人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
幼美教育官方篇一
作为一个音乐爱好者，我喜欢收听不同类型的音乐，其中包括中国传统音乐。古筝是我最喜欢的乐器之一，它的音色清澈、悠远，给人一种优雅、温馨的感觉。在听古筝音乐的过程中，我有不少体会与体悟，这些都是我在赏析古筝音乐中所体会到的，我愿意在这里分享与大家。
第一段：古筝音乐的美感
古筝是中国传统乐器之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化底蕴。它在音乐上的美感难以用言语来表达，它能用音乐传达出人性的柔情和坚强，带给听众一种特殊的美感。不论是快板还是慢板，古筝音乐都能在极度简洁中，将内心感受得以神秘又真实地表达出来，让人感叹中国人对音乐的深刻理解。
第二段：古筝演奏的美妙
古筝的演奏方式有很多种，通常是使用指甲弹弦而不是用拨子。演奏时轻轻弹动琴弦，琴声清澈，情感细腻；击弦变化，琴声婉转，情感丰富。古筝演奏者不仅需要掌握技能，还需掌握心境。只有演奏者将自己的情感和内心深深地揉进每一个音符里，才能符合古筝音乐高雅、淡泊的特点。
第三段：古筝音乐的故事性
古筝音乐有一种故事性，它能够以一种别开生面的方式与听家产生对话。每当我们在聆听古筝音乐时，似乎可以在琴音中找到诸如历史、传说、美德等属于中国传统文化的一种气息。古筝音乐不仅仅是一种身心上的享受，更是一种借着一次次的音符演绎，传达着中国丰富多彩的民俗和文化艺术之美。
第四段：古筝人文精神
古筝音乐的大美在于它的人文精神，它所传递出来的道德，也成为人们从音乐中领悟生命和人生的智慧。在听古筝音乐的时候，仿佛整个人就被一种深远而广阔的思维所包涵着。通过古筝音乐，我们能够领悟到人与人之间最完美的联系。这道理也正是我们生命中最重要的道理之一。
第五段：古筝艺术的传承
古筝是中国古代的文艺珍品，凭借着引起听者共鸣的人文魅力，传播着无穷的艺术魅力，而这种传承不断，至今依然流传。如今，古筝这种传统文化之宝仍然被各大高校和艺术机构普及和弘扬。他们从古板音乐、典籍和经典著作中不断地吸取营养，不断地创新、研究与演绎，传递着这份古老文化的气息，让我们领悟到中国历史文化的深处。
总之，古筝音乐在中国有千古流传之美，凭借其特有的音质和文化内蕴，被越来越多的人所喜爱和认可。音乐无需言语，却有着至深至远的情感和思维，古筝音乐也是这种表现方式之一。在这种雅致的音乐中，我们体悟到的不仅仅是音符，还有历史与文化、人文与艺术的结合。只有真正品赏过古筝音乐，我们才能领悟到其中的深意和意境，理解其中涵盖的历史、文化及民族性特点，也只有不断传承才能传承古筝这一华夏文化的精髓，继续丰富中国乐曲的内涵。
幼美教育官方篇二
古筝是中国传统乐器中的一种，有着800多年的历史，它的声音温柔雅致，常被用来表现人们的情感。通过学习和欣赏古筝音乐，我也对古筝产生了浓厚的兴趣。在赏析古筝的过程中，我体会到了许多美好的感受，以下是我的心得体会。
第一段：了解古筝，认识它的魅力
古筝是一种弹拨式弦乐器，它有四十八根弦线，通常由翠竹或者昆仑竹制成。蜜蜡做的漆面，在阳光下反射出金色的光芒，非常漂亮。古筝的琴音悠扬动听，可以表达出很多情感，这使得它成为了中国音乐中不可或缺的乐器之一。古筝音色柔美、细腻，就像滑过湖面的秋波，又像流水般的柔美。它可以演奏出愉悦、哀伤、思念等情绪，让人心醉神迷。
第二段：古筝技艺的学习，领略她的深厚文化内涵
学习古筝需要耐心和技巧，首先要学会调音，掌握正确的姿势，并且具备命据的耐心和恒心。在这个过程中，我了解到古筝是中国传统文化的重要组成部分，学习古筝也是一种了解中华文化的方式。古筝曲的演奏技巧和技艺是非常高深的，而创作古筝曲更是需要优美的词汇和深刻的思想来支撑，这也是古筝的一种文化内涵所在。
第三段：古筝曲目欣赏，感受曲风表达的情感
古筝曲包括许多不同的曲目，有一些脍炙人口的作品如《广陵散》《阳春白雪》《平沙落雁》，这些都是古筝音乐中的名曲。在聆听这些曲目的时候，我感受到了古筝精髓和曲风所表现的丰富情感。比如《广陵散》是表现沉静和深情的曲子，而《阳春白雪》则似乎让人走进一片雪的世界，感受到它的洁白和安宁。通过古筝曲目的欣赏，我们也可以体会到不同的情感，这也是古筝最吸引人的地方之一。
第四段：古筝与其他艺术形式的结合，展现新的艺术风貌
在古筝乐曲中有很多旋律优美、曲调舒缓的曲目，将古筝与其他艺术形式结合，便会呈现出一些不同于传统形式的艺术风貌。比如在古筝和武术配合的表演中，古筝弦音温婉，配合武术演员的展示，赋予了作品独特的韵味，同时展现出了传统文化与现代表现形式相融合的魅力。
