2023年故都的秋了手法写的 红色故都心得体会(精选9篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

Pdf下载

Word下载

下载Pdf文档

2023年故都的秋了手法写的 红色故都心得体会(精选9篇)

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

故都的秋了手法写的篇一

作为一座历史悠久而又承载着浓厚红色文化的城市，红色故都给人留下了深刻的印象。在这里，我不仅感受到了红色故都浓厚的历史底蕴和独特的文化魅力，更深刻体会到了红色故都这座城市的发展和变化。下面，我将从城市建设、红色教育、人文氛围、旅游资源和发展前景等方面来阐述我对红色故都的心得体会。

首先，红色故都的城市建设给我留下了深刻印象。整洁的街道、宽敞的城市道路和富有个性的建筑风格展现出了红色故都的现代化和繁荣。尤其是城市规划的合理性和城市化建设的高效性，使我深感红色故都正处于快速发展的阶段。

其次，红色故都通过红色教育让我领略到了深厚的红色文化底蕴。在这座城市，我参观了许多红色景点和纪念馆，深入了解了中国革命的历史背景和革命先烈们的奋斗精神。这些红色教育不仅激励了我对民族复兴的热情，也使我更加明白了红色故都这座城市的荣耀和责任。

再次，红色故都的人文氛围让我感到宜居和舒适。这座城市充满了人文关怀和文化艺术的气息，各种文化活动和艺术展览层出不穷。而城市的公园和绿地则给人提供了休闲放松的场所，让人感受到了红色故都强调的人与自然的和谐关系。

离不开的还有红色故都的旅游资源。丰富的历史人文景点和自然风景让红色故都成为了旅游胜地。我在这里游览了许多著名的景点，如革命纪念碑、红色教育基地、革命烈士陵园等。这些景点不仅展现了红色故都的历史，也吸引了众多游客前来参观，为城市的旅游业发展带来了新的机遇和挑战。

最后，红色故都的发展前景令人期待。作为国家的中心城市，红色故都拥有优越的地理位置和丰富的资源，具备着良好的发展基础。随着时代的进步和经济的发展，红色故都正加快推进现代化建设。培育新兴产业和推动科技创新成为了城市发展的关键词。我相信，未来的红色故都会更加繁荣富强，为人们提供更好的生活和发展机会。

总之，红色故都给予我无尽的惊喜和感动。她不仅是一座历史见证者，更是一座充满活力和希望的城市。我衷心地希望红色故都能够保持自己的独特魅力，继续发展壮大。我也将永远珍藏着心中对红色故都的回忆和体验，这将成为我终生难忘的宝贵财富。

故都的秋了手法写的篇二

战国时期的秦国，曾是中国历史上最强盛的国家之一。作为当时的都城，故都有着丰富的历史文化积淀。为了更好地了解秦国文化，我特地参加了故都公开课。本文将分享我在听故都的秋公开课中所获得的心得体会。

第二段：人文历史的魅力

在故都公开课上，我了解到秦国的历史可谓是博大精深。从文化习俗到政治制度，从兵器军事到哲学思想，故都的秋公开课全面展示了秦国的方方面面。我深深被秦国的强大实力、高效统治和儒家思想的影响所吸引。在听课过程中，我不断思考秦国的崛起与其他国家的对比，这让我重新认识到历史的重要性和人文文化的魅力。

第三段：现代价值的启示

通过对故都的秋公开课的学习，我发现秦国的历史对现代社会依然具有重要的启示意义。秦国的法治观念和行政能力被认为是中国古代文明的巅峰之作，这也给我们现代社会提供了宝贵的经验教训。在全球化和信息时代的今天，我们可以借鉴秦国的经验，建立更加高效和公正的法治社会。此外，秦国的儒家思想一直影响深远，对于现代社会的道德建设和人际关系也具有一定的借鉴意义。

