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企业竞争战略分析论文篇一
品牌战略的核心是什么?品牌战略的核心既不是品牌类型的选择，也不是什么品牌战略规划，品牌战略的核心问题是品牌资产的培育、获取和增值。如果不能有效的解决品牌资产的培育、获取和增值问题，什么品牌战略类型的选择，品牌战略规划都是没意义的。因为品牌类型选择与品牌规划并不是本，它只是形式或是个架构。这个形式和架构不产生战斗力，而且在品牌学中它是比较简单，比较好理解的，也比较好操作的。想一想，难道不是吗。不是说它不重要，这里只是想说品牌战略中更重要更应关注的问题。既品牌战略应着眼于品牌资产的培育、获取和增值问题。
真正的品牌资源只存在于一个地方，真正的品牌资源只存在于人的心智，既存在于由人的心性、知性、悟性所组成的心智。心智或者称心路，一个品牌若顺应了人的心路人们就会跟着你走，若背离了人的心路，人们的心智就会感觉困惑，就会看不懂，人们对一件感觉困惑和看不懂的品牌，他是不会过于在这种品牌上面费心思的。这就是一个品牌资源的获取、占有和品牌资产增值与否与心智之间简单的关系。所以，品牌资源的获取和占有，品牌资产的增值与否取决于对人的心智的占有程度。
为什么说心智是品牌的真正资源，简单的说，人，客观上受法律和环境的控制，主观上受心智的控制。
怎样识别对品牌资源的占有程度呢，品牌资源的占有既不是靠知名度，也不是靠认知度，而是认同度。品牌认同度，简单地说就是人们对某一品牌在认知基础上对其产生认同的百分比。只有人们对一个品牌有了认同感，这个品牌才等于占有了这部分品牌资源。
有些貌似大品牌的所谓品牌知名度很高，由于人们对其只知其名是什么，属于什么品类，但心里对其没感受。没感受就是对其在心性、知性、悟性上存在盲点，或与自己的心路不适应，因此无法对其有所体验。一个不能给人些许体验的品牌，即使人们买了这个品牌的商品人们也仅是需要这件商品的物理属性，而非其品牌，仅此而已。
市场营销的核心问题是解决人的需求问题，
人的需求基本分为功能需求和心理需求。功能需求是靠商品的物理属性提供的，而心理需求则是靠能满足人的心理感受和心理体验来提供的。市场上能满足人们心理感受和心理体验的东西目前看非品牌莫属。当然这里指的是一个能深入人的心智，能与人的心性、知性、悟性合拍、匹配、保持一致并在此基础上出于生活高于生活的品牌，而非那种人们看不懂，不理解或难理解的品牌。
前面说过真正的品牌资源只存在一个地方，既品牌资源只存在于消费者的心智中。为什么说品牌资源只存在于消费者的心智中?首先我们知道，品牌的基本功能不外乎是与人沟通的。通过品牌沟通的作用来与人建立关系，既实现品牌关系。这个过程如同人与人的交往和人与人建立关系一样。人与人的关系的建立也是在沟通的基础上，通过沟通达到互相了解，互相理解后，是否认同对方，如互相认同关系得以建立，否则关系不好长久。人们互相认同的基础是价值观的相同。
价值观是人们行为的基础，价值观也是认同的基础。
而人们长期生活中建构的心智则是价值观的基础。所谓共鸣效应其实是心里的默契，所以，共鸣效应是心理的共鸣，是心智的共鸣。
