在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
乡情初一散文篇一
古散文是中国文化宝库中的瑰宝之一，它代表了中国文化的独特魅力。作为中国传统文学的主流，古散文以其浑厚深远的思想内涵、清新自然的艺术风格、以及文化积淀的精髓，深深地吸引着人们的心灵。在我读古散文的过程中，我得到了很多锤炼感悟，下面我就来分享一下我的心得体会。
第二段：古散文的思想内涵
古散文是中国文化精神的集中体现，它有着丰富的思想内涵。古散文既温情脉脉，表达出人间至善至美的情感和人情味，又峻岭巍峨，反映出作者对理想信仰的追求和对世界本质的思考。在我看来，古散文中的思想是富有哲理性的，弥足珍贵的。如《荀子·劝学》中的“近者说，远者来，此人不可以不学也”，张载的“气脉通理，天人合一”，蒲松龄的“人生何处不相逢，有酒何须惜夜长”，这些名言佳句，凝练了作者的思想精髓，结合自然景观和人生境遇，具有较高的思想意义。
第三段：古散文的艺术风格
古散文浸润着中国文化的艺术美学特质，这些艺术特质让它成为中华文化精神的代表。古散文以其独特的艺术语言，造就了它独特的艺术风格。如韩愈的《师说》中写到：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，这种比喻手法自成一格。还有王安石的《卜算子》：“世事云兮、山林皆兮、醉不成兮、但美好兮。”这种意象性描绘，天衣无缝，这些艺术手法让古散文显得富有凝重感、含蓄性、高雅性和独特的艺术美学价值。
第四段：古散文的文化积淀
中国古散文承载了文化的积淀，其中涵盖了中国传统文化的方方面面，这也为我们理解中国文化的精髓，从中汲取中国文化的源泉提供了有益的思维空间。中国传统的文化价值和思想体系在古散文中得到了完美的体现。例如，王安石提倡的气学思想贯穿其散文创作，曾国藩的儒家学说则充盈于他的《论语别裁》，这些体现了中华文化的传承与创新，以及传统文化的感召力和深厚底蕴。
第五段：结语
总之，古散文以其浑厚深远的思想内涵、清新自然的艺术风格、以及文化积淀的精髓成为中国文化中的瑰宝。在我们欣赏和品味古散文的同时，也感受到了中华文化中的传统美德与品质，感受到了精神的升华和自我修养的重要性。因此，我们应该在古散文中汲取精神力量，传承中华文化的文化精神，积极拥抱世界，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
乡情初一散文篇二
人，总是在盼望中生活。
盼望中的人生是充实的。
把生活的相册倒回翻阅，让时光的丝线牵回到那令人难忘的童年：那大眼、小嘴、虎牙、浓眉、圆脸的是我。
那时，我在南国梅县的客家山村。那里山多，地少，水瘦，人穷。照片上的我显得那么幼稚，那大眼睛里没有贫穷的忧虑，却充满对未来的憧憬。那时的盼望是：快长成小伙子，小伙子多帅！
人说，岭南客家山村山灵水秀，人杰地灵，而我却长成个瘦骨伶仃的小伙子。在那开门见山、人穷水瘦的山沟里，我实在帅不起来。故乡真个“开门见山”，穷山恶水，难养活人。难怪解放前村里的男人十中有九下南洋。我父亲就是这样抛妻别子离家去南洋的。
那时叫“三年自然灾害”时期，我的粮食定量是：一个月只供应12斤谷，就是只有8斤米！而且，终年吃不到一两肉、一斤油！那时，我最大愿望是：祈望将来每日能吃到一斤米！
于是，心里发愿：有朝一日，一定要离开穷地方！跑南洋不行就到大上海去闯荡吧！
1961年，考大学时先后七次填志愿，我全部填广东以外的学校，我誓言离开广东家乡，不愿再过一贫如洗的生活！
盼望，成了我生命的原动力。在盼望中使生活过得充实。虽然我依然帅不起来，依然在匮乏的物质生活中挣扎呼号。
