演讲比朗诵更自然，更自由，可以随着讲稿的内容而变化站位。一般说来，不要在演讲人前边安放讲桌，顶多安一个话筒，以增加音量和效果。演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。以下我给大家整理了一些优质的演讲稿模板范文，希望对大家能够有所帮助。
宋江演讲稿分钟篇一
朋友们，大家好！我是来自韩国的留学生chohaeryoung，中文名是赵海领，现在在南京大学*现当代文学专业读博士。我在*生活了差不多四年，因此大多数人觉得我对*比较了解，但对我来说，因为中韩两国之间存在文化差异，还是会发生一些啼笑皆非的小故事。
20xx年春节，当时我在南京大学读硕士，为了完成毕业论文所以没能回国。和*一样，春节也是韩国最重要的传统节日之一，是家人团聚、共享天伦的节日。可想而知，一个人在外地过年是多么寂寞、多么郁闷啊！幸好有个*好朋友带我回到她的故乡，让我体验一次*春节。
大年初一一大早，朋友和她的家人亲戚都在忙忙碌碌地准备早餐，我也想帮他们。正好客厅里有扫帚和簸箕，于是我决定主动打扫客厅。
听阿姨这么一讲我才知道，在*有大年初一不扫地的风俗，寓意是不能把财喜扫出去。我出于好心拿起的扫把，差点把好朋友家的好运、财富全部都扫出去了！这真是想想都觉得很可怕的事情！其实我真没想到，因为在韩国，一般初一早上在家里为祖先举行祭祀。所以除夕晚上或者初一早上，家人会在祭祀前把客厅打扫得干干净净。
那一天我还发现了中韩过年文化的几个不同之处。
第一，与*一样，韩国也有给孩子们压岁钱的习俗，但方式不一样。在*给孩子压岁钱时，一般把钱放在红包里。在韩国，是把钱放在白色信封里。而且孩子一定要先给父母长辈以拜倒磕头的方式行礼，感谢父母长辈的养育之恩，祝愿父母长辈健康长寿。听完长辈们的新年祝福语后，孩子们才会拿到压岁钱。
第二，*人过除夕时，北方吃饺子，南方吃年糕及汤圆。在韩国，只有在大年初一早上祭礼结束后，全家才吃过年的第一餐，而这一餐中必须要有“年糕汤”。韩国人把春节饮食统称为“岁餐”，“年糕汤”是其中最具代表性的。韩国年糕用大米粉制成，圆圆的年糕片象征着太阳，反映了韩国人自古以来对太阳的崇拜。正月初一吃的年糕汤象征着又长了一岁，因此，跟家人一起吃年糕汤的时候我们常常会说“又老了一岁”。
早在古代，*的文化就传到了朝鲜半岛及日本，形成了现有的东亚文化圈。因此，中韩两国文化有很多相似之处，相互之间很容易理解和认同。但在*文化与韩国的生活习惯、思维方式融合的过程中，又形成了许多具有韩国特色的风俗习惯。因此，如果你有机会亲身去感受韩国文化，一定会感到既熟悉又陌生。
宋江演讲稿分钟篇二
都论宋江性情软弱，将梁山泊一众埋了荒骨，108好汉大也死得凄惨，既有苟活之人，乏了当年英气。几时的呼保义宋江，饮了一壶月光，最后又洒了场雨，就落尽了蓼儿洼。
想他一生为人仗义，忠义两全，竟也成得如次下场。始末全不怪公明，或许是时代泛满的污垢浊了他的大志，蚀了其翩然悠悠的姿态。但即使上述，本人在宋江身上多显得珍贵多了。
宋江寻了一生志向，当梁山泊将这大志接下时，我想，他早已备好了牺牲，含恨，已至愧对梁山的态度了。因为这夙愿，正是国情。辛弃疾栏杆拍遍难报国殇，苏轼一生豪放，也因“家国”二字惆怅。而他宋江，好容易得了这个契机，怎有能放手。
