在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么你知道心得体会如何写吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
三个问题心得体会篇一
当今，最该改变的是父母，是父母的教育观念。那么，正确的家庭教育应该是什么?是父母应该帮助孩子建造一个良好的人生平台，让孩子有很好的人格修养，懂得做人，懂得成功的真正含义。
只有父母的教育观念发生了转变，我们的`孩子才能接受良好的家庭教育，才能终生受益。
第—大关键问题如何让孩子树立乐观向上的心态
1.接受现实是走向乐观的第一步
2.培养乐观的性格，让孩子坦然地面对生活中的不幸
3.让孩子保持一颗平常心
4.孩子把大量的精力耗费在焦虑上，就不能发挥其固有的能力
5.幽默感看似“小伎俩”，实则“大本事”
第二大关键问题让孩子学会感恩，懂得宽容
1.心胸狭窄只会让孩子一生痛苦
2.拥有爱心，就有了求知求美的动力
3.恶作剧会“惹祸”，及时引导孩子改正
4.及时消除孩子的残忍行为
5.懂得感恩，才会成长
第三大关键问题培养孩子直面挫败的勇气
1.孩子是脆弱的，教他勇于正视失败
2.培养孩子的意志力不容忽视
3.对挫折感到陌生的孩子，很难融入社会
4.用自信取代自卑
5.总是责备孩子的失败，孩子将会变得“无能”
6.对孩子进行夸奖，但不要过度
第四大关键问题教会孩子自我保护
1.教会孩子一些安全常识，冷静应对伤害
2.依靠父母的孩子，总免不了挨摔
3.孩子缺乏处世能力，随时都会有被生活吞噬的危险
4.过分地保护，就等于“伤害”
5.提高孩子的“免疫力”，从容面对诱惑
第五大关键问题让孩子敢于梦想
1.有梦想才有创造
2.不要训斥孩子的“梦话”
3.孩子有梦想时，催促他向梦想迈进一步
4.拒绝孩子问的“为什么”，就等于剪断了他思维的翅膀
5.善待孩子的兴趣
6.善于创造的孩子，往往具有一个奔驰的头脑
第六大关键问题随培养孩子良好的沟通技巧
1.懂得社交礼仪的孩子，能够拥有好人缘
2.孩子善于谈吐，最能弓l起别人的兴趣和注意
3.尊重他人，就是尊重自己
4.孩子勇于承认错误，则错误已经改了一半
5.合作能力比知识更重要
6.懂得倾听的孩子具有人格魅力
第七大关键问题教会孩子合理使用钱财
1.孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱
2.正确处理孩子的压岁钱
3.养成储蓄的习惯，让孩子终生受益
4.授之以鱼，授之以渔
5.纠正孩子盲目攀比的心理
第八大关键问题帮助孩子正确认识自我
1.鼓励孩子主动与人交往，消除孩子的孤僻
2.长期处在害羞之中，孩子容易产生自卑感
3.学会欣赏别人，才会欣赏自己
4.让孩子每天发现一个自己的优点
三个问题心得体会篇二
1、职位专业知识，
这是首要的，;了解这个职位的职能、工作方式、在一个企业构建里的.地位，有的人半路出家要转行，就要更加注意。
2、行业背景。
3、公司背景。
包括公司的行业地位、竞争对手，更重要的是企业氛围。首先对你自己与企业氛围是否匹配要做一个评估，其次对企业氛围的了解可以使你明白该企业青睐什么类型气质的人才。
三个问题心得体会篇三
第一段：引言
对于人类来说，思考问题是一种重要的能力。而反思问题，更是一种必要的过程。人们常说：“既要问正确的问题，还要问问题的正确。”在我们不断成长和进步的过程中，面对复杂的社会环境和个人困惑，我们需要用正确的态度和方法去面对问题，深入思考并得出结论。在这篇文章中，我们将探讨三个常见的问题，并分享一些我们的心得体会。
第二段：困惑的问题
人生中，有很多时候我们会陷入各种困惑。例如，个人的成长与社会期望之间的矛盾，人际关系带来的疲惫和痛苦，以及自我认知和自我价值的拷问等等。这些问题常常让人烦恼和无措。然而，我们要明白，面对问题是成长的一部分，并不可怕。我们需要勇敢地面对困境，积极地寻找解决问题的办法，同时也明白问题只是短暂存在的阶段，我们需要相信自己的能力去克服困难。
第三段：思考问题的方法
面对问题，我们需要学会用正确的方式去思考。首先，我们要提出问题明确并确保问题准确。其次，我们可以运用逻辑思维的方法，进行理性思考和分析。第三，我们可以从多个角度来审视问题，以拓宽我们的思维，丰富我们的思考。最后，我们还可以借助外界的帮助，寻求他人的意见和建议。在这个过程中，我们要保持积极的心态，相信问题是可以解决的，并尽可能保持冷静和客观的思考。
第四段：解决问题的心得体会
在实际生活中，解决问题是一个复杂而多变的过程。然而，通过我们的不断努力与实践，我们也积累了一些解决问题的心得体会。首先，我们要学会宽容和理解。当问题出现时，我们应该尝试站在对方的角度去考虑问题，以便更好地把握问题的本质。同时，我们应该相信并尊重他人的想法和解决方案，从而寻求更好的解决途径。其次，我们要学会自我反思。在解决问题的过程中，我们应该经常审视自己的行为和方法，及时调整自己的思路和策略。最后，我们要学会坚持和不放弃。解决问题是一个需要耐心和毅力的过程。我们应该坚信自己能够找到解决方案，并始终保持积极的信念和态度。
第五段：总结
解决问题是每个人都会面对的现实挑战。通过正确的思考方式和实践，我们可以更好地应对问题，并积累宝贵的经验和教训。只有勇于面对问题，我们才能不断提高自己，成为更好的人。与此同时，我们也要明白问题不可怕，困境只是暂时的。用正确的方法和态度去面对问题，我们将迎来更多的成长和收获。相信自己的能力，坚持不懈地寻求解决之道，我们定能战胜困难，走向成功。