虽然人与品牌的交互方式有别于人与人，不像人与人交往那么复杂，那么劳神。也正是由于这一点，人的心智作为一种直接、简单、便捷、快速的心理反应作用于品牌时，它会迅速起到一个识别、检索，验证该品牌所传达的理念或该品牌的表达、演示与自己的心智，心路是否一致或相符。如品牌所传达的理念与表达和演示的方式与人们的心智、心路相符相一致，就能引起人的共鸣，人们就容易接受它，否则，人们就难以接受它。
战略是目标，或者说战略是为目标服务的，所以品牌战略的目标就是要保证品牌不断地累积品牌资产，不断地借助品牌的力量来蚕食市场。而品牌只针对一种事物有实际意义并产生作用，那就是以消费者为代表的市场。这里指的是一个有效的品牌才能产生这种作用。消费者并不是对所有品牌都会就范的，要消费者就范是要有条件的或理由的，这个条件或理由就是你要与他保持一致。你不满足他的条件，他就不会屈就你。
所以说，品牌战略应立足于民心，得民心者的市场，民心才应是品牌战略的核心和重中之重。离开民心谈品牌战略，离开心智谈品牌战略没有意义等于空谈。
企业竞争战略分析论文篇二
《孙子兵法》认为，决定战争胜负的关键因素在于五个方面：道、天、地、将、法，品牌建设也是一个系统工程，包括品牌名称、品牌标志、品牌口号，也包括品牌文化的培育和品牌联盟的实施等等，犹如战争，是一场综合实力的较量，品牌建设与战争有着相似的目的性，品牌战略行为与兵法有内在的一致性。品牌定位是实施品牌战略的一个重要环节，我们可以用兵法的观点为品牌寻求定位，兵法主张“避实击虚”，即用有限的资源进攻市场空虚之所效率更高，成功的几率更大，“虚实”的运用为确立品牌优势定位提供了有益的思路。
《孙子兵法》中虚实的涵义主要表现在三个方面：
3、虚实永远处于不断变化、互相转化之中，《虚实篇》说：“兵无常势”是说“强势”与“弱势”的变化，“无常形”是说“强形”与“弱形”的变化，造成变化的原因是客观条件的变化和主观意志的选择。
“击虚”要求我们集中资源于市场空虚之所或对手空虚之时，以我之实击彼之虚，“避实”要求我们避开竞争对手之实之强，避免硬碰硬的正面冲突;“击虚”可以使我们在某一细分市场拥有竞争优势，构筑强势品牌，“避实”可以使我们与竞争对手尽量和平相处，避免资源消耗战，甚至与竞争对手建立战略联盟，实现双赢目的。
在品牌定位中，应用避实击虚原则取得竞争优势的商战事例是较多的，在《销售与市场》9月中旬刊案例版的《王老吉：“防火”让自己火起来》(张旭/文)中，详尽记叙了广东加多宝饮料有限公司在取得“王老吉”品牌经营权后，运用兵法“避实击虚”思想，确立独特的品牌定位，从而使红色王老吉饮料销量激增近400%，从1亿多元猛增至6亿元的策略。在王老吉品牌重新定位的策略中，策划人员运用“开创新品类”的手法，将红色王老吉定位为“预防上火的饮料”，明确定义“王老吉”为饮料，在饮料行业中竞争，这样有利于红色王老吉走出广东、浙南区域市场，做全国性品牌，在一个更为广阔的战场上作战，同时又明确了其独特的价值，喝红色王老吉能预防上火，形成独特区隔，击市场之虚，从而在“预防上火的饮料”这一细分市场占得先发优势。“击虚”可谓是竞争致胜的不二法门.
