演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。那么你知道演讲稿如何写吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。
劝学演讲稿的发言篇一
1、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（先秦《荀子劝学》）
2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。-《劝学》译年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
3、敬教劝学，建国之大本兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集劝学》
4、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。作者《神童诗.劝学》
5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子劝学》
8、事师之犹事父也。--《吕氏春秋劝学》
9、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗.劝学》
劝学演讲稿的发言篇二
1、了解《资治通鉴》的有关常识
2、积累文言词汇、文中的成语
3、理解开卷有益的.主旨
1、导入
2、学生介绍作家作品，用课件进行资料补充
3、学生朗读
4、学生自译课文（一人译一句）
5、观看课本剧
6、由赏析课本剧引出朗读赏析，老师进行朗读指导
7、老师带读学生跟读学生自读
8、探究质疑
9、看图背课文
10、延伸拓展题
劝学演讲稿的发言篇三
1学不可以已。
《劝学》篇开篇就说“学不可以已”，开宗明义：学习是不能够停止的，意思是说学习应该持之以恒。《劝学》的主旨在于劝勉人努力学习，并在文中使用大量比喻来说明努力学习的重要性。在这句话之后，荀子就以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，来说明学习的无止境。
2故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。与这个意思相近的，是《论语》中曾子说的“吾日三省吾身”，也是说要经常检查自己。
3不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的`“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。
4吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
这句话意思是：我曾经整天苦思冥想，但还不如学习一会儿收获大；我曾经踮起脚跟远看，但还不如登高之后看得宽广。也就是说，当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。牛顿有一句话流传甚广——如果说我比别人看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。与此相似。
5故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
在这句话之前，荀子举了几个例子：南方有一种叫蒙鸠的鸟，以羽毛为巢，用毛发编织，系在芦苇上，大风一来芦杆就折断了，巢也掉了。这不是鸟巢做得不好，而是因为依托的地方不合适。西方有一种名叫射干的草，它的茎长四寸，生长在高山上，面对着百丈深渊。不是它茎长，而是它生长的地方使它这样。接下来荀子又说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”白芷如果浸到臭水里大家就不会佩戴它了。于是荀子得出一个结论：君子定居时一定要谨慎地选择好地方，外出要和有学问有道德的人交往，以此防止受邪恶人的影响，而接近于正道。一定要注意外部环境对人的影响。
6无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
