当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
千字文读后感篇一
通过查阅资料，我知道了《千字文》是梁武帝为了让诸王学习书法，令殷铁石从王羲之的字中拓印出一千个不同的字来，接着再让周兴嗣将它变成了有内容的韵文而创作出来的一本书。
其中我最喜欢的一句话是“知过必改，德能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长”。这句话让我明白了一个道理，知道了自己犯下的过错一定要及时改正，“罔谈彼短，靡恃己长”，这句话的意思自己有能力完成的事不要轻易放弃，不要谈论别人的短处，经常想想自己有没有犯过相似的错误，也不要炫耀自己的长处。
《千字文》里还有很多值得学习的故事，比如尺璧非宝，寸阴是竞。这句话和一句谚语相似“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。通过这句话，我懂得了时间的宝贵，一定要珍惜时间。
通过阅读《千字文》，我学习到了做人的道理，书中的故事都深深地吸引了我，我为我们的祖先感到骄傲和由衷的自豪。
千字文读后感篇二
上周，老师让我们每天打卡《千字文》，《千字文》是南北时期编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。古人多简称其为《千文》。每4字一句，共250个句子，一千个字组成，而且还不重复，朗朗上口。《千字文》内容丰富，构思精巧，行文流畅，气势磅礴，覆盖了自然、社会、理论和教育。
带着满满的好奇心，我便开始天天读《千字文》，其中我最喜欢的一句是：“知过必改，得能莫忘。”意思是说：“知道自己有过错，一定要及时改正，做适合自己做的事，不要放弃。这句话也告诉我们自己如果犯了错误一定要及时改正，不能说谎，更不能瞒着家长，一定要承认错误，我们一定要做自己喜欢和热爱的事情，这样才能把这件事情做好，遇到困难不要放弃，这样才能获得成功，成为最好的自己。
千字文读后感篇三
《千字文》这本书不仅介绍了朝代变更：商汤灭夏，周武王灭商建周，还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。
同学们，你们知道《负荆请罪》这个故事吗？它讲述了战国时期，赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越，看不起宰相蔺相如，而大度的蔺相如为了国家的安危，非常尊重廉颇，处处让着他。廉颇得知实情后非常后悔，自负荆条，上门请罪，从而流传了这段“将相和”的历史故事！它告诉我们有错要及时改正，才能取得他人的原谅。
我爱读这一本书，它使我了解了历史，增长了知识。
千字文读后感篇四
围城读后感，希望原创，千字。
-04-04围城读后感，希望原创，千字。围城读后感,希望原创,千字。
刚刚写完。我们的作业。
花了不少时日细细看完这本名作。翻完合上书时觉得结局像是还没完全揭露出来似的,意犹未尽。
通篇读下来,对文中时不时的幽默比喻和讽刺影响深刻。比如“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了,不肯随便施与。现在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,锁在箱里,过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了,有些自怅自悔。”描写出苏文纨的复杂内心和在感情路上的诸多纠结。再如“曹元朗穿了黑呢礼服,忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里,象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情,全不像在干喜事,倒像--不,不像上断头台,是了,是了,像公共场所'谨防扒手'牌子下面那些积犯相惩的表情。”结婚时尴尬的窘态丑态经过这番描写令人忍俊。还有“这一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都遮盖起来。”讽刺了文凭底下人的真正品性。
这部小说中的人物形象,也颠覆了我看过以往小说中的普遍印象。一般小说中总有些人是比较完美的几乎没什么缺点的,而《围城》中,出现的每个主要角色都有明显的人性弱点。例如：看似颇有学识但品行放荡为人自私小气的李梅亭；学历颇高修养似乎不错的大家闺秀苏文纨,最后也没摆脱婚后显露出的庸俗；外形木讷老实但内心阴险、唯利是图的假洋博士韩学愈；道貌岸然老奸巨滑的三闾大学校长高松年。就是最大的主角方鸿渐也难逃被贬低的“噩运”,他就像赵辛楣所说的,他并不让人讨厌,只是全无用处。他抱有着那个时代所谓的知识青年所具有的正义感,尽管这正直常在诸多生活琐事所迫下屈服。也正因为这说多不多说少不少的正直,他在现实生活中处处碰壁,处处受到冷遇,无论是三闾大学,还是报馆,他混得甚至还没有他的夫人好。
显然,每个人都处在各种围城中,事业的围城,爱情的`围城,生活的围城,人生的围城。无不是一开始满怀期待和信念,而真正身处其中时惊觉其中的苦闷,发现逃离亦不是件容易的事。也许是“希望越大,失望越大”,我们总是对现状不满足,总是抱怨着自己先前所做的决定。
不过,我想知道的是,我们是否应该进入或逃离某个围城呢?
