当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
大学读后感篇一
所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十指所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
这章内容是围绕“诚意”二字展开的。大学“三纲八条”中第三条就是“意诚”，所以本章就用“所谓诚其意者”开头，接着自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是举例说明什么是意诚。毋其欺、恶恶臭好好色、慎独等都是为了解释诚意服务的。文中又一次用列举事的方法来对小人与君子加以区别。
学习该章要琢磨“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”这句话的内涵。这句话是说一个人的外在表现是由内心意念所控制的，或者说内心意念总能表现出来，因此君子都注重慎独，慎独是君子诚意的表现方式，简单说就是心里没有“妄念”，有了“妄念”一定会通过自己言行表现出来。
人在群居的时很容易受到约束，一些人内心所想与自己的行为常是不一致的，因惧怕“十目所视，十指所指”，于是不得不做些“违心”之事，这是小人而非君子的表现，所以君子能够做到慎独。即使独居独处也能严格要求自己，因其内心本就没有“妄念”，这才是诚其意的内在含义。
本章的总的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先须要诚意。或者说能静下心来琢磨事物运行之道理的大前提是心无妄念，即意诚。意不诚者什么事也做不成，这在现实生活中有太多的'具体实例了。
大学读后感篇二
钢铁是怎样炼成的这个问题我也曾经问过自己，然而回首往事，有多少岁月在消遣娱乐中逝去。而又有几年时光在我为实现人生价值而奋斗呢！我不禁陷入沉思，虽然当今社会不用再为革命出生入死，但我们可以尽自己最大的努力去实现自己的梦想，可以尽己所能为世界做出一份贡献，来让生活更加充实意义来实现自己的人生价值。
是啊，虽然有无数次时光从我身边走过视而不见，但是，从现在开始，我要一点一滴的珍惜时光，不再让他们白白流逝，我要跑起来，不在起梦之路上止步不前，我要炼成钢铁，不再让梦想在我心里一片迷茫。度过的年华虽无法挽回，但今后我的未来我做主，由我百炼成钢，趋势线自己的人生价值，犹如书中主人公一样，生活在战火纷飞的现实都依然不放弃。这是一位少年的成长经历，是一段意义非凡人生，是一首革命英雄的颂歌。
本书以十月革命为背景，讲述了一个贫苦的不懂世事的少年，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克―朱赫来，他不单教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来保尔加入红军，为革命事业付出自己的青春，自己的健康，最后，当他双腿瘫痪，双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作了《暴风雨的诞生》，并拿起纸笔继续自己的人生价值......
保尔曾经这样问过自己:“为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了实现自己的价值，你是否尽了自己最大的努力了呢？”回答是肯定的：“我尽了最大努力！”是的，他真的尽力最大的努力。在工作，在时候那估计派下的每一项任务，他都认真的完成。为此，死神的黑翅膀先后三次碰过他，在三个月内修好铁路的如期修通依法洛在法庭上的辩论胜利，小说里有一个场面，令我终生难忘，保尔为革命成功付出了健康的代价，当朋友纷纷有了令人羡慕的路以后，他都陷于穷困潦倒的境地。一度想自杀，但是最终他战胜了自己的软弱。就在这样的人生中，出现了至今仍令人佳颂的名言；人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，一个人的生命应这样度过：当他把生命当往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻这样在临死的时候他才能够说:我的生命和全部的经历都献给世界上最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。
当今社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初现端倪，从国际社会来看，和平与发展成为国际主旋律。国际经济和科技发展竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的倒高点，这就是我国面临着新的机遇和新的挑战。作为我们新一代的新青年，不用像保尔・柯察金有那钢铁一般的意志，只要我们脚踏实地的走好每一步，顶一个目标，哪怕很小很小的目标，只要你去鉴定的迈随，就会终身受益。
最后让我们记住一句话：一个人如果具备了捡钱的意志，那么他就能够克服前进道路上的种种困难，百折不挠，坚持不懈，直至成功。
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大学读后感篇三
每个人都有自我的大学梦，我原以为只要经过不懈的努力，就能圆大学梦，然而，在读完高耳基的《我的大学》，我才深深的明白，当时，上大学是多么的不易啊！
《我的.大学》是高耳基自传体小说的第三部，小说记叙了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的梦想来到喀山，不久便参加了秘密的革命活动，可俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤，伤愈后，他带着新生的力量离开了喀山，重新踏上了流浪的道路。
