在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
宜昌余海波篇一
第一段：引入汪曾祺花园的背景及特点（200字）
汪曾祺花园，位于中国浙江省绍兴市鲁迅故居附近，是由中国著名作家汪曾祺先生于20世纪80年代亲自规划建造的私家花园。这个花园以其独特的文化底蕴和精心设计的花卉景色而闻名，成为了游客们的旅游胜地。
第二段：汪曾祺花园的建筑与设计（250字）
汪曾祺花园占地面积广阔，内部建筑规划布局合理，充分发挥了园林艺术的特点。首次进入花园，我被它的美丽和独特的设计所吸引。这里有精心设计的小桥流水，有令人陶醉的蔷薇花海，还有古朴典雅的中式园林。在这里漫步，仿佛进入了一个美妙的世外桃源。园内的假山、石径以及景点的位置都别出心裁，整个园区散发着一种宁静而又恬淡的氛围。
第三段：汪曾祺花园的花卉文化（250字）
汪曾祺先生是一位热爱花卉的文学巨擘，他将自己对花卉的热爱融入到设计中。花园里有各式各样的花卉，有牡丹、蔷薇、菊花等。每一朵花儿都经过精心培育，色彩艳丽，芳香四溢。走进这片花海，仿佛置身于诗意的仙境。同时，园内还种植了一些传统文化意义上的花卉，如菊花、兰花等，正是这些花卉使得汪曾祺花园更加深入人心。更重要的是，这座花园将文化与自然完美融合，形成了独特的花卉文化。
第四段：汪曾祺花园的文化底蕴（250字）
汪曾祺花园作为融合自然与人文的园林艺术品，饱含着丰富的文化底蕴。在园内，我们可以看到很多古代文人的诗词作品镶嵌在建筑物上，这为游客们营造了一种穿越时空、与文人雅士亲切交流的心境。此外，花园内还烘托出了中国古典文化的氛围，让游客们能够感受到中国传统文化的独特魅力。
第五段：对汪曾祺花园的个人体会与收获（250字）
参观完汪曾祺花园后，我倍感身心愉悦。这座花园不仅让我欣赏到了美丽的花朵，还通过其独特的景观设计给我带来了无尽的灵感。在这里，我不仅近距离感受到了自然的魅力，还沉浸在中国传统文化的熏陶中。这是一次启迪心灵的旅程，使我更加热爱大自然，更加热爱传统文化。
总结：汪曾祺花园作为一座结合自然景观和文化底蕴的园林艺术品，为游客们带来了无限的美丽与欢愉。在探索花园的过程中，我既领略到了花卉的独特魅力，又感受到了中国传统文化的艺术魅力。汪曾祺花园的独特设计和文化底蕴，让人流连忘返。我相信，这座花园将继续为更多的游客带来意义非凡的体验。
宜昌余海波篇二
汪曾祺是中国现代文化大家，他的文学作品曾经给读者带来很多的启示和感动，其中《萝卜》这篇文学作品就是其中之一。在这篇文章中，汪曾祺以萝卜为主角，通过个人的感受和表达，以及对生命的探索，向读者展现出一个人就是一个世界。在本文中，我们将结合汪曾祺的格言和《萝卜》这篇文章的内容，探讨“汪曾祺萝卜心得体会”的各个方面。
一、 心态决定成败
“成败乃兵家常事，心态决定胜负”。这是汪曾祺的一句名言，它的意思是：在事业或生活中，我们遇到成功和失败的情况很常见，我们应该有一个不断进取的心态，这样我们才能够在生活中取得胜利。在《萝卜》中，汪曾祺也为我们讲述了关于心态的重要性。文中的主人公是一个萝卜，由于长得不够好看，一度被人遗弃。但是萝卜并没有失去信心和勇气，他在农田中努力成长，最终成为了一颗健康美丽的萝卜。可以看出，心态决定了这颗萝卜的生命力和成长的质量。
二、 忍耐是一种美德
“忍耐是一种美德”，这是汪曾祺的另一句名言，也是他在《萝卜》中想要表达的一点。在文中，萝卜经历了很多困难，但是他并没有轻易放弃，而是耐心忍受，坚持成长。这种忍耐不但让这颗萝卜获得了生命的喜悦，也让萝卜的成长过程变得有趣，并体现了人性的美好。因此，忍耐是一种很重要的美德，它让我们在面对困难的时候变得更加坚强。
三、 善良是人性的本质
在《萝卜》中，作者还涉及到了善良和人性的问题。文中的主人公萝卜，尽管受到了多次的遗弃和困难，但它却依然心存善良，愿意为其他生命的成长付出自己的一切。这种善良在人们的心灵中也是存在的，它让我们变得更加宽容和谦虚。因此，我们应该更加强调善良这一美德，这样我们才能成为一个更好的人。
四、 生命是美好的
在《萝卜》中，汪曾祺为我们展现了生命的美好。无论是人还是萝卜，它们都是独立且具有价值的个体，它们每一次成长和变化都是一种美妙的体验。因此，我们应该好好生活，好好珍惜生命，不要轻易放弃，相信自己的生命可以变得更加美好。同时，我们也应该珍视大自然，尊重生命。这样，我们才能够真正享受生命带给我们的美好。
五、 广泛阅读可以开拓思路
汪曾祺是一位伟大的文学工作者，他的文学作品为我们带来了很多思考和启示。因此，广泛阅读也成为了本文的一个重点。通过阅读汪曾祺的作品，《萝卜》这篇文章的内容，我们可以学习它所传达的人生哲理，从而开拓自己的思路，更好地去面对生活中的挑战。
综上所述，汪曾祺是一位很有思想的作家，他的作品对于我们来说有很大的启示和帮助。在《萝卜》中，汪曾祺要我们珍视生命，坚持成长，以及体现人性的美好。同时，他也通过多角度的思考和创作，为我们提供了一些影响深远的人生哲理。因此，我们应该广泛阅读，不断探究生命的真谛，从而找到自己的人生信仰与价值。
宜昌余海波篇三
第一段：引言（100字）
汪曾祺花园是一座名扬海内外的园林，它以其独特的设计和艺术价值吸引着众多游客前来参观。我有幸在最近的一次旅行中亲身体验了这座花园的美丽与神奇。在这座花园中，我领略到了自然与人文的和谐共处，也感受到了汪曾祺的智慧和情感。