那年，终于我如愿以偿，赤着双脚踏进了上海著名的高等学府复旦大学！
记得我离开山村时，老人、妇女、少年等许多人送我，直到山道转湾时，我们才含着泪水，依依惜别。
这时，我才体会到“故乡”二字的份量！生我育我的故乡啊故乡！
人生如斯，足矣，斯世复何求哉？！
然而，“知足常乐”的古训并非人生的真谛。新的企望又在心中躁动。
人，不能仅仅为活命而活着，而应当为大众做点实在的事，服务社会，服务大众才是生命的真谛，才有人生的乐趣。
我盼望当个人民教师，待春花烂漫时桃花李花同盛开;
我祈望当个警官，维护社会治安、挽救失足青年的灵魂。我盼望有个太平盛世的社会空间;
我希冀当个记者、作家，为大众提供精神食粮，为净化社会环境作微薄的贡献……
我一一实践着，我执过教棒，穿过警服，跟笔结缘……
我的理想变成了现实。春华秋实。当我看到秋来红叶遍野，果实处处时，我不由心花怒放。
像自然界的时序变化、日月运行一样，人生也有春夏秋冬：秋色将尽，严冬将临……
在盼望中的失望，失望中的盼望;盼望中的满足，满足之中的失落;对于盼望中的实现和实现之中的盼望，或许这就是生命的严冬。
严冬里，我又充满盼望。
严冬里，孕育我新的盼望。
严冬里，孕育生命的春天。
严冬的严酷才能使春的生命更加纯净，更加美丽……
如今，我又盼望春着，盼望春的讯息……
乡情初一散文篇三
通村的水泥路早日修完，班车能开到村里，这是源头人心里口头盼望着的事儿。
从伊始，这条从水源头到龙鱼约摸8000多米的乡村水泥路修了整整三个年头。这期间，汽车的笛音只在的时候在源头村的上空鸣响过几次，之后重又归于宁静。源头人的心情随着这笛音在短暂的雀跃之后，重又陷入深深的焦渴与期盼之中。犹如那春日的花草闻到了秋天的气息。
了解了源头人出行的难处，他们的这种心情你就不难理解了。
在现代社会，男耕女织这种自给自足的生活模式显然已不存在，他们得去采购一些必需的生活用品。虽然，偶尔也会有一位坐着马车的大叔，吆喝着进村子里卖猪肉，开着小货车的商人高兴了也会拉一些蔬菜水果去卖，村里的也有个小卖部，经营着一些烟酒和小孩喜欢的麻辣等副食品，但这些远远满足不了人们生活的需求。比如说鞋穿烂了，逢年过节要给小孩添置一身新衣裳，谁家有些农副产品想去集上换了钱，谁要去乡政府办些事儿……每当这时候，人们就非出行不可了。
源头人要出行，有三条路可走。这三条路，最长的一条是去乡政府的，需要翻山越岭，徒步三个多小时；另一条是去邻县的牛郎镇，需徒步两个半小时，当然，也免不了翻山越岭之苦；这第三条路稍微平坦些，是去一个叫德胜屯的地方的，那也是从水源头去城里的必经之地，也许是为了方便人们的采购，在那儿形成了一个不大的集市，人们去到那儿，徒步的话同样需要两个半小时。
只说到这儿，有些读者心里可能就受不了了，这样的生活环境，可叫他们怎么活呢？这么远的路途，我们年纪轻轻的空手行走都吃力，他们若是年迈的老人，再背负点什么，或者挑着点什么，逢着雨天，脚下还会踩满泥泞，那样的情形，我们真不忍去想象。而如果通了公路，班车开到村里，第一、二条路人们就不必去走了，他们可以坐着车子去德胜屯，可以直接去城里，还可以坐到龙鱼再转车去和平乡政府所在地。这是多么美好的事儿啊！
我是9月份到水源头的，那时候，有一段路铺了约摸几百米的水泥路，后来我才知道那地方叫老屋场，那段路是去年铺下的。水源头呢，齐集了村民的力量，正在修建通往遥山沟的道路，那会儿已近完工。
20初，跳过遥山沟和八村，由包工头出面，雇佣了一群民工，开始修建从德胜屯到龙鱼的道路。据说是遥山沟和八村路况太差，投入较多的原因。往返于龙鱼与水源头之间，目睹了民工们修路的过程，我不得不惊叹于源头人干劲的十足，如果说民工们修路时停停歇歇的话，源头人可是早出晚归，似乎希望一夜之间就能通车。这也许是源头人长期累积于心里的盼望想要开出花儿来的.结果吧！
