2023年基督教工作总结报告(模板10篇)

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2023年基督教工作总结报告(模板10篇)

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基督教工作总结报告篇一

暨xx年工作计划

司徒镇基督堂口现有信徒140余人。xx年，在市基督教“两会”和政府民宗领导关心指导下，在众弟兄姊妹的大力支持帮扶下，认真学习党和政府相关宗教政策法规，积极推动我教与社会主义制度相适应，鼓励信徒热心爱主、敬岗爱业，把爱国与爱教相统一，把弘扬博爱精神与构建和谐社会相统一。过去一年，回顾起来是感恩的一年，收获的一年，蒙福的一年，现就神的引导数算主恩，并展望未来。

一、彼此扶持，做好牧养工作。

本堂口在牧养方面，积极引导信徒按时聚会、唱诗、读经，并带领信徒正确分解经文，引导他们存爱心、走正路、做好人，杜绝歪理邪说，摒弃封建迷信。一年来众弟兄姊妹同心合意做好慕道班工作，经过学习、考核有十余人受洗加入教会，荣归主名！在敬老扶住方面，我们积极弘扬博爱精神，教导尊老爱幼，家庭和睦，引导信徒尊上主的训言，爱人如己，恪尽本分，做和谐社会、文明家庭的光荣典范。本堂口全年组织数次敬老礼拜，为老年信徒捐献爱心食物，奉献助医资金，有些信徒更是身体力行，到老年信徒家中为他们浆洗衣物、照顾起居。圣诞节期间，各位信徒相互尊重，以不同方式向主感恩，并抓住机会广传福音。

二、加强建设，做好常规工作。

内信徒经常探访，主动帮补困难信徒与家庭，确保能过冬过节。

三、团结和睦，打造和谐堂口。

本堂口一直重视团结稳定和睦工作，无论是信徒之间还是邻舍之间，还是各种关系，团结爱心稳定是大局，荣神益人是见证。坚决抵制异端邪教的渗透，来路不明人员的讲道人我们坚决不允许上台讲道。注重加强教会硬件建设，教区环境优雅，各项设施完善，基本可以满足信教群众的宗教生活。过去一年，我们继续完善各堂口探访工作，对孤寡老人，留守儿童，病重患者等弱势群体开展了一系列的服侍工作。

四、xx年堂口工作计划。

在堂口建设上，准备扩大堂口规模，教堂主体今年准备吊顶加固。以更好的满足信教群众的宗教生活要求。我们还将进一步提高信徒素质，一如既往地推进我教与社会主义相适应，积极适应我镇经济社会发展的新形势，引导信徒爱神爱国，爱教爱家，爱己爱人，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

求神祝福父老弟兄姊妹，求神祝福每一位爱主者，请继续代祷！荣耀归神。

司徒镇基督教堂口xx年3月

一、靠神带领，努力打造精品侍奉团队。

上）、新增人员年龄48岁以下等。以调整为契机兴起14位青少年利用暑假参加七月、八月讲台侍奉。

2、乐队邀请xx老师每月两次进行指导提升，老师工资、队员练习时中餐费等乐队费用由教会账务开支。后因弟兄姐妹乐意奉献成立乐队专项资金账户，选出现金管理、监督、领款、采购等相应管理人员。招募新队员，并由队员自费购买新增乐器一批。组织队员制定、学习规章制度，分类制定如婚庆、丧事、感恩、新屋落成等制度，使大家有章可循。

3、诗班管理强调各成员自省、自律，任命管纪律人员一名、唱诗技巧带领者一名。由xx姐妹提出诗班尝试分声部练唱。

二、创新载体，体会基督徒的生命充满活力与能力。

1、组织主日学教师家属茶话会，场面感人，收获颇丰。会上长老代表教会致感谢辞，通过角色互换小游戏倡导对老师工作多一份理解与关爱，会后老师亲手把教会精心准备的礼品送至家人手中，整个活动充满感恩之情。

2、组织xx年至xx年之间接受洗礼的肢体参加教会关怀跟进活动。活动主旨体现为“五个一”：学做一个祷告、学唱一首赞美诗、得到一个蒙福的途径、认识一个属灵同伴、说一句造就人的话语。

师推荐一共兴起14位青少年参与讲台侍奉，取得良好效果。背诵圣经金句、领唱、主领、证道、司琴等各个程序均由青少年自主安排，成人仅起把关、引导作用。此次放开手脚的侍奉，极大的推动了青少年主动寻求神的意愿，同时使各侍奉人员“备感压力”，鞭策大家服侍神当趁年轻，将最好的献给神是我们当尽的本份。

4、邀请xx教会布道团来本堂举办福音布道会。

5、重视储备干部的培养，尝试堂务工作由两位副主任参与主持。

三、参与活动，点燃一生侍奉的激情。

1、应邀参加xx教会首场教堂婚礼，本堂诗班献唱婚礼赞美诗两首。借此机会鼓励年轻未婚肢体保守圣洁，将来也可享受此福份。

2、争取机会举荐青年同工踊跃参加教内各类会议、活动等，并做好会议精神和活动内容的及时传达。参加过的活动有以下几个：某某市基督教夏令营活动、在xx教会举行的青年夏令会、在xx教会举行的某某市青年同工会、xx区联络组会议、三对基督徒夫妇参加由xx堂举办的夫妻聚会等。

3、应xx长老邀请本堂舞蹈组成员到xx教会参与传福音。

4、参加xx教会落成典礼，同时支援典礼当天招待人员

20位。

5、参加由xx教会牵头举行的铜管乐队交流会。

四、以点带面，辅助周边聚会点更好发展。

发挥辐射作用，光照自己所在小地方。

1、参与主持xx教会管理小组换届选举工作，通过无记名方式在众多候选人中选出管理小组成员共七名，其中组长一名、副组长二名、组员四名。同时选举产生出纳一名、会计一名。帮助召开新一届xx教会管理小组会议。会议中理顺各种关系，解决教会历史遗留问题（例如xx要求住在教堂照顾其母亲）；明确圣诞节节目编排负责人、诗班负责人等；加强教会公章管理；落实奉献款存款管理方案；确定开发票人员；进行财务清查，清查日期自xx年元月开始至xx年3月底，同时监督财务移交手续全过程。

2、扶持本牧区内xx住宅小区中在 xx科技学院工作的外籍教师家属为主要成员的家庭聚会点的设立，便于附近信徒参与主内交通、祷告，促进灵命成长。

3、xx高教园区内大学生团契聚会人数增加，我堂无偿提供聚会场所。支援xx聚会点成立祷告团契。

五、耐心等候，圣殿建造

做好情况记录。成立圣殿建造对外交涉小组，到规划局、发改委等政府部门了解xx地区整体发展状况，努力使教会发展与社会发展相和谐。在建造过程中取得较大进展乃是签订施工合同，面对合同条款审核工作，管理小组成员虽然不懂，但却尽心尽力摆上。

2、通过讲台宣布新建圣殿将要取一个名称的信息，邀请教会全体参与新堂取名活动，在教堂一楼入口处设置取名投票箱。历时一周，共收到86个寓意深刻的名字，其中重复的不再另行计算。面对86个候选名称，堂委经过祷告共11位管理小组成员参与投票。经过三轮（第一轮每人选三个名称，第二轮每人选二个名称，第三轮每人选一个名称）祷告与投票，最后决定新圣殿名称为：基督教某某xx以勒堂。

六、常规工作，寻求突破。

1、xx年受洗工作按往年常规5月份开始接受报名、6月份开办慕道班、经考核合格者7月份受洗加入教会。本年度报名受洗60位左右，接受洗礼44人，其中浸洗2人、滴水洗1人。

2、9月3日、4日召开秋季培灵会，邀请xx证道。

3、岁首年终敬畏神：农历年三十正值周三青年聚会，聚会结束后感恩祷告至12点，初一早上感恩继续进行聚会。

4、结合节庆活动在信徒中进行走访慰问，如六一儿童节、重阳节、年终慰问等。

5、主日司琴工作新增新生力量。

6、加强财务管理，定期组织相关人员进行财务清查；加强奉献箱及奉献款管理，整合教会资产，将现有资金分批、定期存入对公帐户。

主日奉献款及时清点，加派人员护送至银行。奉献箱增设一只锁，（每只奉献箱两把锁），钥匙分别由两个人保管。

7、用神所赐的智慧与策略，成功处理流动聚会点事件，保持信仰纯正，引导信徒走正路。

七、普天同庆，合理安排过好圣诞节

认真组织弟兄姐妹进行圣诞节庆祝活动，根据不同人群分批成立弟兄组、姐妹组、长青组、家庭组、笛子组、主日学学生等侍奉小组。根据不同的庆祝主题，选拔合适的节目主持人。明确彩排工作的重要性，要求凡参加平安夜演出的节目均需参加彩排。

基督教xx 聚会点

xx年元月

基督教会感恩致辞

亲爱的各位牧长、同工及弟兄姐妹：主内平安!

