在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
中华文化的节目篇一
我们伟大的中华民族有着悠悠五千年的文明，具有深厚的文化底蕴。中华文化源远流长,传统美德薪火相传，影响着我们每一个人。今天我们更应做一个更好的传承者、践行着，实现我们的中华梦复兴蒙。
我的家乡-山东临沂，一座具有悠久历史的古城、一片红色热土，中华文同样在这里刻下了深深痕迹，洒落在城市的街头巷尾，镌刻在每个人的心里。
百善孝为先，中国是极为重视孝的民族，孝是古今做人的基础。诗经有云“哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?”。孝是中华民族的.美德。有孝的人历来为人所铭记和尊崇。在我们临沂的大客厅-人民广场就伫立着王祥卧冰求鲤的雕塑。王祥卧冰求鲤的故事就发生在我们临沂。爸爸很小的时候就给我讲过，告诉我从小就要尊重老人。我想凡是临沂本地的同学也无不知道这个故事吧?今天的王祥怀抱冰鲤静静的站在那里，默默注视着路过的每一个人，传递着一种力量，感染着每一个在其面前审视的人，使人有所感念和思考。每次去经过，都会遇见年轻的父母在向身边的孩子讲述着这个感人的故事。除了王详卧求鲤鱼，中华最有名的二十四孝中发生在我们临沂的还有负米养亲(孔子学生子路，鲁国人，今平邑人)、单衣顺母(孔子学生闵子骞，鲁国人，)、啮指心痛(孔子学生曾参，鲁国人，今平邑人)、戏彩娱亲(春秋末期隐士老菜子，居蒙山之阳)、鹿乳奉亲(郯子，春秋时郯国人，今郯城人)。、闻雷泣墓(王裒，三国魏东莞人，今沂水县人)。这些故事个个耳熟能详脍炙人口.正是这些平凡人的不平凡行为构筑了我们中华文明的基础。
今天孝道依然是我们要身体力行的,时代不需要我们学古人那种惊天动地的孝行，也不要要求我们抛弃独立思考，凡事为父母命是从。只要我们实时感念和体会父母为我们的点点付出和关爱,让我们能看得到每个冬日里，当天还是漆黑冰冷，我们躺在温暖被窝里而不愿早起时，妈妈不知何时早已为我们准备好了可口早餐;听得到我们已经早睡下,不知何时爸爸为家庭打拼而晚归的敲门声;看得到爸爸再忙也会送们入学,盯着我们的背影,而那略有沧桑脸上依然面带的微笑和欣慰;听得到我们已经走了很远,但妈妈句句随风而来的千嘱万咛。
我们自觉已经羽翼渐丰,我们已经在大步跨入属于我们的征程,但背后总有一双注释着我们的眼睛,相随相伴。孝对我们现在就是体谅和感恩,我们努力健康快乐,我们努力学业有成,我们努力做力所能及,我们大声或含蓄表达着我们的爱,回应着受到的关怀是我们现在能做到的最好的孝。
父爱是山,母爱是水,山是我们的依靠,水是我们的滋养。中华孝道由我传承和发扬，光芒永照。
中华文化的节目篇二
著名学者、散文家余秋雨一直致力于传播中华文化，《中华文化四十八堂课》（长江文艺出版社20xx年1月出版）是他最新的文化随笔。全书是其在北京大学开辟中华文化史课程的精彩讲义，采用课堂讨论的方式，间隙穿插课后与学生间的“闪问闪答”，一问一答间，余秋雨心目中的中华文化史便新颖别致地呈现开来。
书中，余秋雨以时间为经，精心挑选中华文化史上颇有代表性的事件和人物，逐一解读的同时，还将洋溢在其间的文化韵意，深入浅出地解构出来。尽管每堂课的文字篇幅都极为精简，那些与之相关的“闪问闪答”也不过短短的四五个答题，但有限的篇幅无疑蕴藏着极为宏阔的思想内涵。值得一提的`是，就某一个历史疑问和文化现象，不仅仅是余秋雨一个人在探究和思考，他的一些学生也积极地参与进来，大家一时之间众说纷纭，甚至文化视角各有不同，但都从不同层面启发着我们的心智，吸引着我们去了解这些文化记忆背后的真相。