2013年下半年，德胜屯到龙鱼的公路修建完毕，交通局的工作人员检查了路况后，说水源头修建的道路不合格，宽度和厚度都不达标，需要由工程队出面重修。听到这个消息，对源头人来说无疑是个沉重的打击，两千多米的道路啊，先不说付出了他们多少汗水，更重要的是这意味着又要晚好几个月甚至半年才能通车。
半年后，水源头到遥山沟的道路翻修完毕。春，经过刨坎、推土机的开挖等一系列复杂的工序，七月份之前，遥山沟到德胜屯的道路也已完工。至此，水源头到龙鱼的伟大修路工程算是告一段落，人们怀着激动的心情，静待七月上旬前的通车。
正应了“天有不测风云”这句老话，就在人们怀着激动的心情等待喜讯的时候，意想不到的事情发生了，这件事，沉重地打击了源头人的心，使燃烧在他们心中的希望之火再次熄灭。20的夏天本就是个多雨的季节，一连几个月都是阴雨连绵。六月下旬的几场暴雨，造成了山体滑坡，从山上滑下来的泥土吞噬着房屋、农田，也堆积在马路中间，堵在人们的心坎上。山洪在一夜之间爆发起来了，猛兽般的洪水咆哮着，侵吞着田野里的庄稼，也攻击着新修的道路，道路下方的泥土被淘空了，留下一个个阴森森的黑洞，随时有塌方的危险。连人也不敢从上面经过了，甚至走在幸而无损的路面时也提心吊胆，生怕有泥土从山上滑落。
对于这场突如其来的灾难，源头人痛心，修路的工程人也痛心，毕竟，那里面凝结着他们多少的泪水和汗水啊！
苦命的源头人，看着这条通往山外的路，他们曾有过多少盼望啊！他们有的盼了几十年了，有的盼着盼着就走了，有的还在继续盼望着。
乡情初一散文篇四
暑天结束后一般早晚的温差增大，且秋高气爽，人们会感觉比较舒服。此时人们为什么还会感觉乏呢?这是因为在炎热的夏季，人的皮肤湿度和体温升高，由于大量出汗使水盐代谢失调，胃肠功能减弱，心血管和神经系统负担增加，再加上得不到充足的睡眠和舒适的环境调节，人体过度消耗了能量，失去了较多的“老本”。
秋季虽然人体出汗减少，体热的产生和散发以及水盐代谢也逐渐恢复到原有的平衡状态。由此人体进入一个生理休整阶段，身体就会出现各种不适，一些潜伏在夏季的症状就会出现，机体也产生一种莫名的疲惫感，如不少人清晨醒来还想再睡，这种状况就是“秋乏”。
预防“秋乏”的办法
睡眠充足
先天的白天很长但是夜晚相较而言比较短，天气还很炎热，大部分人都是处在长期睡眠不足的状况下。到了处暑以后，天气慢慢变凉爽了，这个时候就应该改变夏天的晚睡的睡眠方式，争取晚上在10点钟以前睡觉，防止上班的时候犯困。
饮食清淡
保持饮食清淡，合理营养
不吃或少吃辛辣烧烤类的食物，包括辣椒、生姜、花椒、葱、桂皮及酒等。从中医上讲这些食品容易加重秋燥对人身体的危害。适量增加优质蛋白质的摄入，如鸡蛋、瘦肉、鱼、乳制品和豆制品等。
不吃油腻食物
大部分的油腻的食物到人体体内都会长生能使人容易疲劳的酸性物质，所以应该少吃，那么大家会问吃什么比较好呢?答案是多吃蔬菜和水果，还有多喝水对身体也有好处，还能起到提神醒脑的作用。
这是因为果蔬中的维生素作为辅酶能协助肝脏把人体疲劳时积存的代谢物尽快排除掉，同时蔬菜和水果为碱性食物，其代谢物能中和肌肉疲劳时产生的酸性物质，使人消除疲劳。
加强锻炼
室内养植物
“秋乏”状态与人体缺氧有一定关系，因此，室内适合放置一些能吸收二氧化碳等废气的花草。
宜选择盆栽柑橘、吊兰、斑马叶橡皮树、文竹和绿萝等。
客厅适宜养植常春藤、无花果、猪笼草和普通芦荟。这些植物不仅能对付从室外带回来的细菌和小虫子等，甚至可以吸纳连吸尘器都难以吸到的灰尘。