今天()是康大卫牧师就任仁川中华教会主任牧师一个值得纪念和感恩的喜庆日子，我在这里怀着感恩的心恭贺康大卫牧师在仁川教会被圣灵大大充满为主发光，值此感恩庆典之际，请允许我代表全体旅韩中华基督教会表示热烈的祝贺。

仁川中华教会历经数年神的带领和恩典，神在94年前籍着给众牧长异象在仁川中区这里建立了永生神的殿，过去的94中牧者与弟兄姐妹和睦同工，高举基督，在信仰上奠定了坚固的根据，过去的94年是充满神恩典的94年。在这过去的岁月里，仁川教会的弟兄姐妹广传福音，得以傲立在此，真是除了感恩，还是感恩!今天神再次拣选设立了康牧师带领仁川教会，我们相信在圣灵的充满中，神的话语滋润中，在坐的弟兄姐妹的恳切代祷中，仁川教会的弟兄姐妹的合一中热心侍奉中，仁川教会一定会为主做大事，也会像主求大事!见证主的名!

在新的岁月里，仁川教会在以康牧师为带领下将宣教、传福音作为主题，把“领受从上头来的能力”为主线，带着神给的异象，带动和激励弟兄姐妹继往开来、与主的大使命一时惧进，开创拓展有中华基督教会特色的宣教教会。最后，祝仁川教会在康牧师的带领下被神大大的翻转、使用!

恩典丰沛!主恩满溢!

成为仁川地区教会的灯台!荣耀归于在宝座上三位一体

真神!

哈利路亚!

谢谢!

xxxx年基督教联络员上半年工作总结 一、了解基督教基本情况（学习情况）

1、xx市基督教目前共有活动场所30个，建有教堂16座，固定处所3处，教牧人员共20人，牧师4人、教师（副牧师）4人、长老11人、传道员64人，神学专业直接毕业生10人；经省神学义工培训2个月有21人，经省神学义工培训1年的有26人，市牧义工培训的有118人，有信徒1 万人左右。

2、每隔两周，组织大家集体学习民族宗教知识，巩固民族文化。**自古以来就是有着多种宗教的地区，纵观**发展的历史包括民族发展和宗教演变历史，可以看到宗教在**的影响久远，群众性、民族性特点十分突出。任何组织和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民；强调信教群众和不信教群众都是我们必须信赖和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，讲求方式方法，使各族群众宗教信仰自由的权利得到充分尊重，信教群众和不信教群众相互尊重、和睦相处，为维护民族团结。社会稳定。祖国统一面共同奋斗。

要正确理解和贯彻保护合法、制止非法、抵御渗透、的要旨。

二、工作情况

2、xx月xx日参加了xx市基督教三自爱国会教牧义工开班仪式；

3、对农历xxx庙会活动期间安全进行了实地检查；

4、xx月xx参加了省两会在xx市基督教举行的圣职按立典礼；

三、存在的问题及打算

1、遇事考虑不够周全、不够细致。文字功底欠缺，工作效率有待进一步提高。

2、克服年轻气躁，做到脚踏实地，提高工作主动性，不怕多做事不怕做小事，在点滴实践中学习，积累经验。

3、加强自身学习，向理论学习，向专业知识学习，向身边的同事学习，逐步提高自己的理论水平和业务能力。

4、找对位置，做好自己的本职工作。不分心、不动摇。

1.神是否命令，吩咐我们要工作呢？

创世纪1:28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

这是圣经中最早吩咐的人要工作的经文，这是最轻松舒服，没有负担的工作。

创世纪3:17又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。

我们眼前看到的不是起初的美丽花园，神咒诅了这地，我们要终身劳苦。

帖后3:10我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。

提前5:13并且她们又习惯懒惰，挨家闲游。不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。这节是讲那些年轻的寡妇，因为他们没事做，就懒惰不做，所以就引起很多的问题。

因此问题的答案是肯定的：

1）起初，神命令我们管理全地上的一切，到现在依然未改变。

者不努力，就没有资格想要吃。

从以上经文，就可以看到神要我们工作。2.我们工作的目的是什么？

1)操练神给我们的命令；

2)供应家人的需要；

提前5:8 你们人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。如果我们没有为家人提供家庭必需，我们就是在否定我们的信仰。工作的一个目的就是供应家里的需要。

3)训练我们，让我们更加节制，自律。（工作时是不应该遵循公司的规定呢？）

4)工作可以使我们心里面有耶稣的样式，荣耀神的名。（工作中有神给我们的功课）

箴言10:16义人的勤劳致生。恶人的进项致死。

勤劳指工作；致生：是被神引致永生（工作是神引领我们的机会，让我们更加的认识耶稣；而对不认识神的人，常常是因为钱导致他们犯罪。钱，成功，更多钱，更多成功，然后崩溃了。

箴言13:4 懒惰人羡慕，却无所得。殷勤人必得丰裕。

这里讲的是工作的态度。我们辛勤工作时，就是操练神

该每天都提醒自己，我们的工作都有一个目的）

ex.管外事以及外办的，4年。。戴尔1年。。新起点开始了

3.既然神已经吩咐我们去工作，我们怎样按照神的旨意去工作？

歌罗西书3:17 无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。

1)无论做什么，说什么，要按照圣经的原则去做。

2)感恩，作为基督徒，必须学习有感恩的心。（我们是不是感恩有这样一个老板，即使他不一定非常友好。我们应当每一天都活出感恩，每一天结束后献上感恩。）

为什么我们要全心全意？ 因为我们是为主作的，不是为自己不是为老板。我们的言语，行为是要讨神的喜悦。

腓立比书2:3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

这是神对我们“彼此”的一个命令。不要自私，不是为

自己做头或者扬名，我们需要考虑到与我们一起工作的人。有时候我们常常要面对很多困难的选择。如果帮助他我就会丢工作，你要不要帮？ 腓立比书2:14-15凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，做神无瑕疵的儿女，你们显在这时代中，好像明光照耀。

神是说有时不要抱怨吗？不！是无论何时，都不要抱怨。如果我们要彰显基督的生命，我们的身上应该彰显神的光。当耶稣要被钉十字架时，耶稣没有抱怨，他说他已经成了，他的工已经成了。所以我们要学习感恩。

提前6:6-11 然而，敬虔加上知足的心，便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪念钱财，就被引诱离了真道，用许多的愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。

不大可能，首先神也许会决定祝福某些人，其次，我们

努力的学习并成长，我们的技艺就能够纯熟，加上诚实无伪的心，会大有可为的，但并不像一些人要努力想要去发财。我们应该追求的是公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔，荣耀，盼望。

路加福音12:31 你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。

总结，神要我们怎么工作呢？

1)不管我们做的是什么工作，都要认真工作。

2)我们应该每天对工作都要有感恩的心。（今天还有很多人找不到工作，供应不了家人的需要）3)我们在工作中需要和别人一起工作，帮助他们，使他们也一起成功，就像耶稣帮助门徒一样。

