心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得感悟该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面小编给大家带来关于学习心得感悟范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
朱自清感悟篇一
鲁迅是个完美主义者，他终生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他论敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。
在《复仇》、《复仇其二》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓——那些他一心想唤醒、想拯救的人。鲁迅的这种“复仇”精神，是对愚昧百姓“怒其不争”的体现，也是为了“引起疗救的注意”。
《复仇》鲁迅在《野草》的英文译本的译序中说：“因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。”所谓的“旁观者”及那种看客心态，在他的几个小说中屡有描摹，但这文章里面的被看者，倒是有些特别。
“他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。”“裸着全身”，是指向爱，指向全身心的偎倚、接吻、拥抱;“捏着利刃”，当然是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式非常奇特：既不拥抱也不杀戮，即实现了复仇。看客们由失望到绝望，终于“面面相觑，慢慢走散”，这时，干枯而立于旷野的男女则反过来赏鉴路人的干枯与死亡，而且因为生命的飞扬而大喜。
《复仇其二》这首散文诗所写的故事情节和细节，均取材于《新约全书?马可福音》，但鲁迅竭力把神之子手足被钉的痛楚，同玩味着神之子被钉杀的可悲悯可诅咒的人们的欢喜，作了鲜明而强烈的对照，这就使宗教神话故事获得了新的意蕴。
在散文诗的主体部分，一共八次出现了“神之子”的字样，反复渲染耶酥是“神之子”，到散文诗的结尾，突然来了一个大转弯，说出了他是“人之子”。人们钉杀的是“人之子”，而“钉杀了‘人之子’的人们身上，比钉杀了‘神之子’的尤其血污，血腥”，这是文章真正的意蕴所在。
《复仇》表现了他对庸众的几乎没有复仇的复仇，是鲁迅式的黑色幽默，《复仇其二》则借用宗教神话故事，表现先觉者在被他希望拯救的庸众迫-害的大痛楚中，以对庸众的悲悯和诅咒来作为复仇，他痛得“柔和”和“舒服”，都因为这玩味——复仇之故。这种复仇当然更没有复仇意味，只是牺牲自己以期庸众将来的醒悟。
《复仇》与《复仇其二》在思想上是统一的，但在艺术上却呈现出迥异的风采。《复仇》是一幅几乎静止，几乎无声的艺术画面。《复仇其二》却充满动感和声响，就连复仇的大悲悯和大诅咒，也是通过“他腹部波动了”的肢体形象和喊出“我的上帝，你为什么离弃我”的声音形象来表现的。
鲁迅希望用自己的笔去唤醒民众，他坚信自己的笔总有一天能划开那厚重的乌云。
朱自清感悟篇二
最近看了一本叫《毕淑敏散文集》。里面的每一个小故事都与事实相连接，对我有很大的启迪。虽然每一篇故事的字数不多，也不是很长，但都对我们进行了很好的教育，让人意味深长，回味无穷。
有的故事教育我们怎样懂得感恩，有的端正我们认识错误的态度，有的就告诉我们怎样做人……其中有几篇我记得很清楚，印象特别深：《青虫之爱》讲的是有一个妈妈，她从小就特别怕虫子，对虫子高度敏感，但有一次她抱着自己的孩子在公园里玩，小孩从妈妈的头发上拿下一个毛毛虫，放在手上玩。她第一反应就是像以前一样要昏倒，但因手里抱着孩子，为了不让孩子摔倒和受惊吓，她硬撑着没有倒下，这是她第一次这么近观赏虫子，也是第一次把虫子捏在手上。这是爱的力量在支撑着她，爱的力量是无穷的，也是伟大的。
还有一个故事《提醒幸福》，让我明白幸福不一定就是得到一大笔钱或是得到什么贵重的礼物，贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸……这都是千金难买的。幸福啊，像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等于幸福。幸福会借着它们的衣服，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帷幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难很大，幸福可能只是一块小小的矿石，但指针一定会像幸福这边倾斜，因为它是有生命的黄金。
一篇篇小故事串成一张知识的网，蕴含着深刻的哲理，给人以启迪。人生在世就要活得愉快、幸福。不要为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较而闹得家庭不和睦或工作不愉快。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心里就不知不觉暖洋洋、亮堂堂。
妈妈话语：昨天开学了，今天正式上课，吃吃玩玩睡睡的日子再一次告一段落。,寒假里老师布置写两篇读后感，这两天不算很忙就抽空传上博客。垚垚对写博的兴趣不是很大，因此打字传博的任务就落实到垚妈的身上(义不容辞啊!)。
刚看到这篇读后感时就发现水平不同凡响，比起上一篇就好像出自两个手笔，不用想就能知道一二，肯定是摘抄了文章中的一小部分，果不其然。其实抄袭并不可耻，如果能够铭记在心为我所用，那就是读书的正真所求，希望垚垚同学能够多多看书充实自己，达到下笔如有神的境界哦!