第二段：入园初见（200字）
当我第一次踏入汪曾祺花园时，我被眼前的景色所震撼。这是一个精心设计的空间，各种各样的花朵和植物散发着浓郁的芬芳。在这里，我仿佛置身于一个精心设计的画卷中。花坛的色彩斑斓，各种各样的鸟儿在树枝间欢快飞舞，让人不禁心生愉悦和宁静。
第三段：品味自然之美（300字）
在汪曾祺花园中，我感受到了大自然的美妙和神奇。在草坪上漫步，我能感受到青草的柔软和清凉。而游园时的微风让我感受到大自然的呼吸和力量。坐在园中的凉亭里，远离城市的喧嚣，我可以清晰地听到鸟儿的歌唱和树叶的沙沙声，仿佛所有的烦恼都被带走了。这种与大自然的亲近让我更加珍惜生活中的每一个瞬间。
第四段：感受人文氛围（300字）
汪曾祺花园不仅仅是一个大自然的乐园，它还融入了众多人文元素。在花园的角落里，有精致的雕塑作品和各种富有艺术感的建筑。从这些作品中，我感受到了汪曾祺对于生活细节的敏感和追求。这座花园中的历史和文化渗透到每一个角落，让我对于传统文化有了更深入的理解和认识。
第五段：汪曾祺爱与智慧（300字）
汪曾祺花园是汪曾祺先生的心血之作，是他智慧与情感的结晶。通过游览这座花园，我更加了解了这位伟大作家的品味和境界。他通过细致入微的布局和设计，将大自然和人文有机地结合在一起。这座花园中的每一寸土地、每一棵花木都承载着他对于生活和人性的理解。汪曾祺花园不仅仅是一个园林，更是一部浓缩了智慧和情感的力作。
结尾（100字）
汪曾祺花园是我亲身体验到的一个美丽与神奇的地方。它让我领略到了自然与人文的和谐，感受到了大自然的美妙和神奇，也领略到了汪曾祺的智慧和情感。这座花园让我对于生活有了更深入的思考，让我更加珍惜和喜爱自然和人文的结合之美。在这里，做一位沉浸在这美好环境中的人，无论时间如何推移，我都希望可以一直停留下去。
宜昌余海波篇四
汪曾祺，是中国现代文学史上的巨匠之一，其文笔深受读者喜爱。而他创作的《萝卜》更是一篇让人感慨人生、深入思考的著作。这篇文章是如何让人们深刻地认识到自己心中的爱与恨，为什么这篇文章有如此的感召力，下文将为你详细分析。
第二段：故事梗概
《萝卜》的主人公是一个名叫大和的年轻家庭主妇。她丑陋、矮小，常因长相被异样的眼光所困扰。在一天傍晚，她站在窗边，偶然看到了窗外正在播种萝卜的邻居。这时，她突然产生了一个念头：自己可以种萝卜，种出美丽的萝卜，也能让人羡慕。于是，她开始了种植萝卜的计划。她付出了无比的精力、时间甚至生命，最终获得了美丽的萝卜，并得到了周围人的赞美。但是当她剖开萝卜时，却发现自己的内心已经空空荡荡，因为她付出的不是因为爱，而只是为了满足虚荣心。
第三段：主题分析
《萝卜》的主要主题是人性。通过主人公大和表面的陋丑和内心的享受与痛苦之间的对比，揭示了人们内心难以抑制的欲望是一切苦恼和个人矛盾的主要原因。文章中的萝卜是一种象征，代表着人们社会文化圈中的各种物质价值和标准。通过这篇文章，人们可以深入思考自己对于各种该死的标准的义务和责任，一种社会心态的爱与仇恨之间的区别。
第四段：心得与体会
汪曾祺的《萝卜》是一篇寓言式的小说文章。这种小说不仅具有故事和形象的作用，还有一个自明的道德或教育的目的。人们可以通过寓言故事来传达某种价值观或道德规范。本篇文章在复杂的人际关系、心理活动等方面评论人类行为规范，把本篇文章的主要价值叙述为一种返璞归真和人性的评估。因此，文章呈现出了一种真实感，让人们觉得自己深刻地意识到了自己的局限性和解开了心中的困扰。
第五段：总结
《萝卜》通过主人公大和的身份，让我们看到了日本乡村深处生活的精细画面。它向我们揭示了人性的复杂、多样性和现实的残酷性。这篇文章是一篇深刻的反思现实的寓言小说，更是一篇抨击浮躁虚荣、追求物质的精神盲目主义的精神启迪小说。文章开启了人们反思自己所面临的各种局限性和对自我价值的质疑的思考，能给我们指引出一条人性的价值之路，是给人们看到人生的另一种精神力量和理性表现。
宜昌余海波篇五
1、我以为语言具有内容性，语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
2、探索一个作者的气质、他的思想(他的生活态度，不是理念)，必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。
3、语言具有文化性。作品的语言照出作者的全部文化修养。
4语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
5、包世臣论王羲之的字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。
6、语言像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝摇。
7、语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。
8、语言本身是一个文化现象，任何语言的后面都有深浅不同的文化的积淀。
9、你看一篇小说，要测定一个作家文化素养的高低，首先是看他的语言怎么样，他在语言上是不是让人感觉到有比较丰富的文化积淀。