因为当你帮助别人时，别人就看到耶稣的生命。

4)我们应该有一颗知足的心，而不是发怨言，起争论，因为我们的目标不是发财，而是荣耀神。5)我们的工作是个明光照耀的机会。把我们的改变指向神，把人引向神。

我们没时间聚会，祷告，休息，也许，我们要常问自己的心在哪里，常回到神面前，或者换个工作。

服侍神而已。

4.如果我们想要服侍神，是不要求我们要辞掉工作来侍奉神呢？

耶稣服侍神的榜样是什么——为门徒洗脚。这里实际上是要求我们什么呢？

服侍实际是做别人有需要的事情。好比当别人很忙没办法准备晚餐的时候，你为他煮一顿饭。

约翰福音17:15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。

神已经把我们从世界中分别出来。当我们心里越多被耶稣改变时，世界在我们心里就越来越少了。约翰福音17:18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。

我们现在是神在这地上的代表，是来彰显基督的荣耀，在我们每一天的生活，工作中，我们仍然在世界中，所以我们身边还没认识耶稣的人，可以从我们身上看到神的荣耀。

为什么教会平常是关着的？

5.神会怎样使用我们的工作来荣耀他自己呢？

我们是世上的盐，盐可以防腐。如果我们是家里或者公司里唯一的基督徒，我们能阻止家里或者公司的人变质）

马太福音5:16你们的光也当这样照在人前，叫他们看

见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。林后1:3-4愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神.我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。

你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。

你们是在讨谁的欢心呢？我们是世界的奴隶吗？我们需要顺服谁？

顺服是要诚心，好像是对耶稣一样的诚心。像对耶稣顺服一样来顺服肉身的老板，我们不是要讨老板的喜悦，而是要讨神的喜悦，因为我们是按着神的旨意行事。

人

1）在工作环境中，我们可以操练彼此。关心跟我们一起工作的人.2）在工作环境中我们学习如何顺服权柄。

3）在工作环境中，我们操练门徒的顺服，越来越像基督。

4）工作可以让我们学习自律，生活的技巧。作为基督徒，生活的标准应该比别人高。（如，不管老板有没有看，你都要对神信实，不迟到）

9）do i waste my companys resource我是否浪费了公司的资源？（时间，材料，配置，培训机会等）

如何改变使神的荣耀更多彰显在我的工作中？

基督徒的工作职责

徒26：16 你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。基督徒被神从世界中分别拣选出来，又让我们居住在这世界里，有神极美的旨意：使我们成全他的旨意，得到他永恒里的奖赏。这就是圣经里教导我们应当尽工作职责。说到＂职＂，圣经说：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）亲爱的弟兄姐妹，今天我们来很好的思想＂基督徒的工作职责＂这个题目。

一 为主见证

1 作主身份的见证太16：16

2 作主福音的见证林前2：2 我们要效法彼得、保罗为主见证的榜样

3 作主生命的见证 加2：20 腓2：15一16下

二寻找迷羊

1 效法主耶稣太9：35

2 努力尽爱心林后11：28一29

约15：2；8 凡属我不结果子的的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

1 主要求我们多结果子 约15：8

（1）悔改的果子太3：8

（2）圣灵的果子加5：22－23

（3）福音的果子罗1：13

（4）生活的果子来13：15

四 作神管家

彼前4：10 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。

太24：45－46 “谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。

1 神管家的要求

（1）有忠心林前4：2

忠心的内涵：

事无巨细，均以主为大 路1：46

舍弃自己，都以主为是 路9：23

体贴主心，以主心为心 腓2：5

（2）有良善 路19：17

良善的内涵：

有神那样不变主动的爱；

有神那样怜悯慈悲的心；

（3）有见识

路12：42－43

见识的内涵：

有真理的知识；

善于运用真理；

五 彼此建造

弗4：16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

建立教会是建立基督的身体，在身上各肢体间彼此建造是每一个基督徒重要的工作和职责。

1 彼此相爱 约一4：11－12

彼此相爱是基督的命令（约13：34）；

也是信徒外在的见证（约13：35）；

也是教会彼此建造的前提（弗4：16）

具体内容是：

（1）彼此宽容

（2）彼此饶恕

（3）彼此关怀

2 彼此劝勉 来10：25

古人云：人非圣贤，孰能无过。所以古有监镜之说。指的就是彼此劝导勉励和责备帮助。何况作为基督信徒，更是爱心的表显，更是责任和义务。

忠尽责。

基督徒的职业观

西3：22--25

小时候，每一个都会做这样的作文题目：“我的志愿”，父母也时常问题孩子：“你长大了要干什么”。当一个人到青年时，别人会问他：“你在哪儿高就啊！”如果一个学生毕业之后，半年在家里闲着，不是被冤枉，就是怀疑自己“是不是没有出息，还不去工作。”人到中年之后，每一个人都会以在事业的成功而自豪，以事业失败而无地自容，进入极度自卑的状态之中。人到老年时，都不想退修，一想起自己要退修很有失落感，觉得自己越来越没有份量了。

哎！职业，使人赔上一生的年岁，其中多少冀望与心碎、多少振奋和无奈一起，职业似乎在许多人的眼中就是代表了一个人生活的方式、生存的空间、享受的水准。这样看来，没有正确的职业观很容易把人带入错误的思想之中，人因着职业的成就而自骄；人也会着职业的失败而自卑。

让我们回到圣经，看看圣经如何看侍人的职业呢！

一、职业是神圣的职业是自上帝命令，上帝治理与看守的任务交给人直到今，几有气息的人就有职业的责任，职业是自源上帝的命令，工作的本质是神圣的。

伯拉罕;有作宰相如约瑟;有伟大的民族领袖如摩西;有常胜的军事家如约书亚;有各种各式的民族英雄,如士师时代中的士师们;有英明的君王如大卫等.所有工作都是来自上帝的的呼召，在每一个职业上都可以来事奉上帝，凡事像给主做的一样。同时，基督徒也可以用职业来见证自己的信仰，透过基督徒与神同行的具体行动表达出来。基督徒更可以用职业来荣耀上帝，让上帝的荣耀充满自己的职业中，让上帝的名被人尊为圣。

神当初造人之后，就吩咐他们要「治理..管理..修理看守」(创一28；二15)，可见神要人劳动。劳动与劳苦不一样，劳苦是背叛神的结果(创三17)，但劳动却是神祝福的一部份。由神给人「工作的委任」看来，工作是神圣的，而且是有意义的。许多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；这种观念是不对的。一个人年老退休后应该是改换工作，而不是停止做工。年老的人不适合粗重的工作，但有许多别的工作适合他做。不要斤斤计较工作的地位与待遇，以为有损自己的尊严。须知任何工作都可以是神圣的，只要为主而做，都是有意义的。

同旨意。

二、保罗的职业观

保罗说：你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应。主不偏待人。

归纳起来，保罗的职业观：

1、职业的责任：不是讨人的欢喜，而是讨主的欢喜。

职业者认为自己的被雇佣的，而不是职业的主人。所以总是以雇工的心态面对工作，老板或是监管在时，努力的工作，期望得到老板或是监管的赏识，有机会加薪水，或者有机会可以被提升。然后，当老板或是监管不在时，总是表现出一副懒洋洋样子。这样的人怎么可能被重用呢！他工作的焦点就是讨人的欢喜。保罗的职业观告诉我们，基督徒的从事职业不是要讨人的欢喜，而是尽责讨主的欢喜。一个人在职业上尽心竭力的工作，一定会得到人的欢喜，同时也一定得到天上之主的欢喜。

2、职业的动力：不是像给人的，而是给主做；不是事奉人，而是事奉神。

职业被提升到事奉的层面上，基督徒从事职业不单为这一家的老板或公司打工，而是给主耶稣打工，透过职业把我们的信仰浸透在职场上。你的努力可能不被同工理解，你的努力可能不被老板发现；你的努力可能被人视为“精神病”。这时你一定会很沮丧，但是你还会有力量坚持下来，因为你明白一个道理，为是像给人的，而是像给主做的，只要主看见，只要主理解，只要主肯定就好。