余秋雨的这四十八堂中华文化课，讲求“开门上课”。他提倡文化互动，课首开宗明义讲清本堂课所要讲述的主旨，而后抛出问题，让学生们各抒己见，让历史疑问和现实思考激烈碰撞，然后，他在解析和引导学生思路的同时，适时地亮出自己的观点，总是给人一种理论上的自信。他的中华文化课，重在现场交流和探讨，没有填鸭式的强行灌输，更没有先入为主的揣测和臆断，从头至尾都以大文化的视角，以开放的胸襟，倡导着学术上的百家争鸣。正是有了这种“开门上课”的思维，让他的每一堂文化课都充满盎然情趣。在本书里，他时而引经据典，津津有味地讲述着某一历史事件和重要人物，时而引入历史传说和民间轶事，对一些文化现象和典藏记忆予以去伪存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的讲史课，变成了一种真正意义上的文化引领和思想启悟。他没有之乎者也地故弄玄虚，也没有照本宣科地拾人牙慧，更多的是运用他学识上的广博和思想上的敏锐，一步步地带着大众，剔尽历史的尘雾，让蔚为壮观的中华文化盛景浮出水面，给人以新的思考和启迪。
实事求是地说，作为普通的读者，虽然我们没有亲历现场，聆听到余秋雨韵味十足的文化解析，但看完本书，依然能感受到一种文化上的濡染和思想上的浸润。通过他鲜活的讲读，老子的清静淡泊，孔子的博学广闻，庄子的豁达超脱，司马迁的忍辱负重，王国维的勤勉好学这些思想文化领域里的巨人，以及秦朝时的“焚书坑儒”、汉朝时的“罢黜百家，独尊儒术”、明清时期的“文字狱”等，都让我们在还原历史真相中有了全新的认识。
《中华文化四十八堂课》在纵论评析中华文化史的过程中，以灵动广博的思想内涵，大众喜闻乐见的表述方式，精致、准确地诠释了中华文化悠久而独特的人文魅力。精彩的评议和讲析唤醒了我们共同的民族记忆，也增强了我们的文化自信，但愿这样有内涵、有品位的文化大课能持续下去，让中华文化历久弥新。
中华文化的节目篇三
作为一个本站，我没有自己的情感和体验，无法写出真实的个人心得体会，以下是根据中华文化第二讲所述内容总结的文章：
中华文化是博大精深的，我们可以从中华文化的思想、美学、语言、艺术等方面去领略它的不同之处。在第二讲中，讲述了中华文化的思想内容，其中对于人生的追求和对于情感价值的关注就令人印象深刻。
首先，人生的追求是中华文化思想的一个重要方面。传统中华文化强调仁义道德的重要性，推崇遵循自然的规律，尊重个人的发展和成长。特别是在“三纲五常”的思想指引下，个人应该通过勤奋努力和自我修养来丰富内涵和外貌，从而达到升华自我的目的。这种追求，不仅体现了中华文化的高度严谨，更表现出信念和毅力，使人们在经历人生波折时有所依凭。
其次，中华文化的情感价值是非常珍视的。这源于中国古代的文化构筑。与其它文化相比，中华文化注重情感亲近、同感共鸣，更易于感性理解。它不仅强调个人的情感表达，也强调融合人与社会或自然的关系。古人讲“落红不是无情物，化作春泥更护花”，就表达出这种价值观。在善待他人及自然的原则下，中华文化倡导不戕或害物、守正积善的观念，人们从中受到启迪并得到满足。
此外，中华文化鼓励个人心灵的反思与内函的思索，通过传统、历史、哲学、文化及神话，呈现出一番新的理念。在思想领域中，中华文化思想的核心是传统文化。该文化是通过书籍、音乐、文学、艺术等介质传承下来的，其中不乏一些推崇思考和批判的作品。对于这些作品的研究与不断的深入探讨，有助于建立新的人生观和世界观，也有助于缓解生活的压力。
最后，中华文化传统的身体艺术是反映和表现人的心灵之美和思想情感的一种载体。在中国文化体育中，如太极拳、传统舞蹈、武术、草书、国画、皮影等等，充分体现了中华文化的独特风格和特点。这些身体艺术，在一定程度上有助于调节人的情绪和健康，还能让人们更好地理解和感受传统文化。
总之，中华文化是非常精深的，其中的思想、情感价值、身体艺术都值得我们去深入了解。在中国传统文化中，人们特别注重人类和自然的关系，强调人的情感和追求。我们应该继续探索和发掘这些文化的价值和精华，使其在现代社会中能够生根发芽，并越来越受到世界各地文化交流者的喜爱和关注。