海燕在暴风雨来临之前尚且与大海搏击。
姜维了为忠义二字将已才华，性命托起了一代废君。
而他宋江在选择的那一霎，我就认定。“及时雨”普的是大义，即便枯涸，亦是整个世界。
“一花一世界，一叶一菩提。宋江深知，单就一个人，根本没计策拯救苍生平民。他的野心膨胀，竟迸溅出其脖梗。呼保义再不想唯保寥寥数人，他宋江，这一介官袍平生终不得志之人，竟要保国，保百姓，保大义。然当朝廷提出招降那时刻，他深知，宋江必用他的善，他的义，他的命去换，去赎快要将他吞噬的羁绊，一念一尘埃，一个念想，将这渺渺一个人，化作尘埃，逐风随逝，花落时荒梦终空。孑然一身，亦无憾吧。
禁不住仰天长笑，悲哀不甘只得散于一缕青烟。
可能宋江不悔，懊恼作甚，已潇洒一回，管他乱世腐朽。社会毁了他，昏庸之朝毁了他。哈哈哈！一斟浊酒道尽辛酸事。
直到秋叶再下，蓼儿洼石碑之上宋公明啊！与我再来把酒言欢，多悠哉。
一世一繁华，一梦一浮沉。
宋江演讲稿分钟篇三
一个夜深人静的晚上，我遇到了宋江，那个梁山泊的首领。梁山泊上一片漆黑，除了宋江的寝室。听着水流的声音，闻着好汉们中午喝过酒的味道，迈步走进他的寝室。
他瞟了我一眼并没有在意。他正在安排投降大宋的计划！
“多会儿投降？”我问。
我说：“当下朝廷腐败，奸臣当道，你为何把聚义厅改为忠义堂？你为何要归顺大宋？宋朝已经不行了，很快就会被金国所灭，你为何还要去灭方腊？你其实可以和方腊合起来灭宋，灭金、灭辽。最起码兄弟们不会因你而死，你对大宋义，就是对兄弟们最大的不义啊！”屋里一阵无语。
宋江有一些动摇，说：“孩子，你说的句句是实？”“的确如此，”我回答。
他陷入了沉思，月亮缓缓西行，屋中微微的烛光照耀着他的脸，他的内心有两个决定纠缠在一起。
虽然我的初衷也是为梁山好汉着想，但考虑也不太周全啊！“天快明了，我该回家写作业去了，有缘再见。”我说。我迈开步子走出梁山泊，我还希望再见一面宋江，跟他说一声，你是当代的英雄。这幅画面在我眼前快消失了。
一个夜深人静的夜晚，我“遇”到了宋江。
宋江演讲稿分钟篇四
宋江的性格可以概括为孝、义、忠、智四个方面。
孝，就是他对父兄的情感，这个在作品中深有体现。比如，宋江见北宋徽宗朝君昏臣奸，天下迟早会大乱; 自己又爱跟江湖好汉结交，迟早会出事。为了不连累父亲，便让父亲去告自己忤逆。北宋法律，如果父亲告儿子忤逆，父子关系便算断绝，犯了法，也互不连坐。宋江的这种孝，真算得上是一种苦孝。
义，特别体现在英雄义气上，宋江情商高，重视兄弟情义、英雄义气甚至到了多愁善感的地步，这一点使他轻而易举地俘获了所有梁山好汉的心，甚至意见不同的好汉们也不得不认同他的真诚的行为态度。
忠，就是对所在国家坚定不移的信念，梁山中，李逵是反国家的，鲁智深是怀疑国家的，多数英雄则没有什么明确的国家概念，宋江则不同，他把国家放在了一个最重要的'位置，所以他做了领袖，梁山的结局就只能是招安、征辽、平田虎、打王庆、打方腊。他自己的结局则只能是喝毒酒身亡。
智，主要表现在历次战争，取得最后的胜利靠的是出色的智谋和出色的组织能力，如果说，出色的智谋是吴用和宋江共同具备的素质的话，那么，出色的组织能力就是宋江的专长。
孝、义、忠、智这四个方面支撑了宋江的思想大厦，宋江就是靠着这四种品质成就他的事业的。当然，宋江的局限性也在这四个字中暴露无遗。宋江的临事而惧、爱才如命、兄弟情长等性格在文中尤其有非常多的细节表现。