第四段：历史文化的传承

作为中国历史文化的瑰宝，秦国的历史需要我们去传承和弘扬。故都的秋公开课开辟了了解历史的新渠道，将秦国的文化遗产展示给更多的人。在听课过程中，我看到了许多年轻人对历史的热情和追求，这让我感到欣慰和鼓舞。无论是通过参观故都遗址，还是通过学习相关文献，我们都可以将秦国的历史文化传承下去，让更多的人了解和珍视。

第五段：个人成长的收获

听故都的秋公开课不仅让我了解到秦国的历史文化，也对我的个人成长产生了积极的影响。通过听课，我学会了去思考和分析历史问题，提高了自己的逻辑思维能力。我还认识到历史的重要性和文化自信的价值，这让我更加自信地面对生活中的挑战。同时，通过和其他听课的同学们的交流和讨论，我不仅扩宽了自己的知识面，也结交了许多志同道合的朋友。这些都是宝贵的财富，将伴随我一生。

总结：

故都的秋公开课为我提供了一个了解秦国历史文化的平台，我在听课中获得了丰富的知识和宝贵的经验。秦国的历史给我带来了启示和思考，对于现代社会和个人成长都有着重要的意义。我将继续传承和弘扬秦国的历史文化，同时也希望更多的人能够参与进来，共同探索历史的魅力。听故都的秋公开课心得体会让我更加热爱历史，更加珍视我们的文化传统。

故都的秋了手法写的篇三

教学目的：

1、了解散文“形散而神不散”的特点。

2、体会作者以情驭景，以景显情所创设的“物”我”之间完美的融合与统一。

3、陶冶学生性情，提高审美能力。

教学重点：

根据散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并领悟蕴涵于“形”中的“神”，进一步体会散文“形”“神”的辨证关系。

教学用具：录音机、投影仪。

教学时数：二课时

第一课时

教学要点

全文熟悉，作者和背景，

教学步骤和过程：

一、课前引入：

1、题意讲解

“故都”二字表明描写的地点，作者用“故都”而不用北平或北京，含有深切的眷念之意－－清、静、悲凉。

“秋”字确定描写的内容，文章围绕“秋”之景来表达作者的内心思想感情－－以情驭景，以情显景。

2、关于作者及其背景

本文是郁达夫1934年写的一篇著名的散文。当时，由于国民党白色恐怖的威协等原因，作者从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作枯淡。即使偶有创作，文章的思想感情亦较为低沉。虽然如此，作者所写的文章常常能做到疏朗不羁的行文与精到细腻的笔触相结合。本文就是一篇代表。文章以情驭景，以景显情，情景交融，浑然一体。

二、听朗读录音。（十分钟左右）

要求学生分小组讨论，然后从课文中找出答案。

明确：“清”――清闲恬静安谧

“静”――细腻幽远幽静深邃

“悲凉”――落寞衰弱萧条

2、进一步说明：这是北国的秋在作者心中的投影，它构成文章的基调。“清净”是北国之秋的客观实境，“悲凉”是人的主观情感的`写照，流露出沉静、寡淡的心绪。从结构上说这种对秋的概括的说法是文章的总起部分，也是文章的线索所在。

3、作者在写北国之秋时也写了南国之秋，那么，作者笔下的南国之秋有何特色？

分小组讨论，选取一名发言。

与这三个词相对应的是在写江南之秋的感受中使用的另三个词：“慢”、“润”、“淡”。这个对比，烘托出故都的秋与众不同的特色，也表现出作者对北国之秋的向往之情。此处可用几个问题来启发学生回答。