为了读书，高耳基在喀山做过杂货店的工人，做过流浪汉，搬运工，面包工人。可他并没有所以放弃读书。
在大杂院的那段日子里，就常常看到警察们到那里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁止观看的书却正是他的真正所求因为仅有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。
是啊！仅有读书才能使生活更完美。
大学读后感篇四
《大学》了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
除了做人，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
想想当今的大学，早就忘了什么是大学，一味的迎合社会的需要，屡屡降低标准、或调整方向。大学生不再是懂得“明德、亲民、至善”等大学问的学子，而仅仅是有一技之长的工匠。匠气十足，何能推动社会进步，促进技术发展。今天中国是最多的士人生产国，博士、硕士、学士数量都位居世界前列，甚至是第一，但在科学技术、社会哲学、文艺等等多个领域的成果却远远少于国外。这是为什么呢?今之士，胸无大局，眼界狭隘，每日只为生计，缺少了献身事业的精神。得一善则欣欣然，不精益求精，止于至善。大学是时候认识到大学教育的本质了，不是授人一技，而是授人以道。
现在的社会很复杂，处处充满诱惑，刺激，和“杀戮”。而在这个环境中要做到独善其身的`却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不管虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。
修身治国平天下，此乃中国传统。以小见大，自身品德都修养不好何以治国，治国太远，切齐家。每个身边都可能出现一些就家庭不和睦的情况，有人说婚姻是爱情的坟墓，而我看来婚姻是爱情的升华和考验，爱情在最后终将升华成亲情，不离不弃，不会变质。自古就有相近如宾，举案齐眉的夫妻的关系。相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人更看的透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。
大学读后感篇五
今天，我读了一篇文章，文章的题目是《陪父母打工，大学生睡桥下》，读完以后，令我感触非常深。文章主要讲的是：郑州市大学放假后，小朱和爸爸妈妈一起打工，晚上就睡在在立交桥下面。
我很敬佩他们，在那种艰苦的.条件下，还保持乐观，如果要换成我的话，我肯定会受不了。在寒冷的天气，许多人，都在温暖而舒适地家里看电视、玩电脑、看书等等，但是小朱一家，却在饥寒交迫的天气下，睡在立交桥下面。
这让我想到发生在我身上的一件事情。有一天，爸爸提议，今年回奶奶家过春节，听完这个提议以后，马上遭到我的反对，但是，当爸爸把这篇文章给我看过以后，这种想法早就被我抛到九霄云外了。
通过这个故事，使我想到，当自己为什么事情而不解时，可以想一想别人，为什么别人可以办成，我却不可以？不要任着自己的性子来办事。还有一点，我们在生活中，也要不怕艰难，不要被挫折所压倒，遇到困难，要勇于去面对，经历过了风雨，一定可以遇见彩虹！
大学读后感篇六
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的'失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”是啊！《大学》的宗旨就是让人们显示自己天赋的美德，革新人们的思想观念。每次读到《大学》时，这种体会都让我感触良多，受益匪浅。
你听！“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得……”这段话是我最喜欢的，它的意思是说一个人弄懂了自己的人生目标后就能安定自己的心，不会为外界所迷感，就能做到心静如平静的海面，在人生的道路上坚定地走自己的路。一个心静的人心态也会安稳，远离浮躁，思虑周全，从而收获最伟大的学问之道。
记得四年级时，我雄心勃勃地报了许多数学竞赛，可获奖的次数却寥寥无己，我一下子惊呆了！平日里在奥数班里的“鸡头”走出去却是如此的不堪一击！我变得烦躁不安起来，对奥数也起了排斥之心……在这关健时刻，全校要求背诵《大学》，我一遍又一遍地朗读，正是这段话让我顿时豁然开朗，它让我明白了人最重要的是自身的意志，如果你的决心动摇了，思绪混乱了，那你以前所作的努力都将会付诸东流，因为这样的人绝对不会成功，更加不能克服任何的困难。我忍不住对着墙大喊：“王子陌，从容镇定地面对所有的一切吧！”
你看！《大学》就像是我的一个益友，将数不清的道理塞满了我每一根血管，让我取之不尽，用之不竭，让我终身受用！
大学读后感篇七
每当一部著作从头看到最后一页，都会有一丝成就感，这成就感主要来自书中精华对我精神的一种滋养，读过不少名人传，看完这本书尤为想写些感想，阅读时就在想高尔基就是上天派来驻入人间的使者，经历低层人们困苦生活，品味人间百态，在浴火中成长，同时用实际行动唤醒人们内心对美好生活的向往。
高尔基出生在一个不被祝福的家庭，他的外祖父及两位舅舅不喜欢他的父亲，父亲在高尔基3岁时过世。事后长辈们谈到高尔基父亲来见他外祖父时，说道：请别认为我是来要嫁妆的，不，我是来向我妻子的父亲表示敬意的。感受到高尔基父亲是一位有骨气且有自尊之人。
父亲过世后，外祖母将高尔基和他的母亲接回家，母亲整天郁郁寡欢，后来还嫁与他人，对小高尔基的陪伴不多，母亲是一位具有悲剧色彩的女性。当时俄罗斯女性地位地下，男性几乎都打自己的老婆，舅舅打舅妈，外祖父打外祖母，继父打母亲......
