人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
交友的论文摘要篇一
编者按：这篇文章立论正确，论据贴切，分析在联系自己的生活体验作为论据的引入，给人一种自然而然，浸入甘泉一般的感受，让生活经验和教训给人警醒，给人启发。下面就让我们一起来看看这篇《论交友》。
人，在一生中会交到形形色色的朋友，可是当中有对你有益的朋友，也有与你有损的朋友。所以，交益友不交损友。
古人曰：“亲君子，远小人。”我认为这就是答案。明英宗时期，太监王振专权，而当时的皇帝朱祁镇过度信任王振，以至于土木堡之变，数十位大臣，二十多万将士惨死。而朱祁镇被瓦剌人抓走，成为了俘虏。
明英宗真是一个神奇的人，因为当时自己被俘，朝廷又立朱祁镇的弟弟朱祁钰为帝，遥尊朱祁镇为太上皇。后来朱祁镇又复辟，又称帝。可笑的是，在前期当皇帝时，亲近太监，而在后一次当皇帝时，又与哈铭等人同甘共苦，真是两个极端，一会亲君子，一会近小人，我真是服了!每当我想到这个历史典故的时候，真的由衷夸他——神一般的存在!
纵观历史，亲近太监的皇帝一点都不少，这是为什么?换成自己，是喜欢一天到晚板着脸说你这样那样的大臣，还是陪自己一起长大，对自己言听计从的太监?我想，是谁都会选后者。
其实，无论君子还是小人，只要能对自己有益，又何乐而不为?不过，在选择好友之时，还是要慎重，千万不要被自己的好友带偏，始终坚持自己的信念。小人，也不是那么可怕!
我想，真正的君子是不会与你有着过多的接触的。“君子之交淡如水”啊!
作者：实验小学六(9)班 龚彦宇
交友的论文摘要篇二
小巧黑色高贵的颜色，透明的鼠标正亮着漂亮的霓红灯 ，同样是黑色晶莹的一颗颗闪烁着字母光芒的快捷键，晃晃的亮着美丽的光环。电脑――这位21世纪的世界之骄子，正闪烁着无以伦比的光芒。
我最喜欢的便是玩电脑了。在柔软的皮椅里舒展身姿，在电脑桌旁放一杯热气腾腾的绿茶，轻轻抿一口，茶香便在唇齿间荡漾，心便如插上了翅膀飞翔。再轻点鼠标，漂亮的网页就在宽阔而美丽的液晶荧屏上弥漫开来。看着馨香美丽而又悲伤的文字，如茶一样扑朔迷离，不禁轻轻赞叹。看到欢喜时不禁轻轻微笑，看到伤心时，不禁轻轻叹息。
在游戏的海洋里徜徉，漂亮的《泡泡堂》，一个个粉蓝粉蓝的泡泡，轻松的音乐，人物的可爱敏捷，真令人轻轻发笑。鼓动鼓动着的泡泡，到处打响的激战，各种稀奇古怪的装扮、表情，逗得人忍不住哈哈大笑，但又使人警惕，怕被这深不可测的对手后来一击。动人的《星钻物语》，漂亮滑稽的人物角色，各色滑稽好笑的对话，似乎在吟唱一首动人轻松的歌谣，美丽的地图，闪耀的金色沙滩，神秘的幽蓝海底，阳光照耀着的可乐海岸，古老的祭台，美丽的一颗明珠在闪耀；喔，千万不能忘了火红火红的暗夜火山哦，一个个小小的火精灵躺在火池中，悠闲的头上泡着一条白色的毛巾，更显可爱与活泼。暗夜的小精灵，在土地中渐渐滋生，在宁静的夜晚到来之际，轻轻浮现，围绕着人们，尽显神秘。白天的明亮，夜晚的安静，组成了一首永不朽的诗歌。这就是《星钻物语》，永远在人心灵深处，在心灵深处中最柔软的地方。
在qq里笑逐颜开，在qq大厅里信心飞翔，在q秀商城里挑选漂亮闪烁的衣服，这一切，都是那么的幸福，令人觉得这像是一个美丽而有意破碎的梦，可是这一切是那么的真实，真实的让人不敢伸出手去触摸。
还有那美丽的歌曲，在各个网页上流连，仿佛别人点击它，那便是它最大的幸福。网页上，有令人血液沸腾的快歌，使你不禁跟着节奏摇摆；还有那令人忧伤的慢歌，轻轻的呢喃，令你想起了童年的快乐时光，沉浸在记忆的轮回中。
