“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
隋朝的读后感篇一
1、我告诉你，潜规则也是有规则的
2、咸菜有吃新鲜的吗？现腌现吃呗
3、我可是又去看了一遍哦~
4、谁说没有天使，谁说没有天堂，经典台词你的大门向我敞开了，主啊！哈利路亚
5、看什么看呀，没见过印度人吃手抓饭呀？
6、为什么是我啊？我只是个小白领啊
7、我不想老了的时候，我的回忆像一部苍白的纪录片。我要的`是一部精彩的大片，
8、却把我的心带走了。
9、那一刻，她从我身边走过。
10、女说：太好了，我被淘汰了。
11、挥一挥手，不带走一片云彩，
12、我觉得中国文学的未来就应该在厕所文学中吸取养分
13、我们大隋的骗子都比他专业一点
14、我派他们俩去隋朝出差去了。
15、最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞。那一刻，她从我身边走过，挥一挥手，不带走一片云彩，却把我的心带走了。
16、每天杀一只猪两只鸡四只老鼠，喝三碗鸭牛鹅血混合汤。
17、所以我参加这次旅行，宁可失败，不要遗憾，宁可自我爆炸，不要默默无闻。
18、绝对正确。
19、虽然我的发明是完美的，但科学是严谨的
20、我只想回家，我知道这儿再好也不属于我。
21、啊？大隋小姐？我不是···
22、苍天啊，你真是瞎了眼了，来世，你卖咸菜我做天
23、男主角：最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞。
隋朝的读后感篇二
公元605年(大业元年)，因契丹人侵扰营州。隋炀帝诏令通事谒者韦云起监领突厥兵去讨伐契丹。
突厥启民可汗派二万骑兵，听命于韦云起指挥讨伐契丹。韦云起把两万突厥骑兵分为二十营，分四道一同进发。每营相距一里，不得交杂。闻鼓声而行，闻角声而止。韦云起命令没有公事派遣不得驰马，行军途中一个突厥纥干违犯了韦云起的军令，被韦云起斩杀并持其首以示众。从此突厥将帅拜见韦云起，皆膝行股栗，莫敢仰视。
契丹本是依附突厥的，所以对突厥骑兵并没有多少猜忌防范之心。韦云起率军进入契丹境内后让突厥兵士诈称他们是借道去柳城(今辽宁朝阳南)与高丽人做交易，并严令有敢泄露营中有隋使者斩。契丹人不加防备，韦云起率领突厥军前进到距契丹营地一百里的地方又假装转向南方以蒙蔽契丹人。夜里又率军折了回来继续向契丹营地进发。离契丹营地只有五十里的地方韦云起命令部队结阵而宿。天刚刚微亮，契丹还处在梦乡之中。韦云起命令二万骑兵一起急驰突然向契丹大营发起进攻。结果可想而之，战果辉煌。“尽获其男女四万口，女子及畜产以半赐突厥，余将入朝，男子皆杀之。”契丹人从此对隋朝服服帖帖，朝贡不断。
韦云起把俘获的契丹女人和畜产的一半赏赐给突厥人，把其余“胜利品”都带回隋朝。隋炀帝闻讯后大喜，招集百官高兴的说:“云起用突厥而平契丹，行师奇谲，才兼文武，又立朝謇谔，朕今亲自(推)举之。”韦云起被升任为治书侍御史。
韦云起孤身一人前往突厥借兵两万并运用计谋击溃契丹人，堪称有勇有谋。这样的将领与事迹在中国历史上“前无古人，后无来者”。炀帝杨广只派一人，就取得俘获敌人四万人的辉煌战果。用突厥人打败契丹人，把中国“以胡制胡”的战略方针发展到极至。
隋朝的读后感篇三