这句话意思是：没有刻苦钻研精神的人，在学习上就不会有显著的成绩；不能埋头苦干的人，在事业上就不能取得巨大的成就。荀子在此前举了几个例子来说明这一点，比如说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这都是在强调要坚持不懈、锲而不舍。
7君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。
君子为学，听在耳里，记在心上，体现在仪表举止上，表现在一举一动间。即使是极细小的一言一行，都可以作为别人学习的榜样。
8学莫便乎近其人。
这句话是说学习的途径没有比接近良师益友、积极向良师益友学习更省事的了。在荀子看来，效仿良师益友，聆听君子的学说，能使我们养成崇高的品格，获得全面的知识，而通达世事了。
9学也者，固学一之也。
学习，本来就应该一心一意，就是要学到完全彻底。这与开头所说的“学不可以已”也是一致的。学习本来就不是一朝一夕就可见成效的，这是一个循序渐进、不断积累的过程。同时这个积累的过程需要专心致志、一心一意，需要明确的目标和坚持到底的毅力。
10君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
这句话意思是说，君子知道学识不全面、不纯粹是不足以称为完美的，因此他们反复学习以达到前后联系，用心思考以达到融会贯通，效法良师益友努力地去实行，除掉有害的东西，培养有益的学识。可见在荀子看来，学习不仅仅是指书本的学习，还包括了道德的修养，是内外兼修的。
劝学演讲稿的发言篇四
孟郊，北宋文学家、文学理论家，以其才华横溢和劝学文多见称。他在《劝学篇》中阐述了自己的劝学理念，鼓励人们勤学苦思，追求知识和真理。他的劝学观念不仅在当时产生了巨大影响，也对今天的学习方法和态度提供了重要的启示。
第二段：人生短暂，莫等闲
孟郊指出，人的一生非常短暂，我们应该珍惜时间，不要浪费在琐碎的事物上。我们每一个人都应该像太阳一样，驱散黑暗，照亮道路。只有具备求知欲望和奋斗精神的人，才能在有限的时间里实现自己的价值。因此，我们每个人要从现在开始，尽快开始集中精力学习，提高自己的能力和素质。
第三段：知识改变命运，勤学苦思为要
孟郊认为知识是改变命运的关键。只有通过学习和思考，我们才能拥有真正有用的知识，提高自己的认知水平。他强调光有刻苦的努力还不够，我们还需要独立思考，善于发现问题，并寻找解决方案。只有这样，我们才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
第四段：知行合一，实践是成功之道
孟郊的劝学观念强调了知行合一的重要性。单纯的知识和学问并不能带来真正的成功，我们还需要将所学的知识应用到实践中。只有通过实际的行动，我们才能在学习和工作中取得更高的成就。因此，在学习过程中，应该尽可能地结合实际情况，多进行实践与探索，以加深对知识的理解和应用。
第五段：追求真理，勇敢探索
孟郊崇尚追求真理的精神。他认为，只有通过不断地思考和探索，才能接近真理。对于学子而言，要敢于提出问题、勇于思考，不断质疑和探索。只有这样，我们才能不断丰富自己的知识，提高自己的见识。同时，追求真理也要保持谦逊和开放的心态，虚心聆听他人的意见和建议。
总结段：劝学孟郊心得体会
通过学习孟郊的劝学理念，我们能深刻体会到学习的重要性。人生短暂，我们要充分利用时间，去追求知识和真理。努力学习，艰苦思考，将知识与实践相结合，勇于探索和质疑，才能不断提高自己的能力和素质。我们应保持谦逊的心态，虚心接受他人的意见和建议，不断完善自己。只有如此，我们才能在今后的学习和工作中取得更大的成就。
劝学演讲稿的发言篇五
学习是我们生活中不可或缺的一部分，而在学习的过程中，恰好劝学这一行为也是我们很需要的。一个劝学的人不仅是一个教育者，也是一个引路人。那么，在实践学习劝学的过程中，我得到了许多有益的经验和心得体会，我想将这些经验和体会与大家分享，希望能够对大家有所启发和帮助。
首先，身体前倾，进入莫测天地。劝学最重要的是精神层面上的引领和启迪。我们在传达知识和技能的同时，也应该瞄准学生身心发展的改进。劝学首先是学生参与的过程，而且是一件极其积极、心态平和的事情。我们要让学生们心情愉悦地去学习，这就需要我们的态度和语言都要亲和力十足。我们要站在学生的角度思考，尽量让学生们感受到我们的“同路人”心态，营造一种尊重学生、分享心得、平等互动的氛围。
