人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
民歌欣赏教学反思篇一
篇一：喂出来教学反思对话教学常有相当程度的“生成性”特征，它不是上演充分准备好的“教案剧”，而更多是即兴创作，同一教材、同一思路在不同班级均有不同特色，不同亮点，稍有不慎，便会留下生硬、牵强、不流畅之感。从这堂课中，我觉得通过平等对话教学途径，虽说师生有一种“创造着一种无法预约的精彩”，但要求老师对教学内容有更丰富的背景知识，并能充分考虑学生会怎样回答，会提出哪些他们感兴趣的问题，设想学生在主动学习的过程中可能会碰到哪些问题，老师又如何正确把握好提问的尺度……这一切不仅都应有预见性，而且需要老师要纵观全局，将文本，学情，课堂调控均能运筹于胸间，这样才能得心应手，使课堂波澜起伏。
一、对学生了解不够，对教材理解不透
如：第一次试上《喂―出来》，我设计的第一个问题是：作者星新―叙述一个什么故事？我这样做是出于让学生整体感知课文，希望能让每个层次学生能有表现自己的机会，但我没有意识到新教材的阅读提示已经概括故事内容。学生又很认真地做了预习，以至低估了学生的最起码的阅读能力。如此简单既没有新意又缺乏挑战的问题，他们是不屑于回答的，场面一度冷静。还好有一位学生见我如此尴尬，站起来非常流利的读了一遍提示内容。下面学生发出“嘿嘿”地笑声，眼睛不时瞄我几眼，更多的学生在翻看课文，一幅百无聊赖的样子，这笑声眼神里一部分包含着对这位爱表现的学生可爱之处的善意的揶揄，但更多的是对我提出如此幼稚的问题的嘲讽。出师就不利，信心一落千丈，最后草草收场。这正是我没有从学生入手，没有充分了解学生需要的基础上去解读文本，设计的问题只是一厢情愿，这样胡乱地生搬硬套，以为抛出一个问题，学生能回答出来就是平等了，就是互动了，真是荒唐之极。
二、对问题设计不深对学生引导无效
1、我曾想将“对话式”这新的教学理念渗透到教学之中，以此来搭建师生互动的平台，促进课堂的民主和平等，孰料，教后我才意识到对话式教学不仅只是教师提问，学生回答简单模式，而是能否真正启动、激发了学生的思维，是否体现了追问和启发的精神，能否做到这些，问题的设计成了师生之间对话的关键，因为“对话式”教学不是对话而对话，这样只能流于形式，产生无意义话语的循环，而无本质的认识。
如：我设计问题：在填洞之前，人们有无意识到这些垃圾对人类自身造成的伤害？课堂上出现了看似激烈争论，有些说有，有些说无，依据林林总总，举目皆是，不一而足〈如前所述〉。但学生的回答都是集中于筛选文章信息，很少有自己完整的分析，看法都流于表层次，教师对学生的评价较单一，缺乏启发性，特别是能够引起学生思考的东西太少，无法激发学生潜在的对话欲和表现欲，说白了，这对提高能力，增长智慧方面来讲没有一点效益。归根结底学生要探究的是人类集体无意识的根源所在。
2、我发现以“问题”组织形式进行的教学活动，会出现一问一答的流弊，琐碎而无功效，课堂呈现的是推一推，动一动“层推式”，学生心思是在揣摩老师的用意，欲言又止，举棋不定；不然就是东拉西扯，断章取义，课堂里所激起的只是“微波”和“涟漪”而已。有时甚至是“石沉大海”师生关系是两条平行却无法碰撞的铁轨，生硬而缺乏生机。从这之后，我看了一些理论文章，尤其是余映潮老师的“例谈阅读教学设计的诗意手法4”中提到要克服这种流弊，教师要努力创设“主问题”背景，提出问题要有“牵一发而动全身”的功效，不仅如此，由于每个“主问题”都要牵动有一定时间长度的讨论，于是教师的讲析就可以转化成对学生的评点，与学生的对话以及对活动成果的精彩小结。有时，只顾闭门造车往往会犯主观主义，在以后的日子里，我尝试着去这样备课。