三、朗读课文，要求读出并体会课文的“清、静、悲凉”的意味。

第二课时

教学要点

课文分析鉴赏引导

教学步骤和过程：

一、课前复习引入――散文的有关知识

二、课文分析鉴赏引导

1、快速阅读课文，思考这种清净又悲凉的“故都的秋”都集中体现在哪些地方？作者用什么样的景物来表现这种沉静、悲凉的心绪呢？请用简洁的语言分别加以概括。

学生讨论并阐述其感受最深的一部分。

（2）、第3句中“即使……就是……也……”这样的句式，表达了什么意思？

明确：北平的秋意，果真是无处不在，它的色味特别浓烈。

（3）、作者是如何描写清晨在院中看到的景象的？

明确：作者笔下的秋景，“屋”和“壁腰”都是“破”的。

明确：这些都是北平的景色，但并不能都反映“秋”的特色，用反衬的手法“听得到青天下驯鸽的飞声”突出北平秋晨“静”的特点，牵牛花“以蓝色或白色为佳”,“日光”本是暖色调,但在作者笔下却是“漏”的。

秋晨天空秋之牵牛花

4段：槐树落蕊而知秋

此处点明“细腻”、“清闲”、“落寞”三词。体现文章选择“落蕊”来综合体现“清”、“静”、“悲凉”之特点。

5段：秋蝉残鸣而报秋。

6、7、8、9、10段：秋雨淋人人知秋

11段：枣树秋色之奇观

2、除以上叙述描写了秋景外，作者还用议论这种表达方式写秋。哪里是集中的议论部分？

明确：第12段。

3、本段中心句是哪一句？

明确：“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。”

末尾两段从结构上看是总说（总括）部分。

4、南国之秋与北国之秋区别在哪个方面？用一个字来概括。

明确：味。

5、为说明上述区别，作者运用了何种修辞方法？

明确：比喻。不是对比或类比。（学生旁注在书上）

6、全文结构图示看投影。

明确：不是时间顺序，也不是空间顺序，是并行排列。体现了散文“形散”的特点。这些景物都具有“清、静、悲凉”的共同特点，也即“神不散”。

明确：文章取材主要体现“清”、“静”、“悲凉”的特点，而香山红叶的暖色调，颐和园的喧闹，与文章的感情基调不相称，因此，作者取材时能围绕中心及作者的思想感情。这些与作者当时思想苦闷、追求隐逸恬适的生活情趣有关。

三、小结和作业：

郁达夫在散文《故都的秋》中为我们描绘了故都秋色，抒发了对北国秋色的无限向往和挚爱之情。

它们之间更没有明显的时空联系，却都能相提并论。材料组织也不讲求时间的和空间的顺序。表达方面：有叙述、描写、抒情、议论，多种表达方式交替出现。这一切都是为了突出故都的秋的“清”、“静”和“悲凉”。他笔下的自然景物――秋味、秋色、秋的意境和姿态就“皆着我之色彩”（王国维语），笼上了一层浓郁深远的忧虑和冷落之情。这就是“缘情写景”的写景抒情方法。

课外作业：借鉴课文的写法，写一篇《家乡的――》的散文。

板书设计：

故都的秋了手法写的篇四

作为中国革命的摇篮，红色故都无疑承载着丰富的历史故事和革命传统。近期，我有幸游览了红色故都的名城，亲身感受到了这座城市的魅力和独特之处。在这次旅行中，我不仅看到了革命英雄的足迹，也深刻理解了红色故都所代表的精神和意义。下面，我将就我的心得体会，以连贯的五段式来分享给大家。

第一段：历史的沧桑与延续

红色故都作为中国革命的发源地，承载了1920年代至1940年代中国革命的重要历史。在这座城市，我们可以看到许多革命历史遗迹，如中共七大会址、瓦窑堡抗日根据地等。这些具有浓厚革命氛围的地方，让我仿佛穿越到那段艰苦卓绝的岁月。同时，红色故都也是一个充满活力的现代化城市，无论是繁华的商业街还是现代的高楼大厦，都展示了一个新时代的风貌。这种历史与现代并存的氛围，让我深切感受到红色故都的独特之处。