第五段：古筝演奏的重要性，传承中国传统音乐的文化
古筝是一个艺术品，需要用心去欣赏学习。从古筝音乐和演奏技巧中，我们可以感受到传统文化的魅力，并了解传统文化之中的美学理念。传承和发扬中国传统音乐文化，是我们每个人的责任，通过学习古筝艺术，我们可以深刻了解中国传统文化，让这种文化和艺术得以永续发展。
总之，古筝不仅是一种传统的乐器，也是一种美学，一种生活方式，更是一个无穷无尽的学问和秘境。以古筝为媒介，深入了解中国音乐和文化，将会帮助我们传承和发扬传统文化及民族精神。
幼美教育官方篇三
古筝是中国传统乐器中的重要代表之一，它有着千年的历史和文化底蕴。近年来，古筝在国内外的演奏和教学都备受关注。作为一名古筝爱好者，我有幸能够在多年的学习和实践中领略到了这件美妙的艺术品所蕴含的深层意义和魅力。在本文中，我将分享我对于古筝赏析的心得体会。
第二段：古筝作为音乐艺术品的意义
古筝作为一件音乐艺术品，既体现了音乐的审美价值，也承载了文化的精髓。首先，古筝音色纯净婉转、音韵悠扬动听，其独特的音色和演奏技巧十分吸引人们的注意力和共鸣，成为了古代文人雅士感性情感和审美追求的象征。其次，古筝的制作、演奏、谱曲、舞台表演等方面都是由玄妙的华夏文化和审美文化所渗透和影响，因此古筝更是中华文化、中华音乐、中华思想和思想情感的集合和传承。从这方面来看，古筝不仅仅是一种音乐演奏工具，更是一种艺术品，一种智慧和灵魂的显现。
第三段：古筝技艺的特点和创新
古筝的技艺并不比较容易掌握，因为演奏要求细致入微，需要从理论上到实践都进行细致的探究和实践。古筝演奏技艺在金、唐、宋、明以及清朝不断地升级和创新，从而形成了一整套严谨、可塑、广泛的演奏体系。随着社会的不断发展和音乐文化的不断涌现，现代音乐界也不断地尝试着将现代音乐与民族音乐相结合，使得古筝的演奏技艺得到了更多的探索与创新，化作了更具有现代气息和时代价值的艺术样式。
第四段：古筝演奏的魅力和感受
古筝演奏的美感是别样的，因为它是一种可以感受到心灵深处所流动的情感和思想的语言。古筝音乐有着许多代表性的曲目，如《十面埋伏》、《广陵散》、《阳春白雪》、《高山流水》等，这些曲目的演奏风格各异，但无不以丰富的情感和严谨的技巧把古筝音乐演绎得淋漓尽致。听古筝演奏就如愉悦中深陷着的自己，能够感受到美好、感受到世界的绚丽和温暖。
第五段：总结
综上所述，古筝赏析是一件非常具有意义和价值的事情。它不仅能够让我们深刻领略到古筝音乐的深层内涵和文化价值，更能够让我们走近音乐的美好世界，感悟到音乐所传递的思想和情感。当我们漫步在古筝的美妙世界和韵律天地时，也许我们就可以找到那份久违的仁爱之心和内心深处的寄托，也可以从中得到更多更加丰富的人生经验。因此，我非常珍视和维护和古筝音乐的联系，也认为它是我人生的一笔财富。
幼美教育官方篇四
1. 马看牙板，人看言行。
2. 阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
3. 可信的人的一句话比不可信的人们的千言万语更有力。
4. 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——弗兰克林
5. 这么多的桃花，姿势真多呀
6. 谁与我醉明月，愁在夕阳中。
7. 人多出正理，谷多出好米。
8. 人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。
9. 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
10. 雨，渐渐大了，我望着窗檐上哪断了线的“珍珠”，，情不自禁的打开了窗户，扑面而来的是徐徐春风，顿时让人就得清爽无比。
11. 百闻不如一见，百见不如一干。
12. 力是压大的，胆是吓大的。
13. 雨滴从玻璃上滑落的样子，原来是有迹可循的。
14. 口说无凭，事实为证。
15. 一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳摇曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。
16. 往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
18. 鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。
19. 老人不讲古，后生会失谱。