朱自清感悟篇三
看到并记住毕淑敏这个名字，是由一篇《孝心无价》开始，文章用确切而真实的语句告诫天下的儿女：抓紧时间尽孝，趁父母健在的光阴，因为世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
因此深深的感谢这么一位女性，能用美妙的文字、真实的事例为众生敲响亲情的警钟，使世间少了几位一定要去寻找“后悔药”的凡夫俗子，这才是文字工作者对社会实实在在的贡献。
再读毕淑敏源于她的《提醒幸福》，文章如题目一样，无一个赘字、一句废话，犹如一针清醒剂，使读者由眼睛吸收，而渗透至心灵。它反映了一种人生态度，是对“知足常乐”的另一种诠释，直达现代人浮躁、郁闷这个心理病灶，因而被选入初中语文教科书，。
《不宜重逢》写出了许多人用事实验证过的真理，谁都经历过初恋或暗恋的时光，几年过后，几十年过后，还是不要刻意相逢为好，正所谓：相见不如怀念。事过境非，想追忆的往事放在心里，真诚的祝福也放在心里，曾经的暗恋尽管很苦、很涩，当年未表达是缺乏勇气，如今不提起是不忍，不忍惊扰了心底那一潭清泉，不要说，不要说，一说就错!
教育孩子是个永恒的话题，她用自己作为心理学博士的专业知识，在《我的成长我做主》一书中告诉青少年一系列心理问题的答案，帮助他们摆脱孤独、狭隘、悲观，从而健康快乐的成长。
我最喜爱毕淑敏的《提醒幸福》了，它阐述了在生活上喜或者悲的时候，都要提醒自己，正确看待事情，尤其要记得关于幸福的提醒，它给了我很大的感触。
现实生活上，每个人的经历都不会一帆风顺，或许是遭到意外，或许是碰到绑匪，或许是破产的危机，这些都会给你造成灾难或者损失，甚至使你一无所有。这时，有的人悲痛欲绝，怨天尤人，有的人则是“不以物喜，不以已悲。”我们应该以乐观的态度面对人生中的一些灾难。“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福，因为我们还有健康的身体。”钱没了可以重新赚过，至少，我们还拥有健康的身体，这也是一种幸福呵。“当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：“我很幸福，因为我还有一颗健康的心。”
每个人的人生际遇各不相同。应该说上帝对你有多重视，它就可能让你的人生有多磨难。记得有作家说过：每个人都是上帝咬过的苹果，它特别青睐你的话，缺陷也就大些。我们一出生就没有了选择的余地，那我们就唯有勇敢地去面对，努力地去奋斗，经过了这些挫折之后，就会有好日子等着你。“不经历风雨怎能见彩虹?没有人能随随便便成功。”人生就是这样，先苦后甜，这才是最真实的人生。
人，从呱呱坠地起就要对每一件事情认真负责，尽自己最大力量去完成每一件事，因为我们生活中无时无刻不存在意外，这些意外可能随时都会发生在自己身上，人不可能知道自己的生命有多长，如果每件事情都马虎了事，就对不起自己，对不起自己存活下来的使命，所以我们要做到，认真活好每一天，认真做好每一件事。就算是某天遇到点什么意外，也对得起自己，不枉活了一次。
我们要时时刻刻提醒自己，在灾难降临时，要提醒自己坦然乐观地去对待;志得意满的时候，也不要忘了提醒自己，灾难随时会发生在自己身上。所以我们要加倍地珍惜幸福，享受幸福。要知道在任何时候，任何情况下，幸福都会存在的，如果我们每一个人都以乐观的态度对待人生，对待生活，我们的生活会更多彩，世界会变得更加美丽。
朱自清感悟篇四
朱自清故居位于山东省泰安市岱宗坊，是一座保存完好且具有较高历史价值的建筑，因为朱自清先生是我国现代著名的教育家、文学家和翻译家，所以他的故居也成为了吸引人们的一个地方。最近一次去朱自清故居，我对这个地方产生了深刻的体会和心得。以下是我对朱自清故居的心得体会：