三个问题心得体会篇四
汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自疆。
海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。失意机徵间，辄言毙降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。
岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，匈臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。
托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
【译文及注释】
译文
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
注释
天常：天之常道。“乱天常”，犹言悖天理。
篡弑：言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都，废汉少帝(刘辩)为弘农王，次年杀弘农王。
诸贤良：指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。
旧邦：指长安。公元190年董卓焚烧洛阳，强迫君臣百姓西迁长安。
兴义师：指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董，以袁绍为盟主。
祥：善。“不祥”，指董卓。
卓众：指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东，大掠陈留、颍川诸县。蔡琰于此时被掳。
胡羌：指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
截：斩断。
孑：独。这句是说杀得不剩一个。
相撑拒：互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
西入关：指入函谷关。卓众本从关内东下，大掠后还入关。
迥：遥远。
邈冥冥：渺远迷茫貌。
弊：即“毙”，詈骂之词。“弊降虏”，犹言“死囚”。
亭：古通“停”。“停刃”犹言加刃。
我曹：犹我辈，兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说：“杀了你这死囚，让你吃刀子，我们不养活你了。”
毒：恨。
参：兼。这句是说毒恨和痛苦交并。
彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。
边荒：边远之地，指南匈奴，其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手，此诗略而不叙，史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破，疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。
少义理：言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
邂逅：不期而遇。
徼：侥幸。这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。
骨肉：喻至亲。作者苦念故乡，见使者来迎，如见亲人，所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义，所以诗中说“骨肉来迎”。
天属：天然的亲属，如父母、于女、兄弟、姐妹。
缀：联系。
五内：五脏。
恍惚：精神迷糊。
生狂痴：发狂。
遄征：疾行。
日遐迈：一天一天地走远了。
中外：犹中表，“中”指舅父的子女，为内兄弟，“外”指姑母的子女，为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽，又无中表近亲。
茕茕：孤独貌。
景：同“影”。
怛咤：惊痛而发声。
相宽大：劝她宽心。
息：呼息。这句是说又勉强活下去。
何聊赖：言无聊赖，就是无依靠，无乐趣。
新人：指作者重嫁的丈夫董祀。
勖：勉励。
捐废：弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离，成为被人轻视的女人，常常怕被新人抛弃。
【赏析】
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《悲愤诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
《悲愤诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大**中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会**和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