职业更是基督徒事奉上帝的媒介，基督徒透过职业这个媒介去事奉上帝，这样才促使基督徒尽力竭力的工作做好，这才是基督徒职业场上力量。

3、职业的规则：不是行不义，而是行公义

职业的场所之中，有许许多多来自不同背景、不同家庭、不同文化的人，凡为人的都会犯罪。一群会犯罪的人在一起，难免会钩心斗角，难免会起分争，难免得起贪心公私用。基督徒不可随着这种错误的思想去行。在职业之中，上帝有旨意：就是行公义与神同行。所以，每一个基督徒在任何的职场上都要持守：“行公义与神同行的”旨意。

透过保罗职业观的分析，让我们基本上清楚圣经对基督徒从事职业的真理教导，这样的职业圣经教导是每一个基督徒共同遵守的原则。

三、基督徒的职业观

少信徒认为，末日快要到了，就不再工作，坐着等耶稣再来。保罗就劝勉信徒，即使是等待主的再来，仍然不能闲懒。若有人不肯做工，就不可吃饭。我们还活在世上，有机会工作，就当珍惜。因为到了阴间，那死后去的地方，是没有工作的（《传》9：10）。凡活着之人都要从事职业，必须建立正确的基督徒职业观。

1、职业保护家庭的生活

“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（《提前》3：5）若基督徒不工作来养家，依照圣经原则，就连不信的都不如了。“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（《提前》5：8）。

保障家庭的生活是家庭成人应该尽的责任，每一个人都要透过职业赚钱，使家庭的基本物质生活得到解决，不可以让每一个家庭成了不知道吃下餐的着落而生活在恐惧之中。职业的收入保障了家庭的每一个的生活，让每一个家庭成员生活安全感之中。

2、职业促进生命的成长

有人说：一个幸福的人必须有工作做，确实的，一个人需要工作，没有工作让人很有失落感情，同时让人不知道如何打发时间。

职业促使生活有规律性，一个没有职业的人，他的生活

一事实上乱，可能会“黑”、“白”颠倒了，这个就违痛了上帝创造的规律，不利人的身体。工作使一个的生活、起居、吃饭有一定的规律，这样的规律有利于人的身体健康。

职业促使精神生活充实，一个生活充实的人就少了犯罪的机会，一个人的试探往往是人无所事事之时来临的，这样人的心理防御极差，正想寻找事情打发时间，这样许许不健康的娱乐会来试探人，这时人会想，只要我不犯罪，无所做什么了，却不知道你是一个有罪恶本性的人。往往就是空闲的时间成为人基督徒失败犯罪的时候。

职业促进生的成长，使人有规律性的生活，规律性的生活也使人有规律性的过宗教生活，这样促成基督徒灵性的成长。

3、职业保障事奉的机会

28）所以，神若祝福你，让你事业有成，收入丰裕，就可以帮助有需要的人。同时当许许多多的事工，我有心志去做，但不定能去做，这时，你就可以透过奉献，支持你有负担的圣工。职业给予基督徒们奉献的基础，奉献也是一种参与事奉的媒介。

奉之中可以供应比自己更需要金钱的人。我们职业为事奉打下了物质的基础，使事奉的人不为了物质需放弃事奉的机会，同时，职业给事奉留人空间，职业给人很大的自主空间，这一些空间成为人事奉上帝的时间。

圣经也说：“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”（《提前》3：1）神的工都是善工，要积极投入参与。在教会中被邀请担任一些工作时，要乐意去做，不要推托，因为工作是为了事奉主。

4、职业达致荣神与益人

基督徒从事职业之时，一定要知道职业要达到荣耀上帝的果效；同时让自己的职业来服侍时代的人，就是达到益人的果效。这样二者是基督徒从事职业始终不变的目标.当一个基督徒，他的职业不能荣神益人之时，他从的职业就是等于在犯罪。因为一个职业不能荣神与益人时，表明这个职业的性质是不合乎真正的原则；一个从事不符合真理原则职业的人，就是违背上帝的旨意；一个帝旨意的人怎么可能顺利呢！

所以，基督徒从事的职业从宗教的角度去看，职业一定要荣耀上帝，上帝在职业上得到荣耀；从社会的角度去看，职业一定要对社会有利，增加社会的财富，有益于身边的人群。这样的职业观才是真正合神心意的职业观。

总结：基督徒在世上生活、工作，有两个重要的原则：

第一，从事任何职业都必需有「蒙召」的观念，无论是专职传道或平信徒，都是基于神所选召的神圣使命，只是以不同的方式，在不同的岗位上服事神。第二，我们原本一无所有，不论是先天的恩赐、才能，或后来努力建立的事业、财富，本质上都是神所赐，我们不过是「受托」的管家而已。有了这样「蒙召与受托」的先决观念，就可知不论是职业选择、工作态度或生涯发展，都非单单取决于我们个人的喜好与利益，而应以寻求一己在神永恒计划中的角色与任务为优先。

感恩父母的演讲稿

亲爱的兄弟姐妹们大家好！自我介绍……

能在此相识相聚，非常难得，俗话说的好：“十年修得同窗

读，百年方修同船渡，千年修得共枕眠”。我相信亲爱的弟兄

因为当你走出家门，代表的是你的家庭，当你走出企业

代表的是一个企业，当你走出国家代表的是整个国家和民

族，所以当我们走出教会，代表的是耶稣基督的形象，请问

大家是不是。

加充满激情，让我们的生活更加充满阳光，谢谢。谈到感恩

这个话题，实际上我们大家都不陌生。确确实实，人类因为

感恩而伟大，世界因为感恩而美丽，感恩是爱的延续，爱是

一切生命的动力。这是我自己，非常有感触的一句话，我觉

得确确实实，假如这个世界没有了感恩，人类就不可能

如此

伟大。如果说人和动物最大的区别，就是人有情，而情就体

开父母的身边，才仅仅有几个月。可是当我们离开他们的时候，我们是否想过，当我们走上了社会，当我们走上了一个舞台，当我们去追求自己梦想的时候，事实上，亲爱的兄弟姐妹们，在我们的身后，有千丝万缕的情系着我们。今天在座的各位，在这个特定的时刻，在这个特定的场合，就让我们打开尘封已久的记忆，今天先去寻找一下我们的根。我们出生在哪个省，哪个县，此时此刻我们的双脚，距离我们出生的地方有多远？我们可以在我们的脑海当中，勾勒出一个图像，让我们回到阔别已久，童年出生的地方去看一看，去看一看我们出生的那块土地。那是都市，还是乡村？是楼房，还是平房？我们出生在工人的家庭，还是农民的家庭？我们的父母是用什么样的方法，将我们养大成人。今天在座的还都记得吗？其实当我们坐在这里的时候，每天当夜幕降临的时候，或许我们看不到，如果我们真正能够悄悄地回到我们的家乡，或许每一次吃晚餐的时候，我们都会看到母亲把她的目光，投向了我们的照片，她或许望着我们的照片，自言自语，她对我们说，你在他乡还好吗？我的孩子在那里胖了还是瘦了，今天他们过得快乐吗？你那里的天气很热或者很冷，你习惯吗？当你想到家里的亲人，在牵挂着你的时候，你的内心世界将是怎么样的？当我们看到这份爱的时候，我们必须清晰地去思考。

静下来，就感受不到我和你心灵的互动。所以，亲爱的朋友，暂时轻轻地把眼睛闭起来，把头微微地低下，轻轻地吸一口气，慢慢地吐出来。

亲爱的弟兄姐妹，请你再次深深地吸一口气，慢慢地吐出来，让你那颗浮动的心，完全的安静下来。

亲爱的弟兄姐妹，当此时此刻您坐在这里的时候，您是否知道，今天你是为什么而来？您是为了生命的更加精彩而来，您是为了人生更加卓越而来。

亲爱的弟兄姐妹，今天的您过得好吗？记得列宁曾经说过，一个人忘记了过去，就意味着背叛。那么，亲爱的弟兄姐妹，往事你还记得多少？当今天你坐在这里的时候，让我们打开尘封已久的记忆，去追忆、去寻找，我们生命中失去的点点滴滴。