20. 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。—— 童第周
21. 最贫的是无才，最贱的是无志。
22. 药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
23. 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
24. 只给君子看门，不给小人当家。
25. 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。—— 奥涅格 （个人发展离不开他人.集体）
26. 人怕理，马怕鞭。
27. 美是到处都有的,对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹（生活中要善于细心发现）
28. 春雨，沙沙沙……洒到了果园里，好像在朗诵着一首优美的散文诗。
29. 有斧砍得树倒，有理说的不倒。
30. 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。—— 阿?巴巴耶娃
31. 在远离了熟悉的城市和人群的地方，灵魂不再受任何束缚。
32. 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。—— 高尔基
33. 早晨，我还在睡觉，春雨就像调皮的小孩，来不及等春姑娘召唤他们，就哗啦啦地冲了下来，似乎在说，快点，快点，花儿们正等着我们给她们洗澡呢!不一会儿，他们就给大树、花儿、小草、小树，洗了个凉快澡，而且，还让大树喝了个饱。
34. 骄傲自满是一座可怕的陷阱，而这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
35. 我想我不会孤独，因为我还有音乐。我想我将一直孤独，因为我只有音乐。
36. 老姜辣味大，老人经验多。
37. 天无二日，人无二理。
38. 只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。
39. 行百里者半九十（越接近成功越艰难，越需要毅力）
40. 当一个人喜欢孩子的时候，他便已不再是孩子。
41. 读书不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
42. 要成就一件大事业，必须从小事做起。—— 列宁
43. 听，雨是大自然中最轻灵的东西，春雨绵绵，淅淅沥沥，把朦胧的音符刻在了大地与万物之上。
44. 隔行如隔山，隔行不隔理。
45. 雨下桃花的美，是多么的自然，桃花打开了花苞，花苞竟然闪出珍珠般的亮蕊。
46. 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。—— 歌德
47. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
48. 不挑担子不知重，不走长路不知远。
49. 生命令你这样的快乐与绝望。
50. 山高流水长，志大精神旺。
51. 燕雀安知鸿鹄之志哉！—— 陈涉
52. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
53. 人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。
54. 船稳不怕风大，有理通行天下。
55. 路不平，众人踩；事不平，大家管。
56. 一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
57. 人有志，竹有节。
58. 不看人亲不亲，要看理顺不顺。
59. 砍柴上山，捉鸟上树。
60. 人怕没理，狗怕夹尾。
61. 大海里没有礁石激不起浪花，在生活中经不住挫折成不了强者。
62. 世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。
63. 书籍是人类进步的阶梯
64. 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
65. 太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
66. 我向往（杨子敏）
67. 幸福的柴门（栖云）
68. 春天是死亡的高发季节，但不朽的灵魂总能泅过时间的潮水，屹立在永生的彼岸。
