅致，具有诗意美和情感的连贯体，其诗句自然流畅，可以唤起人们心中的感悟和共鸣。例如他的《清明》诗中有"惟见长江天际流，共泛桃花十里舟。" 这两句诗，笔者每念一次都不禁对这个场景发生深刻共鸣：这个梦境以长江、桃花、十里舟来表达自然的雄浑与伟大，也表达了人性的憧憬和情感。这种感受来自于诗人眼中的美和他对自然和人文的留恋情感。
第二段：杜牧的诗歌有思想内涵
在诗歌中，杜牧常抒发对历史的思考，表现自己的思想内在和人生态度，具有鲜明的人文气息。例如在《赤壁》中《将军何为出此言，昔日龙虎战悲壮》表现出对战争中人性的反思。他的《春夜喜雨》中:"好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。" 这篇诗实现了更高级别的人文美学。杜牧用婉约的词汇和清新蕴藉，表达了对于自然的细腻描绘、对于文化的传承与意蕴的理解、对于个体的品格塑造和生命价值的关怀。这让我深刻体会到诗歌的内涵和人性的精神深度。
第三段：杜牧描写了个人生活经历
杜牧的诗歌里也包含了他的生活经历和思想感悟，这对于我们来说也更具有观照质感。例如在《雁门太守行》中，他抒发了对外放逐和孤独生活的反思和祈愿，表达了深沉的社会感。而在《泊船瓜洲》中，他忧虑人生并不可持续，季节的变换，自己的人生路程凋零的同时，也引人深思：何以安抚有限的生命，切记细嚼人生苦涩，并以此为思考自己生活的助力。
第四段：杜牧舞文弄墨的才华
杜牧的才华是集创新、深刻和雅致于一体的。他的文学造诣使得文章的读者可以尽情梳理或反思诗人面对生活或社会所产生的发现和感知。就像在他的《赤壁怀古》一诗中所表现的那样，杜牧的文词如一把含蓄的刀，将我们的感触糅合成特定的视角、语言和语言的内部构造，同时也为我们提供新的方式和新的想象力。
第五段：杜牧文化精髓和思想意义
杜牧的文学独树一帜，他的作品中流露了深远的历史史料和文化精髓。这些作品之所以长久，乃是因为我们既支持他的文学价值、人道关怀和精神声音，同时也因为我们在读他的文章时，会沉浸于他构思上的精髓。同时，杜牧的文章也反映出了当时的社会背景，深入揭示了社会历史、人们的精神和道德伦理。
总体来讲，杜牧的文学貌似遥远的过去，但在当下却仍然有着伟大的意义，由于他诗歌文学的情感、思考和背后的个人情绪，杜牧在世世代代的读者心中都保持了强烈的影响，为我们留下了丰富的文化财富和思想印记。是他们向我们传递了这些宝贵的精神财富，我们才能够更好地理解文化、历史和自身。
对杜牧的感悟篇八
杜牧的《沈下贤》是追思中唐著名文人沈亚之的诗作，凭吊了沈亚之高洁的诗格和人格。以下是全诗，随小编来看一下吧。
斯人清唱何人和2，草径苔芜不可寻3。
一夕小敷山下梦4，水如环佩月如襟5。
沈下贤：沈亚之(781～832)，字下贤，吴兴(今浙江吴兴县)人。元和间进士，官至殿中侍御史，后贬为南康尉。是著名文学家，工诗善文，尤长于传奇小说。
斯人：这人，指沈下贤。清唱：指作诗。和：指和诗。
草径：杂草丛生的小路。苔芜：青苔遍地。不可寻：找不到，指沈下贤旧居遗迹。
小敷山：又叫福山，在湖州乌程县西南二十里，是沈下贤旧居所在地。
水如环佩：形容小敷山下河水之声如同妇女所饰环佩一样琤琮作响。月如襟：指月光清明如同沈下贤的襟怀一样高洁。
沈下贤所唱的诗，谁能够和得上?他旧居已是杂草满路青苔遍地形迹难寻了。
我在他家乡小敷山下一夜的梦境里，听到溪水如佩环琤琮，看到月光如同他襟怀高洁。
唐宣宗大中四年(850年)，作者杜牧任湖州刺史，在经过沈下贤曾居住过的小敷山时有感而作此诗。沈亚之善作传奇小说。他写的传奇，幽缈顽艳，富于神话色彩和诗的意境，在当时别具一格。李贺、杜牧、李商隐对他都很推重。故诗人杜牧作此诗以表达他对沈下贤的仰慕。
首句“斯人清唱何人和”，以空灵夭矫之笔咏叹而起。句中用一“清”字，使此诗意境的清迥拔俗与文辞的清新秀朗一齐写出。全句亦赞亦叹，既盛赞沈下贤诗歌的格清调逸，举世无与比肩;又深慨其不为流俗所重，并世难觅同调。
沈下贤一生沉沦下僚，落拓不遇。其生平事迹，早就不为人知。当杜牧来到沈下贤家乡吴兴的时候，其旧日的遗迹已不复存留。“草径苔芜不可寻”，这位“吴兴才人”的旧居早已青苔遍地，杂草满径，淹没在一片荒凉之中了。生前既如此落寞，身后又如此凄清，这实在是才士最大的悲哀，也是社会对他们最大的冷落。“清唱”既无人和，遗迹又不可寻，诗人的凭吊悲慨之意，景仰同情之感，充分地表达出来。