第二段：红色精神的传承与发扬

红色故都不仅承载着革命历史，更传承了红色精神。红色精神是一种无私奉献、艰苦奋斗的精神，是为人民、为国家、为民族的信念。在这座城市里，我们可以看到许多红色精神的体现，如参观了中央红军长征出发纪念馆、中正长征纪念馆等地，我深深被红军战士的英勇事迹所感动。他们在极端恶劣的条件下，毅然决然地选择为了理想而奋斗，用血肉之躯书写了一曲壮丽的革命史诗。这种红色精神的传承与发扬，提醒着我们在现实生活中要时刻保持初心，为社会做出自己的贡献。

第三段：红色故都的文化遗产和衍生品

红色故都作为一个历史名城，不仅有着丰富的文化遗产，还有许多与之相关的衍生品。在红色故都的博物馆和展览馆中，我们可以看到许多珍贵的历史文物和照片，这些都是红色故都历史文化的重要组成部分。此外，还有许多红色故都的文化商品，如红色军装、红色手绘工艺品等，这些都是红色故都独特的文化符号，也是人们对红色故都的纪念和致敬之物。这些文化遗产和衍生品不仅保留了红色故都的历史痕迹，也为人们了解红色故都提供了便利。

第四段：红色故都的自然美景和人文风光

除了丰富的历史文化，红色故都还拥有许多美丽的自然景观。例如在参观一处名为红军烈士陵园的地方，我看到了一朵朵盛开的鲜花和与黄土地融为一体的葬碑，感受到了革命先烈不朽的精神。同时，在红色故都的街道和公园中，我也看到了人们的洁净和团结，这种和谐美景让人心旷神怡。这座城市独特的人文风光，不仅展示了其丰富的文化内涵，也为游客提供了一个既能感受革命历史又能欣赏自然风光的地方。

第五段：红色故都给予我的启示与反思

从这次旅行中，我对红色故都有了更深刻的认识和理解。红色故都并不只是为人们提供了一个游览的地方，更重要的是它给予了我们许多思考和启示。红色故都的历史和精神，告诉我们要在生活中保持信念和奋斗，无论面对什么困难和挑战都要坚持不懈地去努力。同时，红色故都的文化遗产和衍生品，让我更加珍惜自己所拥有的，并思考如何将这种珍贵的文化传承下去。通过红色故都，我更加感受到了作为中国人的身份和责任，也更坚定了自己努力奋斗的决心。

故都的秋了手法写的篇五

故都的秋了手法写的篇六

不仅仅是诗人，还有监狱里的囚犯。到了秋天，我想我会感到一种我无法控制的感情。

这种说法应当植根于中国古代的刑罚制度。中国古代刑罚制度发生了许多变化。明清时期，法院审判制度和秋审制度逐渐构成。清朝时，北京师范大学因死罪而开庭审理;在秋天，每年秋天都会为各省等待死刑的囚犯举行。它能够分为四类，即“事实”、“中止”、“处罚”、“保全和牺牲”。它由刑事司法部组成，它扮演着皇帝的主角，等待审判。判决将立即作出，并按类别处理。

此外，自汉代以来，它逐渐发展成为一种秋冬季执行制度。所以，秋天对于囚犯，尤其是那些被判处死刑的囚犯来说，有着特殊的意义。所以，拥有“一种自我无法实现的感情”是很自然的。作者引用这个例子来证明“秋天对于人来说，怎样可能有一个国家，怎样可能有人类阶级的区别”像所有的动物一样，当秋天来临时，人们感到遥远、严酷、荒凉，也就是悲伤。

3.“一层秋雨一层凉!”北方人读的是数组字，总是像一层层的字，平直甚至，这种读错了的歧义是对的。

事实上，当北京人谈论秋雨时，并不是“一场秋雨加一场冷雨”，而是“一场秋雨加一场冷雨”，其中“field”一词不是chng，而是chng。这样，这句话就被读出来了，类似于“扁平化、扁平化、扁平化”的节奏，有点七言诗句的味道。再加上冗长的语调和叹气的语调，其《秋》咏叹调十分强烈。以“绿色”为色彩，以桥影或树影为暗光，与整篇文章的情感基调相协调。