全诗可分三大段，前四十句为第一大段，其中分三个层次。前十四句，先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景，它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的**情况，诗中所写，均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句，写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载：“(董卓)尝遣军到阳城，时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻城大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下，杀人如麻，以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头，马后载妇女’的惨象，是这场浩劫的实录。“载妇女”三字，把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春，董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县，他们的部队中又杂有羌胡兵，蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句，细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏，贼兵不让他们在一起屯聚，即使骨肉之间碰在一起，也不敢说一句话。稍不留意，就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟，欲死不得，欲生不能，于是诗人含着满腔的悲愤，只好呼天而问。“彼苍者”两句，将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写，是贼兵辱骂俘虏的几句话，口吻毕肖，活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
“边荒与华异”以下四十句为第二大段，主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异，人俗少义理”两句，高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之处，仅用“少义理”三字概括，“以少总多”，暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句，用“霜雪”、“胡风”，略言边地之苦，以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写，以景衬情，以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”，来烘托出无穷已的哀叹，增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近)，这是不确切的。暂居在河东平阳的，是南匈奴右贤王去卑的一支，非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带)，较为可信，不然，地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”？又何言“悠悠三千里”呢？“有客从外来”以下六句，叙述引领望归和急盼家人消息的心情，忽喜忽悲，波澜起伏。客从外来，闻之高兴；迎问消息，方知不是同乡，也不是为迎己而来，希望转为失望。“邂逅徼时愿，骨肉来迎己”两句，诗的意脉忽又转折，平时所企望的事情意外的实现了，真是喜出望外。“己得自解免”以下六句，忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子，可能一别永无再见之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心抛弃自己的儿子呢？诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写，感情真挚，而且挖掘得深而婉，最为动人。儿子劝母亲留下的几句话，句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说：“夫琰既失身，不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者，故特反复详言之。己之不忍别子说不尽，妙介入子之不忍别己，对面写得沉痛，而己之不忍别愈显矣，最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问，使诗人五内俱焚，恍惚若痴，号泣抚摩其子，欲行不前。在去住两难中，突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句，插叙同辈送别的哀痛，“同时辈”应指与蔡琰一起被掳，同时流落在南匈奴的人，其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡，哀叹自己的命运，故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻，当事者的痛苦，要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法，更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