首先，朱自清故居展现了朱自清的家庭和生活。进入故居的大门，我立刻感受到一种古老而宁静的氛围。整个故居以院落为主，分为前、中、后三个院落，并且每个院落都有自己独特的功能。前院是朱自清的接待和礼仪场所，中院是庭院和饭厅，后院是朱自清的起居和学习之处。朱自清的书房位于后院的西南角，非常明亮宽敞，书架上摆满了各种各样的书籍。他的书桌整洁有序，上面摆放了一只沉静安宁的花瓶和一只铜制的读书灯。通过参观故居，我更加深刻地感受到了朱自清先生那种严谨而宁静的生活态度。
其次，朱自清故居展现了朱自清的教育理念和教育成就。朱自清是一位具有远见和创新思维的教育家，他提倡“志在书中”的教育理念，认为教育是唯一改变人生的途径。在故居里，我看到了朱自清先生在教育方面的努力和成就。故居中设有一间私塾，里面陈列着朱自清的讲义和学生的作品。朱自清的讲义思想深刻、文雅而精准，给我留下了深刻的印象。此外，故居中还有一个专门展示朱自清的教育成果的展览室，展示了他的各种著作、专著和研究成果。通过参观故居，我深刻感受到了朱自清先生那种对教育事业的执着和奉献精神。
再次，朱自清故居展现了朱自清的文学造诣和翻译成就。朱自清是我国现代文学界的重要人物，他的散文和小说以细腻的笔触和深入的内涵而著称。在故居里，我看到了朱自清先生的书房和创作场所。书房的布置简单而富有文化气息，墙壁上挂满了朱自清的书画作品和照片。朱自清先生的文学成就通过参观故居表露无遗，他的著作和作品令人敬佩和钦佩。此外，朱自清先生还是一位杰出的翻译家，他翻译的《红楼梦》和《罗密欧与朱丽叶》等作品备受称赞。通过参观故居，我对朱自清先生的文学造诣和翻译成就有了更深的了解。
最后，朱自清故居让我体会到了传统文化的魅力和力量。故居中充满着浓厚的传统文化氛围，无论是建筑风格、家具摆设还是文人雅集的风情都展示了传统文化的精髓。通过参观故居，我更加深刻地感受到了传统文化对我们的引领和启迪。不论我们身在何处，传统文化都是我们灵魂的座标，也是我们前行的动力和方向。朱自清先生通过他的故居向我们展示了传统文化的底蕴和价值，使我对传统文化有了更深刻的认识和理解。
总的来说，朱自清故居是一座具有较高历史价值的建筑，通过参观故居，我对朱自清的家庭和生活、教育理念和教育成就、文学造诣和翻译成就以及传统文化有了深刻的体会和心得。朱自清先生以他的一生执着和奉献精神影响了一代又一代的人，他的故居也成为了重要的精神财富和文化遗产。
朱自清感悟篇五
作为近代散文大师、教育家的朱自清，他的一生深受中国现代散文运动的影响，集文学、教育、政治等多重身份于一身。而其故居位于江苏省淮安市，是一座保存完好的古代宅院，这里不仅承载着朱自清先生的晚年岁月，更是一处充满教育底蕴的圣地。我有幸游览了朱自清故居，深深感受到了这位大师给我带来的启迪与教育。
朱自清故居坐落在淮安市的一处江南小镇上，庭院宽敞，环境幽雅，给人一种淡泊宁静的感觉。进入故居，首先映入眼帘的是一座古色古香的大宅，主屋建筑庄重典雅，保留着久远的历史痕迹。门楼上方挂着朱自清亲笔题写的“求是创作，与时偕行”八个大字，字迹挺拔有力，令人敬佩。踏入大宅，宽敞的走廊两旁摆放着木质家具和书法作品，我仿佛听见了那个年代的风声，感受到了那个时期的文化氛围。