办公室适宜养芦荟和吊兰，它们能在其新陈代谢过程中，把被认为能致癌的甲醛转化为像糖或氨基酸那样的天然物质。
[处暑养生防秋乏]
乡情初一散文篇五
从什么时候开始，喜欢贪睡的我，被整夜的失眠折磨着，心力交瘁，痛而无奈。今夜依旧辗转。
曾经没心没肺过，曾经心花怒放过，曾经矜持有度，曾经无所畏惧……而如今，烟火的弥漫愈发迷茫了心智，真的不知该如何应对这个狡诈诡密的生活了。
源于和文友的聊天，止于习惯性的情感淅沥后不觉间的溪流纵横了。情感的雷区已经敏感到不可碰触的境地了。
某人曾经是我安眠入梦幸福的伊始，是我梦魇过后轻抚轻拍轻语轻柔的安慰，也是梦醒的终结和情殇的杀手，心痕累累。
情愫只能入梦，无法纨束入怀。日子便在轰轰烈烈后渐行渐远的归于平淡，归于漠然，归于无痛无痒的只奔赴生死未知的方向了。
友感言假如自己的另一半娶了别的女人或许真的很幸福，或许是因为自己喜欢文字而时常触动了忧伤的蔓延，情感的细腻在粗糙的.生活中被搓揉的麻痹而卑微，只能把生活中所有的过错都归结于文字的罪过了。或许吧！生活太平淡了只能在文字里寻找寄托，浪漫在指尖，温馨在心间，沉醉在浅笑嫣然的静谧中。
空旷的办公大院，静的出奇，些微的薄凉浸入肌肤。不知这样无数的“加班”是不是不愿归家的理由，只是清楚这样的环境真的适合一个人的孤独，远比面对一切熟悉却并不温馨的一个人的寂寞要好的多。
万家灯火阑珊，迎着霓虹，掠过风的安抚，推开家门，带着一身的寒意闯入空寂的大厅。打开朋友圈，听到了黄河沿岸鹳雀楼下“走进山西”里万众的欢呼，也看到了月色轻柔下的温馨人家。远走的思念和近虐的情怀，莫名的牵挂和淡淡的离殇，都在夜色笼罩下的寂寞里游走。
“我爱你，与你无关。”歌德让多少贱爱在他的文字里彷徨。能让一个中年男子在他41岁生日的那天收到一位将死妇人厚厚的只与爱有关，而与他无关的信笺。挣扎在红尘烟火中曾经的离人，几经盛世磨难，临死也不曾忘记与他“无关”的爱，也是旷世今生之奇谈了。这位男子不知是在为当初的分手痛不欲生，还是庆而有幸，不得而知了。如果当初没有选择分手，而是继续沉溺在爱的迷情下，生活的索取是不是依旧不减十八年前的初衷？如果真是，那就只能责怪上帝对妇人的不仁和对男子的过于放任了。
“答案很长，我准备用一生的时间来回答你。”林徽因的答案，是所有困情女子对幸福渴望的唯一选项。而友的一席话，却还是不经意的击中了藏也藏不住的死穴。女人好像嫁给谁都会错。上帝的道德绑架似乎是专为女人量身定制的。不做家务不相夫教子不柴米油盐酱醋茶就不是贤妻良母，而承担了一切之后的烟火衰竭了青春限制着锅台熏浓了妆容，牵制了女人迈出家门的脚步，也放飞和喂大了男人为了“成就事业”而不顾家的野心。男人不顾家有的是为了事业为了家的大众理由，不在道德范畴内。
有些风景，只是墙上的一幅画，只能保持一定的距离用来欣赏，一旦迈开步子，只有遭遇碰壁甚至头破血流的结局了。
我很好，不用担心我的潮湿。其实，好与不好，只有自己最清楚，根本就没有人在担心你，只是自己在找寻安慰自己灵魂的台阶下罢了。
“总要有个活下去的理由，努力寻找一段光明，给生活找到出口。”黑黢黢的囚室，坚壁清野，只有自己求生的心念在心底蠢蠢蠕动，那一缕外界的光明，带着雨露的润泽，透过囚窗，鼓舞着生的贪念，砥砺着冲动的勇气。我明白，光明总会被黑暗驱走，孤独终究又会回来的。
屈从于不顾家的男人，每个善良人的规劝如出一辙：“年龄大了就会收心养性了。”对于这种无限期的宽慰，一直沉溺于渴望再度年轻的绝望里，而友的醍醐灌顶竟然是“盼望着老去”！为了渴望一份收心养性的幸福，竟然盼望让时光飞逝，坚定一份有望所归的方向，而不是如我一样在绝望谷里沉沦。如友所言，活的好悲催！