亲爱的弟兄姐妹，请你在脑海里，将你出生的老屋，轻

半年来,我局民族宗教工作在县委、县政府的正确领导

一、工作完成情况

（一）深入贯彻落实有关民族精神情况。半年来，我局认真组织干部职工学习好、宣传好、贯彻落实好党中央和省、市、县有关民族精神，特别是贯彻落实好十八大、十八届三中全会和国家部委及省、市、县有关要求、安排、计划和任务，并将其作为当前和今后一个时期的首要政治任务加以贯彻落实。

（二）深入开展调查研究情况。进村入户了解社情民意，积极开展调查研究工作，完成了《xxxx布依族苗族自治县经济社会发展情况》、《xxxx自治县少数民族特色村寨建设调研报告》、《xxxx自治县民族职业教育调研报告》、《返乡农民工企业调研报告》等调查报告，为上级决策及促进民族经济社会发展提供了翔实依据。

128万元，也正在紧张的施工中，这些项目竣工后将极大地改善少数民族地区基础设施。

（四）推进民族团结进步繁荣发展示范区建设情况。县委、县政府领导高度重视民族团结进步繁荣发展示范区建设，不仅多次召开专题会议，进行研究安排部署，而且还制定了《建设民族团结进步繁荣示范区的实施意见责任分解》，对建设任务进行了落实，将责任分解到了部门。

（五）实落实民族贸易政策情况。按照国家、省关于落实民族贸易企业政策助推民族地区发展的精神和要求，结合我县实际，我局开展了全县企业摸底调查工作，全面掌握了全县企业基本情况；15家企业被命名为民贸企业；帮助被国家命名为“十二五”期间民族特需商品定点生产企业获得贷款贴息6万元、生产性技术补助资金3万元，发玉塑料包装有限公司获得贷款贴息5万元。

对644个未识别民族公民开展了征求意见工作，大部分群众表示将与周围民族进行认同。

（七）贯彻落实深化民族和宗教事务治理体系改革总体方案的打算。一是向县委、县政府进行专题汇报，争取县委、县政府的重视、支持，纳入县委、县政府的议事日程中；二是积极开展宣传，不仅对部门单位进行宣传，而且还将针对服务对象开展宣传活动，营造良好的舆论氛围；三是开展调研和征求意见工作，不仅调研征求部门单位情况意见，而且同时调研征求服务对象情况意见，全面掌握民族和宗教事务治理体系的总体情况；四是制定切实可行的贯彻落实方案。

（八）第八届全省少数民族传统体育运动会的筹备工作情况。根据市民委安排，我局有一个表演项目的任务。接到任务后，我局即刻进行了节目预选，并将表演项目预选节目上报了市民委，市民委口头确定苗族花棍舞作为第八届全省少数民族传统体育运动会上的表演节目。但到目前，还没有下文明确，因此人员组织、排演工作还未开始，经费予还未落实。

族风情节活动，苗族“四月八”民族风情节已经按期顺利举办结束，目前布依族“六月六”民族风情节活动正在筹办过程中。

（十）及时办理民族证明和民族成分更改更正工作情况。上半年，共办理民族证明9份，上报更改更名民族成份35份，接待群众80余人，满足了学生及广大群众的报考及办理其它事项的需求。

（十一）依法治理宗教领域突出问题，发挥宗教执法队伍建设和宗教事务行政执法的情况。在依法智力宗教领域突出问题方面：多年来，我县按照“预防为主，综合治理”的方针，积极妥善处理涉及宗教方面事务，未出现一起涉及宗教方面的群众性事件、敌对势力渗透事件，且不存在宗教房产未落实情况，同时还在省人大、省财政厅、省民宗未等的大力支持下完成了花将天主教堂的危房改造工作，全县宗教界和谐稳定；在宗教执法队伍建设方面：我县宗教执法大队xx年3月县编委会批准成立，核准2个事业编制，其中大队长1名，为财政全额拨款的事业单位。但是，人员均还未到位；在宗教事务行政执法方面：3年来，我局与公安局国保大队处置外来基督教非法传教活动4起，因发现及时，没有造成重大影响和损失，在对当事人进行上身份核对、登记备案和宣传教育后，均督促外来人员限时离开了xxxx，没有进行行政处罚。

（十二）加强基层宗教工作络和队伍建设，抵御境外利用宗教进行渗透的情况。在基层宗教工作络建设方面：设立宗教执法大队，建立宗教事务股，制定《涉及民族宗教方面突发群体性应急预案》，创建宗教工作经费财政盘子；乡镇落实了分管领导，安排了宗教工作联络员；各村（居、社区）落实了宗教工作信息员，确认支书或主任为兼职宗教工作信息员，负责各自村（居、社区）范围内宗教事务信息收集反映工作，建立了县、乡、村“一体化”宗教工作络。在宗教队伍建设方面：虽然全县建立了有150余人的县、乡、村宗教工作兼职人员络，但是宗教执法大队还是空编，人员没有到位，全县范围内只有宗教股股长1人为专职宗教工作员。在抵御境外利用宗教进行渗透方面：一是加强了宗教政策宣传工作，营造了良好的宗教工作环境，做到了“早预防”；二是建立了县、乡、村“一体化”络，加强了信息收集工作，做到了“早发现”；三是制定了《涉及民族宗教方面突发群体性应急预案》，妥善处置，做到了“早处理”，所以多年来我县未出现1起境外利用宗教进行渗透方面的事件，宗教界和顺稳定。

四是深入宗教活动场所宣传，开展面对面培训40次，培训300余人次；五开展送书下场所活动，发放宣传资料20本；六是开展社会宣传活动，利用乡镇赶乡场的时机，设立宗教政策宣传咨询台，发放宣传手册10000本，宣传单30000份。实现了“点、线、面”的结合，扩大了宣传范围，提高了知晓率，强化了群众的政策意识，营造了良好的舆论氛围。

（十四）计生“三结合“和少数民族困难群众帮扶情况。上半年，共帮扶计生“两户”和少数民族困难群众10户，发放困难补助14000元、大米300斤，棉被10床；投入万元帮助帮助联系点坡贡镇水韵村解决了问题4个，一是捐助了电脑、打印机各一台，改善了他们的办公实施；二是硬化了下尾格组、黄土塘组串户路，解决了群众的行路难问题；三是新建下尾格组50立方米水池1个，解决了人畜饮水问题。

二、存在的困难和问题

加工作前为高中学历；从工作年限看：2名工作人员均表示到今年6月份、9月份工作年限年满35年后要申请退休，2名副主任科员也表示到明年工作年限年满35年后申请退休，届时，全局将只剩3名领导班子成员；从工作分工开：去年刚提拔来的1名副局长因常驻大盘江工作组，一直没没参与局里的任何工作，也就是说实际上我局只有6人可分配工作，而且年满50岁以上的人员因知识更新不足、思想懒惰等原因均只做一些收发文件、办公室接待等简单工作。可见，我局不仅存在工作力量严重不足，而且还出现人员断层。

（二）宗教执法大队人员迟迟不能到位。xx年3月，县编委下文批准我县成立了宗教执法大队，为县民族事务局（宗教事务局）管理的县财政全额拨款的事业单位，编制2人，其中大队长或副大队长1名。但是，到目前编制为空编，所有人员均没有到位。这给我县的宗教事务管理和执法带来了巨大的压力，为处理宗教领域敏感问题、抵御境外敌对势力利用宗教进行破坏，维护社会稳定、宗教和顺工作留下了隐患。

县财政承担（但没有写入“第九届人民政府第14次县长办公会议纪要”）。在xx年底竣工验收后，xx年3月完成了资金审计。根据《审计报告》，花江天主教堂周围泥土降方、危墙拆建、地面硬化、厕所新建等附属工程造价万元。但是，工程竣工到现在已经1年多了，建设资金都还没有到位，这给我局工作带来了巨大压力。

三、下步打算

（一）争取解决工作力量严重不足的问题。多年来，我局一直就工作力量不足和人员出现断层的问题向县委、县政府汇报，但多来来都没有得到解决。下一步，将进一步加大汇报协调力度，争取早日落实。

（二）争取解决宗教执法大队空编问题。从xx年3月批准设立宗教执法大队以来，到目前一直没有解决。下一步，将进一步加大汇报协调力度，争取宗教执法大队人员早日到位。

（三）争取早日落实花江教堂一期附属工程建设资金。加强汇报与协调，争取资金早日落实，早日对整个个工程开展竣工结算。

（四）加大项目的争取力度。争政策、争项目、争发展，在继续增加总量投入的基础上，加大对单个

基督教工作总结报告篇二

前段时间的金融风暴带来的危机，让很多的企业，公司倒闭!人心惶惶!世界上每秒有1.8人死亡,也就是每分钟有106人死亡,一小就是6,360人,一天就是十五万!152,640人,一年就是五千五百万!55,713,600人!2009年，是h1n1蔓延的时代!人民活在怎么样的一个时代中!不平安的时代!有恐惧的时代，充满忘记的时代。所以人最需要的什么呢?真正的平安!