隋炀帝在中国历代君主中口碑一向不好，没几个人记住他开凿大运河的功绩。民间流传最多的倒是他杀父弑兄，强占庶母宣华夫人，以及三下江都看琼花的风流韵事，扬州还多了一个有关他曝尸雷塘的凄惨轶闻。
这位帝王对扬州着了迷似的倾爱，迷到放下江山不管，迷到魂断蜀冈。炀帝的寿命不算长，死的时候才五十岁。从总管扬州到统治全国，前后不过三十年光景，而他待在扬州的时间差不多占了他从政时间的一半。单就这一点而论，历史上还没有哪一位皇帝与扬州的结缘超过隋炀帝。
有两个趣味故事，足见隋炀帝杨广在扬州尊佛重教的程度。
开皇十年(590年)，隋国缔造者文帝杨坚任命次子杨广为扬州总管。此时杨广才十九岁，正是血气方刚的时候。文帝懂得精神统治的意义，重新大兴教义。他的目光早已盯上了天台山佛教大师智顗。智顗本名陈德安，祖籍河南颍州，七岁能诵《谱门品》经文，十八岁出家，拜“教禅并重”的慧思研习《法华经》，终成金陵佛学大师。不久受神人指点，隐遁浙江天台山。陈宣帝敬重智顗，下诏盛赞他是“佛法雄杰”，并拨款建“修禅寺”。从此，智顗在修禅寺开设道场，弘扬佛法。据说，宣帝继位前，他的父亲武帝四次放弃君位，而投佛门，可见佛法之威力。
隋文帝决意收拢智顗。他想，如果智顗支持我隋朝，那么其所产生的社会影响和政治作用将是不可估量的，于是居高临下地向智顗下发敕书。哪里灵呢?他的“宜将劝励，以同朕心”一类的话在智顗那里收效甚微。智顗照常在天台山讲经，竟不为所动。
天生足智的杨广一改父皇的作法。他甘愿受戒，拜智顗为师。“承风佩德，钦注相仍，欲遵戒宜法师奉以为师，乃致书累请”。遣词之诚恳，态度之恭谦，弄得五十四岁的智顗束衣启程，不日到扬。
杨广受菩萨戒的场面之大也是前所未有。那年十一月二十三日，在蜀冈的扬州总管府内，杨广通知所有寺僧参加受戒仪式，史称“千僧会”。那天殿堂内香烛缭绕，佛经高诵。只见教戒坛上智顗身披袈裟，慈颜端坐。杨广则一路行匍伏大礼，至于智顗脚下，并在千僧面前宣读《请戒文》，继而仰望大师。智顗为杨广受戒，正式接受自己入佛门以来政治身份最高的弟子，并授杨广“总持”法号。杨广跪受，又以总管之政治身份尊智顗为“智者”。这一幕过后，杨广即为“总持菩萨”，智顗即为“智者大师”。
扬州历史上第一次有了讲法的道场，是为惠日、法正、玉清和金洞。为推动扬州宗教宣传，杨总持特作《步虚词》二首，并谱曲传唱。其一词云：“总辔行无极，相推凌太虚。翠霞承风辇，碧雾翼龙舆。轻举金台上，高会玉林墟。朝游度圆海，夕宴下方渚。”这一年扬州寺观猛增了十三座，直逼金陵。不过，“总持”还有一个愿望，就是希望将“智者”留在身边，以便就近请教。智顗虽执意不从，然此行在扬州还是住了半年。暂别扬州时，杨广按师徒之礼，“和掌送至于城门，极目远望，衔泣而返”。此后两人书信频繁，交往不断。杨广更是执尊师之意，每每落款都是同一个词：“弟子总持”。四年过去，开皇十五年(595年)，杨广再邀智顗赴扬。智顗将自著的《净名经疏》赠杨广，以作再见面之礼。待到智顗告别扬州那一天，杨广组织万民欢送，场面极其壮观。
智顗没有能实现第三次莅扬的愿望，还没有走出天台山之境，就合掌西向，端坐入灭了，圆寂时整六十岁。杨广闻之，“追深悲痛，情半年已”，特为智者树碑造坛，开千僧悼念会;还资助在天台山建造宏大的寺宇，命名“国清寺”;又奏请父皇下令在大明寺增建栖灵九层塔，以供奉佛祖释迦牟尼和恩师智顗的舍利。智顗入灭的日子，杨广牢记在心：十一月二十四日。每逢这一天即斋戒缅怀，即便登上了皇位，仍是“每年晦日必废朝，预遣中使就山设供”。虚伪掩饰姑且不论，“总持菩萨”一如既往地记住这一天，想必智顗这位智者大师在天之灵也知晓了吧。