其次，高度透视，看远方风景。在劝学的过程中，我们要根据学生的情况和需求制定不同的教学方案。而作为一名合格的教育者和引领者，我们应该要有视野，要高度透视，看到整个学习的进程和未来的前景。劝学并不是无头苍蝇式的教学，我们应该结合学科特点和教学目标，根据学生的年龄、性格和程度，进行有目的、有策略的引导。同时，这种劝学的方式还需要借助创新教学方式，借助多元化的教学资源和文化素材，让学生视野开阔，兴趣广泛，提高他们的跨学科应用能力。
第三，餐饮宜深，味道更佳。学生成长中不可避免面临知识的升级更新，如何更新学生的知识结构，让他们在反思、总结、再理解的过程中增长见识呢？这就需要我们在劝学的方法、方式、论证方式上要做好“深餐”的引领和示范。劝学时，我们不仅要让学生把握核心，尊重和体验知识，更要让学生深入理解知识的关联、发散，从而激发他们自己的探索兴趣。深刻的品鉴和把握知识，才能更好地提升他们的学习能力，真正做到学以致用。
第四，依托芳甸园，求学更充沛。如果说劝学是一道引领风景线的话，那么，教育是一个育人的综合体。一个学生成长的过程是从小到大，从无到有的一个漫长历程，如果没有一个科学合理的教育环境和资源，那么，我们所劝学的，可能只是一片空洞的喊话。因此，我们在教学过程中也应该努力创造和维护一个好的教育环境，让学生能够享受到最优秀的教育资源和服务。依托教育资源，让学生成长更有效率和乐趣，才是最佳的劝学方式。
最后，脚踏实地，迎向最美人生之顶。劝学是对学生以及整个教育生态环境的改善和补充，它必须伴随着我们脚踏实地的行动和根本性的改进。一个脚踏实地的教育者，不仅要善于发现和满足学生的需求，而且更要做好自己的本职工作。在学习劝学这一过程中，我们也必须既要有驾驭能力，又要有耐心，反复琢磨，反复梳理，不断淬炼和做好自我完善，从而让劝学这个过程更加科学、完善和有效。
总之，在学生健康成长的过程中，学习和劝学都占据了至关重要的位置。在这个过程中，我们应该在精神上为他们提供支持和引领，而不是另外的负担和不必要的压力。我们在劝学中更应该站在学生的角度出发，客观全面评价学生情况，以实现他们选择最适合自己的学习方法和策略为目标，发扬协作精神，做出踏实实效的工作。只有这样，劝学才能够充分发挥自己的成长磨练力，成为学生健康成长的动力和支持。
劝学演讲稿的发言篇六
一、导入：对于议论文，我们初中时就有所接触，大家还记得初中曾学过哪些议论文？《事物的正确答案不止一个》《敬业与乐业》《马说》《鱼我所欲也》《生于忧患死于安乐》（经典名句？）；上学期，我们也进行了议论文的写作训练。哪位同学来说一说，议论文有哪几要素？论点，论据，论证。常见的论证方法有哪些？举例子（例证论证）、比喻、对比（比较论证）、说理（即理论论证）等等。常见的论证结构有哪些？总分式、对比式、并列式等等。今天我们就一起来欣赏两千多年前荀子的一篇议论文——《劝学》。荀子的文章有他特有的风格，说理透彻、语言质朴，多作排比句，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。让我们一起来聆听先哲的谆谆教诲。（板书“劝学”）
二、学习目标：这节课，主要是带着大家理解文章内容，梳理文章结构；其次，温习议论文的论证方法，提高议论文的写作能力。
三、预习：课前已经安排大家预习课文，理解字词、疏通文意，现在老师来检测大家预习的结果。
四、题解：先看题目，如何解释？劝勉人们学习。
与题目相照应的`文章的中心论点句，大家能不能找出来？一起读出来。“君子曰：学不可以已”（板书）作者开门见山地亮出中心论点，后面几段围绕这个论点进行分析论证，这属于议论文的什么结构？总分。
五、自由朗读，思考问题
1、请一位同学来给我们朗诵课文。（正音，板书）
六、讲析课文。
1、为什么“学不可以已”？学习有什么好处？我们先来齐读第二段，找出本段中心句。中心句是哪句？“君子?行无过矣”。如何解释？说明，人要想能“知明而行无过”，就必须“博学而日参省乎己”。这说的是学习的——意义（板书）。
2、作者主要用了哪些论证手法来论证学习的意义？比喻论证。从哪些角度设喻的？“青?寒于水”，这说明了一个什么道理？事物经过一定的过程会发生变化。发生什么样的变化？在原有的基础上进一步提高、发展。接下来，作者又举了什么什么事例？“木直?輮使之然也”（解释）作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理？事物可以后天改造。这些事理，跟劝学有什么关系？正所谓知识改变命运。我们通过学习，也可以像水冻成冰这样，改变自己，提高自己（板书）。最后一句小结，又用了“木受绳”、“金就砺”两个事例引出本段的论点，“君子??知明而行无过”。作者用人们熟悉的、常见的生活事例来打比方，论证自己的观点，这就叫比喻论证。运用比喻来说理，使得文章更加的平易近人、形象生动。再来将本段齐读一遍。