4.把握叙事线索，表达情感:

本文以“秋味”为线索，构成一个有机的整体，表达出一种强烈、深沉、饱满的感觉。从“秋，无论秋在哪里，总是好的”开始，我们设定了全文的情感基调，确立了叙事线索——秋的味道。

作者所处的社会环境给他的内心蒙上了焦虑和冷漠的阴影。他追求“纯洁”和“宁静”，笼罩在淡淡的“悲伤”之中。正因为如此，他的作品《秋》、《秋》和《秋》的意境和姿态，自然也笼在一层主观的情感色彩之中。文章没有写香山“温暖”的红叶，也没有写游客编织的颐和园，而作者“租住在破椽屋里”和“腰断了，静静地应对”蓝色的牵牛花。然而，《古都秋》并没有被作者的主观情感所扭曲，失去了其固有的特色。牵牛花，下降的雌蕊槐树，秋蝉的叫声，秋天的风和雨，和枣树如此生动而清晰，作者仅用寥寥几笔勾勒，从而把读者带到安静的和悲伤的秋天，旧的资本。所有的风景词都是感伤的词。“物”与“我”的完美交融与统一，体现了作者杰出的艺术才华。这不仅仅是对北平秋的客观描述，也是作者当时心境的反映。

5.旧都秋的结构形式:

本文采用一般-次一般结构形式来写山水抒情诗。在开头(1-2段)，作者表达了对江南江南秋色的向往。然后，在分节中(从“不在北方的秋天”到“只是感觉底部”)，作者从叙事性和议论性两方面叙述了丰富多彩的秋天场景，并对北方的秋天进行了赞美。叙事部分根据“情”、“景”、“悲”的特征联系，采用并列结构对京城自然风光进行逐一描述。在讨论部分，从中外诗歌散文家的共同情感出发，进一步赞美了中秋节，赞美了中国北方的中秋节。最终，本文对全文进行了总结，并根据总论部分，强调南方秋季的色彩和味道不如北方秋季。它表达了作者对家乡秋天的深切思念。

故都的秋了手法写的篇七

初识郁达夫，始于他的代表作《沉沦》，那酣畅淋漓的心境表现和赤裸裸的自我暴露着实令人震惊，于是便知，他是中国文学史上的又一位放浪形骸的名士。而他的写景散文《故都的秋》却丝毫不见小说中一以贯之的颓废和病态，取而代之以清丽和幽寂，令人顿感意蕴无穷，美不胜收。这缘于他在文中对意境的营造。

“意境”是一个典型中国化的理论概念，是在古典诗词的创作和鉴赏中常用的术语。意境理论的正式提出是在唐代，以后不断有人阐释它，丰富它。童庆炳先生曾对它作如是定义:意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其诱发和开拓的审美想象空间。这必须义可说是全面而系统。

郁达夫是一个注重意境追求的作家，他的超多散文都体现出他对意境的营造。而这篇《故都的秋》正可谓是他的散文意境美的典型。

一、情与景的巧妙融合

突出了他们的青布单衣或夹袄、烟管以及缓慢的声调。总之，郁氏只几笔精要的粗线条勾勒，故都之秋的清、静和透着凉意便凸现出来。鲁迅说，白描是“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，郁氏的这种手法酷似鲁迅塑造人物时的“画眼睛”。

借景抒情的文章，绘景是手段，传情乃是目的，所以景与情是密不可分的。清代王夫之说:“景、情名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”又说:“景中生情，情中含景，故曰，景者情之景，情者景之情也。”这篇《故都的秋》乃是一篇情景交融的佳作，它的字字句句都饱蘸着浓郁的情感，可谓“一切景语皆情语”。从作者对景物清丽静幽的描绘中，我们能深切地感受到作者对北平之秋的喜爱和悠悠的思念。而在作品的结尾，作者更是直抒胸臆，“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”对北国之秋的喜爱，已胜过爱自我的生命，真是情之真真，意之切切。