如上《广告》，我这样设计：（1）现在广告类型千千万万，放眼皆是，你觉得广告大致有哪些类型？你认可或不认可哪种类型广告，说说理由？（2）举一则你认为最精彩的广告，并说说理由。
这两个主问题的创设，不难发现它有较大的思维空间让学生“说三道四”，可以将自己平时所思所想一一讲述出来，将“生活之水”引进课堂，贴近学生，引起他们的兴趣，让他们从不同的角度，以不同的感悟来填充课堂的空白，解读广告的精彩与不足，从而归纳出广告的特点：雅俗共赏，幽默风趣，直观形象，名副其实。给学生“零存整取”之效，加深了对广告的整体理解。这种主问题的设计，它能帮助教师居高临下地驾驭文章，又给学生充分思考与想象空间，让学生“化整为零”，从不同角度与不同的体悟来填充课堂的空白，课堂呈现出来就是师生，生生互动的火花，这正是我所期望的。
从以上看出，语文教学过程中所涉及的一些环节要求以学生的自主探究和独特体验为基础，但实际上这种活动又与教师“导演”密切联系，这需要教师对文本、对学生的能力也要有深入的了解。这样才能设计出适宜的'问题，进而引导学生思考、活动，从而达到彼此接纳，互相造就，其乐融融的境界。
篇二：喂出来教学反思
在这堂课的教学设计过程中，原本准备抓住文本中“庙”的问题深入。因为小说多次“不厌其烦”地叙写“庙”的“年代久远”、“连根卷走”，还有后来现代化高速公路进驻后的变化以及村民对利益的趋之若骛等，来探讨星新一通过代表“传统和信仰”的庙宇被“连根卷走”，“洞”开始出现，以此深入探究作者对现代化社会深层次问题的隐忧。对文本的思考＆细读还让我有了许许多多的新发现，自己也为之兴奋，所以自信地选择了《喂――出来》一文来参赛。但后来考虑到其他中学学生不一定能领悟到这一层面，只能将许多有价值、有意味的探讨忍痛割爱，或将其放入到最后的文字呈现中，或束之高阁了。仅从最后呈现在课堂上的环节和效果来看，的确是我自身存在的诸多“漏洞”来我跌跌撞撞。为此，我再次进行了粗浅地反思，在此特就教于方家同仁。第一，课堂组织的稚嫩和教学经验的匮乏，让原本存在的“漏洞”进一步暴露。
就我这堂课的教学预设而言，教学设计的新颖和价值没有得到充分的展示和发挥。也许是一个典型的教学设计与教学实施的不默契表现，两者没有自然融合造成了课堂的僵硬。这是我今后最需要思考的，也是我本次失败最沉重的收获。我想，首当其冲的原因是课堂组织的稚嫩和教学经验的匮乏，()所以出现问题后就不免紧张，而课堂组织者和引导者的这种紧张状态不仅影响到了课堂的从容和节奏，也影响到了学生的情绪和发挥，所以课堂一下子就干涩起来，由此也走向了可怕的恶性循环。这急需我于今后的教学中，更关注自己教学设计与教学实施间的融合，更关注自己的课堂组织能力的培养，更关注自己对课堂“火花”的抓取和课堂机智的训练，以求课堂组织的成熟和圆润。
第二，我的“眼里没有学生，只有教案”，没能“带着镣铐跳舞”。课堂其实和格律诗歌一样，也是“带着镣铐跳舞”。在一堂课的有限时间、有限空间和陌生化的学生和紧张化的气氛中，这些“镣铐”一下子就把我这个“初生牛犊”给束缚住了。面对原本想让学生在有趣的想像中“热身”，更从容地进入课文，谁知学生的不佳表现一下子把我打入冰窖，不由自主地进入了紧张和急躁状态。于是，心中就只剩下了干枯的教学环节，而忽视了学生的课堂闪光点，学生的出彩和火花被熄灭了，学生的积极性主动性和创造性就不可能会有最大程度的激发。当时王曜君老师“眼里没有学生，只有教案”的评点闪电般击中了我，汗颜后的反思更深入人心。