高尔基几乎是在外祖母的影响下长大，外祖母生情善良积极，小高尔基最喜欢听外祖母祷告，他说外祖母总是用最诚挚的心最美的语言赞美上帝及圣母。外祖母会朗诵很多优美的诗歌还会讲很多动人的故事，他在书中写到：“外祖母讲故事时，总是声音轻轻地、神秘的俯下身子对着我的脸，两个眼珠瞪得圆圆的，紧盯着我的眼睛，就像在不断地往我的心灵中灌注使我精神振奋的力量。”读到这里不免想到我们平时所说的育儿，要蹲下与孩子平视交流，这样孩子会感受到来自大人的尊重。
外祖母教会高尔基很多，劳作、积善，他们将从森林中采蘑菇换来的钱，在深夜放在穷人家的窗户上；一起解救被殴打的乡下人；高尔基非常聪明，他很会捕鸟，虽然不喜欢鸟儿关在笼中，但为了生计，不得不捉鸟拿到市场上去买，外祖母让高尔基明白，用自己的勤劳养活自己是一件多么开心的事；外祖母还将小女生与小男生之间不可触碰的禁果描写得如此美好：在花儿还未绽放的时候是不应该去招惹的，否则，这些含苞欲放的花朵既不会散发香味，也不能结出果实......
高尔基脑子里装满了外祖母的诗歌，他也开始用外祖母的诗歌形式来思考。生活虽艰难，但想到外祖母他也饶有趣的生活。外祖母无形中给将来的文学巨匠奠定了基础，还让他成为了生活的强者。
高尔基从小还有着非常敏锐的观察力，不管是沿途的风景，还是各类人群，他都有着深刻的映像，从中他遇到很多热心帮助过他的人。他酷爱阅读，不管是在轮船上当洗碗工，还是在店铺中当学徒，还是在亲戚家当佣人等等，他都千方百计的找别人借书看，他还喜欢跟工友们讲故事。他喜欢跟有阅历的人交谈，也喜欢在本子上记录那些普通的话里含有深刻的'句子。初次走进高尔基心灵的是一位名叫“好事儿“的人，这位好事儿将幼小的高尔基视为珍贵的朋友，生活中总是点拨着他，以至于后来好事儿离开他时，他满怀感伤的写道：我和他的友谊就这样结束了，他是我在自已亲爱的国土上所结识的无数最优秀人物中的第一个人。
十二三岁的高尔基走入人间后，他总以外祖母与好事儿为准绳去观察周边的人，同时他自己也朝这个方向努力，积极生活，尊重女性，认真学习各项技能。其中有段悲伤经历一直萦绕在心里，压抑与心痛的同时也觉得不可思议：高尔基来到外祖母妹妹家跟大表哥学画图，他叫大表哥为老板，叫外祖母妹妹为老太婆，老太婆让高尔基做很多家务活，千方百计阻挠高尔基学画图，有次看到高二基画图时，她直接拽住高尔基的头往桌子上撞，撞得鼻子嘴巴都出血了，由此高尔基停止了画图。写到这里悲伤又涌上心头，书中太多悲苦的地方，但字里行间感受不到自爱自怜，更没有埋怨。只有风在游荡，追赶着枯叶......