1， 平安带给自己是享受

平安是个宝!当你身体，心灵不平安的时候，你看到的一切都是很不顺利，都是不顺眼!只有生过毛病的人知道!人生最大的满足是有平安!有了平安吃好吃坏都无关紧要!

2， 平安带给家庭是祥和

有人说：有权有势不如有福!这个福就是平安!家里有很多的物质，钱财!对一个有病的人来说!有什么用呢?家里有一个人生病，全家人都不平安!忙前忙后!

3， 平安带给社会是祝福

人是社会的细胞!有出问题!社会就出问题!可见我们是多么需要平安!那么平安哪里去找呢?哪里可以买的呢?世界当中没有一个地方有!但是圣经给我们有一个答案!耶稣里面有!!!

二：耶稣赐下平安

1， 是心灵的平安

什么是心灵的平安?就是在各种艰难，疾病，环境，恐惧中内心有一种真实的把握!把握什么呢?无论我碰到什么样的事情!耶稣都和我在一起!试问?我们今天碰到问题你有把握吗?这就是心灵的平安!我去西安乘飞机的经历!

2， 是生命的满足

今天这个时代没有一个地方有满足!没有地位的人想要得到地位!有地位的人想要得到更高的的地位!真是人心不足，蛇吞象!请问你得到的地位后，你又怎么样呢?我们基督徒有一个满足!这就是得到了耶稣，我内心有满足的喜乐!内心有一种无比的超越。活的更自由!

3， 是属天的祝福

平安不能与任何物质可以比的!世界上的很多东西是不能有金钱去衡量的!像睡眠，爱情，友谊，亲情，婚姻。有怎么两个人!一个说：我没有钱!很穷!是的!另一个说：我只有钱!更穷!耶稣赐下的平安是从天而来的!

三：相信得到平安

1，认识耶稣

伯22:21 你要认识上帝，就得平安;福气也必临到你!

耶稣是谁呢?耶稣是上帝的独生爱子!她是创造的神!他是宇宙的主宰!他道成肉身!来到这个世界!是为我们的罪，来到这个卑微的世界!苦苦做人!最后为我们钉死在s字j上!赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。这就是爱我们的耶稣!

2，接待耶稣

约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

把耶稣接到我们的内心里面来!我们需要时时刻刻有耶稣的陪伴!让耶稣降生在我们的心里!

3，跟从耶稣

约:我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

只有在耶稣里面才有真正的平安!耶稣是救主!他不是教主!只有耶稣他是我们真正的依靠!耶稣愿意作我们的知心朋友!和我们一同走人生的每一天!

基督教工作总结报告篇三

基督教工作总结报告篇四

问候亲爱的弟兄姊妹：圣诞快乐，主内平安！

现在有几个问题，要请大家来回答，你若知道答案，就大声说出来。第一个问题，今天是几月几号啊？“12月25号。”那每年的12月25号又是什么节日呢？“圣诞节。”大家答对了，非常好。

圣诞节是纪念耶稣基督降生的节日。但很多弟兄姊妹问我，圣经中在哪记载耶稣是12月25日降生的呢？我也问问弟兄姊妹？那这个日子是怎样来的呢？藉着今天是圣诞节，我就给大家讲讲圣诞节日期的来历。(1)传说，第一个圣诞节是公元138年，由罗马主教克莱蒙特倡议的。(2)而教会史上有正是文献记载的第一个圣诞节是在公元336年。(3)但当时各地教会纪念耶稣降生的日期是不一致的。(4)直到公元440年，罗马教会正式规定12月25日为圣诞节。(5)到公元1607年许多教会领袖聚集伯利恒城，进一步确定这一日期为圣诞节。今天全世界差不多有四分之一的人口是基督徒，他们会和我们一样，都在12月25日过圣诞节，庆祝基督耶稣降生。

当年，神藉着天使的口向牧羊人宣告说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2:10）今天看来，圣诞节真的成为一个关乎万民的普世节日。不仅我们基督徒欢庆圣诞，就是那些不信主的人，他们也自觉不自觉的和我们一起庆圣诞。你看，有哪个大商场不是早早地摆上高高的圣诞树，开始圣诞商品大促销。其实，在西方的国家，圣诞节是最隆重的节日，全家人不论你在哪里，都是要在这一天回家团聚的，就像我们国家的春节一样热闹。

记得小时候，我最爱过的节日就是圣诞节，甚至超过春节。因为春节虽然大人会给我们小孩过年钱，可我记得没有一次钱是真正到我手的，只是在我手里过了一下手，就得上交我妈妈了。圣诞节就不一样了，他们是要送圣诞礼物的，那可全是我的了。小孩嘛，就这样，有礼物就会高兴。每年过圣诞节，我爸爸都会领我去教堂，那时教堂还在迎宾路呢。大人们在前面作礼拜，我们小孩就在后面看，大人们起来祷告，我们也跟着祷告。记得那时祷告就会说一句话“主啊，感谢你赞美你，求你让聚会快点结束，求你让圣诞老人快点出来发礼物吧。奉主名求，阿们！”这是天真的孩子，什么也不懂，出自童心的祷告，没有信仰的认识。但那时候，就是喜欢来教堂，愿意来教堂，爱来教堂。

可能今天也有新来的朋友，是朋友或亲人把你领来的，第一次来我们教堂，就像小孩子一样，你也是什么都不明白，什么也不懂，没有信仰的认识，但我相信这是神的爱临到您了。所以，您还是愿意来教堂，喜欢来教堂，爱来教堂，觉得这里好，这里有爱。要不然，您也不能来，是这样吧。

是的，这里确实好，因为这里有神的同在，这里有神的大爱。圣诞节其实就是一个分享神爱的节日。圣诞节的根本意义就是爱。神爱世人，耶稣爱你。

基督教工作总结报告篇五

基督教工作总结报告篇六

各位弟兄姐妹，各样福音朋友，晚上好！今天晚上我们西门唱诗班在此举行隆重的圣诞福音晚会，要藉此机会传扬耶稣基督的福音，使每个来到这里的人都能认识这位降生于2009年前的神的儿子，都能知道他降生的意义，都能得到他降生带来的福气。

在新约约翰福音第一章第一节说：“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在，万物是藉着他造的，凡被造的，，没有一样不是借着他造的”。这两段圣经告诉我们，耶稣是和上帝同时存在于万古之先，并一同创造万物，他是与上帝同等同尊同荣的。

我们可以想象耶稣未降生之前在天堂上的荣耀是何等之大，无数天使在他面前高声赞美他，无数天军在昼夜不停地歌颂他，整个天庭都在敬拜他。

1《哈利路亚》《全能的创造主》

2《荣耀的君王》《荣耀神羔羊》《兴起发光》

我相信今天主耶稣的心会因我们对他的赞美而大大喜悦，他会临到我们中间，因为圣经说哪里有赞美哪里就有神宝座的设立，他今天就在我们中间，以马内利的神和我们同在，让我们欢迎耶稣基督来到我们中间！