宋江演讲稿分钟篇五
宋江梁山好汉的头领。曾与晁天王共坐头把交椅，晁天王去世后，成为梁山的大首领。
我对于宋江却有不一样的看法。宋江为人与多数好汉相似，义字打头，然而，其身份却是官员。作为一个官员义气用事是十分危险的，不信就看看宋江干了些什么。
其一，何涛奉命擒晁盖，认为其与宋江交情甚好，便找宋江议事，宋江为了义气，借口小便直奔晁天王庄上提醒他们逃跑。
其二，婆惜要宋江一百两草寇奉禄，宋江因只有一两与之起口角，后来直接用压衣刀杀了婆惜，还让唐牛代之顶包受刑。
宋江还是官员的时候，就是这么干的，可以说，作为一个官员，宋江不能称得上称职。
但当宋江成为梁山好汉的一员后，便真正体现出一个好汉的自我修养，最后成为一众好汉的头领。
作为好汉，宋江不但讲求义字，还讲求德字，这便是当时继任寨主时，众人均同意宋江任如此“职位”，而无意义的原因。
梁山泊的壮大与宋江也有密不可分的关系。在书中很多处细节中都有这样的描写，诸如“宋江亲自为某人松绑，此人见宋江如此重义气，便加入了梁山伯”比比皆是。
宋江有这样一个名号：孝义黑三郎。他的义自不必说，书中有宋江的章节就有义字。而他的孝，实际上并不易察觉。有的人认为，既与父亲断了关系如何称孝？但这只是表面，宋江为何断其父子关系，还是因为怕官兵进门找人时不连累父亲，且于后来接家父上山，如此大孝子，实是孝义三郎之为。
我看宋江，孝顺是他，衷心是他，义气也是他。
宋江演讲稿分钟篇六
如果从水浒里选取一位最具代表的人物，首推林冲。他展示了什么叫做在一个不完美的社会里，想当好人而不能。
林冲没有鲁智深的直率性子和境界，面对有人调戏他老婆，他举起拳头要打下去的瞬间一看是高衙内，他犹豫了；被陆谦有心算无心，带刀误入白虎杰堂陷害入狱的时候，他认了；野猪林被董超、薛霸差点儿害死，他选择原谅；最终由衣食无忧、前程似锦沦落为大军草料场孤独看守人的时候，他依然心怀敬畏，打算好好生活。
这个世界只要还给他一线生机，他就不会背叛；这世界只要还给他一个角落，他就会安分守己。这样的人，很难给他一个什么结论。因为，我们可以说他懦弱胆小，但是也可以说他坚守、坚定。他可以受一切委屈，受一切屈辱，受一切苦难，担一切不幸。
林冲只是一个温顺的良民，一个尽职的专业人员，一个听话的下僚，一个能够忍受一切压迫，而把苦难自我咀嚼的人。他当然不喜欢现状，但是他也不会反抗现状。他当然不是安于现状，但是他的观念里面，既然已经认罪了，已经判决了，那就认下这个罪，受了这个罪。
林冲，有着一种与众不同的力量，有一流的英雄素质。在悲惨的状态下，也能将就，也能委屈，而且还没有什么怨恨。他让我们心里有一种绝大的反差，绝大的遗憾，绝大的感慨。在这种反差中，我们为他不平，为他愤怒，为他洒一把同情之泪。
但是同时，我们也应该能够感受到，林冲是一位不卑不亢甘心承受的圣徒。他领了这个罪，受了这个罪，他甚至都忘了仇，忘了冤，他真的就像圣徒一样。即使在这样孤寂的绝望中，他仍是有条有理，仍是从容不迫，沉得住气，耐得住性子，林冲有一种深藏不露的力量。并且，林冲无反心！即便这样潦倒，他也没想到铤而走险，没想到绝地反击，没想到破罐子破摔。在他看来，越是破罐子，他越是要呵护。