企业竞争战略分析论文篇三
在兵战中，如何运用智谋，以最小的代价获取最大的效益，这是孙子竞争战略模式选择的核心问题，在孙子看来，兵家追求的最高目标和理想境界，并不是要求指挥员在军事上“百战百胜”，而是要求他们做到“不战而屈人之兵”。孙武指出：“百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。”(《孙子兵法?谋攻篇》)即认为不经过兵战而能使敌国、敌军完全地屈服于我，这是兵战全胜的上策。《史记?淮阴侯列传》载，韩信以兵战消灭赵国后,听取赵国谋士李左车之计，以谋伐燕。李左车对他分析说：你连克魏、代、赵三国，将士十分疲劳，若再以疲劳之兵攻燕，燕国凭险而守，恐于将军不利。不若挟灭赵之威，陈兵于燕国边疆，摆出一副咄咄逼人的进攻架势，再派一名能言善辩之人，对燕王晓之以利害。燕王在韩信重兵压境的情况下，见到他的书信后，即表示同意归降。这样，韩信未费一兵一卒，只凭一纸书信，就顺利地降服了燕国。事实证明，“以谋伐燕”是灭燕的最佳战略选择。孙子根据兵战的直接对立程度和费用效益比值大小的状况，还为“不战而屈人之兵”的全胜之策提出了一套行之有效的竞争战略选择模式。他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”(《孙子兵法?谋攻篇》)意谓用兵之上策是以谋伐敌，即以智谋而不以兵战迫使敌人屈服。所以把“伐谋”称为上策，一则“伐谋”是一种非直接对抗性竞争战略，有可能采用非进攻性谋略取胜，二则不花多大费用即可达到全胜目的。
根据以上四种竞争战略模式的分析，孙子做出结论说：“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”(《谋攻篇》)在他看来，善用兵者，是不以“伐兵”、“攻城”胜敌，而以“伐谋”、“伐交”迫使敌人屈服。如果万不得已而攻城，亦不必采取硬攻的办法。即使以武力灭人之国亦不可旷日持久，应当速战速决。这样，就可以通过全争达到全胜的目的。故张预说：“不战则士不伤，不攻则力不屈，不久则财不费，以完全立胜于天下，故无顿兵血刃之害，而有国富民强之利，斯良将计攻之术也。”根据以上分析，孙子竞争战略选择模式，主要包括战略选择目标、战略选择标准和战略选择方式三部分。在“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“攻城”四种竞争战略方式选择上，孙子是以“合于利而动，不合于利而止”，“非利不动、非得不用、非危不战”为战略选择准则的。根据敌我双方的力量对比，灵活地交替使用这四种竞争战略方式，以争取全胜。一般说来，军争为利，则采取主动出击战略;军事为危，则采取被动反击战略。只有善于选择与运用孙子竞争战略选择模式的人，才称得上是一位善于兵战与商战的人。
二、“上兵伐谋”与企业竞争战略的选择
“不战而屈人之兵”，既是兵战的最高目标和理想境界，也是商战的最高目标和理想境界。这一战略目标要求企业家以最小代价得到最大效益，即把耗费尽可能降到最低，效益尽可能提到最高。在企业经营中，一定要考虑所需代价，只计获取不计耗费的做法是不明智的。所谓企业效益，一是经济效益，力争获取最高利润;二是社会效益，即办企业必须有利于推动生产发展和社会精神文明建设，把提高企业利润与提高人民生活，发展社会生产和保护生态环境结合起来。
企业竞争战略分析论文篇四
摘要：
品牌战略是将品牌作为企业的核心竞争力，是现代企业面对激烈的市场竞争利用核心专长求生存、求发展的有效途径。良好的品牌能够极大的增强企业竞争力，具有品牌优势的产品能够比同类产品销售的数量更多、价格更高、利润更大。
关键词：
企业竞争战略分析论文篇五
一、道德力是一种价值驱动力