3、除了“知明而行无过”之外，作者有没有其它的理由劝勉人们“学不可以已”？请找出第3段的论点句。善假于物（解释本句）。那么作者提到了借助哪些“物”呢？“善假于物”的结果如何？（请一位同学来回答）思——学、跂望——登高（两者作比较，突出其中一方的重要性，这种手法叫对比论证）、风（为什么特别强调“声非加疾”？音量大小并无变化，为什么“闻者彰”？这更突出了风势这个“物”的重要）、舆马、舟楫。作者不仅沿用了上一段的比喻论证的手法，而且还用到了对比的手法，（有什么好处？）增强了文章的感染力和说服力。可见，我们的生活不仅需要借助自然条件，还要借助交通工具，那么我们的成长呢？联系文章中心“劝学”思考，这个“物”暗指什么？学习。人都是有长处和短处的，只要善于借助客观条件来弥补自己的不足，你就能成为一位堂堂“君子”。这一段是从学习的哪方面来论述的？作用——弥补不足（板书）。一起来把这一段齐读一遍。
4、荀子为什么这么强调借助后天的学习来完善自己？知其文，更要知其人。我们一起来走进荀子。请一位同学来给我们介绍荀子。荀子，名况，战国末期儒家学派的代表之一，也是先秦儒家学派的集大成者。虽然同是儒家学派，但他不同意孟子的“性善论”，他认为人“性本恶”，所以特别强调通过后天的努力来完善自己。在另一篇文章中，荀子曾这么说（齐读“非我?吾贼也”），什么意思？能够客观的批评我的人，是我的老师；能够恰当地肯定我正确的方面，是我的朋友；巴结讨好我的，我要像对盗贼一样对待他。强调借助良师益友来帮助提高自己。
5、既然学习这么重要，那怎样学习才能有所收获呢？这里，荀子给我们介绍了学习的方法和态度，大家找到在哪了吗？对，就在最后一段。那么，请大家找一找，都有哪些方法（板书）？积——积累、不舍——坚持（对比）、用心一也——专心（对比）。（板书三个）学习，不仅要坚持不懈地积累，而且这个过程还必须要专心。有个成语叫心无旁骛。我们反思自己，做到了这三点没有？我们要像蚯蚓一样，心无旁骛地学习，才能达到最好的学习效果。听了先哲的谆谆教诲，大家学习应该是否有了更为深刻的认识？希望大家以后更加努力的学习，不要辜负了这跨越两千多年的希望啊。一起来齐读全文。
七、小结：作者开门见山提出中心论点：“学不可以已”，接下来分别从学习的意义、作用和方法态度三个方面论述这一观点，主要运用的论证手法是比喻论证和对比论证。
八、作业：
1、背诵课文；
2、结合实际，写篇议论文《劝勤》。
劝学演讲稿的发言篇七
1.理解并积累文言文部分重要实词、虚词的意义及用法
3.探究“学习”的现实意义
探究词义，理解文意
学习设喻论证方法
文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心
文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不可以已”对于今人的意义并获得生活启迪
由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入
《劝学》，劝，劝勉;学，学习
一读，读准字音：(方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字)
请学生朗读
二读，读准节奏：(方法指导：以字为词，理解词义，准确译句)
教师范读
三读，读出语气：循循善诱、谆谆劝勉
请学生朗读
四读，读出语势：(排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、变化流畅)
感知句式整齐、读来琅琅上口的特点
1.在文章中，我们能看到生活中司空见惯的平常事物或现象这些语句是想讲什么道理?
体会比喻句的作用
2.这篇文章运用什么样的论证方法?
明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证
3.这篇课文的思路是怎样的?
4.小结(见板书)
1.简单介绍荀子
《劝学》主张“学莫便乎近其人”
2.“学不可以已”在当时有什么先进意义?
通过比较，介绍诸子百家对待学习的观点的异同
3.“学不可以已”对今人有什么启发?