第三、教师的自身条件限制，尤其是课堂语言和语音语貌的“漏洞”明显。面对诸位前辈高手的出色表现，面对他们的洒脱自如，面对他们出色的教师功底，虽然我也“对课堂爱得深沉”，但我终究只能自惭形秽地“用嘶哑的喉咙歌唱”了！加上我习惯了杭外课堂的大容量和快节奏，所以语速很快，以致于许多精彩点睛之处也被我快速而过，落下了如“水漂”般“滑”过水面的下场……这些都将不断提醒我这些“硬伤”对于语文老师而言，是必须改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加注意自己的语音面貌的改善和课堂教态的改进，否则奢谈课堂的洒脱自如，更奢谈“如沐春风”了！
以上就是我这堂课“进去”前后“出来”的一点粗浅想法，零零碎碎，不成体统。
也许，我应该对自己的“漏洞”使劲呼喊一声“喂――出来”！以呼唤出自己的问题和反思，呼唤出自己的优势和自信，也呼唤出众前辈高手们的不吝赐教！
民歌欣赏教学反思篇二
今天第三节课，我在二年一班新授了《螃蟹歌》一课。总体来说这一节课上得还算是成功。首先我通过和孩子们开门见山的谈话导入本课的内容：“小朋友们，春天已经来到了，尚老师要带大家到一个非常美的地方去看看。你们看，我们来到了哪里？（画一幅图片有大树、小湖）生回答：河边，森林等等。师：”我们来到了森林里的池塘边，大家想一下，这幅图中有没有少了点什么？“生回答：（少了动物。）以此引起了孩子们的兴趣。并且以游戏的形式（模仿小动物的叫声）让孩子们进行了前十六分音符和后十六分音符的练习。并且通过猜谜语、讲故事的方式进行了新课的学习。这是一首四川民歌，歌曲中有教授四川方言的读音，在这个环节中由于我本身在四川生活过，所以相对来说我的`四川方言还是非常过关的，学生学的很细，很扎实，而且学生学习歌词时的节奏都很准确，也足已说明了我平时的锻炼与积累。在这些方面我做得相对来说还算不错，起到了教师主导作用，学生的主体作用。做到活学活用。只有去充分挖掘教材因素，学生因素才能上好一堂课。常态课堂更是如此。
不足：本课我感觉应该首先把歌词用普通话演唱好了以后再进行四川话的练习也许效果会更好一点。
民歌欣赏教学反思篇三
1、通过乐句连接的练习，让学生体验音乐的流动与终止。
2、能准确演唱《太阳出来喜洋洋》的乐谱和歌词。
3、用清晰明亮的声音，富有表情的演唱这首歌曲。
4、欣赏“火车向着韶山跑”
教学过程
一、组织教学
发声练习
1=c2/4
5342123453421―
ninoninoninoni
二、乐句连接
1、认唱旋律短句
1）请学生打好拍子，注意附点音符的节奏。
2）自己练唱，想一想如何连接比较好听。
学生以小组为单位进行演唱。
3）把排列好的`乐句来唱一唱。
三、欣赏“火车向着韶山跑”
2、听赏音乐“火车向着韶山跑”，边听边模仿开火车的动作。
3、这音乐是用什么乐器演奏的？演唱形式是什么？
四、新授课
1、导入新课
2、听音乐：指导学生边听边轻声哼唱
3、讨论分析歌曲
生：是人们上山打柴时唱的。
师：是啊，你听出这首歌曲的情绪是怎么样的？
生：很神气，很高兴的（乐观的）
再次听音乐，注意旋律
师：你发现什么？
生：有“”记号。
老师解释“波音”：从本音出发向上波动一个音再回到本音。