朱自清故居是一处充满教育底蕴的圣地，这里展示了朱自清先生的生平事迹和学术成就。院内一座纪念馆展示着他的文学著作、手稿、字画等，让人对他的精神世界有更为深刻的认识。我特别被其中收藏的他的教材所深深打动，那一本本旧旧的教材，书页泛黄，见证着朱自清先生当年为了培养一代又一代学子而辛勤付出的生活。此外，故居中还有一个书法展厅，展示了许多朱自清的书法作品，笔势挥洒自如，每一个字都饱含了深深的哲理，使我感受到了艺术的力量。
在朱自清故居中，我看到了文化的积淀和家庭的温暖。故居中的书房是我最喜欢的地方，书房内摆放着一张木质书桌和一把木椅子，书桌上摆放着一本本厚厚的古籍和一只制作精美的文房四宝。在这里，我仿佛看到了朱自清先生的身影，想象着他在这里专心致志地写作和研究。书桌旁边是一个木质书架，书架上整齐地摆放着许多书籍，有文学、历史、哲学等各种类型。这里给我一种宁静的氛围，让我感到了学术的力量和智慧的碰撞，让我对知识有了更深的渴望。
朱自清故居向我展示了朱自清先生的家国情怀和教育思想。故居中的陈列室展示了朱自清先生的身世背景和家族历史，通过展示他的家族谱和家人的照片，使我更加了解了他的家庭背景和他对家庭的情感。在故居的院子里，有一座花坛，里面种满了鲜花。据介绍，这座花坛是朱自清先生亲自设计的，并亲自种植和照料。这座花坛不仅仅是一座美丽的景点，更是朱自清先生对自己家园的爱和对国家的期盼。这里让我明白了一个人对家庭和国家的责任和担当，也让我对自己的家人和国家更加珍惜和感恩。
朱自清故居是一座值得尊敬的场所，它不仅保存了朱自清先生的家族历史和个人创作成就，更是一座文化遗产，给后人留下了宝贵的精神财富。在朱自清故居中的游览中，我深深感受到了大师对文学教育的热爱和执著，他用自己的行动告诉我们，精神和智慧的传承是非常重要的。通过参观故居，我对朱自清先生、对中国现代散文以及文化教育有了更加深入的了解，也更加立志于将自己的文化热情付诸行动，为弘扬优秀文化而努力奋斗。
朱自清感悟篇六
朱自清是中国现代散文的奠基人之一，他以其深沉的思想和细腻的笔触在文坛上享有盛名。在1933年的时候，朱自清担任南京师范大学的外文教授，为期一年的时间里，他在南京度过了一段令人难忘的经历。这段经历不仅让朱自清深感南京的历史和文化底蕴，也让他对自己和社会有了更深刻的认识。以下是我对朱自清南京心得体会的连贯而完整的五段式文章。
第一段：南京的历史与文化
朱自清对南京的第一印象是其悠久的历史与丰厚的文化底蕴。他在文章中写道：“这座古城就坐落在绿如茵的山岗之间，这是高丽松的故乡，这是东方常青的美丽城市。”南京曾是六朝古都，秦淮河畔曾经繁华一时，历史上的众多文化精华在这里留下了痕迹。在南京，朱自清饱览了六朝古都的壮丽景色和深厚文化，他领略了南京的繁荣与兴衰，深深感受到南京历史文化的百态与魅力。
第二段：清贫生活的体验
在南京的一年里，朱自清过着非常清贫而简朴的生活。他写道：“我是生活的穷光蛋，就住在北门外面一个破楼房之上。”朱自清在文中描述了他的住所狭小和简陋，此外，他还向读者揭示了南京的居民生活条件。他说南京的人们常常因清贫而困顿，但是他们的精神状态依然积极向上。这种清贫的生活使得朱自清更加珍惜他所拥有的一切，也让他对生命和社会的本质有了更为深刻的思考。
第三段：对学术研究的追求
朱自清作为一个教师，对学术研究有着深入的追求。在南京，他有机会和许多知识渊博的学者交谈，丰富了自己的学术视野。朱自清从南京的学者中学到了许多知识和经验，他向读者分享了他们对于学术研究的热情和执着。通过南京这个平台，朱自清对学术研究的追求变得更加坚定，并把这种激情带回了自己的教学岗位上。
第四段：对社会现象的思考与反思