“去去割情恋”以下二十八句为第三大段，叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途：割断情恋，别子而去，上路疾行，日行日远，但情恋又何尝能割去？“念我出腹子，胸臆为摧败”两句，以念子作收，随作一顿。“既至家人尽”以下十二句，先叙述归后方知亲人凋丧，连中表近亲也没有，以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉：城郭变成山林，庭院长满荆棘漫草，白骨纵横，尸骸相撑。特别是“出门无人声，豺狼号且吠”两句，把战后的荒凉，通过阴森恐怖气氛的渲染，表现得十分透足。“茕茕对孤景”句，遥接“既至家人尽，又复无中外”两句。“登高远眺望”两句，又以念子暗收，遥应“念我出腹子”两句，把念子之情表现得回环往复。以下四句，叙述诗人在百忧煎熬之下，自己感到已快到生命的尽头，虽勉强生活下去，也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句，叙述重嫁董祀之后，虽用尽心力，勉励自己活下去，但自己经过一番流离之后，已经成为被人轻视的女人，常常耽心被新人抛弃，这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时，怀忧终年岁”作结，“虽顶末段，却是总束通章，是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱，悲愤无时无往不在，没有终极。
通观全诗，《悲愤诗》在艺术上有几点突出的成就。
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
《悲愤诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(悲愤诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《悲愤诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
《悲愤诗》语言浑朴，“真情穷切，自然成文”，它具有明白晓畅的特点，无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言，逼真传神，具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语，与人物身分吻合，如闻其声，如见其人，形象鲜明生动。文姬别子时，儿子说的几句话，酷似儿童的语气，似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态，看出小儿嘟努着小嘴的样子，孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋，跃然纸上，这在前此的诗歌中是罕见的。
《悲愤诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《悲愤诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
三个问题心得体会篇五
在人们的一生中，常常会遇到许多问题。有些问题是关乎生活的琐事，而有些问题则是关系到人生道路的重大选择。然而，不论问题的大小与重要性，我们都需要学会面对并解决它们。在我个人的经历中，我发现有三个问题的处理方法对我有着重要的启示和帮助。这三个问题分别是：如何从失败中学习；如何做出正确的决策；如何与他人相处。通过不断的思考和实践，我逐渐领悟到了一些心得体会。
首先，当我面对失败的时候，我意识到失败并非终结，而是一个学习的机会。失败不可避免，每个人都会在人生的道路上遇到挫折和失败。然而，重要的是如何从失败中吸取教训并不断进步。在我经历的失败中，我学会了不抱怨和自怨自艾，而是积极反思自己的过失，找出失败的原因，并采取措施加以改进。例如，在我上大学的第一学期，我的学习成绩很糟糕。但我没有因此而放弃，而是通过找到学习方法，加强阅读和思考能力，并寻求他人的帮助来提高自己。最终，我在接下来的学期中取得了显著的进步。因此，我坚信，只要我们从失败中吸取教训并不断努力，我们就能够战胜困难。
其次，正确的决策对个人的发展和人际关系至关重要。做出正确的决策并不容易，特别是面对重要和复杂的选择，我们常常感到迷茫和不确定。然而，我逐渐明白了正确决策的重要性和方法。首先，我们应当明确自己的目标和价值观，并以此为基础做出决策。其次，我们应该充分收集信息、权衡利弊、分析风险和考虑后果。最后，我们需要相信自己的决定，并勇敢地去执行。在我自己的经历中，当我面对选择就业机会时，我充分了解了各个机会的优缺点，并参考了自己的兴趣和长远发展目标，最终做出了正确的选择。因此，我相信只要我们充分思考和做出决策，我们就能够追求自己的梦想。