请你写一个比喻句，阐述知识的重要性
再请你运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚
是什么：学不可以已
喻证
对比
为什么：学习的重要性
学习的作用
怎么办：学习的态度和方法
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
劝学演讲稿的发言篇八
第一段：引入话题，交代背景
劝学师说是一种常见的教育方式，它旨在通过口头或书面的方式，向学生传达知识和经验。作为一名学生，在这个过程中也受益匪浅。下面，我将分享我的心得体会。
第二段：劝学师说的重要性与优势
劝学师说是一种互相交流的方式，它不仅可以让学生感受到老师的关心与指导，还能够更好地促使学生学习和成长。通过劝学师说，老师能够更好地了解学生的需求和困惑，以便针对性地给出指导和建议。同时，学生也能够在其中感受到老师对他们的重视，从而更加积极地投入学习。
第三段：学生通过劝学师说的体会
在我个人经历中，劝学师说给我留下了深刻的印象。每次与老师的交流都是一次心灵的碰撞，而这种快速的心与心的互动，让我更加明确自己的学习目标和方向。在老师的劝说下，我逐渐树立了正确的学习态度和方法，同时也改变了对学习的看法。我开始喜欢上了学习，因为我知道只有通过不断地学习，我才能够实现自己的梦想。
第四段：学生如何劝学师说
作为学生，我也不仅仅是被劝学师说的受众，我也认为自己有责任去劝学师说。我可以向老师询问学习方法或者其他问题，与老师进行反馈与交流。通过与老师的互动，我能够更好地理解课程内容，提高学习效果，并对老师的辛勤付出表示感激和尊重。同时，我也可以通过分享自己的学习心得和经验，成为老师与其他学生之间的桥梁。
第五段：劝学师说带给学生与老师的共同成长
劝学师说不仅带给了学生积极进取的学习态度和方法，同时也给予了老师更多的教学理念和方法。通过与学生的交流，老师能够更好地了解学生的需求和困惑，从而改进教学方式，提高教学质量。而学生的反馈也能够让老师感受到自己的教学成果和成就感。劝学师说是一种互动与成长的过程，将学生与老师紧密联系在一起，共同成长。
总结部分：
通过劝学师说，学生能够感受到老师的关爱和指导，更好地理解自己的学习需求和目标，形成正确的学习态度和方法。而学生也可以通过劝学师说，反馈自己的学习感受和提出问题，促使老师不断改进和成长。劝学师说是一种师生互动的方式，不仅促进学生的学习成长，也让老师走进学生的内心世界，共同成长。
劝学演讲稿的发言篇九
劝学师，即劝导学生学习的老师，是教育工作中不可或缺的一环。在学生的成长过程中，他们不仅要教授知识，更需要引导学生树立正确的学习态度和方法。劝学师不仅在学业上给予学生建议和帮助，也会对学生的综合发展起到积极的推动作用。因此，作为劝学师，我们需要不断总结经验，以更好地履行这一责任。
二、培养良好学习习惯
培养良好的学习习惯是劝学师的首要任务。学生在学习上，容易产生拖延、浮躁、依赖等不良习惯，阻碍了他们的学习效果。因此，我们要不断鼓励学生定下良好的作息时间表，合理安排学习时间，坚持自主学习，养成独立思考的习惯。同时，要指导学生制定明确的学习目标和计划，帮助他们分析学习任务，掌握学习方法，合理分配学习时间，提高学习效率。
三、激发学习兴趣和动力
学习兴趣和动力是学生学习的内在推动力，也是取得优异成绩的重要保证。劝学师应该密切关注学生的兴趣爱好，引导他们广泛涉猎知识，培养兴趣，并逐渐将其转化为学习的动力。不同的学生有不同的兴趣，我们要根据学生的特点，灵活运用各种方法，比如游戏式学习、实践性学习，使学习更加有趣、生动。同时，我们还需要及时给予学生肯定和鼓励，改变学生的自我认知和期待，培养自信心，从而激发学习动力。
四、丰富学习内容和方法