上帝，请原谅我的无知，因为我宁愿做一个游戏中的角色，永远快乐，永远让电脑陪伴着我！
交友的论文摘要篇三
圣诞节前夕的一次数学侧验，把我的信心彻底摧垮了。捧着那38分的考卷，我不禁疑惑:我还有希望学好数学吗?整整一天，我什么话都不想说，就这样沉欺着。圣诞节那夭，朋友送我一张贺卡，上面这样写:
勇往直前的纤夫，不听命于河流的摆布，从不坐在栩浅的船旁叹息。
这仿佛是沉寂中最脆最亮的音符，我的心一下豁然开朗。现在我的数学成绩已经有所提高，想起那时，正是这朋友的蹭言，重新给了我勇气和信心。
真的，人不能没有朋友。当我处在困境中而茫然不知所措的时候，常常是朋友来到我身边，给予我启迪、鼓励和安慰，帮助我度过难关。
朋友真诚地待我，我也真诚地待他们，分担朋友的优愁，共享成功的快乐。做朋友的意义。我想，除了接受别人的帮助，还在于自己也同样付出自己的爱，给别人以带助。
朋友就是朋友。纯真的友情就是最珍贵的财富。一位朋友对我说:“朋友之间，无需华丽的札品点级，一花一草轻轻相送，最真最纯。像花香，砚过去了，却久久不会忘记。”这同样是我的心声。岁月流逝。什么样的礼品都会陈旧，甚至成为废物，但朋友留在心中的感情，却永不褪色。只有这种感情，才是永恒的。
交友的论文摘要篇四
包容是一种高尚的善意，是对人格的尊重，是一种崇高的境界。学会包容，我们的生活才会更加丰富。
包容，在于能宽恕他人，化解矛盾。生活中我们难免会为了某一件事情就与人发生争吵甚至大打出手。这时如果我们都能学会包容，学会退一步，还会恶语相向甚至大打出手吗？不，当然不会。只要我们都学会包容，任何事情都会海阔天空，风轻云淡了。反之，不会包容别人的人，永远都只会每天在心里怄气，越来越烦躁，永远也享受不了包容带来的快乐。学会包容，关键在于能换位思考，能为他人着想。当你在心里骂老师下课拖堂时，你是否能体谅他的用心良苦；当你在嘲笑同学某个缺点或瑕疵时，你是否了解他内心的痛苦和不自信；当你在埋怨父母的管教时，你是否看清他们对你的用心良苦和恨铁不成钢。当你看清你周围的这一切后，你就不会在去伤害他们了。所以，请包容你周围的一切，因为你周围的人都是在为你旋转，包容他们，学会为他们着想，学会换个角度思考问题，你会发现所有的问题都会迎刃而解，所有的疑惑都会豁然开朗。学会包容，我们的感情才能增进，学会包容，你才不会有那么多的抱怨和烦恼。
古人常说，“宰相肚里能撑船。”哲人也说过，比树高的是山峰，比山峰高的是飞翔的`雄鹰，比飞翔的雄鹰高的是人那颗包容的心胸。包容是一股清泉，让人感到无比的凉爽；包容是夏天吹拂的清风，世人更加舒畅；包容是冬天的团团火焰，让人心中暖暖的。
包容不需要你惊天动地地去拯救什么，也不需要你花很长时间的学习，更不需要你费多大的脑筋，它只是一个细小的退让，一句轻微的话语，一个微笑的表情，一个细微的行动就可以做到。
包容是一种气度，是一种品行，是一种正气，是凝聚全身的气概。只有学会了包容，身心才会舒畅；只有学会包容，才不会无缘无故地愤怒，只有学会包容，才能欣赏到大自然的无限风光，品味出生活中的无穷乐趣。
包容是一种美德，学会了包容，就学会了释放自己。
交友的论文摘要篇五
于丹论语心得---交友之道-02-2417：17一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。什么样的朋友是好朋友?什么样的朋友是不好的朋友?怎么才能交上好的朋友呢?