再一个故事发生在大业元年(6)。这一年杨广杀死染病的父亲，接着与后母宣华夫人缠绵得如胶似漆。但他更加迷恋扬州，因为扬州有国色天香供他享受。
深秋天，隋炀帝坚持巡幸江都。此前，他令运河各地兴造了四十处行宫。扬州最多，有十处，合称江都宫。上方宫最为突出，它处在蜀冈东峰。这里冈势迤逦，松柏苍翠，气象森然。遇上天气晴朗，南望江南，金、焦二山隐约可见。隋炀帝早在他总管扬州时就在这里建造行宫，并与师傅智顗共住过一段时日。此刻，当杨广以皇帝身份巡幸扬州时，上方山行宫实际上成了故宫。隋炀帝总算不忘旧情，临幸扬州第一站住的就是上方山行宫。其距离运河最近，龙舟一靠，马车几步即可将皇上送入故宫中。
可是隋炀帝在上方故宫连梦不断。他梦见自己坐在兜率天宫里听阿弥陀佛讲经。阿弥陀佛讲到精彩处，不由得提高了音调说：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”不想，佛师发现“总持弟子”心猿意马，批评道：“一个人心之不定，况又有外魔诱惑，即形如枯木，虽遇春风，亦不能复前的。”于是飞起一脚，将杨广踢出。杨广直从天宫滚出，幸好落在一朵云彩上。他惊醒了，原来是一场梦。隋炀帝一点也不恼，联想到白天龙舟停靠运河边的美好感觉，不禁诗兴大发，遂作《泛龙舟》诗云：“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何处?淮南江北海西头。六辔聊停御百丈，暂罢开山歌棹讴。讵似江东掌间地，独自称言鉴里游。”
隋朝的读后感篇四
杨广在位，其中老老实实地在首都长安的时间不足1年，他策划的最有名的工程无疑就是大运河。有野史记录，隋炀帝曾得到一幅《广陵图》，目不转睛地看了半天。萧后问他：“知它是甚图画，何消皇帝如此挂意?”炀帝回答说：“朕不爱此画，只为思旧游之处。”广陵就是杨广待了十年的扬州。萧后听炀帝讲了江南风物后，说了一句：“帝意在广陵，何如一幸?”这正中炀帝下怀。所以大业元年(6)通济渠刚一完工，他就急不可耐地一下江南了。
隋炀帝所乘的龙舟宽、高各45尺、长200尺，共4层。最上面一层是正殿，炀帝在这召见大臣、处理政务;中间两层是160间雕梁画柱的房子;最下面住的是内侍和水手。皇后座船名为“翔螭舟”，规模比龙舟稍小。随行船只数千艘，其中既有后宫、诸王、公主、百官、僧、尼、道士们所乘的游船，也有装各地进贡物品的货船，史书说拉船的纤夫有18万人。
皇帝出行不能没有护卫，龙舟后一方面有兵船数千艘，另一方面骑兵们在运河两岸跟随龙舟而行，旌旗蔽日。炀帝命人建造的这些船只各有名号，等级分明。隋炀帝赋诗《泛龙舟》：“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何处?淮南江北海西头。”有统计说，炀帝一行的大小船只共有5191艘。
为龙舟拉船的人名为“殿脚”，意即“水殿的脚”，共有1080人。这些人“三班倒”，每班360人，使龙舟得以昼夜行进。对于“殿脚”，在《大业拾遗记》等笔记中说，隋炀帝选有1000名美女，让她们穿上白衣，在船前拉纤。炀帝在船上观赏时，看上了“殿脚女”吴绛仙，当即纳为嫔妃。炀帝曾靠着门帘，对身边大臣说：“古人言秀色若可餐，如绛仙，真可疗饥矣!”