在南京的一年里，朱自清对社会现象也产生了深入的思考和反思。他关注贫困和社会不公问题，对学术思想的独立性提出了质疑，以及他所体验到的南京人的善良品性。他用文字记录下他所见到的这些现象，并尽量客观地做出分析和表述。正是通过对社会现象的思考和反思，朱自清对社会的角色和责任有了更为深刻的认识，这种认识在他后来的著作中有着重要的体现。
第五段：感激与告别
最后，朱自清用文字表达了对南京的感激之情，并告别这个他一年之久的家。“南京给我一种蓝天的明朗，给我一种多灾多难之后依然不泯的精神。”朱自清在文中对于南京所给予的种种体验表达出深深的感激之情。他对南京的描写字里行间弥漫着浓郁的情感和深远的思索。随着南京岁月的结束，朱自清告别了这座城市，但是他对于南京所带给他的感悟和思考将一直陪伴着他。
朱自清南京心得体会，给予了读者更多关于南京历史文化、南京居民生活、学术追求和对社会现象的思考的角度和思路。这个文章不仅让我们更加了解朱自清的思想和人生经历，也让我们对南京这座有着深厚底蕴和灿烂历史的城市有了更为全面和深入的认识。
朱自清感悟篇七
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民-主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
朱自清感悟篇八
古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢?记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧!因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们，珍惜时间吧!时间就是金钱!就是生命!
朱自清感悟篇九
一次读书活动，让我有机会接触朱自清的散文。我对朱自清的初次了解是通过《背影》这篇文章开始的，之后又在高一学习了《荷塘月色》这篇文章。霎时间被他特有的优美文字所吸引，便在这个假期决定深入的了解一下这位“诗人”的世界。
朱自清的每篇散文中都不时地通过对一些细致景物的描写来体现他优雅的行文风格。不同于俞平伯的缜密，也别与冰心的飘逸，异于周作人的隽永，也不似鲁迅先生的深刻犀利。他在每篇文章中都在体现着，浪漫的气息。他将不明不暗的梅雨潭写出了醉人的绿，他将万物复苏的春描摹成一个初醒却睡眼惺忪的孩子，没有过于华丽的辞藻，却又不失细腻，这就是朱自清的文字。
“薄薄的青雾泛起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。”月下的荷塘在朱自清的笔下是朦胧的，作者的内心也是如此。大革命失败后，作者既反感国民党的“”，又对共产党的“革命”产生怀疑，处于白色恐怖时期的作者经历了好友闻一多、李公朴的身死，又对自己的命途与国家的未来感到迷茫。“又如刚出浴的美人。微风飘过处，送来缕缕幽香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声。”对荷塘的描写都是云里雾里的，看不真切的所以这是作者的内心缩影，是如此的迷茫与无奈。
五四运动落潮后，朱自清又意识到当时的青年们崇尚过去、忧虑将来，将本来应该做的都荒废了。为了使这些象征着“新生命”的青年觉醒，作者写下了《匆匆》这篇文章。他像是反复责问自己，又像是在责问别人“我们的日子为什么一去不复返了呢?是有人偷了吗?”他不甘心八千多个日子在自己的手中溜去，便又问道：“去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间又是怎么匆匆的呢?”他感叹时间的流逝，也是对心灵不平的一种诉说。这也是五四运动低潮后青年们的普遍情绪。因此，他要让青年们知道，生活中的各种过程都有每一刹那的意义与价值!每一刹那的时间里，都有它相当的位置。