学习不应该仅限于课堂上的知识，而应该是通过各种途径获取信息、开拓视野的过程。作为劝学师，我们要鼓励学生多读书、看报纸、浏览互联网，不断扩大知识面，开阔思维。此外，劝学师还应引导学生积极参与校内外的各类活动，如文艺晚会、社团活动等，培养学生的综合素养和创新意识。同时，在教学中，我们也要尝试不同的教学方法，如讲解式教学、讨论式教学、互动式教学等，以激发学生的学习兴趣和提高学习效果。
五、建立良好的师生关系
建立良好的师生关系是劝学师工作中的重要环节。只有学生与老师之间相互信任、相互尊重，学习才能事半功倍。作为劝学师，我们要注重对学生的情感关怀，增加学生的归属感和安全感，帮助他们建立积极的学习态度。同时，我们要关注学生的思想和心理状态，对他们的困惑和焦虑进行及时引导和帮助。定期与学生交流，了解他们的学习和生活情况，提供必要的支持和指导，使学生感受到老师的真诚和关怀，更有动力去学习和成长。
总结：作为劝学师，我们要不断进行心得体会，积累经验，提高自身素养，以更好地履行教育工作。培养良好学习习惯、激发学习兴趣和动力、丰富学习内容和方法、建立良好的师生关系，这些方面相互关联、互相促进，共同构建了劝学师的工作体系。希望通过我们的努力，每个学生都能够在学业上取得不断进步，实现自己的理想和目标。
劝学演讲稿的发言篇十
孟郊是唐代文学家，他的诗歌主题多以感怀、劝学为主。通过阅读他的作品，我们可以深刻地体会到他对学习的重要性的强调。以下是对孟郊劝学观点的心得体会。
首先，孟郊强调学习的价值和意义。他在《登科后》中写道：“於公努力哉，雄心虽已枯”，强调了学习对个人和社会的价值。纵观历史，每一位成功和伟大的人都离不开坚持学习这一要素。学习的过程使人不断掌握新知识、提升能力，通过不断积累和努力，最终实现自我价值的显现。同时，学习不仅能够推动个人的成长，还能够推动社会的进步。只有经过深入学习，不断丰富自己的知识储备，才能为社会的发展做出更大的贡献。
其次，孟郊告诫学习要持之以恒。在《登科后》中他写道：“尔曷不勉励，怀之中国人”，他强调要时刻秉持学习的心态和精神。学习是一种长期的过程，需要持之以恒的努力和坚持。只有每天都保持学习的状态，不断地培养学习的习惯，才能够取得更好的成果。同时，持之以恒的学习态度也能够帮助个人克服困难和挑战，提高自身的抗压能力。正如孟郊所说：“古来积善家，必有后储贤”，只有坚持不懈地学习，才能够成为真正的学识渊博、品德高尚的人。
第三，孟郊强调学习要志存高远。他在《古园悲故人》中写道：“慕名学富封侯三十载”，强调了学习要有远大的目标和追求。学习不仅是获取知识的手段，更是实现自我价值、追求卓越的一种途径。只有心怀远大的目标，才能够激发自己的学习动力，勇于追求更高的境界。同时，远大的目标也能够使人更加坚定信念，勇于面对困难和挑战。学习要志在高远，才能在求知的道路上不断超越自己、实现更大的梦想。
第四，孟郊强调学习要注重实践和应用。在《登科后》中，他写道：“念十年文章，尘竞先朝市”，提醒人们学习要与实际结合起来，并能够将所学的知识应用到实践中。学习的最终目的是为了能够更好地解决现实问题，改善自己和社会的现状。只有将学到的知识真正应用到实际生活当中，才能够使学习变得更加有意义和有价值。实践是检验知识的最好方式，通过实践，我们能够更好地掌握知识并不断完善自己。
最后，孟郊强调学习要持有谦虚的态度。在《十一月四日风雨大作》中，他写道：“老吾老，以及人之老”，表达了学习是一种终身的事业，永不停止。学无止境，需要保持谦虚的态度对待所学的知识。只有保持谦虚的心态，才能够更多地吸收他人的智慧和经验，不断完善自身。同时，谦虚的态度也能够帮助个人不骄不躁，更好地面对挫折和失败，不断追求更高的目标。
总之，通过对孟郊劝学观点的体会，我们可以深刻体会到学习的重要性以及学习的理念。学习是一种持之以恒、志存高远、注重实践和应用、持有谦虚态度的长期过程。只有通过不断的学习和努力，我们才能够不断成长、实现自我价值，并为社会的进步做出更大的贡献。