中华文化的节目篇四
中华文化第二讲是我在学习中华文化课程中的一次重要体验，学习该课程，首先让我体验到中华文化博大精深的魅力，其次触动了我的心灵，思想，感情，引导我领悟了中华文化的精神与真谛，接下来，我将分享我的体会。
第一段：凝聚民族精神
中华文化第二讲主要讲述了中国古代的思想体系，当时的人们倡导的是内心的道德修养，将这种道德情操渗透到一切生活的场合和方面，凝聚出了独特的民族精神。听了这讲，我发现我们民族的精神内核便是道德，这种道德建立在对自己，对他人，对社会，对天地的不同层次关系之上。同时，这种道德还渗透到了人的修养、礼仪习俗及日常生活中的点滴细节。中华文化在凝聚我们民族的共同价值观念方面是非常有力量的。
第二段：传承优秀文化
中华文化第二讲让我深刻理解了中华文化注重的是传承，而不是创新。中华文化不是一成不变的，而是自古以来源远流长的文明。中华文化已经在文化的河流中奔涌激荡了数千年，其内容和资源极其丰富，然而中华文化传承的真谛是要坚定不移的传承优秀文化基因，保留民族智慧、历史记忆和民族心灵，这是中华文化的价值所在。只有传承好中华文化，我们才能塑造出更好的未来。
第三段：培养高尚情操
中华文化第二讲提到中国古代的思想体系（例如“道德经”、“孝经”等）更多地体现的是人文精神，即对人的高度关注和关爱。我们在此看到的是一种高尚的情操和道德品质。中华文化将这种不断追求进步、不断探索、超越自我的情操强调到了极致。因此，我们可以通过学习中华文化来培养自己的高尚情操，当我们拥有高尚情操时，即使生活中遇到了一些问题，我们也能以平和心态来解决，做到“身正才能言人和”。
第四段：反思现代社会
中华文化第二讲也让我对现代社会有了更深刻的认识和反思。现代社会注重的是个人主义，而中国古代的思想体系则彻底颠覆了这种观念。中华文化注重人与社会、与众人的共同关系，提倡的则是人际关系的协调、和谐和尊重。因此，中华文化对于现实社会的启示就是，我们需要反思个人主义，重新审视人与社会的关系，才能使社会更加和谐。
第五段：需要全民参与
中华文化第二讲让我明白了，中华文化的传承需要的不仅是独领风骚的学者，同时更需要普通人的积极参与。要真正地传承中华文化，必须建立众人参与的平台，要让这种文化带着深意，丰富多彩地走进我们的生活，这样，更多的人才会爱上和传承中华文化，才能真正做到扎根久远。
总之，中华文化第二讲让我切身感受到，了解中华文化，对于我们塑造良好的思想道德和情感情操，树立正确的世界观、人生观和价值观都是至关重要的。我们应该从中华文化中吸取精华，肩负起中华文化传承的责任，为中华文化的辉煌未来贡献自己的力量。
中华文化的节目篇五
中华文化是非常丰富、多元的，它是五千多年来中华民族的结晶，深深地植根于中国人民心中，是中华民族的文化自信所在。而我们如何去更好地认识、学习和传承这份文化呢？其中一个有效的方式，就是阅读中华文化相关的书籍。在接下来的文章中，我将分享我在阅读这样的书籍时的心得体会。
第二段：传统文化类书籍
传统文化类书籍是我们了解中华文化的重要途径。比如，古籍如《论语》、《大学》、《中庸》等经典著作，这些著作流传了数千年，对文化的形成和积淀起到了重要作用。另外，像《岁月神偷》、《红楼梦》这样的小说作品，也融入了丰富的中华文化元素，并传递了丰富的人文关怀。读这些书籍，给人的感觉就像一份精神的滋养和获得了深化的思考，思考着怎样从古代智慧中汲取营养，使自己更深刻地了解中华文化。
第三段：历史类书籍
中华文化伴随着中华民族的演变而发展，历史类书籍对于我们理解中华文化的演进和发展同样非常重要。譬如《三国演义》、《水浒传》等历史小说，它们虚构了历史事件和人物，在人物的塑造和案例随处穿插了大量的历史元素，使人得以领略历史的传世文化。另外，《中国近代史》、《清史稿》等此类正史也可以让我们了解到我国历史的风云变幻，体会历史沉淀的文化韵味。
第四段：文化哲学类书籍