10、有些青年作家不大愿读中国的古典作品，我说句不大恭敬的话，他的作品为什么语言不好，就是他作品后面文化积淀太少，几乎就是普通的大白话。作家不读书是不行的。
11、我觉得研究语言首先应从字句入手，遣词造句，更重要的是研究字与字之间的关系，句与句之间的关系，段与段之间的关系。
12、好的语言是不能拆开的，拆开了它就没有生命了。
13、世界上很多的大作家认为语言的惟一的标准就是准确。伏尔泰说过，契诃夫也说过，他们说一句话只有一个最好的说法。
14、韩愈认为，中国语言在准确之外还有一个具体的标准：”言之短长与声之高下”。这”言之短长”，我认为韩愈说了个最老实的话。
16、“声之高下”是中国语言的特点，即声调，平上去入，北方话就是阴阳上去。
17、我认为中国语言有两大特点是外国语言所没有的：一个是对仗，一个就是四声。
18、外国人讲话没有平上去入四声，大体上相当于中国的两个调，上声和去声。
19、外国语不像中国语，阴平调那么高，去声调那么低。很多国家都没有这种语言。
20、你听日本话，特别是中国电影里拍的日本人讲话，声调都是平的，我觉得现在的年轻人不大注意语言的音乐美，语言的音乐美跟“声之高下”是很有关系的。
21、“声之高下”其实道理很简单，就是“前有浮声，后有切响”，最基本的东西就是平声和仄声交替使用。你要是不注意，那就很难听了。
22、语言学上有个词叫语感，语言感觉，语言好就是这个作家的语感好;语言不好，这个作家的语感也不好。
23、一般都把语言看作只是表现形式。语言不仅是形式，也是内容。
24、语言和内容(思想)是同时存在，不可剥离的。语言不只是载体，是本体。
25、斯大林说语言是思想的直接的现实，我以为是对的。思想和语言之间并没有中介。
26、世界上没有没有思想的语言，也没有没有语言的思想。
27、读者读一篇小说，首先被感染的是语言。我们不能说这张画画得不错，就是色彩和线条差一点;这支曲子不错，就是旋律和节奏差一点。我们也不能说这篇小说写得不错，就是语言差一点。这句话是不能成立的。
28、可是我们常常听到这样的评论。语言不好，小说必然不好。
29、语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋。想得好，才写得好。
30、闻一多先生在《庄子》一文中说过：”他的文字不仅是表现思想的工具!似乎也是一种目的。”我把它发展了一下：写小说就是写语言。
31、语言是一种文化现象。语言的后面都有文化的积淀。
32、古人说：”无一字无来历”。其实我们所用的语言都是有来历的，都是继承了古人的语言，或发展变化了古人的语言。
33、如果说一种从来没有人说过的话，别人就没法懂。
34、一个作家的语言表现了作家的全部文化素养。作家应该多读书。杜甫说”读书破万卷，下笔如有神”，是对的。
35、文学作品的语言和口语最大的不同是精炼。
36、说小说的语言是视觉语言，不是说它没有声音。
37、前已说过，人的感觉是相通的。声音美是语言美的很重要的因素。
38、中国语言.因为有“调”，即“四声”，所以特别富于音乐性。
39、一个搞文字的人，不能不讲一点声音之道。“前有浮声，则后有切响”，沈约把语言声音的规律概括得很扼要。
40、简单地说，就是平仄声要交错使用。一句话都是平声或都是仄声，一顺边，是很难听的。
41、我们现在写作时所用的语言，绝大部分是前人已经用过，在文章里写过的。
42、有的语言，如果知道它的来历，便会产生联想，使这一句话有更丰富的意义。比如毛主席的诗：“落花时节读华章”，如果不知出处，“落花时节”，就只是落花的时节。如果读过杜甫的诗：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君”，就会知道“落花时节”就包含着久别重逢的意思，就可产生联想。
43、《沙家浜》里有两句唱词：“垒起七星灶，铜壶煮三江”，是从苏东坡的诗“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”脱胎出来的。
44、我们许多的语言，自觉或不自觉地，都是从前人的语言中脱胎而出的。如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。
45、语言是要磨练，要学的。
46、怎样学习语言?----随时随地。首先是向群众学习。
47、只要你留心，在大街上，在电车上，从人们的谈话中，从广告招贴上，你每天都能学到几句很好的语言。
48、语言学中有一个术语，叫做“语感”。作家要锻炼自己对于语言的感觉。
49、使用语言，譬如揉面。面要揉到了，才软熟，筋道，有劲儿。
50、水和面粉本来是两不相干的，多揉揉，水和面的分子就发生了变化。写作也是这样，下笔之前，要把语言在手里反复抟弄。
51、我的习惯是，打好腹稿。我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。
52、曾见一些青年同志写作，写一句，想一句。我觉得这样写出来的语言往往是松的，散的，不成“个儿”，没有咬劲。
53、语言的独创，不是去杜撰一些“谁也不懂的形容词之类”。
54、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言-----只是他没有说出来。
55、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢?然而，未经人道。
56、不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物”靠”。
57、我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的.是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。
58、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
59、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
60、他(闻一多)在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字(即语言)已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的(大意)。我认为这是说得很对的。
61、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
62、往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。
63、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点;这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
64、从这个意义上说，写小说就是写语言。小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。
65、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。
66、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
67、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
68、古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
69、语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
70、我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。
71、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
72、“气，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”
73、他(韩愈)所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充买。我认力他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。
74、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠;倦疲的时候往往词不达意。
75、他(韩愈)提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。
76、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
77、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
78、流动的水，是语言最好的形象。
79、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
80、语言不是外部的东西。它是和内容(思想)同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
宜昌余海波篇六
汪曾祺（193月5日—5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的.文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。
195月16日上午10点30分，汪曾祺因病医治无效去世，享年77岁。
短篇小说
《受戒》《大淖记事》《鸡鸭名家》《异秉》《羊舍一夕》
小说集
《邂逅集》《晚饭花集》《茱萸集》《初访福建》
散文集
《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》
艺术小品集
《汪曾祺：文与画》
文学评论集
《晚翠文谈》
剧本京剧
《沙家浜》（主要编者之一）
京剧
《范进中举》
文集
《汪曾祺自选集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》