这个故事被明朝文人进一步发挥，在章回体小说《隋炀帝艳史》中，有人向皇上建议用美女拉纤，炀帝疑惑地问：“这样一只大船，百十名柔媚女子，如何牵得它动?除非再添些内相相帮，才不费力。”那人先说“用女子牵缆原要美观，若添入男人便不韵矣”，随后想出一个“妙招”：“古人以羊驾车，亦取美观，莫若再选一千嫩羊，每缆也是十只，就像驾羊车的一般，与美人相伴而行。”
江南世族以文化正统自居，瞧不起隋朝开国的那些关陇勋戚，所以炀帝下江南的重要目的之一就是压服他们。有一个名为何稠的人给炀帝出主意，在天子礼服上画日月星辰，用羽毛装饰仪仗，一切都豪华至极致。
为了满足皇室海量的羽毛需求，各地老百姓在水上、陆地布下天罗地网，不管是大的小的，还是美的丑的，全部一网打尽。在今天的浙江湖州地方有一棵超过百尺的大树，上面没有能让人攀爬的树枝。树顶上有一个鹤巢，人们就想砍树捉鹤。仙鹤为了不让幼鸟受伤，就自己把羽毛拔下来扔到了地上。这在当时被看作是大吉兆，所谓“天子制羽仪，鸟兽自献羽毛。”《太平广记》说，各地的飞鸟“殆无遗类”。
隋炀帝第二次巡游江南是在大业六年(6)，入住前一年才竣工的江都宫。此时大隋朝国力臻于巅峰，外国人也都见识了中国以丝绸缠树的阔绰。除了高丽以外，各国使臣云集江都，朝拜隋炀帝。就是在这时，炀帝动了征辽东的念头，他要让这不知天高地厚的小国见识一下大隋的厉害。然而动员天下财力而发起三征高丽，均以失败告终。在四百年的大分裂刚刚结束三十年时，新的**就开启了。
率先反隋的杨玄感，其父就是当年帮助杨广夺嫡的权臣杨素之子。他很快被击败，军师李密侥幸走脱，成为隋朝的重要掘墓人之一。此后烽烟四起，以至评书中有所谓“十八路反王、六十四路烟尘”的说法。
隋朝的读后感篇五
相传，隋炀帝有一个两山一水(即同父异母)的妹妹，名叫琼花。她长得如花似玉，标致极了。荒淫的隋炀帝早在做皇太子时就对琼花垂涎三尺。只因琼花早对他有防备之心，所以使他始终无机会来霸占她。终于有一天，大概是庆贺什么节日，琼花高兴得忍不住多喝了点酒，头有些晕乎乎的。隋炀帝便在当天夜里，趁琼花失去了防备之心的时候奸污了她，琼花感到羞愧难当，知道生时是报复不了隋炀帝的，那么只有一死，变成鬼魂来报仇。于是第二天早上琼花便跳湖自杀。琼花死后，她的鬼魂到了扬州变了一朵朵花，即琼花。小小的琼花，仍似生前的琼花人那样美，只是小小的琼花，竟长了十八个叶子，六十四个花。传说这是琼花妹对其兄灭亡的预示，隋末将出现十八家反王，六十四路烟尘。
再说琼花长得越来越多，人们争相传告，终于有一天传到了隋炀帝的耳朵里，他便派大臣先来扬州看看是否真有此事。一查果然如此，确实朵朵琼花都长得很美。可奇怪的是，等他看完所有的花时，花便谢掉了，等到隋炀帝赶来扬州，竟然无一朵美丽的琼花，隋炀帝知道这是自己的妹妹琼花显灵来报复自己，知道自己的天下稳不了多久了，便在惊吓慌恐中死在了扬州。