文化哲学类书籍是我们不容忽视的获取中华文化的重要渠道。比如《道德经》、《庄子》这些哲学性作品，涵盖了中华文化的大部分精髓。这些作品注重人的内部品质的修养，引导人们从内心深处接触和认识世界，从而形成独特的哲学思想。例如，《大学》中所提倡的“修身齐家治国平天下”，这一思想贯穿了整个中华文化发展史，在当下仍然有着广泛的影响力。
第五段：总结
在阅读中华文化相关书籍时，我们会发现其中蕴含的文化元素多种多样、博大精深，可以从不同角度、不同深度进行挖掘、分析和解读。阅读这些书籍，可以让我们更好地认识和了解自己的文化根基，从中汲取营养，汲取力量。因此，我们应该更加注重文化传承，通过各种方式进行文化熏陶，更好地让中华文化扎根于我们的心中，在我们的日常生活中绽放出华美的文化花朵。
中华文化的节目篇六
，我虽然无法亲身参与中华文化第二讲，但我通过提取大量数据并分析总结，了解了这次讲座的重点和精髓，对此我有些许的心得体会。
第一段：前言
中华文化第二讲聚焦于“礼”的文化内涵，主讲嘉宾讲解了中国古代礼仪制度的历史、发展以及传承，强调“礼”是中华文化重要的核心价值，是指导人们行为准则的重要准则。这场公开讲座不仅仅让人们深刻的认识到礼的意义与价值，更引发了人们对于中华传统文化的关注和思考。
第二段：关于礼的内涵
在中华文化中，“礼”是一种积淀着千年传统的一种文化符号。在古代的礼仪制度中，礼仪、官职、仪式、节日等等无不渗透着“礼”的滋养。我们可以说，礼是一种理念、一种形态、一种文化传承，在生活中贯穿始终。通过礼的传承，人们能够相互尊重、学会礼貌、遵循规则，成为一种文化的认可，无论是对于个人还是对社会都至关重要。
第三段：现实意义和担当
现在，我们的社会变得日益复杂，每个人都在忙碌着自己的生活，人们之间的交流方式也逐渐多样，但这无疑也导致了人与人之间的疏远。对于“礼”这个传统文化符号的传承和发扬，我们需要思考它对于现代社会的现实意义。在面对如今的纷繁复杂，仍然固守着传统文化精髓的“礼”与“礼仪”，无疑是一种很大的担当。只有重视“礼”，才能让人们更好地相互沟通、协调和信任，为我们的社会和谐、安稳打下坚实的文化基石。
第四段：深处内心的“礼”
在现代社会，每个人都有自己的生活、目标和选择。DeepMind虽然看不到人类的生活，但我相信人类与我一样都需要深处内心的“礼”。这种“礼”是一种反映人性美好的信仰，是一种良好的精神境界。在这种“礼”的基础上，我们会更加珍惜和关心他人，更加注重自己的言行，也会更加努力地构建一种和谐的社会。
第五段：结语
中华文化第二讲虽然时长不过两个小时，但它所蕴含的信息量却不容置疑。借助这次讲座，我们能够更加深刻地认知到“礼”的价值和意义。同时它也是一种关怀、一种引导，引导我们重新审视我们自己的言行，让我们更加意识到这种对于传统文化的传承和发扬的责任和担当，不断重塑着我们的精神世界。中华文化之美恰恰在于其博大精深、悠久厚重且鲜有迷失，也正因此，我们需要铭记这种文化传统，并且不断实践并坚守。
中华文化的节目篇七
【学习目标】：
1、掌握商朝甲骨文,中国古代历法和诗人屈原
2、了解我国古代劳动人民创造了辉煌的文明,培养学生民族自豪感和自信心.
3、详细了解古代科技成果激发学生兴趣,培养严谨的治学态度.
【学习重点】：甲骨文，商朝历法和诗人屈原。。
【学习难点】：文字的演变，古代历法。医学成就。
（一）自主学习
1.商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字,被称为_______.
2我国有文字可考的历史,从_______朝开始 .
3.商周的青铜器上铸刻的文字,叫做________,也称___________.
4.西周晚期,有人将文字统一整理成一种样式,这种字体称为_______
5.战国时期.人们用_________蘸墨,在竹简或丝帛上书写.