4、学唱乐谱
1）根据音高来模唱旋律。
2）齐声划拍轻声唱旋律。
3）师生接口唱乐谱；注意：波音的演唱，跨小节切分音的节奏
学生按照老师的要求准确演唱乐谱。
4）分小组来演唱歌谱，比一比赛一赛，看哪一组唱得最好！
5、学唱歌词
1）先听音乐
2）再跟琴轻声演唱歌词。注意：衬词的演唱。
3）学生来排练这首乐曲，可以用什么样的演唱形式来演唱。
提示：可采用齐唱、领唱、分组唱、轮唱等形式。
4）请学生自己选择演唱形式来试一试，看看表演效果如何。
5）再在歌曲前加上引子：“23212―”太阳出来罗
学生自己进行排练，并进行表演。
五、小结
民歌欣赏教学反思篇四
一、教学资料
苏教版小学音乐教材四年级（下）第七单元第一课时
二、教材分析
《太阳出来喜洋洋》是首四川民歌，描述了旧时代人们上山砍柴的劳动生活。高亢明快的旋律，表达了他们对生活的乐观情绪。
民歌采用了上、下两句式的乐段结构，其调式为五声商调式。上句四小节：
以“”为主，构成三音列的旋律进行。这种进行虽然旋律线的起伏不大，但却个性明快。这种级进式的三音列进行，更接近歌词的语言音调。句尾落在属音6上，构成半终止。下句六小节：以“6”为主，采用了四音列进行。旋律中强调了四度进行，这就使旋律更为高亢、豪放、有生气。最后也是以四度进行而结束的，这种终止法很有特点，具有浓厚的地方特色。
歌中运用了模拟锣鼓音调节奏的形声衬词“郎郎扯光扯”，更增添了民歌的欢乐气氛，具有强烈的艺术效果。同时，由于衬词的的增加使下句扩充为两小节，从而使民歌成为不等长的两句式乐段，打破了对称的两句式乐段结构，显得更加活跃。
三、目标预设
1、情感态度与价值观：培养乐观向上的生活态度和热爱中国民歌的感情。
2、过程与方法：
（1）、围绕歌曲展开活动，使学生在体验、探究、合作的过程中学会表现歌曲。
（2）、引导学生运用探索性学习的思维，在课堂学习这一空间中，透过师生、生生间合作交流，探索表现音乐的各种手段（重点：节奏、声音）。
3、知识与技能：能用爽朗的歌声演唱《太阳出来喜洋洋》，能合作讨论表现歌曲，初步了解山歌的特点，并能根据山歌的特点，分辨出是山歌的歌曲。
四、课前准备
钢琴、多媒体课件、打击乐器
五、教学重难点
1、引导学生感悟音乐情绪，并学会合作、讨论表现歌曲，用富有表现力的声音演唱歌曲。
2、引导激发学生对音乐的好奇心和探究愿望，在音乐学习中善于发现音乐的变化之处，探索表现音乐的各种手段（重点：节奏、声音）。
3、能根据山歌的特点，分辨出是山歌的歌曲。
六、教学过程
（一）导入
1、视听歌曲
师：这天，老师给你们带来了几首歌曲，咱们一齐来欣赏欣赏吧！在欣赏时注意这几首歌曲演唱的声音有什么共同点？（媒体播放音乐）
音乐片断一：《放马山歌》云南民歌
音乐片断二：《信天游》陕北民歌
音乐片断三：《牧歌》内蒙民歌
师：三首歌曲的声音有什么共同点？
生：高亢、嘹亮、拉长声……
2、欣赏图片
师：老师在去年暑假去了位于我国四川省北部的风景旅游胜地dd九寨沟，哎呀，当一踏进九寨沟时，我的心都醉了：那里风光旖旎，草木青葱，千峰竞秀，万壑争流，到处都是迷人的景象。让我们一齐来看看九寨沟的风景吧。（媒体播放九寨沟风景，并伴有《太阳出来喜洋洋》的音乐。）
师：要说吸引我的可不光是这些，更有那高亢、激昂的四川民歌。
（二）、学唱歌曲
1、教师范唱《太阳出来喜洋洋》。
2、学生用“la”跟着钢琴哼唱。
3、歌谱教学。
（1）、教师唱歌谱，学生思考：这首歌曲用了哪些音？