一个有力量的人如果还没有反心，那真是这个世界的福气。把一个愿意做庸人的人逼成英雄，把一个圣徒逼成叛徒，这不是时代的伟大，恰恰是一个时代的愚蠢；是一个人的成就，却是一个时代的毁这叫做水浒。
宋江演讲稿分钟篇七
【宋江的军师】——无（吴）用
【吴用的简介】：
吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交，与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。 为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓着。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。
【吴用的详细资料】：
千年狗头军师之典范——智多星吴用
夫“狗头军师”者，泛指刁钻促狭、好出馊主意之人也。这一类人成事不足，败事有余，在中国历史上屡见不鲜，代表人物如曹操手下谋士蒋干，正是他误听人言，导致曹操斩了水军大将蔡瑁张允，自毁长城，从而赤壁一战，元气大伤。
很多人拿《水浒》中的智多星吴用和《三国》中的卧龙诸葛亮相比，认为这两人不论是出身还是经历，都存在太多的相同点：一样隐居乱世、一样才高八斗、一样辅佐明主、一样殚精竭虑、一样死而后已。而且后世很多插画、图片，将两人的外形装束绘制地如同克隆人仿佛。包括昔时在小学生群体中广为流行的小浣熊方便面，里面附送的`《水浒》人物英雄榜，吴用的造型估计连诸葛亮自己也甘拜下风，活脱脱一个《超级模仿秀》。
很多人都对吴用这个角色赋予相当多的好感，认为他机智、敏锐、忠诚，生为梁山兄弟谋福利，死为带头大哥作邻居。忠义双全，千古文人典范！
然而我一直觉得他只不过是一个蹩脚的狗头军师，仅此而已！
吴用在发迹前，在郓城县东溪村当一名名不见经传的乡村私塾老师，和村长晁盖是发小，从小一起玩泥巴长大的朋友。小说中借吴用自己寻思“晁盖我都是自幼结交，但有些事，便和我相议计较。他的亲眷相识，我都知道。”由此可见，晁吴二人关系相当铁杆。
宋江演讲稿分钟篇八
项羽因此有了与宋义过招的机缘。
宋义原本是项梁手下，项梁战死定陶，项羽想西行杀入关中，为叔叔报仇，怀王怕他祸害关中百姓，派他带楚军北上，去往水深火热中的巨鹿战场，援救被秦军攻打的赵国，又命宋义为他掌舵，号称卿子将军。
他要坐山观虎斗，若秦兵打败了赵国，必有所消耗，楚军再出手不迟，若秦兵被赵国打败，楚军就直接掉头西行去打秦军老巢了。
宋义没那么关心赵国的命运，考虑的是楚国的长远利益，等待期间，他又把儿子送到齐国去当丞相，一直送到无盐县，还在那里大摆筵席。
项羽不认为宋义的等待有意义，赵国怎么可能打得过秦国?加上天寒大雨，士卒冻饥，他振臂一呼，说宋义这个人既不体恤士卒，又无视国家安危，危急存亡之际，还饮酒高会，“非社稷之臣”。他一不做二不休地砍下宋义的头颅，宣布“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之” 。
到了这个份上，怀王只好任命他为上将军。项羽的时代，就此真正开始。
他杀宋义是为打秦军，但秦军真不好打，不但是宋义，周围一圈诸侯军，都在遥遥观望。战争好似一触即发，但谁也不敢轻举妄动，像是在等待着命运的一丝暗示，可这暗示，又似乎永不会到来。