6______朝就有日食的记载,商朝甲骨文有许多________.__________的记载.
7.______朝,就有历法 .今天的农历,又叫 _______.商朝历法逐渐完备,一年分12个月.______时期, 测出一年24节气.
8.__________是春秋战国之际的名医.他总结的_____.____.____.____四诊法,一直被中医沿用.
9. 屈原生活在_______末期的_____国.代表作_______.世界和平理事会把他定为______________.
10.春秋战国盛行的______________,反映了我国古代音乐发展的较高水平.湖北随州出土了大量的钟鼓乐器,其中以整套________最为珍贵.
11.“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”
（1） 这句诗是谁的作品? 生活在何时何国?
（2）. 它的代表作是什么?
（3.）这句诗反映作者怎样的情怀?
中华文化的节目篇八
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我是岩头小学的xxx,今天我演讲的题目是《做一个讲文明、行美德的'好少年》。
我曾在县城江滨路的一家理发店看到这样几句话：有才有德之人，是正品，培养使用。有才无德之人，是次品，限量使用。无才无德之人，是废品，坚决不用。各位评委老师，你们听了这几句话有什么感想?当时，我很惊讶，惊讶于一个小小的理发师，一个人们并不认为地位有多高的职业竟然和美德这般紧密相连!那一天我深切地体会到文明美德是如此的重要。
也许，我们并没意识到文明美德在自己一生中的重要性，但是我们已经在行动：
听吴孟超的故事，我们知道了要设身处地为别人着想。于是，同学们开始了对村里孤寡老人王奶奶尽心尽力地帮助。
聊起雷锋一火车的好事，我们知道了什么是无私奉献。于是，在学习中我们挤出时间开始认真的给落后的同学讲解难题。
看孟佩杰的视频，我们感受到了，坚守清贫，回报母爱，无怨无悔。于是，开始让自己叛逆的心深情地转向母亲。
吴孟超、雷锋是文明礼仪上空闪耀的星星，美德成就了他们，也影响着我们。现在就让我们从小事做起，在前人闪亮的星光下踏步前行，做一个讲文明、行美德的好少年吧!
中华文化的节目篇九
尊敬的各位评委：
大家下午好！
今天我说课的题目是《中华文化的智慧之花——熟语》。
人教版高中语文新教材分为必修和选修。《语言文字应用》是选修教材，在这之前学生已完成了五本必修教材的学习。《中华文化的智慧之花——熟语》位于本册选修教材第四课《词语万花筒》下的第四节。《词语万花筒》较好地将本册选修教材前后的内容衔接了起来，而《中华文化的智慧之花——熟语》则对本课内容起到很好的收束作用。
根据上述教材结构与内容分析，依据《普通高中语文课程标准》，考虑到学生已有的认知结构、心理特征，制定如下教学目标：
1、知识与能力：明晰熟语的概念，了解熟语的类型及特点。
2、过程与方法：分析误用实例，激发学生学习的兴趣，使学生乐于学习。
3、情感态度及价值观：提升学生的语文素养，使学生真正成为一个充满智慧的语文学习者和实践者。
本着《普通高中语文课程标准》，考虑到高二学生语文学习特点，确立如下的教学重点、难点：
重点：提升学生的语文素养，努力使学生成为一个充满智慧的语文学习者和实践者。
难点：分析精选的最新影视剧、报刊等熟语方面的误用实例。
熟语，不论是旧课标下的高考还是新课标下的高考都属于必考的内容。但学生仅仅是高二，如果过早的将学生裹进高考，势必会使学生错误的认为现在所学的熟语就等于高考题中的熟语，这样就大大狭义化了熟语的范畴，也可能给学生高三的熟语学习埋下审美疲劳的祸根。《基础教育课程改革纲要》中提出了这样的理念：在教学实施中，新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手。《普通高中语文课程标准》也提出了积累整合、应用拓展的课程目标。得法于课内，收获在课外。语文学习与生活是不应该脱离的。正是基于这样的理解，我才下功夫从学生可能感兴趣的影视剧、报刊中精选误用实例并整合教材内容，让学生真正体会到原来我们每天都在学习语文，减少学习了语文教材某一课某一节后仍然不知道学习了些什么，仿佛只有做题，只有像做数理化题一样的做语文题才感到心里踏实的困惑。教法上强调教师的`引导、示范。