我想,逃避不是最好的解决方法。有些围城,我们迫不得已待在里面,比如职业的围城。我们不可能放弃养家糊口的工作,跳槽也不能随便决定,事实是“不能改变周遭的环境”,但我们可以“改变自己以适应环境”。在三闾大学的勾心斗角中,学乖做个老实本分的人,不在同事那儿落有把柄,对于看不惯的事情,既然无力揭穿人的伪善,那么只有要求自身不染上这种品性。而爱情的围城,盲目进去后在里面饱受煎熬,对于另一方是应该迁就,但是也有一个度。“忍耐是有极限的”,一味坚持下去也不可取。适时退出,有时不妨是个对双方都有利的选择。
历史上的今天：
千字文读后感篇五
关于《西游记》的主题，总的来说，作者是通过对西天取经的前因后果及过程的叙述来揭露并批判封建社会腐朽黑暗的现实生活。又鉴于作者所处的时代和背景，使文章的主题又有一定的局限性。
在小说中，最为突出的优点是作者敢于把他平日在社会上所见所闻的一些黑暗的封建社会现实，通过这部神话小说中反映出来，并进行辛辣的讽刺和严厉的批判。而对此的揭露和批判，主要有以下几方面：
第一，是对封建社会的统治阶级的昏庸凶暴进行批判。如在第四十四回中，车迟国王因宠信三个妖道，残酷压迫国内的和尚。国王还御笔亲题到：若有官职的，拿一个和尚，高升三级;无官职的，拿一个和尚，就赏白银五十两。这其实是作者斥骂当朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸无道。又如比丘国，国王因好色过度贪欢，导致精神疲倦，命在须叟，却听信国丈的`谗言，要用一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。更有第八十四回中，灭法国国王，曾因僧谤了他，所以许天愿要杀一万和尚做圆满。此等，恰恰是对封建统治阶级如实的写照。
第二，是反映人民社会的恶势力。西天取经路上的许多天然险阻，及妖魔鬼怪正象征封建社会恶贯满盈的地方官吏及土豪劣绅。在三十三回中，平顶山金角、银角大王两妖魔，倚神通广大，法术高强把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值。正像地方的土豪劣绅自倚财雄势大，连官府衙门也受制于他们。而第四十回红孩儿把土地、山神弄得少香没纸，血食全无，一个个衣不蔽身，食不充口。充分显示出社会恶势力蛮横凶残本性。
第三.中央统治阶级与地方社会恶势力上下勾结在小说中也多有体现。在三十一回孙悟空上斗牛宫追拿黄袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，却遭众神劝阻，最后由玉帝从轻发落。更有比丘国丈是南极仙翁坐骑，当孙悟空正要打杀之际，南极仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游记》中许多害人妖魔往往与神仙、菩萨大有渊缘，每当孙悟空除妖之际，却总有主人出现以收服为名，行袒护之实。这里写的神魔关系，深刻反映封建社会中统治阶级上下勾结，并且怂恿帮凶爪牙压迫人民的社会状况。
第四，是对宗教的嘲弄和讽刺。尤其是对道教。如在四十四回中，孙悟空兄弟三人在三清殿上偷食贡品，把道教中至高无上的三清神像推倒在地，孙悟空还让八戒把神像丢在所谓五谷轮回的毛坑里去。平时受万人香火，并保佑万民的神仙，在自己的贡品被偷吃，自己的神像被丢进毛坑，也不能自顾，是多么的可笑!
以上是主题的进步性，下面看一下这部名著的消极之处。
第一， 作者虽然深刻地揭露和批判封建社会腐朽黑暗的社会现实，但他并没有推翻封建社会的意念。在他眼中，社会腐-败黑暗是昏君当朝，谗臣当道所致。而封建制度是合理的，若有明君主持，贤臣辅助，便会国运昌拢作者把西游记发生时间定在唐朝初年贞观之治时期，就有此意。文中唐太宗是一代明君，又有魏征这样的忠义之士辅助，自然天下太平，社会欣欣向荣。这便是作者心中理想的社会。再加第七回中，孙悟空对如来佛祖说：皇帝轮流做，明年到我家。表明作者最为激进的想法只是要把腐-败的王朝推翻，再建立另一个理想中的封建王朝，但始终跳不出封建社会的圈子。
第二， 作者虽有嘲讽宗教之意，但他却不否认宗教。如在四十七回，孙悟空曾对车迟国国王说：望你把三教归一：也敬僧，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。还有，作者在文中也或多或少宣扬了因果报应。如第七十一回，观音提到：朱紫国国王因幼年时射伤西方佛母孔雀所生二子，就教他拆凤三年，身耽啾疾。再有第八十七回，凤仙郡候因将朝贡玉帝的贡品推倒喂狗，故凤仙郡遭遇三年干旱之苦。表明作者对宗教是有一定程度的信奉的。
这些方面，均是主题局限之处。