三、四两句，就从“不可寻”进一步引发出“一夕小敷山下梦”来。旧居遗迹虽“草径苔芜不可寻”，但诗人的怀想追慕之情却悠悠不尽，难以抑止，于是便引出“梦寻”来：“一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。”诗人的梦魂竟在一天晚上来到了小敷山下，在梦境中浮现的，只有鸣声琤琮的一脉清流和洁白澄明的一弯素月。这梦境清寥高洁，极富象征色彩。“水如环佩”，是从声音上设喻，柳宗元《小石潭记》：“隔篁竹闻水声，如鸣佩环。”月下闻水之清音，可以想见其清莹澄澈。“月如襟”，是从颜色上设喻，足见月色的清明皎洁。这清流与明月，似乎是这位前辈才人修洁的'衣饰，宛见其清寥的身影;又象是他那清丽文采和清迥诗境的外化，宛闻其高唱的清音孤韵;更象是他那高洁襟怀品格的象征，宛见其孤高寂寞的诗魂。“襟”，古代指衣的交领，引申为襟怀。杜牧《题池州弄水亭》诗云：“光洁疑可揽，欲以襟怀贮。”光洁的水色可揽以贮怀，如水的月光自然也可作为高洁襟怀的象征。所以，这“月如襟”，既是形况月色皎洁如襟，又是象征襟怀皎洁如月。这样地回环设喻，彼此相映，融比兴、象征为一体，在艺术上是一种创造。李贺的《苏小小墓》诗，借“草如茵，松如盖，风为裳，水为佩”的想象，画出了一个美丽深情的芳魂，杜牧的这句诗，则画出了一个高洁的诗魂。如果说前者更多地注重形象的描绘，那么后者则更多地侧重于意境与神韵，对象不同，笔意也就有别。
这是交织着深情仰慕和深沉悲慨的追思凭吊之作。它表现了沈下贤的生前寂寞、身后凄清的境遇，也表现了他的诗格与人格。但通篇不涉及沈下贤的生平行事，也不作任何具体的评赞，而是借助于咏叹、想象、幻梦和比兴象征，构成空灵蕴藉的诗境，通过这种境界，想象出沈下贤的高标逸韵。全篇集中笔墨反复渲染一个“清”字：从“清唱何人和”的寂寞到“草径苔芜”的凄清，到“水如环佩月如襟”的清寥梦境，一意贯串，笔无旁鹜。把避实就虚和集中渲染结合起来，显得虚而传神。
回到酒席上，喝酒的同僚问吴博士来做什么。崔郾回答说，吴老推荐了一个人为第五名进士。酒客连忙追问是谁，崔侍郎回答说是“杜牧”。旁边立刻有人接茬说：听说过杜牧这人，才气是大大的有，只是品行不太好，不拘小节，喜欢烟花风月，好出入娱乐场所。崔侍郎为难地说：我已经答应吴博士了。即使杜牧是个屠夫或卖酒的小贩子，我也不会改变了。
崔侍郎重然诺，讲诚信是好事，不过他以这种态度对待自己的工作，在考试前就如此轻易地决定众多考生的命运，还是让人对这样的考试产生怀疑，那里究竟还有多少不为人知的黑幕呢?不过，杜牧终究没有辜负吴武陵，也没有辱没崔侍郎。大和二年(828)，杜牧在洛阳高中进士，感到无限荣光。若干年后，唐代进士便以杜牧为荣了。
由吴老这样的清流赏识推荐而进士及第，杜牧认为这是一种极大的荣耀。皇榜公布后，他曾赋诗一首来表达自己的喜悦：“东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，却将春色入关来。”放榜的时候，洛阳的花儿还未绽开。三十三名中举的进士骑着高头大马得意洋洋地行在街上进，他们要去参加各种庆祝活动，出席各种酒会宴席，喝着秦地的美酒，心情舒畅，满面春风，好像春色也被他们带进了长安。
三十三人，就是这次进士及第的全部人数，大致相当今天全国高考各省文科状元的人数，这个数目在唐代还是偏高的。唐朝前期，及第人数一般是十七到十九名，中唐以后才上升到三十名左右。据说唐朝二百九十年间，进士共有六千四百二十七人，平均每年二十二人。人数少，所以能一朝成名天下知，如张籍《喜王起侍郎放榜》。
对杜牧的感悟篇九
赤壁杜牧是唐五代时期著名的文学家，其作品集中体现了他对古代文学和自然的热爱，以及对人生的深入思考和感悟。他的诗、文被誉为“少小离家，天涯若比邻”、“千古文章，有几人得？”等赞誉，在中国文学史上占有重要的地位。
二、赤壁杜牧的人生经历
赤壁杜牧的一生经历颇多，早年多次迁移，先后在西昌、乌程、福州、建阳等地居住，最终定居广州，也是在广州去世。他历经战乱、官场、流离失所，并因自身的才华，成为唐代文坛的代表人物，呈现出了独特的人文色彩。
三、赤壁杜牧的创作特色
赤壁杜牧的作品风格与众不同，他注重对自然的描绘和对人性的思考，以及对美好的追求与感悟，不断探寻人与自然之间的关系，抒发了自己的情感和对人生的感悟，形成了自己的创作风格，可以说是“自然、真情、淳朴的艺术表现”。
四、赤壁杜牧的代表作品
赤壁杜牧的作品涉及诗歌、散文、文章等种类，其中代表作有《登高》、《赋得古原草送别》、《江南春思》、《登高壮观，天地一色》等。这些作品无论从文学价值还是艺术表现都为后人所推崇，尤其是《赋得古原草送别》，成为中华文明的重要组成部分，并被誉为“国粹”。
五、赤壁杜牧的现代意义
赤壁杜牧的艺术成就和人文精神传承至今，对于当代社会有着深刻的现实意义。他的作品从自身的生活经验出发，抒发思想情感，表现对人生的感悟和追求，这为后人提供了借鉴和启示。另外，赤壁杜牧强调人与自然共生共存的道理，呼吁人文与自然的和谐，具有深刻的现代意义，这对我们当下的环保和生态建设也有着重要的参考意义。