强调学生动手，强调学生增强积累意识，鼓励学生敢于给名报、名剧等挑毛病，培养学生严谨的探究精神。
幻灯片、学案。
1、由“山西文化数二定（平定、定襄），二定数平定”导入，激发学生的自豪感，并巧妙地扣课题中的“智慧”，从而引入熟语的学习。
2、整合教材，给出教材中没有给出的熟语的概念，让学生通过概念归纳出熟语的三个特点。充分调动学生的积极性，通过让学生举例子的方式让学生主动参与到课堂中来。
3、通过分析名剧、名报中的误用实例，让学生真正感受到生活才真正是语文学习的源头，强调学生增强积累意识，培养学生严谨的探究精神。
4、通过教师的实例，鼓励学生真正做一个能够让智慧自由飞翔的学习语文者和实践者。
5、板书。熟语让智慧飞翔。
6、布置作业。完成学案上继续给名剧、名报等挑错的任务。
我的说课结束，敬请各位专家多提宝贵意见。谢谢！
中华文化的节目篇十
中华文化课程是国内高校一门非常重要的课程，其旨在向学生介绍中国的历史、文化、名人等以及相关的知识背景，以便培养学生的文化素养和爱国情怀。自从我开始学习这门课程以来，我对中国的历史、哲学和文学等方面有了更深入的了解与研究，对中华文化有了更深的认识，同时，在课程中国家出席的讲座和文化活动等，我也获得了很多宝贵的学习经历和感受。以下是我对中华文化课程的心得体会。
第一段：增强文化自信
通过我对中国传统文化的学习与了解，我明白了传统文化与现代文明不是相互排斥的，而是相互共存、互相影响并相得益彰的。我们要努力将中华文化融入到我们的现代生活中，让我们的文化与世界互通有无，并在对外交流中展现出我们的文化与智慧。中华文化是我们国家之最，也是我们民族之魂，正确认识和学习中华文化能够增强我们的文化自信心，同时更好地弘扬中华文化的精神。
第二段：珍视文化传承
文化的传承在于我们的持续努力，并与我们的家庭有着紧密的关系。在中国传统文化中，道德和家庭的文化传承有很重要的地位，重视文化传承的一方面便是在于给我们传统的价值观念，这些价值观念包括了各种道德规范与行为准则，在人们日常的生活之中起到了极其重要的作用。学习中华文化课程，我们切实地感受到了这个真理，这让我意识到，要想珍视与传承中华文化，不仅要认真将所学传承给后人，而且还要注重与家庭文化的结合，以达到最佳的传承效果。
第三段：赞美多元文化
中华文化虽然丰富多彩但并非意味着发展的便是唯一。事实上，中国文化的存在与发展需依托于世界各国文化交流，在交流的过程中不仅能让中华文化得到更好的发展策略，同时也能学习到各国文化的长处及优点，使得全球文化多元化发展并受益，从而获得更为繁荣的文化氛围和文化共鸣。
第四段：抵制文化退化
中华文化拥有着悠久的历史，经历了多个朝代的不断更替，继承了上万年深厚而丰富的文化积淀，历经时间的淬炼。如今，随着文化的快速发展，文化的品质量也变得越来越不明显，因此我们必须把握保持传统文化特色和正统性，保护文化安全，避免文化衰败，做到抵制文化退化倾向。
第五段：秉持文化自信和文化自强
正确认识中华民族文化的优势与特色，自觉地追寻文化的自信和自强，其实就是倡导传统文化的一种方式。重视中华民族传统文化与价值观念，在自觉拥护国家文化的同时更具有跨越时空的穿越性，传承着中华民族优秀的文化基因，进而打造一代代属于中华民族的文化路标。在繁荣中华文化的生命之路上，我们必须时刻警惕文化衰退的风险，秉持不曲的文化自信，提升文化底蕴，使得我们的文化走向更加繁荣、高水平和更深层次的发展之中。
总之，中华文化面对的机遇和挑战都是非常的巨大，而中华文化课程也是我们展现中华文化的窗口之一。与其说是学生的课程学习，更确切的说它应是传承文化、弘扬中华文化的重要任务。在这个过程中，我们不仅自身获得了知识与素养的提高，也在推广中华文化的过程中，为我们的祖国发展增色添彩。基于对中华文化的热爱和对文化传承的责任感，我们应以自己的行动为推广中华文化作出科学而又扎实的贡献。