《论语》里面给出了答案。孔夫子非常看重一个人成长过程中的朋友的作用。他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
第一，友直。直，指的是正直。
这种朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。
第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。
这种朋友为人诚恳、不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的、安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。
第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话就是知识面宽。
在孔子生活的先秦时代，不像我们今天佑很多的媒体，那个时候的人要想广视听怎么办呢?最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面。得到对自己有益的借鉴。
《论语》中的益这三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
孔夫子说，还有三种坏朋友，即“损者三友”。是友便辟，友善柔，有变佞。
友便辟，就是专门阿谀奉承，溜须拍马的人。好话挺多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省的能力，那离招致灾难也就不远了。这种朋友，就是心灵的慢性毒药。
友善柔，就是两面派的人。当面很和善，让你把他当作好朋友，背后说你的好多的坏话。当你当面质问他的时候，还一口否认。这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。是真正的小人，是那种心理阴暗的人。
第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓所说的只“会耍嘴皮子”的人。君子应该少说话，多做事。
《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。
如何能交到好朋友而远离坏朋友呢?
要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，而是能力。在孔子的理论里，前者叫做“仁”，后者叫做“知(智)”。
仁：真正爱他人就是仁。
知(智)：知人。了解他人就是智慧。
我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。这样才能交到品质好的朋友。这是保障交友质量的底线。
孔子从来不主张你去叫富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德、提高你的修养、丰富你的`内涵的人。真正的朋友有一种心灵的默契。作为朋友能过做的最好的事情--去放大快乐的光芒，抑制你朋友心底的不快。
生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。孔子生活的时代，是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代真正快乐的力量，也就来自于心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于同良朋益友间的切磋交流。
在这个世界上，所有没有分寸、没有尺度的事情，都会做到过犹不及。与朋友相处，同样应当注意分寸。比如你跟一个君子交朋友的时候，什么时候说话，什么时候不说话，自己都要有尺度。
孔子说，“言未及之而言谓之躁”。话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫毛毛躁躁。这不好。大家有大家的公共话题，一定要到众望所归，大家期待一个话题的时候，你再徐徐道来，这个时候才是合适的。
“言及之而不言”，孔子说这个毛病叫做“隐”。也就是说，话题已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家说心里话。这种朋友会让大家觉得彼此心里还存有隔膜。话题既然已经到这里了，你干嘛不说呢?是自我保护?还是故作矜持?还是要吊大家的胃口?总而言之，该说的时候不说，也不好。
第三种情况，用孔子的话说就是“未见颜色而言谓之瞽”，也就是我们今天老百姓所说的没眼色。这个“瞽”字说得很严厉，就是一个人不看别人的脸色，上来就说话，这就叫睁眼瞎。你要注意了解对方，你要看看什么话能说，什么话不能说，这就是朋友之间的尊敬和顾忌。
其实何止是朋友，夫妻之间、父子之间，难道就没有顾忌吗?每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛，这就需要你有眼色。当然这跟投其所好不同，这是你给朋友营造的一个宽和与友好的气氛，让他跟你沟通下去。
在给朋友建议或者忠告的时候，虽然你的出发点是好的，但也要把握分寸。“忠告而善道之，不可则止，无自辱也”。就是不一定要做苦口良药，不一定要当头棒喝，你完全可以娓娓道来。这就叫“善道之”。如果好说不通，就适可而止，不要等人家不耐烦了自取其辱。
你千万不能要求对方必须如何如何。其实在今天这个社会里，包括父母对孩子都不能提出这样的要求，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。好好地说出你的忠告，尽你的一份责任，这就是好朋友了。
其实纵观下来，《论语》里面真正专门谈论交友之道的文字并不多，但是它教给了我们一种智慧。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素；是有害的还是有益的。
也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。