最后，与他人相处是每个人都必须面对的问题。人是社会性的动物，我们的幸福和成功也离不开他人的帮助和支持。然而，人与人之间的相处并不总是顺利和和谐的。在我与他人相处的过程中，我领悟到了尊重、理解和沟通的重要性。首先，我们应该尊重他人的观点、权利和感受，不断学会容忍和理解他人的差异。其次，我们需要积极主动地与他人进行沟通，包括倾听和表达自己的想法和感受。最后，我们需要学会解决冲突，寻求妥协和和解。通过这些方法，我与他人建立了良好的人际关系，并获得了他们的信任和支持。因此，我坚信，与他人相处的艺术是我们必须不断学习和实践的能力。
总之，对于三个问题的处理方法，包括从失败中学习、做出正确的决策和与他人相处，我有了一些心得体会。通过不断的思考和实践，我逐渐明白了正确的态度和方法。我相信，只要我们积极面对问题，勇敢追求进步，我们就能够不断成长和发展。无论未来会遇到多少困难和挑战，我相信我已经掌握了正确的处理问题的方法，我将勇往直前，迎接新的挑战。
三个问题心得体会篇六
第一个问题——家庭教育中，我最关注的有以下几点：
第一，和谐亲密的亲子关系和有效的沟通。我认为紧密的亲子关系是家庭教育的基础，家长用平等、坦诚的态度对待孩子，尊重孩子的主见，关心孩子的情绪，提供充分的自由和支持。这样做不但使教育手段更有效，更能获得孩子的认同和信任，而且孩子会具有充足的安全感和自信心，会自发产生探索的兴趣和热情，包括对外（人际沟通）和对内（满足好奇心）。
第二，对孩子的正面引导，建立良好行为习惯。我们认为，知识和技能只是工具和手段，立身处世最重要的，是道德品质，是世界观价值观，是行为规范。我们通过言传身教，把公德心、基本的道德规范传递给孩子，通过生活中的点点滴滴，通过举例、对比、评论、分析，在我们家长的价值观的基础上，引导孩子独立思考，逐渐建立起他自己的是非观、道德观和为人处事的一套准则。我们相信他律不如自律，引导孩子自己思考什么是对的，是好的，比严格管理更有效。表面的活泼调皮背后有严肃的自我要求，随着年龄成长、环境的变化，孩子会越来越完善和成熟他自身的`行为规范。
第三，一定范围和框架下的自主学习习惯。我通过对现有的家庭教育状况反思我们自己的学前教育。现在的父母很多都很重视教育，但在我看来很多家长的做法是不合理的。为追求升学逼迫孩子学习的那些就不提了，还有部分一边提倡“快乐教育”，一边用各种各样的学习软件和课程填满孩子的所有时间。孩子几乎没有停下来想一想到底自己想要什么，想干什么，想学什么的机会，而是习惯于被动地接受知识和技能。我的做法是，除了充分的户外活动，只提供大量书籍、积木、棋类、绘画材料、手工材料等我认为有益的东西，但不给孩子规定必须做什么、必须看什么书，让他自己去挖掘他的兴趣点。为了避免过于散漫，我让他每天练习一会毛笔字，告诉他，每个人除了兴趣，还有责任，完成必须完成的事，你就可以做你想做的事。
第四，逻辑思维的培养。我们认为，思考、实践、表达、交流，多方面的能力，都是一个孩子需要培养的，但逻辑思维、实证精神是学习和探索的基础。因此我们很注重这方面的培养。一方面，在日常生活中养成“来龙去脉”的思考和表达习惯；一方面，经常进行思维游戏；一方面，看书时养成“是什么，为什么，怎么做”的思考习惯。学习知识但保持怀疑精神，鼓励动手鼓励实践，我认为这是正规系统学习前的良好准备。
第二个问题——印象最深刻的一件事
他喜欢画画，每年为幼儿园老师画一幅画作为礼物。去年大班开学，为老师画了一幅1开大画。周末早饭后开始动手，一整天除了午饭晚饭，都在画那副画，大部分时间都是趴在地上画。到了傍晚我加入帮忙，一起画到晚上11点时我建议第2天再继续，可他坚持要画完，最终在晚上1点半才完成。
第三个问题——家庭氛围
我家的家庭氛围应该是属于活力健康型和书香气息型兼而有之吧。理由如下：
——每周末我们全家的亲子活动一直都保持——去郊游，或去公园或小区里的亲水绿地。我们一家四口一年四季无惧寒暑都可以带上帐篷、地垫、野餐、自行车、足球、轮滑鞋、风筝等，去享受户外运动，奔跑和欢笑。我们致力于锻炼孩子的体质，通过饮食均衡、加强运动、耐寒训练、杜绝药物等手段，保持了非常健康的身体素质。
——我们家没有人看电视，没有人玩电子游戏，平时的晚上通常都在阅读和亲子互动游戏中度过。我们家藏书说不上数量很多，但都是爸爸妈妈多年来积累的，也为孩子们购置了不少故事类、科技类、学习类的书籍，图书馆、绘本馆，也是我们的书籍来源。孩子们都热爱读书，每天我们都花大量时间阅读，爸爸妈妈有时间就亲子阅读，没时间的话孩子们也可以自己安静地看书。每天睡觉前，先亲子阅读一会，再各自捧书看一会，孩子们才会心满意足地睡觉。
书不求多，不求“热门”“有名”，把不管什么书拿来就要讲得生动是妈妈的责任，爱惜书、找到兴趣点、反复看是孩子们的习惯。我可以很自豪地说，我家的孩子不需要刻意学习，就能够掌握大量汉字，都是读出来的。
——我们家的家庭教育是以妈妈为主，爸爸进行配合，但都非常重视孩子的教育。教育孩子的过程也是家长自身成长进步的过程，多年来我在育儿论坛记录孩子们成长和进步的点滴、与家长们讨论育儿问题的方方面面，不断进行学习、反思和实践，逐渐形成一套自己的家庭教育理念。不盲从，不跟风，充分了解孩子，选择合适的引导方法。
具体来说，首先是改造自身，加强自控能力，以身作则，减少因家长而起的负面影响；其次是给孩子充分的自由，提供条件让孩子自己去发现、去探索、去发掘乐趣，而不是把自己认为“有用”“有益”的东西强加给孩子；再次是教会孩子做选择，并为自己的选择承担后果。引导孩子去发现自我，让他们明白，他们不只是父母的孩子，他们是独立的个体，生活、学习，都是为他们自己的成长，他们要为自己的言行负责任。