企业道德是企业及其员工在其生产、经营活动中应遵循的行为规范的总和,它是与企业的经营活动紧密联系的、具有企业自身特征的道德准则和规范。企业道德作为企业的一种行为准则,为企业及员工确立起一种价值评判标准,通过倡导一种积极向上、对社会、环境和个人发展负责的价值导向,引导企业与员工趋善避恶。尽管企业道德是对企业、员工的一种软约束,具有非强制性,但常常内化成企业的价值观,并集企业品质、企业精神、企业形象、企业制度于一身,构成企业的精神支柱。
“企业竞争力”是由企业的一系列特殊资源的组合而形成的占领市场、获得长期利润的能力。这些特殊资源包括:企业的人力资本、核心技术、企业声誉、营销技术、管理能力、研究开发能力、企业文化、企业形象等。道德问题与企业文化、社会信誉相联,并由此决定企业形象。道德的力量就是一种深层次的价值驱动力,它在对经济中动力或利益驱动力不断进行引导和提升的同时,自身也构成企业竞争力,而且是企业核心竞争力的一个重要内容,成为企业竞争力的价值支撑点,对企业价值观起着支持、维护的作用。道德这种深层次的东西,正是企业竞争力经久不衰、坚挺有力的价值基础和精神保障。道德性是优秀企业文化的根本标准。因此说,树立企业道德是比开发尖端技术和改善企业体制更重要的事情。
二、道德力与企业形象力
形象力,即企业形象的力量,是企业竞争力的综合表现,已成为企业经营与发展的新动力。企业形象是企业在社会上得以立足的重要因素,企业在竞争中取胜,重要的一点是具有良好的企业形象,即有知名度和美誉度,得到广大消费者的认可。注重企业形象设计,提升企业的形象力,已成为众多企业的战略选择。
企业形象是一个多因素的集合体,包括产品形象、技术形象、服务形象、社会形象等。企业内在的道德品质和在公众面前表现出的道德形象,是企业得以持久地立足于市场的法宝,是企业形象的内在支撑。一些“百年老店”之所以历经百年而不衰,重要的一点就是靠其诚信、质量至上的道德品质获得了顾客对其品牌的.忠诚。在同类产品之间技术差异越来越小的情况下,一个企业在社会公众面前的道德形象,往往成为竞争成败的关键因素。企业的声誉和形象已经作为一种企业资本而存在,管理好企业的形象资本,树立企业的道德形象,成为现代企业道德建设的重要任务之一。
当前,树立企业道德形象的一个重要途径是积极承担社会责任,热心于公益事业和环保事业,即对公益事业和环保事业及体育、文化、艺术等活动进行资助。因为现在人们对到处充塞着的商业广告已开始反感,所以这种不以宣传产品为直接目的的资助方式,常常会赢得人们对企业更多的好感,使企业获得更多的同情资本,从而树立企业良好的道德形象。企业道德形象的提升,促使企业的知名度和企业的营销能力随之增强。企业的道德形象如同罩在企业头上的光环,对社会付出的责任可使这个光环显得更加明亮,从而为企业带来更大的收益。根据一份消费者行为调查报告的结果显示,将近90%的人表示,在产品质量、服务和价格相近的情况下,他们将考虑购买对社会做出更大贡献的公司产品。54%的人表示,如果一家企业在某项特别的公益事业进行捐助,他们宁愿多化钱购买这家企业的产品。随着全社会对环境问题的日益关注,人们越来越关注企业的环保行为,关注企业是在破坏环境还是在为环境保护做贡献。
三、道德力与企业环保实力
环保实力,即企业为环境保护做出贡献的能力,成为决定企业竞争力的又一个非常重要的因素。由于目前全世界普遍关税水平的降低,传统的非关税壁垒的活动余地明显减少,因而环保名义将被人们更多地采用于国际贸易保护中。越来越多的国家都将实行“环保产品标志制度”,把环保实力当作企业进入国际市场的“绿色通行证”,达不到环保要求的产品将难以进入国际市场。
环保实力的形成得益于人们的环保意识,确切的说,是企业的生态伦理道德。对经济效益的片面追求导致企业发展陷入经济改善与环境破坏的矛盾之中。要改变这种状况,需要企业调整价值观念,重建企业道德规范体系,用新的价值观引导企业经营向有利于环保的方向发展。企业生态道德的核心就是保护环境,节约资源,防治污染,创造一种新的生产方式和消费方式,在实现企业可持续发展的同时,促进整个人类的可持续发展。它要求企业把环境安全作为生产和产品开发战略的重要内容,通过使用新的生产技术,最低限度地使用资源,优化环境,反对以掠夺性地开发自然资源和损坏生态环境为代价换取经济的“繁荣”,而应走经济发展与生态环境协调的可持续之路。企业生态道德建设的加强,一方面是向社会表明企业对待环境的态度,从而制造舆论声势,扩大企业及产品的社会影响力,创造一个健康型、环保型的“绿色形象”;另一方面,在这一过程中,企业的环保实力也必将随之增强。因此,企业道德力的张扬、拓展的现实结果,就是企业环保实力得到显示与提升。