弱水三千，一瓢之饮。一夕感动，一念留白。已过谈爱的季节，守望幸福便是永恒的话题。曾经因了一句“何止是今生，还有下辈子。”而感动的涕泪湿巾，溺亡在爱的漩涡中，过着“有情饮水饱”的贫贱生活。时过经年，无情烟火的季节只留下岁月回味的念念不忘了。
一寸屏幕，便是一个世界，一声叮咛，便是一方晴空。曾经一度好梦中的“晚安”，也在不同频道的调节中错过了太多。等待中的问候，在复制过来的微笑中用五味杂陈酝酿着明天的甘甜与苦涩。晚安难安，早安到来，生活却已是疲惫。
烟火浓情，烟与火的距离，只是一个抬头和一份勇气的距离。人与人之间的距离，却是一个屏幕和一层隔膜的距离了。
一掬温暖，一缕墨香，一份牵挂，一梦思远，一个怀抱，一份感动，一份收获，一种奢望。诗和远方的期待，不如有你的陪伴。
乡情初一散文篇六
第一段：引入培训的目的和体验（200字）
在这个竞争激烈的社会里，不断提升自己的能力已经成为了一种迫切的需求。为了满足学习的需求，我参加了一场培训，以期望能够在工作和生活中获得更好的表现。这次培训不仅让我收获了专业知识，更重要的是让我意识到，持续学习的重要性。
第二段：认识到持续学习的重要性（200字）
在培训中，我明白了学习不是一蹴而就的事情，因此持续学习变得非常重要。不仅是为了跟上时代的步伐，还为了不断完善自身的能力。当我们停止学习时，就不复存在于这个竞争激烈的社会中。培训让我看到了成长的机会，培养了我持续学习的意识。
第三段：培训带来的专业知识和技能提升（200字）
培训不仅让我认识到了学习的重要性，还带给了我丰富的专业知识和技能。在培训期间，我通过专业的讲师学习到了新的知识，明白了让自己在工作中更加出色的技巧。我学会了提高学习效率的方法，也掌握了应对工作挑战的技巧。这些新的技能和知识为我在工作中快速成长提供了重要的支持。
第四段：培训带来的自我反思与改进（200字）
培训让我意识到了自己的不足，并引起了我对自己的反思。通过培训中的案例讨论和实践操作，我发现了自己在某些方面存在的问题，比如沟通能力的不足、思维方式的狭隘等等。这样的反思让我有了改进自己的动力，成为了更好的自己。
第五段：总结培训体验（200字）
通过这次培训，我深刻地认识到了持续学习的重要性，并从中受益匪浅。专业知识和技能的提升带给了我更多的机会和自信。与此同时，培训也激发了我对自己的反思和改进的决心。我将会继续努力学习，不断提升自己，为自己的梦想奋斗。
总结：通过这次培训，我不仅获取到了宝贵的专业知识和技能，更让我明白学习是一辈子的事情。持续学习能够让我在这个竞争激烈的社会中保持竞争力，同时也让我认识到了自己的不足，激发了我对自身的改进和提升的决心。培训是成长的机会，我将会以持续学习为动力，为未来的发展而不懈努力。
乡情初一散文篇七
身处异乡他地，难免产生思乡念友之情。于是，在心渴意殷之际，便欣然执笔，给远方的父母和天各一方的挚友写一封信，以此来抚慰干涸寂寞的心。思念是人世间的希望，而鸿雁传书则是思念之升华，也是连结友情的使者。
给父母写信，常常出于礼仪之尊，由于父母识字不多，只能工整匀称的书写，横竖撇捺，丝毫不能马虎。而给挚友写信，则爱一气即兴写成，连打草稿也懒得，这并非懒惰之性，因为这样，最能直抒胸臆，开门见山，豪爽洒脱。至于笔迹，那则草得凌乱不堪，根本讲究不了书法。如不细阅，就会读得前言不搭后语，笑料百出了，这也并非对挚友不尊，而是知此知彼心照不宣之见证。
常常寄出一封信后，边盼望着家中或挚友的佳音。无奈，有时十天半月，仍无音讯，常在邮递员送来单位报刊杂志时，首先关注的便是有没有寄给自己的来信。于是，长此以往，邮递员便知道了我盼望来信的脾性。如若接到一信，便小心翼翼打开，生怕弄皱抚脏信纸，格外轻柔的怀着欲要一目十行一气读完之势，火速粗看一遍之后，再从头到尾逐字逐句斟酌细看起来，直至末尾尚沉浸在欢快喜悦当中，一行行和亲切的话语，一句句温馨的.祝福，都给人一种只能意会，难以言传的愉悦感。