如果仅是咀嚼到作者的喜爱和思念是远远不够的，景语中还透出了另一种感情，那就是淡淡的悲凉。如写牵牛花的花色时说，“蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下”。因为蓝、白属于冷色调，最适合表现悲凉之情了。再如描述落蕊的清闲时，更是突出了落寞之情。其他如蝉声的衰残，秋雨的凉意，北方果子的淡绿微黄，都是作者悲凉、孤寂心迹的流露，这种心迹在他的其他散文如《春愁》《寂寞的春朝》等篇目中都有不一样程度的体现，这种孤寂和哀愁亦如惨淡的月光，令人怅然。

二、虚与实的相映相生

中国传统的绘画常用的一种表现手法叫留白，即画者并不让所画之物充斥整个画幅，而是有意留出大片空白，让观者有足够想象的空间，善于观画者往往能从画面的空白中想象出丰富的资料，体味出无尽的意蕴，这就是虚与实的相映相生。如郑板桥的兰竹，黄宾虹的山水等，都给人虚实相生的效果。

而好的文学作品有时为了丰富作品的资料，增添作品的意蕴，也会采用此法。如这篇《故都的秋》，我们能从有限的实中领悟到无限的虚，真乃言有尽而意无穷。

从驯鸽的飞声中我们看到了观察者悠然的姿态，闲适的表情以及流露出淡淡忧郁的眼神;

从牵牛花下的几根疏疏落落的尖细且长的秋草，我们读到了北国秋风的萧瑟;

从寒蝉的残声中，我们品味到了秋意的凄切。

而整个秋景的清、静及深埋内心的情愫都是我们借助于有限的实体味出来的无限的虚。

“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”欣赏此文，犹如欣赏一朵田野上的丁香，清淡而典雅;又恰似欣赏一曲月光下的古琴，空灵而哀怨。

郁达夫是个平民作家，他的散文创作中处处流露出一种平民意识。这首先表此刻取景。在本文中，他没有选取富丽堂皇的皇家园林，没有选取巍峨高峻的万里长城，也没有选取色彩绚丽的香山红叶，而是“在皇城人海中，租人家一椽破屋来住着”，秋蝉“在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫”。故都的人也没有选取政界要员、达官贵人，而是“穿着很厚的青布单衣或夹袄”、“咬着烟管”，“上桥头树底”的都市闲人，足可见郁达夫是始终生活在民间、和民众同欢同悲同命运的平民作家。

郁达夫酷爱自然，在文学上主张“返归自然”，不忸怩，不作态，一任胸中之情如泉溪般汩汩流出，这一点深受法国思想家卢梭的影响。

三、审美空间的诱发拓展

正由于有前面的情景交融和虚实相生，本文开拓出了必须的审美想象空间，即营造出了独特的意境，那就是清幽、感伤。

黄昏时分，独步蹊径，于小草乱石间随心一坐，重新咀嚼此文，又恰似独上高楼，凭栏远眺，只见远处青山隐隐，秋水迢迢，便觉形伤黯然。

清代集意境之大成的王国维先生在《人间词话》中曾提出了有我之境和无我之境的区别，应对此文，于虚实间肆意辗转，却无法感受自我的存在。郁氏表面造境，实则写境，于是便构成了此文表面收敛、实则浪漫的风格。

刘禹锡的一首《秋词》给我们的是雄奇和豪放，王维的一首《山居秋暝》给我们的是空灵和纯净，而从这篇《故都的秋》中，我们更多地感受到的是“侯馆残梅”的落寞和“杨柳岸、晓风残月”的感伤。