四、道德力与企业经济力
当今,道德思考不仅成为企业管理决策中的一个重要标准,而且也成为企业能否获取长远利益的根本保障。因对于企业来讲,经济效益和生产效率实际上有两个基础:一个是物质基础,另一个就是以道德为核心的精神基础。仅仅具备效益的物质基础,只能产生常规的效率,而且这一效率有可能因偏离整个社会发展的方向而给社会带来危害;有了效益的道德基础,则不仅能产生超常规的效率,而且能保证经济效益与社会效益的统一,获取更大的利润。从发展的观点看问题,道德力不仅是经济利益实现的驱动力,而且本身就可以直接转化或体现为一种经济力。
1.道德本身也是一种特殊的资本。伦理道德当然不是经济资本,也不能作为直接的经济资源或资本来利用。然而,道德却从来不乏价值资源意义,甚至也能够成为一种特殊的资本。投资者的信誉、投资对象的信用度,都是经济资本投资及其可预期效益的主要依据之一。而商业信誉和信用本身的基本内涵就是道德伦理的。信用是发达的市场经济的重要基础,声誉是企业获得竞争力甚至生存的根本和生命线。“人无信不立”,信用、声誉作为交易一方向另一方的一种承诺,如果卖者、企业家不履行这种承诺,就要失去买者的光顾和投资者的青睐,进而失去市场。以义兴利的商业信誉和企业道德形象本身就是企业的一种社会资本,是企业发展的宝贵资源,它能够转化为经济资本而发挥巨大经济效用。
2.道德能够降低管理成本、监督费用,提高管理和生产效率。由于精神一物质之间存在着动力转化机制,道德这种精神意识会在降低经济成本上显示重要的作用。通过职业道德与行为规范的贯彻,不仅会有助于促进人们发挥创造性能力,克服懒惰与占便宜心理,从而降低企业的生产成本,提高经济效率,去创造更多的物质财富。而且,诚实守信、客观公正的行为有助于人们之间的合作与交往,减少推诿、怠慢与猜疑,大大降低谈判、签约等交易成本。同时,道德建设还会对降低管理费用产生重要作用。因为制度管理是针对人们的严重的非理性行为的,现实的人的有限理性决定了采用法律制度管理的硬性手段的充分必要性。然而,制度性管理不仅难于遍及于方方面面的经济活动,而且即使能够事事实施制度监督,其高昂的监督成本往往也是难以承受的。因此,选择一种手段来弥补制度硬约束的不足,并与制度管理相配合,便非常必要,这就是道德手段。道德影响是一种潜移默化的过程,它主要利用传统习惯、社会舆论等“软约束”力量来调整人们的行为,使之建立起遵守道德要求的内心信念,从而达到企业和员工行为的规范化和有序运行,并降低制度运作的成本。
3.道德力的增强,道德形象的确立,可以使企业获得更大、更长远的经济利益。应该说,在现实条件下,让企业高举道德旗帜,完全按道德准则行事,可能要牺牲一些眼前利益。这点在企业生态道德建设方面表现得特别突出。因企业履行生态伦理、从事环保活动需要先期进行投入,是有代价的。但对现实诸因素的综合考虑,倡导企业道德仍是一种双赢的高姿态的明智之举。因为从长远来看,企业进行道德活动不仅能够树立良好形象,赢得竞争的主动权,这实际上能够给企业带来相应的丰厚的利润回报;而且更为重要的是企业良好的道德信誉、道德形象可以使企业得到各方的好感,易于获得政府和各种社会组织的支持,得到各种有形或无形的优惠政策,从而使企业直接获益。可见,道德力可以转化为经济力,能够为企业带来更高、更持久的经济效益。
总之,道德力作为一种价值驱动力,与企业竞争力有着内在的一致性,是企业形象力、企业环保实力和企业经济力的支撑力量,对企业竞争力的培育与提升起着直接的推动作用。