约： 好的，我简单介绍一下，我们现在是罗马帝国的殖民地，罗马人对我们非常残暴，动辄杀人，用高压政策对待我们，而统治我们的希律王是个以东人，我们不愿意他来治理我们，因为他不是属于我们民族的人，所以百姓时常反抗，经常起义，每次起义都遭到罗马人的残酷镇压，死很多人，但人民的反抗一直没有停止。

主持：请问你是否会参加起义军？

约： 我不会的，我祷告上帝求他差遣弥赛亚早日来拯救我们，弥赛亚是上帝应许要差来重建我们祖先大卫王国度的，我们昼夜盼望他来救我们脱离罗马人的手。

主持：你能给我解释一下弥赛亚所带来的是什么吗？

(撒迦利亚上)

约： 我的亲威撒迦利亚来了，让他来讲吧，他是个祭司，他讲得比我更详细。

主持：你好，撒迦利亚，请你谈谈弥赛亚国度是怎样的。

撒： 好，圣经撒母耳记下23章3到5节里，大卫说到：“那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄的，他必象日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草”，这是弥赛亚国度的预言，大卫承认自己的王朝还没有达到这种程度，他也盼望这个国度的来临。

主持： 啊，这真是太美好了，一个君王敬畏神，以公义执掌权柄，以公平治理百姓，人民是何等有福，全国上下必然是政通人和，整个社会必然是和谐完美。

撒： 在圣经以赛亚书第7章14节还说到：“必要童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思)”。第9章6节又说：“因有一婴孩赐为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头，他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。”这些预言给了我们一个很大的盼望，每当我们受苦到极点时，我们就向上帝迫切地祈求，求他让弥赛亚早日来临。

约： 我们这里有一首歌，叫《以马内利内临》，让我唱给你听吧。

3《以马内利内临》弟兄独唱，伴舞。

听了这首哀愁中充满盼望的诗歌，我们真的非常同情公元前的犹太人民，其实当时世界上许多民族也都在受苦受难，而整个人类历史上许多民族都象以色列民一样，曾经有过被奴役的经历，或是处在黑暗时期的过程，全人类都在盼望着一个理想国度，所以在西方文学作品中出现了一本非常有名的书叫《乌托邦》，这是一个人类对美好社会的憧憬，对公义公平生活的神往，当然乌托邦是不可能实现的，但耶稣基督的国度却是必然来到的，因为凡出于上帝的话，没有一句不会应验。人类必将拥有一个公义和平的未来世界，就是基督的国度。

当以色列民正在引颈以待时，天上上帝的计划时间表已经到了最关键的一刻，人类历史上最重要的事件即将发生，具有划时代意义的大事就要降临在犹太地一座小城伯利恒城中。我不说大家也可以猜到，那就是弥赛亚基督的降生。

基督降生这个重大消息神是让谁来传达的呢？下面我们来采访一下这个报信的使者吧。

加： 按你们地上的时间，上帝是上周派我去向马利亚报信的，上帝要我告诉马利亚，她将要生一个儿子，这儿子一生下来就是至高者的儿子，我一接到这个任务，心里非常高兴，以色列民终于熬出头了，上帝终于开始复兴他们了。同时我也被上帝这种伟大的爱所感动，上帝只有一个独生子，却愿意派他降生到这个苦难黑暗的世界上，不但是我，所有的天使天军也都非常感动。

主持： 是啊，我们人都是人往高处走，山里人搬到乡下，乡下人搬到郊区，郊区人搬到市区，小城市搬到大都市，中国移民到欧美国家，最好能移民到天堂上。可上帝让他儿子从天堂降到地上，从神的儿子成为人的儿子，这是多么不容易啊。

加： 当时我在那里想，马利亚肯定是一个非常有钱的姑娘，上帝让他儿子降生说会让他生在一个富裕的环境里，可是当我到了马利亚那里一看，马利亚却是一个贫穷的女子，她的未婚夫约瑟也是个穷木匠，我真的大惑不解，上帝为何要让他生在这样一个贫穷的家庭里呢？当然我相信上帝总有他的美意，他不会做错。

基督教工作总结报告篇七

今天是基督徒同道( )姊妹离世归回天家，我们特来为他(她)送行。

( )姊妹于+年+月+日，因病过世!享年( )岁，年老寿终，被上帝接去。

( )姊妹信靠上帝多年，本人诚实、善良、有德行，{弟兄，就说本人坚强勇敢，坦诚，善良}多年以来默默无闻地从事着神家的工作，任劳任怨，就是在患病期间，仍然顽强的和病魔争战，持守自己的信仰，值得我们效法和怀念。

( )姊妹是位平凡的老人，但是他用美好的品德影响着下一代，以至于( )个儿女在各行各业都是精英娇子，把自己的一生奉献给了子孙和这个家。

( )老妹妹虽然是位平凡的老人，因上帝的缘故而变得不平凡，她虽然故去了却活出了一个有价值的人生。

如今息了自己的劳苦，作工的果效随着他……

我们望着( )老人安静的面容，仿佛她不曾离去，她像睡觉一样安息在那里，我们知道她不是死了，是睡了。

肉体安葬，灵魂能够复活!我们还有见面的时候，那是在天堂--我们美好的家乡!

(追思礼拜现在开始：!可说可不说)

下面进行第一项：全体整装脱帽，低头静默一分钟。

“这义人被接去，应当被记念;这个德行人离世，理当放在心上。

她的安然合目是睡个长觉，等待着被上帝叫醒的那一日……”

第二项：共同唱诗：安息主怀。

第三项：由神家使者：( )弟兄(姐妹)宣读圣经：

甲：(赛55：6-7)当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求他。

乙：恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他;当归向我们的神，因为神必广行赦免。

甲：(诗90：9-12)我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁，好像一声叹息，我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

甲：(传8：8)无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。

这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。

乙：(来9：27)按着定命，人人都有一死，死后且有审判

合：(启14：13)我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了!”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。

” (以上经文可根据时间长短来选用)。

第四项：下面由神家使者( )为( )姊妹的灵魂、为姊妹的家人、为在场的亲朋好友献上一个交托、安慰、祝福的祷告。

第五项：(旁白)月有圆缺明暗，常显主恩;人有悲欢离合，情同古今;生死皆有定期，由主带领;万物纵然变更，主爱永恒;生死皆有定期，由主带领;寿满挽留不住，恩光指引;灵魂永进乐园，与主更近!

生死祸福大全都是上帝掌管，人的贫穷富贵也在于神.在全面危机，灾难重重的末世，金钱并不是万能的，有钱难买平安，有钱难买喜乐康健，信靠耶稣才是我们灵魂的港湾，愿所有孝敬他的儿女，关心他的亲朋，都进耶稣的救生船!寻求永恒的生命。

( )姊妹，你的儿女都将信靠耶稣，子孙后代蒙上帝的祝福，实现你一生的夙愿!( )姊妹安心吧!愿( )姊妹的家人亲朋节哀!愿上帝的救恩临到所有在场的每一位!