郁达夫是浙江富阳人，在艰难动荡的社会环境中，他的命运是坎坷多舛的，他的一生是颠沛流离、饱尝冷暖的，他曾一度寓居北平，这都是构成“达夫式忧郁”的主要原因。然而郁达夫的文艺思想还受英国十八世纪五十年代出现的感伤主义的影响。感伤主义，也叫“主情主义”，在文学上是古典主义的反动，它崇拜感情，崇拜人的关系的纯朴、真诚;提倡刻画内心活动，描述自然风景，强调个性和个人精神生活。所有这些共同构成了郁达夫特定的审美特质，因而他的作品具有了中国文学史上不可替代的风格。

宋代大学者苏东坡曾这样评论唐代王维的诗，“观摩诘之画，画中有诗;味摩诘之诗，诗中有画”。郁达夫的这篇大作，也不失为充满诗情画意的上乘之作。

记得现代诗人臧克家曾说，“读好文章如饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。”我想，《故都的秋》正是文坛大家郁达夫先生献给广大读者的一樽意味无穷的醇酒吧。

故都的秋了手法写的篇八

“爱国”――是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞――这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。

（1）摹绘写情

《故都的秋》，作为写景抒情的散文，其主体部分是摹绘故都的秋景。文章采用“横式结构”，从故都“秋晨之景”、“秋槐之景”、“秋蝉之景”、“秋雨之景”、“秋果之景”五个方面，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。“摹绘”，作为一种修辞手法，是指“采用语言形式把事物的外在形貌特征（包括声音、色彩、气味等）生动形象地形容出来的一种修辞方式”。

首先来看“故都”一词。在文中，以较为委婉的方式来表现“故都”的。如“在皇城人海之中”“租一椽破屋”，“在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”。如果不是“故都”，“皇城”怎会有“破屋”“破壁腰”，这分明暗示了历史的变迁，正是这一“破”字给作者带来了“感觉到十分的秋意”。这些还算较为显豁的，更为隐蔽的还表现在作者的“逸笔”之中。“说到牵牛花，我以为以蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红色最佳。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”而作者在这“破壁腰”看到的就是这“蓝色”的牵牛花，这是当年“皇城”的遗落，即使做了“故都”，依然不改“皇城”的气派。再看“秋”。“早晨起来”，“向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色”，这是“清”；“听得到青天下驯鸽的飞声”，这是“静”，“以声写静”；“故都”的人“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐”，更是人的“清、静”，没有了过去的忙碌，一到秋天，只好这样“泡一碗浓茶，向院子一坐”，情感就是在这些看似“毫无深意”“琐言碎语”中体现了出来。

（2）对比托情

在《故都的秋》中，起句即以“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”奠定文章的情感基调，接着以江南的秋作比较，指出江南的秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多风而少雨”，“只能感到一点点清凉”，因此，“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”，只有北方才“看得饱，尝得透，赏玩得十足”。这就是对比。“对比”，作为一种修辞手法，是指“两种事物之间或同一事物的两个不同方面之间相互比较的一种修辞方式”。文章就是通过这种对比，把作者对“秋的认识”“秋的情感”烘托得“饱”“透”“十足”，所以，这种对比烘托就成为了作者表达更深情感的一种手段。更为注意的是，作者为了把这种情感烘托、铺垫得更为深沉，在首尾两处进行照应，这一反复，情感表达就更为浓烈。尤其是南国的秋，“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之与骆驼”。“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”真是相去甚远，这种北国秋的“清、静、悲凉”的特点更为显著。通过这一对比，全文的情感就显得“更上一层楼”。