生：do、re、mi、sol、la。
师：民歌通常都是由这五个音构成音调的。《太阳出来喜洋洋》这首歌曲中开头是“re”，结尾也是“re”，中间还出现一些“re”，这种调式叫“re”调式。让咱们再来欣赏一首“re”调式歌曲吧！（媒体播放《绣金匾》）
（2）、师：请同学们看下列两条旋律，你有什么发现？
（媒体出示）
旋律变化一：
旋律变化二：
生：两条旋律都是歌曲《太阳出来喜洋洋》的曲谱……
师：听老师唱这两条曲谱，请同学们思考这两条旋律变化了什么？
生：变化了音的长短，音的强弱……
师：音的长短，音乐中我们称为什么？
生：节奏（媒体出示）；
师：音的强弱，音乐中我们称为什么？
生：力度（媒体出示）；
师：演唱时有时连贯，有时跳跃是什么在变化？
生：声音在变化。（媒体出示）
师小结：演唱歌曲是一种创作活动，以上两条旋律透过用延长记号、断音记号、等音乐记号使音乐中的节奏、力度、声音发生变化，从而使人产生不同的感受，塑出不同的音乐形象。
4、学习难点
（1）、波音
a)、师：（媒体出示）请同学们看大屏幕，这个记号象什么？
生1：象字母。
生2：象弹簧。
师：你们表达得挺形象的，这叫“波音”记号，属于装饰音的一种。
b）、讲解唱法。
师：当某个音符上面标有波音记号时，先唱这个音，再唱这个音的上方音，最后再迅速地唱这个音。(媒体出示)如：“re”上面有波音时，就唱成“re-mi-re”。
c)、师：老师分别用有无波音两种方法演唱“喜洋洋欧郎罗”这句歌词，你们听听，说说它们有区别吗？（师演唱）
生1：加上波音能感觉出心在颤动。
生2：加上波音有得意的感觉。
生3：加上波音能感觉出歌声在山谷里回荡。
生4：加上波音有喜气洋洋的.感觉。
……
（2）、衬词
师：在民歌中，有一些词没有实在意思，但在歌曲中具有烘托气氛，突出民歌风格的作用，如我们三年级下学期学过的北京民歌《对鲜花》里的“呀格呀根唷”，这样的词叫“衬词”。衬词来源于生活，如：“罗儿”是呼牛吆喝声；“郎郎扯光扯”是锣鼓声；“欧郎罗”是四川地方语。这些衬词很有特色，具有浓郁的地域特色（媒体出示），唱起来朗朗上口。
5、学生齐唱歌曲。
（三）、表现歌曲
1、以小组为单位，合作讨论五段的表现形式。（教师给于适当的提示）
第一段：第一组合作讨论由一男生大声喊“太阳出来啦”作为歌曲的引子，再演唱第一段。
第二段：第二组合作讨论由男生齐唱第二段，因为由男生齐唱更能表现出山里人“不怕虎豹和豺狼”的英勇气概。
第三段：第三组讨论用歌伴舞形式表现歌曲。由一女生舞蹈，其余人齐唱。开始时舞蹈动作慢些，然后还原成先前的速度，表现出“悬崖陡坎”很难走，所以要留意的慢慢走，后面的还原成先前的速度，表现出山里人乐观向上的精神。
第四段：第四组合作讨论用自由的速度演唱。
第五段
学生：齐唱的形式更好些。因为此段是结束段，要热热闹闹的，用齐唱的形式更能表现出热闹的气氛。
2、用打击乐器伴奏。
师：咱们来听听，这是什么声音？（媒体点击“锣”发出的声音）
生：“锣”的声音。（媒体点击“锣”的图片）
师依次点击“鼓”、“镲”的声音和图片。
师：歌曲中的“郎郎扯光扯”象什么声音？
生：象打击乐器锣、鼓、镲的声音。
师：对的！下面请三位同学用打击乐器锣、鼓、镲在歌曲的“郎郎扯光扯”处敲打节奏，其余同学在此处双手拍节奏。
师：你们觉得加上打击乐器好不好？为什么？
生1：好！因为加上打击乐器会更激动些。
生2：因为加上打击乐器会更兴奋些。
生3：因为加上打击乐器更有喜气洋洋的感觉。