追思礼拜到此结束，共背主祷文。

荣耀归于神!祝福、平安、康健归于在场支持上帝的每一位。

尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神!我们在基督里祝福你 老姊妹在上帝的怀抱中永享安息。

下面我们共同向睡在主怀中的姊妹遗体告别……

基督教工作总结报告篇八

基督教工作总结报告篇九

妈妈的那颗心是天底下最为善良的，就连左邻右舍的大人和孩子们都那么的认为。

妈妈说，善良就是一个人的信仰。你看共产党就善良，给老百姓地种，给穷苦人撑腰，让老百姓过上好日子。当领导的要有颗善良的心，那样才会想着群众不为难群众。当医生的心要善，那样才会从心里同情患者，尽心尽力地排解病人的痛苦。大人要善待孩子，孩子要孝敬老人，强的别欺负弱的，富的别慢待穷的，每个人都去努力做了，这个社会就和睦了。

我曾不理解妈妈的信仰，因为课本上明明写着“实现共产主义是我们的信仰”。妈妈说，我不懂得什么主义，就是知道人活着心眼子要正，处事待人要讲良心。

说妈妈有信仰，可从没见妈妈进过庙宇和教堂，没见她拜过什么佛，烧过那种香。

那时我担任宣传部长职务，正管意识形态领域里的工作。当时上级发布内部指示，要求对宗教加强监督和管理。我部署摸清辖区宗教组织情况，对宗教人员登记造册，并派人参加宗教的活动。从那时起，我经常会遇到有许多的人到我家围着妈妈说些什么，当见到我回家时，他们都会匆匆的离去。妈妈身体不好，有人陪她聊天我也就没在意。

妈妈没有再说什么，那本《圣经》却天天摆在桌上。我知道，妈妈没有文化，识几个字很有限，但我发现《圣经》书角儿翻卷了，由薄变厚了。

“不干好事儿的人别看活着的时候挺光彩，等他死了就会下地狱，当牛做马去!”听着妈妈说的话，就像是说了件真事儿似的，在我当笑谈之余，有时也觉得她老人家说的不乏有道理。

是啊，我要按她生前的意愿，满足她老人家的要求，尽到我作为儿子的孝道。

我有些疑惑，陌生的人们会在寒冷的天气里为一位未曾相识死去的人送行?担心车去了，没人咋办?担心妈妈的葬礼落空。

出殡的那天，正处三九寒天，滴水成冰，在送殡大客车等候的地点，基督教徒们早早的在那里等候，满满的一客车没有装下。

乞灵了，天上飘起了雪花，基督教徒们吟唱着圣歌，妈妈开始了去天堂的路。

到了火化场，举行了遗体告别仪式，基督教徒们胸前佩戴着洁白的纸花，他们满脸的肃穆，透发着像失去自己亲人般的痛苦，排着整齐的队伍围拢在妈妈的灵柩周围。

组织上的那个人，开始朗诵悼词，声音很洪亮，然后她说一句，基督教徒们就齐声重复一边，期间还穿插着圣歌。悼词的措辞很生动，也很专业，很多都是《圣经》里的话。哪里有对妈妈善良功德的评价，是那样的准确恰当;哪里说到妈妈对信仰忠贞的赞扬是那么的中肯敬仰;哪里的说到了妈妈善良的一生总结的是那样的到位让我信服。

齐声的悼词和哀转的圣歌里，基督教徒们潸然泪下，打湿了他们胸前的纸花。一些毫无关系的人们，能如此动情地送一位未曾相识死去的人，是我一生难忘的事件。

我站在妈妈的灵柩前，眼泪模糊了双眼，任凭泪水在脸上流淌。那时，我有些内疚，愧对了妈妈，悔不该对妈妈的信仰漠不关心不理解还要横加阻拦，后悔没领妈妈进一次教堂，后悔没有亲自为妈妈念一段精彩的《圣经》。

在生动的悼词里，在悠扬的圣歌声中，妈妈安详地去了她理想的天堂。妈妈的为人为事，我说，不负去天堂，那是她践行善良信仰的因果。

妈妈，你放心，我会努力的，会像你那样善良地去处事做人，善良地面对面前的一切!

妈妈，你的那双眼睛在看着我，我会努力的，努力到天荒地老，那时我也会去天堂，还做您的儿子，投进您的怀抱。

基督教工作总结报告篇十

约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

诗126:1:当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。

来10:33/36:一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

一：人生是一条路，你要怎么走?

1：明白人人都要死：

传8:8无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界，你活的多大都逃不了这个死亡。

权力?地位?金钱?都不能去换生命。这个大家都知道，但是我们常常没有考虑这个很重要的问题?我们可能会说我还不会死，但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走?这个姐妹说：我的爸爸不会走!但是就是这样走了!我们会用一个词：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要挤完的!

2：明白死后到哪里：

路16:22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。

两种人出现：拉撒路：被天使带去。财主：在阴间受痛苦。

这个世界当中只有两条路：永生和永死。

3：明白死后有审判

来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20:12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

案卷册：照他们所行的受审判。生命册：没有生命的撇下在阴间。

永生怎么样得到：

约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。

二：人生是一个梦，你要何时醒?

今天我们每个人都会做梦，有好梦，恶梦，但是这一些还好是梦，但是万一这个梦是事实，那该怎么办?我们今天的人生真的好像是梦，一个很长的梦，今天晚上我们要醒一醒。例如：一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。它终于钻进去了!饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。是空空的!人生何尝不是如此?赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面!我们的人生好像做梦一样!每个人的梦大概的内容是一样的!

1：梦中的光景：活在被掳中

念佛可超生，难道阎王怕和尚?金钱能赎罪，分明菩萨是贪官!

林后4:4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了，看不到耶稣的荣耀，看不到这位真实的耶稣!因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一个人死后，到了地狱，看到很可怕。他问：你们不是说地狱很好，有美女，美酒，美景，为什么什么都没有，魔鬼说：美女，美酒，美景是我们在地上的广告，没有广告就不能把你骗下来!活在一个可怕的时代里面，我们在苦苦挣扎，但是无法逃脱。

2：梦中的渴望：回到天堂里

我们常常会梦见自己在一个很美的地方，有说不出来的美!这就是天堂。来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

3：梦中的提醒：相信耶稣

约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

三：人生是一场戏，你要任何演?

一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

1：有相信的心得永生：

一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。

路10:27他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。

2：有勇敢的心得赏赐：

所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

林前3:12/14若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。

我们的相信需要经过时间，环境的试验。

3：有忍耐的心得应许：

你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

雅5:8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。

来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。

基督教讲章丧礼讲章二

人生的结局

路16:19/31有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

人生的结局

在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样!

一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

一：痛苦的人生“三个没有”

1，知道有神，没有相信。

财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位!但是却不知道金钱不能满足我们的内心!金钱是万能的吗?不是的。

有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。”

有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们_知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶!

金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。

一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦!

2，知道行善，没有去行。

拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三1:11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。

3，知道虚空，没有寻求。

财主知道人在这个世界是虚空的!所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空37次!“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。

佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。

约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣经告诉我们_有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生!约3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

二：完美的人生相信耶稣三个“有”

1，相信耶稣有平安

中行、建行、农行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;

主板、小板、三板，板板完蛋;农民，市民，股民，家家难民;

耶稣告诉我们约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2，相信耶稣有出路：

约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样!拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦!有不一样!

3，相信耶稣有永生：

约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免!人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免!

三：迷茫的人生三个“不”

财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

1，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰?一旦做出决定，就决定天堂和地狱!有一个人两次不举手!听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!我要住这里!

2，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运!

3，不考虑明天：

路12:20神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?雅4:13，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

基督教讲章丧礼讲章三

人生的改变

来10:19/20：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

诗90:10/12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

人生的改变

各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路，他因为相信耶稣，被神蒙召，息了地上的劳苦，到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活?人为什么死?耶稣是谁?我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。

一：末路变出路

1：世上无出路：

今天我们有地位，但是地位是你的出路吗?不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污!

今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗?不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救!除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

2：耶稣是道路：约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。

自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。

主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十20)。

(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神;其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。

(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。

3：相信有活路：罗10:9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。

二：绝望变盼望：

1：生活中的盼望：

我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生?平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。

凌晨2点20分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束，74名矿工遇难。

约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2：生存中的盼望：

长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念?就算是一百岁?是多少天?三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。{911｝耶稣赐我们的是永生。圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。请问万一有呢?你就后悔了!我们_相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!

依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

三：终点变起点：

林后5:1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣经告诉我们：帐棚。

2：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。

3：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。

一：末路变出路二：绝望变盼望：三：终点变起点：

第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”，从而创立佛教。耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。

第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。

第三，佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁，“大正藏”多达13520卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消“业”，获得某种神秘的感应，最后期望“悟道”。

第四，佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。

第八，佛教看这个世界为“生、老、病、死”，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，_看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。

第九，佛教的所谓修道者“多如牛毛”，而“悟道者”凤毛麟角;_因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督_般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。基督_灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。

第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏_;教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中国历史的一些文人“居士”，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以“居士”自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。