（3）旁逸衬情

《故都的秋》除了用摹绘写情，用对比托情的手法把作者蕴藏在胸中的情感垫高表现出来以外，还运用了旁逸衬情的手法。“旁逸”，作为一种修辞手法，是指“说话或写文章时，有意离开主题而加以风趣幽默的插说、注释或补充，这些插说或注释看似画蛇添足、无关痛痒，但却能增强语言的情趣的一种修辞方式”。在本文中，作者一整段文字来写古今中外文人诗人对“秋”的厚爱，认为秋在这些人的诗文中“都带着很浓厚的颓废色彩”，“总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来”。“可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”采用旁逸衬情的方法，不仅为作品情感的抒发垫上了一层台阶，使作品的情感站得更高，而且也为读者增加了了解古今中外文人诗人对“秋”的一些共同感情的了解，“增加了语言的情趣”。

（4）设誓显情

所谓“设誓”，作为一种修辞手法，是指提出无法实现的条件来表达坚定的信念和决心的一种修辞方式。为了表达这种对“故都的秋”喜爱的强烈情感，在结尾处就采用了这一方法。“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”这一设誓，采用假言推理作为逻辑背景，以这种不可能的方式偏离现实，表达了作者喜爱“故都之秋”的浓烈情感。这一结尾，也为第一段“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过是饱尝一尝这故都的秋味”作了注脚。这是作者表达情感的第三台阶。文章正是在这三层台阶的铺垫下，情感才由晦转明，越来越清晰，越来越强烈。

故都的秋了手法写的篇九

近日，我有幸到中国的红色故都走访，这个历经沧桑的地方散发出浓厚的革命氛围，给我留下了深刻的印象。在这次旅途中，我不仅亲身感受到了红色故都的历史魅力，更深入了解了红色故都丰富的文化内涵。以下是我对这次走访的心得体会。

首先，红色故都给我带来了强烈的历史感。在走访过程中，我参观了许多与革命有关的场所，如革命纪念馆、红军广场等。这些地方向人们展示了百年来的中国革命历史。在这些地方，我仿佛回到了那个历史激荡的年代，可以想象到当年红军英勇作战的场景，感受到先辈们为国家独立和民族解放付出的艰辛努力。这些历史的痕迹让我深感敬意和自豪，也让我更加明白了中国曾经的屈辱与困苦。

其次，红色故都展现了红色文化的瑰宝。在这里，我欣赏到了众多红色文化的精品，如战士的诗歌、歌曲、戏剧等。这些作品充分展示了中国革命者们崇高的精神追求和对民族复兴的坚定信念。其中最令我印象深刻的是那些感人肺腑的歌曲和戏剧，它们抒发了人民对美好生活的愿景和执着追求，并通过艺术形式激发了大众的热血和爱国情怀。在我走访的过程中，我深深地被这种情感所触动，也更加意识到了文化的力量和感召力。

再次，红色故都给我留下了难以磨灭的自由与平等的印记。在这里，我看到了无数先烈为了人民的自由与平等而英勇战斗的场景。他们用鲜血和生命为今天我们所享受到的权益奠定了基础。走访过程中，我看到了一座纪念碑上镌刻着：“人人生而平等”，这句简单而有力的话语让我深思。无论国家、种族、贫富，每个人都应该被人尊重和平等看待。这种平等的思想在红色故都中得到了积淀和传承，它将会在我们每个人心中生根发芽。

最后，红色故都给我带来了对未来的希望。走访过程中，我看到了红色故都不断发展壮大的景象。这里充满活力和希望，人们努力为更好的未来而奋斗。我相信，在红色故都这片土地上，革命的火种将永不熄灭，中华民族的复兴梦想终将实现。我也深受鼓舞，在红色故都中，我愿为国家的繁荣和人民的幸福做出自己的贡献。

总之，走访红色故都给了我一次深入了解中国革命历史和文化的机会。这次旅行让我不仅对红色故都充满敬意和热爱，更使我对中国的未来充满希望和信心。我将始终铭记着这次走访的心得，将其作为自己人生道路上的旗帜，不断追寻真理、崇尚正义、坚持为人民服务的宗旨。我相信，只要我们继续坚持下去，红色故都的精神将永远激励着我们向着更加美好的未来进发。