这样的生活、学习习惯，让孩子充满活力，曾经被幼儿园老师形容为“操场活动他玩得最欢，教室活动他最专注投入”。
三个问题心得体会篇七
在生活中，我们经常需要面对各种问题和挑战。为了更好地解决和应对这些问题，人们常常会进行讨论和交流。而在讨论中，提出问题并找到解决办法是至关重要的。在我参与的一次讨论中，我们共同探讨了三个问题，包括沟通问题、时间管理问题和决策问题。通过对这些问题的讨论，我收获了许多宝贵的经验和教训。
首先，我们讨论了沟通问题。在讨论中，我们发现沟通不仅仅是通过口头表达，还包括非语言沟通和书面沟通。然而，人们常常在沟通中存在误解和信息不准确的情况。为了改善沟通，我们提出了一些建议。首先，要注意使用简洁明了的语言，避免术语和行业内部的专业术语。其次，要注意非语言沟通的重要性，例如肢体语言和面部表情。还有，要多问问题，确保自己真正理解对方的意思。最后，要学会倾听，给予对方足够的时间表达意见和想法。通过对沟通问题的深入讨论，我意识到了沟通的重要性，并学会了一些提高沟通效果的方法。
其次，我们讨论了时间管理问题。在现代社会中，时间是一种宝贵的资源。然而，许多人在面对繁忙的生活和工作时，常常感到时间不够用。在讨论中，我们发现很多人存在着时间管理不当的问题。为了解决这个问题，我们提出了一些实用的建议。首先，要制定合理的目标和计划，并根据重要性和紧急性来安排任务的优先级。其次，要避免拖延症，学会合理分配时间，充分利用碎片时间。还有，要学会说“不”，避免无谓的事务和社交活动占据过多的时间。最后，要学会放松和休息，保持身心健康。通过讨论时间管理问题，我认识到合理规划时间的重要性，并学会了一些提高时间管理能力的方法。
最后，我们讨论了决策问题。在生活中，我们每天都需要做出各种决策，有些决策甚至可能改变我们的人生轨迹。然而，在决策中，很多人常常犹豫不决或者做出错误的决策。在讨论中，我们发现决策的质量往往受到情绪、压力和信息不足的影响。为了做出更好的决策，我们提出了一些方法。首先，要冷静客观地分析问题，避免过度情绪化。其次，要收集足够的信息和数据，做到充分了解所面临的情况。还有，要权衡利弊，考虑长期利益和风险。最后，要学会承担责任，接受决策带来的后果，并及时调整和改变决策方案。通过讨论决策问题，我明白了决策的重要性，并学会了一些更加科学和有效的决策方法。
通过参与这次讨论，我深刻体会到了问题讨论的重要性和价值。在讨论中，我不仅可以从他人的经验和教训中吸取智慧，还可以锻炼自己的思维能力和沟通能力。同时，讨论也给了我更多的启发和思考，帮助我提高自己的问题解决能力。通过总结和总结讨论心得体会，我将更加积极地参与讨论，并不断提升自己的问题解决能力。我相信，通过不断地讨论和交流，我们可以找到更好的解决办法，迎接生活中的各种挑战。
三个问题心得体会篇八
三个问题是指人类社会在不同发展阶段面临的三个关键问题，即“谁是我们？我们向何处去？我们应该做什么？”这三个问题涵盖了个体、社会和人类整体的命运与前景，具有重大的理论和实践意义。在理解和回答这三个问题的过程中，人们可以从自身的经验和感悟出发，以及通过借鉴他人的思想和观点，逐渐形成自己独特的心得体会。
首先，对于“谁是我们？”这个问题，我们可以从个体的角度进行思考。一个人的身份认同和价值取向往往与其成长环境、家庭背景及文化传统等息息相关。在成长的过程中，我们不断与他人互动，不断通过学习和反思来发掘自我，逐渐建立自己的身份认同。同时，我们也是群体的一员，我们作为组成社会的个体，需要与他人协作、互助，共同为实现人类社会的进步和发展贡献自己的力量。
其次，关于“我们向何处去？”这个问题，可以从个人、家庭、社会乃至整个人类角度进行思考。在追寻人生的目标和意义的过程中，人们都在探索自己的发展方向。个体的发展，要与家庭、社会和国家的发展相结合，互为支撑，实现个体与整体的双赢。对于社会和人类整体来说，我们应该关注可持续发展、环境保护、经济繁荣和社会和谐等方面的目标，为构建一个共同富裕、和谐美好的社会而努力。
最后，回答“我们应该做什么？”这一问题，需要将个体的发展目标与社会和人类整体的利益相结合。我们应该不断学习、追求知识，提升自身素质，为社会和人类做出积极的贡献。个体在追求自我价值的同时，也要关注他人的需求，关心社会公益事业，积极参与公民社会的建设与治理，成为一个有责任感、有担当的人。
通过对这三个问题的思考和实践，我们可以逐渐发现，个体的价值实现与社会和人类整体的进步是相辅相成的。个体不能脱离社会来谋求自己的发展，而社会也需要个体的投入和努力来实现共同的目标。我们要意识到，只有与他人同行，共同努力，才能达到更高层次的发展和进步。同时，我们也要保持谦卑和开放的心态，虚心倾听他人的意见和建议，不断修正和完善自己的认知，以更全面的视角看待问题，提升自己的智慧和思维能力。
综上所述，回答三个问题是一个不断发展和完善的过程。在这个过程中，个体可以通过思考和实践来逐渐形成自己的心得体会。同时，借鉴他人的思想和观点也是很有价值的，在对话与思辨中可以达到共识，相互启发，促进个体和社会的共同进步。总之，探索和回答三个问题，不仅需要个体的努力和思考，也需要社会的支持和鼓励。只有形成共识和行动一致，我们才能共同走向更美好的未来。