朱自清的浪漫中是夹杂着对现实的宣泄，这对我们的写作也有一定的启示。作品是抒发真情实感的媒介，并不是无病呻吟。带有真情的文字，即使没有华丽的辞藻也可以意味深长。
毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中写到：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国救济粮。”在美帝的挑衅下，他忍不住了，用行动向那些压迫中华民族的侵略着说“不”，挺起了中华的脊梁。
我喜欢他的散文，更敬仰他的为人。一个浸润着春雨的诗人，一个留给我深思的背影……他既是多愁善感的诗人，也是满腔热血的民族斗士。
朱自清感悟篇十
朱自清故居位于浙江杭州，是中国现代散文大师朱自清的故居兼附属学校。作为一位教育家和文学家，朱自清的故居为人们展示了他的人格魅力和文学成就。近日，我有幸去参观了朱自清故居，深深地感受到了朱自清先生对教育和文学的热爱与贡献。在此，我将分享一些我的体会与感受。
首先，朱自清故居的建筑布局给我留下了深刻的印象。整个故居分为三个主要区域：前后园林、门亭厅和三进房屋。在这个园林环绕的空间里，有着绿树成荫，小桥流水的宜人景色。而门亭厅则是朱自清先生接待来访客人的地方，室内摆放着一些古董和文物，展示了他对传统文化的热爱。走进三进房屋，可以看到朱自清的书房、卧室和妻子的生活区域。整个故居的建筑风格简朴而又雅致，将朱自清的生活和创作完美地展示出来。
第二，朱自清故居中的文物展览令人叹为观止。进入故居内，我首先看到的是展览厅，展示着朱自清先生的手稿、书籍和奖项等。这些珍贵的文物使我更加深入地了解了朱自清的文学成就和思想精华。尤其令我印象深刻的是他的散文作品，那些洋溢着深情的文字真实地反映了他的心境和对生活的感悟。我仿佛能够感受到他的笔下那种温暖而真挚的情感，也被他那种深深的人文关怀所感动。
第三，朱自清故居中的故事与饮食文化也为我带来了不少的启示。在参观故居期间，我了解到朱自清先生非常注重身体健康，他坚持清淡的饮食和规律的生活习惯。他喜欢吃一些清爽的食物，如蔬菜和清炖的汤。他认为这样的饮食能够使人保持清醒和敏锐的思维。我深有感触地意识到，身体的健康和对生活的热爱是写作和创作的基石。只有拥有健康的身体，才能有更多的精力和灵感去创作和表达自己的情感。
第四，朱自清故居中的教育理念深深地触动了我。朱自清先生一生致力于教育事业，他相信“天生我材必有用”，坚持发掘学生们的潜力，并用他独特的教育方法帮助他们实现自己的价值。在故居中，我看到了他的教学教材和学生们的作品展示。这些作品以清晰的字迹和真挚的情感赢得了我的赞赏。朱自清先生的教育理念启示我们，每个人都有不同的天赋和潜力，只要我们发掘并用心引导，就能够实现自己的梦想。
最后，朱自清故居给人们传递了一种深深的人文关怀。在他的故居中，人们可以感受到朱自清先生对家人、学生和社会的关怀和爱。他在家庭中是一个慈爱的丈夫，在教育中是一位悉心引导的老师，在文学创作中是一个用文字温暖人心的作家。他的人文关怀和情感真挚深深地触动了我，让我深刻地思考自己在生活和工作中的责任和担当。
朱自清故居是一座富有教育和文学意义的地方。通过参观故居，我更加深入地了解了朱自清先生的思想和贡献。他的才华和人文关怀给我留下了深刻的影响和启示。希望能够将朱自清先生的精神传承下去，继续为教育和文学事业贡献自己的力量。