他就是这样以对生活的热情与顽强的毅力一步步走过苦难。高尔基小时外祖父教他识过字，母亲也曾送他去学校上过两年学，他真正的教育来自他本身的好学与专研，来自社会低层的生活经历，来自阅人无数，来自他的正义。
他如此的爱着他的祖国，如此的爱着家乡的劳动人民，此时我的心情有丝忧伤，他可知道当下他深爱的祖国正在经历战争，无不感叹世界和平有多好！
这本书是高尔基的童年、少年再到青年的故事，里面有很多打动心灵的句子，如：
1.所有的人，只要在一个屋里生活久了，脸上都会变得一模一样。
2.书对我来说，那是奇迹，书里蕴藏着著书人的心灵，打开书本，就释放出这心灵，它就会神秘地和我娓娓交谈。
3.在这个世界上我并不孤单，不会走投无路。
4.在诗歌中，每个字都是有生命的，犹如天上的星星闪闪发光。
5.青年时代，我把自己想象成蜂房，而各种各样的平凡的、默默无闻的人，犹如蜜蜂将蜜源源不断储入蜂房那样，各尽其能，毫无保留地将生活和思想传授给我，丰富着我的心灵。这种蜂蜜常常夹杂着污垢，含有苦味，但无论是什么样的知识，归根结底还是蜜。
6.常言说得好：话比不上凿子，沉默倒比得上金子。
大学读后感篇八
学习是有方法的，要想学习好，就得有正确的学习方法。这就是作者在这篇读后感中要谈的问题。
什么才是正确的学习方法呢?作者指出，一是要“注重忍考”，一是要“善于科学地利用时间”。为了说明“注重思考”的重要，作者首先以少年大学生谢彦波为例，从正面用明忍考、理解和记忆之间的关系。接着举“一些同学”的'学习情况，从反面来说明不“勤于思考”便会出现“效果总不佳”或“高分低能”的现象。在谈到要“善于利用时间”时，作者同样是将讲彦波与“有的人”进行对比，讲明了只有“善于利用时间”，才能“提高学习效率”的道理。
由于本文运用了时比的方法，因此，整个论证还显得比较有力。
读后感是应联系本人实际的，作者在联系自己的实际时，谈的刚好不是学习方法的问题，而是学习的态度问题，这就显然离题了。
大学读后感篇九
我本来是想在网上听这套公开课的，但实在不习惯卡根老师的肢体语言，所以决定转而看书。
卡根教授从哲学的角度为我们分析了有关“死亡”的种种问题，包括灵魂是否存在、死亡是否总是坏事、永生是诅咒还是赐福、自杀有无合理性，等等。
整本书看下来，收获很大，对“死亡”有了更深层次的理解。阅读过程中，也对书中的有些观点感觉不认同，但作者也在书的最后说到，写这本书的目的不是让读者认同自己。“不论最终你是否认同我此前所提出的种种观点，这并不重要，重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事情——告诉自己并非你希望、幻想或自认为是的`就是真的，你真正可以为之做出辩驳的才是真的。”
之所以给四星，是因为感觉卡根教授固然是个极其优秀的哲学老师，在科学上却有点缺乏造诣，书中举到的若干有关科学的例子稍微欠妥。
另，这本书的翻译质量真不错，这么绕的内容翻得都很清晰明了，不容易。向译者表示感谢。
大学读后感篇十
记得上小学的时候语文老师经常要求我们写读后感，那时候没有比写作文更痛苦的事情了，但是读了这部小说我想写写自己的感受，但我还是不敢保证我能写得很好，因为心情有时候很难用准确的语言表达出来。
高尔基生活在十八世纪的俄国，那时候人们生活在”水深火热”之中，过着贫穷的日子，社会还不够发达，人们的素质还很低，大多数人与人之间的.关系都很冷漠，茶余饭后以讥笑，嘲讽别人为乐。在别人的眼里，其他人都是恶毒的，卑微的，无聊的，可笑的。
100多年过去了，人们不在穿油腻的衣服，不在让自己蓬头垢面，不在去偷别人的鞋子，尽量把自己打扮的光鲜亮丽，人们的外表看上去漂亮了，可是内心会有多大的进步呢？人们仍然没有摆脱低俗的生活，内心仍然能存留那个时代遗留下来的影子，并且在我们的身边也是比比皆是，例如：工作认真负责的人被认为是“死心眼”，为了证明自己比他人强，在其他人面前说另外人的“坏话”等等。
在这个物欲横流，权利至上的社会里，我希望自己的内心保持一份清醒，在灵魂的深处保持一份圣洁的思想。