（四）、归纳评价，深化迁移
1、总结山歌特点
师：四川是个多山的地区，人们在山野间的交流，会用怎样的声音？
生：声音连贯的、高亢的、悠长的……（媒体出示）
师：演唱歌曲时的节奏通常是怎样的？
生：节奏舒展的、自由的……（媒体出示）
师：衬词的特点我们也总结过了：具有浓郁的地域特色。
师小结：透过演唱、听赏同学们对四川民歌《太阳出来喜洋洋》已耳熟能详了。这种人们在山野间劳动时演唱的民歌，称为“山歌”，“山歌”的风格特点，同学们已提炼出来了。咱们一齐来读一读吧！
其实山歌只是民歌中的一种，民歌按体裁分为：山歌、劳动号子和小调。（媒体出示）我们将在以后的学习中学习劳动号子和小调。
2、民歌拓展，分辨“山歌”
（1）、媒体播放各种体裁的民歌。（媒体出示）
师：老师给同学们带来了些歌曲，咱们来听听，哪些是山歌？哪些不是山歌？请注意必须要根据山歌的特点来辨别。（媒体播放）
《放马山歌》云南民歌《牧歌》内蒙民歌
《绣荷包》云南民歌《沂蒙山小调》山东民歌
《信天游》陕北民歌《茉莉花》江苏民歌
师：刚才听的歌曲是不是山歌，依据是什么？
生：（略）
师：他的回答对吗？下面我们就请他上来用鼠标点击答案吧。
学生逐一分别予以回答与点击答案。
（2）、温故知新
生：这是音乐中的节奏、声音、衬词等在起作用。
师：除以上三种要素在变化外，还有许多表现音乐的手法，如：旋律、力度等等的变化。
（3）、作业
师：如果你想进一步了解“山歌”这一体裁的各地民歌，请收集相关资料。
相信你们定会从中学到很多音乐知识。
（媒体播放音乐，学生缓缓离开音乐教室。）
民歌欣赏教学反思篇五
b:我当然明白啦.这是流行在我们重庆一带的民歌，它表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感。
a:好啦好啦，就你明白的多.还是别说了，有请合唱《太阳出来喜洋洋》
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《太阳出来喜洋洋》是一首四川民歌，词曲出自于诗人、剧作家、音乐家金鼓先生之笔。形式简单，情绪乐观爽朗，表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感。歌曲旋律自由，音域只有六度，歌曲中超多使用衬词“罗儿”“朗朗扯光扯”等是模拟打击乐器锣鼓的声音，流露出歌者的愉悦自得的情绪，也使这首歌更加的生动形象，具有强烈的艺术效果。
歌曲旋律自由，音域只有六度，使低、中、高音都能演唱。便于传唱。歌词资料贴近生活，起到了强烈的艺术效果。
起源
1942年春，金鼓先生在重庆从事我党地下工作期间，因长期孤生在外，怀着对家乡梁平的父母和相邻们的思念之情，写下了这首民歌。歌词表达家乡父老乡亲们憨厚、朴实、勤劳的精神面貌和渴望获得丰收的情绪，曲调是是以家乡民间小调为基础改编而成。
发展
发展至今，《太阳出来喜洋洋》已蜚声于海外，多次登上央视舞台。被列入我国中小学音乐教材和我国声乐考级（民族唱法）曲目，还于被联合国教科文组织评为“世界经典民歌”。
歌词
太阳出来罗儿/喜洋洋哦/朗罗
挑起扁担朗朗扯/光扯/上山岗吆
手里拿把罗儿/开山斧罗/朗罗
不怕虎豹朗朗扯/光扯/和豺狼吆
悬岩陡坎罗儿/不稀罕罗/朗罗
唱起歌儿朗朗扯/光扯/忙砍柴吆
走了一山罗儿/又一山罗/朗罗
这山去了朗朗扯/光扯/那山来吆
只要我们罗儿/多勤快罗/朗罗
不愁吃来朗朗扯/光扯/不愁穿