69. 在这个春雨绵绵的季节里，它温柔得像母亲的手，轻轻触摸着孩子的脸颊；像甘露浸入心底，细腻无比。
70. 生人不生胆，力大也枉然。
71. 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。—— 马克?吐温
72. 不要希图成为一个成功的人，我们应努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦（成功是对自己而言，有价值是对他人对整个社会而言）
73. 孤独从一开始就注定要用一生去承担，无人能懂。
74. 太白星像有人小心地擎着走的蜡烛一般，悄悄地闪烁着出现在天空上面。
75. 脚跑不过雨，嘴强不过理。
76. 舌头是肉长的，事实是铁打的。
77. 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁
78. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
79. 在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。
80. 钟不敲不鸣，人不学不灵。
81. 站着（闻俊）
82. 言必行行必果。——〈论语〉
83. 孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到适合的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程，就是一个寻求真爱的过程。
84. 煮饭要放米，讲话要讲理。
85. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。—— 荀况
86. 不想当元帅的士兵，不是好士兵。——拿破仑
87. 随着时间的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。
88. 人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。
89. 伴着春风，春雨如约降临，然而却是那样的悄无声息。
90. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。—— 孔丘
幼美教育官方篇五
“燕子经年梦 ，梧桐昨暮非。”这两句直译：燕子南飞后未来一年都只能拥有梦幻了，（因为）梧桐经过这场连绵秋雨昨天傍晚已经和先前不一样了。秋已来临，燕子将要南归，一年恍若一梦，梧桐经一场雨打，已与昨晚的不同了，作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表达了自己怀旧、失落的感情。
出自陈与义《雨》
潇潇十日雨，稳送祝融归。
燕子经年梦 ，梧桐昨暮非。
一凉恩到骨，四壁事多违。
衮衮繁华地，西风吹客衣。
参考译文
连续十日的潇潇细雨，稳当地送走了那炎炎夏日。闲居在京的我看到那南飞的燕子，不觉感叹又过了一年，回首往事，恍如一梦。梧桐树经过一夜的风吹雨打，已面目而非。那滴落在身上的'秋雨冰凉透骨，我不禁想到自己家徒四壁，本想到京城干一番事业，却事与愿违。在这个繁华的京城，群居着众多高官，他们居高位而无所作为，谁会注意我这个流寓异乡的异客？独立在秋风中，任无情的秋风地吹动着我的衣角。
赏析
虽然诗题是“雨”，但作者却不是正面写雨势、雨景，而是通过写动植物和人在雨中的感受来写雨，这就给人一种若即若离的感觉.。
这首诗并不是单纯的描写雨中景物，而是写动物、植物以及诗人在雨中的感受，透过数层，从深处拗折，在空中盘旋。
开头两句点出雨，说十日萧萧之雨（“萧萧”同“潇潇”，风雨声），将炎热的夏天送走了。“祝融”是夏神，此处借用，指夏天。三、四两句离开雨说，而又是从雨中想出，其意境凄迷深邃，决非常人意中所有。秋燕将南归，思念前迹，恍如一梦；梧桐经雨凋落，已与昨暮不同。其实，燕子与梧桐并无此种感觉，乃是诗人怀旧之思、失志之慨，借燕子、梧桐以衬托出来而已。五、六句写诗人自己在雨中的感受。“一凉恩到骨”，直凑单微。“凉”上用“一”字形容，已觉新颖矣，而“一凉”下用“恩”字，“恩下又用“到骨”二字，真是剥肤存液，迥绝恒蹊。这句话既说明了秋雨到来的凉爽舒适对人来说是一种莫大的恩赐，又何尝不是这个失落和才子对皇恩的期盼！
第六句是说穷居寥落之感。末两句宕开去说。“衮衮”，多也，“繁华地”指京都；在繁华浩穰的京城之中，自己只是“西风吹客衣”，言外有“冠盖满京华，斯人独憔悴”之慨。