四季交替，节气循环，转眼又是一派明媚的春光之景，高原的格桑花在春的怀抱里舒展着纤细的腰肢，南去的大雁开始北归，随着一声声雁鸣，远方朋友给我的来信即将要莅临了吧！
乡情初一散文篇八
近年来，人们的生活越来越急促，随之而来的是内心的焦虑、疲惫和烦躁。而古代的散文作品，不仅是一种文学艺术形式，更是一种滋润心灵的良药。古散文通过深入探究自然、探寻人生，抒发情感，寻求真理等方式，帮助人们减轻内心负担，获得心灵上的宁静与舒适。在阅读古散文的过程中，我领悟到了一些道理，也有了一些感受和收获。
第一段：古人思想深沉，极具启迪意义
古代文人常以浅显易懂的文字阐述沉淀多年的思想，他们深刻而且独到的看待世界和人生，观念的广阔和深度常常令人叹为观止。在我的阅读过程中，我读到了《庄子》、《南京条约》等古代散文，其中无不是犀利的见解、深度的思考和令人热血沸腾的激励。这些文字，看似简单，实则有深层次的文化内涵。通过阅读这些古散文，我渐渐发现，这些深刻的思想和观察世界的方式，是我们现代人可以学习和借鉴的。
第二段：古代文人真实地记录了历史
在古代社会，人们大多靠口耳相传来记录历史，而古代散文作品的出现，则为后人留下了丰富的历史资料。例如《古文观止》中，关于春秋战国时期各种政治、军事、人物事件的记述，几乎成为我们对于那个时代了解的主要途径之一。作为一种学问，古散文不仅仅是描述一个人、一件事、一处地物，更是从中反映当时的政治、风俗、文化、经济等方面，让我们可以真实地感受那个时代的气息。阅读古代散文，不仅可以增长文化知识，还能够了解社会文化变迁和历史沿革，更有助于我们更好地理解当今世界。
第三段：古散文唤起了美好的情感和内心的共鸣
古代散文作品中渗透着对于自然、爱、人性、命运、人生的恩赐、人类灵魂等等问题的感悟，能够带来丰富的思想启示和精神鸡汤。我们平时的心灵状态总是被各种事情冲散，与内心沟通也时常难以找到突破口。而古散文作品中的一些诗句、名言场景，往往能够触及我们的心底，激起共鸣和感动。比如王勃的《滕王阁序》中“登高必自卑，临深必自悔”这种语句，给人的感触就像是温暖的阳光，能从内心里面激发出自省和平和的感受，领悟到人生的真谛。
第四段：古散文中弥漫了不可思议的审美意蕴
古代文人的作品，弥漫上溯到远古时代的文化气息，那时候文人士大夫对于美学审美语言和艺术设计的追求和探究，创造出一些独具价值的文化作品，影响到后代数千年。古代诗歌的语言音韵优美生动，美好的词语和优美的句子展现着出色的文化价值。这些诗句既可用于代表某种思想和文化，也可通过它们来达到各种文化审美意义的效果。如左思的《三都赋》便是一部美学的鸿篇巨制，这里面的各种修辞手法，在学生的日志审美过程中具备了不可估量的价值。
第五段：求新求变同时，古散文的价值也不可忽视
现代社会，奔波的节奏和日渐复杂多样的生存环境，人们才会和心灵越来越远，少了那种魂灵的释放。而古代散文，走过了战火、时间的沉淀，给我们带来了与平静有关的闲谈思考，也是一剂治疗生活不安的良药。在时代的变迁中，古代散文文化本质上存在的价值，不仅是由它们存在的时代所决定，也在于我们今天从这个文化遗产中能够获得的魅力。
总之，古散文通过简单而深刻的语言，不仅可以历史悠久、文化底蕴深厚，同时也是提高文化品位和内修的好素材。在我阅读中，古散文给了我不止是知识与文化上的熏陶，更是勾起了我内心的某种共鸣，唤醒了我最细腻的情感和心灵的最深处，为我生活带来了一份美好和力量。