学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
经典书籍的心得体会篇一
央视《典籍里的中国》成为我的“追捧对象”。“补课追剧”，身临其境，仿佛自己就是“撒兄”的角色。几千年来，祖先一直在记录我们的历史，惟殷先人，有册有典，每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，人们世代守护、薪火相传，让精神的血脉延绵至今。
当代读书人，应以新的方式读懂典籍，知道我们的生命源起何处，知道我们的脚步迈向何方。今天我们品读典籍是在探寻古人精神和当下需求的一个连接点，新时代广大党员干部，强党性、学__、悟思想，亦与读典籍“异曲同工”。百年__，恢弘磅礴，中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。以史为鉴，新时代的党员干部应该传承好、守护好、开创好我们党创立的社会主义伟大事业。
读《尚书》，应有“知先贤治政之本，知个人修身之要”之“传承精神”。
打开《尚书》我们可以追溯到华夏文明的源头，“中国”一词，在文献中最早出现在《尚书》里，“民本”概念，最早就源于《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”。历史川流不息，精神代代相传。广大党员干部要传承共产党人的忠诚基因，深刻领悟我们党以忠诚经受考验、以忠诚战胜困难、以忠诚发展壮大的道理，坚定信仰、坚守信念，坚决做到“两个维护”;广大党员干部要传承共产党人的奉献基因，用人民群众的“幸福感”诠释党员干部的“成就感”，牢记“我将无我，不负人民”的使命担当，要始终把为人民服务的宗旨意识扎根于心、生发于情，真正解决群众的急难愁盼;广大党员干部要传承共产党人的奋斗基因，要时刻保持奋力向前的朝气，做到实干担当、奋发有为，主动扛起时代重任，叫响“我先上”“跟我上”“一起上”，在“有可为”的时代大有作为，不辜负当初入党入职时的铮铮誓言。
读《本草纲目》，应有“寿国以寿万民，寿万民以寿国”之“守业精神”。
时珍曰：“医者贵在格物”，一定要有实事求是的科学精神。“天下医书，利益天下，当天下共修，世代永新”，无论是古代医者李时珍，还是我们新时代党员干部，都应继承和发扬中国传统精神中以人为本、求真务实、关心民生的守业精神。“守业”即是“守住初心”，全面从严治党不断向纵深发展，查处了许多党员干部，他们没有守住初心，倒在了利益诱惑的“橄榄枝”面前。广大党员要深知一切工作的出发点和落脚点都是为了造福人民，满足人民日益增长的美好生活的需要，既然走上了为民服务的岗位，就要切实群众办好事、办实事。“守业”即是“守好事业”，在自己的“一亩三分地”上耕种出丰硕“果实”，有的党员“当一天和尚撞一天钟”，这是万万不可的。“天下大事，必作于细”，不管是再小再繁琐的工作，都要认认真真地做完做好，不管遇到什么困难，都要迎难而上，只有真干事、干成事，才能推进中国特色社会主义事业不断向前发展。守业是最好的传承，进入新时代，我们传承红色基因，就是要坚守以人民为中心的发展思想，用无怨无悔的坚守和付出，在平凡的岗位上笃实力行，厚植人民情怀，诠释担当本色。
读《楚辞》，应有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之“创新精神”。
两千年前屈原仰望求索，问天、问地、问人，而如今中国航天探星揽月，中国“天眼”就是求索的眼睛，“天问一号”就是求索脚步。而我们，向那些仍不停奔跑在创新前沿的“赶路人”致敬的同时，要做好新时代的“赶考人”。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。”广大党员干部要增强本领恐慌，在任何时候都要养成善于学习的习惯，当工作业务方面缺乏经验时，要留心观察、善于思考，向领导、同事、群众虚心请教，找准薄弱环节不断改进，结合自身的优势创新谋划工作。“世上无难事，只要肯登攀”，新时代的党员干部不能没有“拼劲”“闯劲”，更不能搞新形式主义，在关键时刻要有“站得出来、豁得出去”的担当魄力，抵住压力，才能促进各项工作又好又快发展。做到在工作中不仅有思路更有“套路”、有想法更有方法、有态度更有高度，不断增强创新的实效性和可操作性，才能在发现问题、分析问题、解决问题的实践中积累经验，推动创新发展。新时代的我们，应建立“求索观”，用民本思想指引实践，让创新精神创造价值。
经典书籍的心得体会篇二
古代典籍是我们了解和体验古代智慧的重要途径之一，通过阅读古代典籍，我们可以感受到先贤们的智慧和思考方式。这些典籍蕴含了中国古代文化的精髓，对我们现代人仍然具有深远的影响。在阅读古代典籍的过程中，我深深体会到了它们的价值和意义。下面将从对待困境的态度、人生的价值观、道德伦理、教育方法和治理方式等方面，谈一谈我对古代典籍的一些心得体会。
古代典籍所传递的对待困境的态度给了我很多启示。在古代典籍中，我们可以看到先贤们对待困境时的坚韧和乐观。无论是《庄子》中的蝴蝶梦，还是《论语》中的孔子对困境的理性思考，都展现了古代智者们面对困难时的睿智和心态的调整。他们通过深入思考和舒缓的心态来面对问题，这给我很大的启示。在我遇到困境时，我会尝试保持冷静思考，从多个角度看待问题，用积极乐观的态度去面对，以期找到更好的解决方案。
古代典籍对于人生的价值观也给了我很大的启示。从《孟子》中的“性善论”到《道德经》中的“无为而治”，古代典籍给予我们对人生价值的深入思考。在现代社会，我们常常迷失在功利主义和名利观念之中，很难看清人生的真正价值。但通过阅读古代典籍，我明白了人生价值追求的本质，并意识到了追求内心真实的欢乐和精神的满足才是人生真正该有的追求。因此，我在生活中更加注重培养自己的品德和人格，为了实现自我完善而不断努力。
道德伦理是古代典籍中一个重要的主题。在《论语》中，孔子强调了内心的正直和修行的重要性。古代典籍不仅告诉我们做一个善良的人是多么重要，还告诉我们要守正道，遵守道德规范。在现代社会，道德问题时有发生，而阅读古代典籍能够为我们提供一种导向。通过读书，我们能够学到道德的底线和道德的规范，这些道德准则将指引我们正确地行为。
古代典籍对教育方法也有着独到的见解。在《论语》中，我们可以看到孔子以自身的言行教化弟子，用言传身教的方法培养学生。他注重培养学生的德行和人格，而非单纯的知识技能。这告诉我，在教育孩子时，我们不仅要注重知识的传授，更要注重培养他们的品德和道德素养。只有全面培养孩子的能力和意识，才能让他们真正成为有用的人才。
古代典籍还给我们提供了治理方式的思考。在《礼记》中，我们可以看到古人对治理方式的深入探讨。他们思考如何有效地统治一个国家或社会，并提出了许多具有普遍适用性的原则。对于我来说，这些古代智慧在现代社会同样具有重要的借鉴意义。因此，我在实际工作和生活中会结合古代典籍中的智慧来解决问题，以期取得更好的效果。
总之，古代典籍是我们了解智慧、思考问题的重要途径。通过阅读古代典籍，我感受到了先贤们的睿智和智慧，也从中汲取了许多宝贵的经验和教训。它们帮助我调整了对待困境的心态，深入思考了人生的价值观，理清了道德伦理的原则，启发了教育方式的思考，并提供了治理社会的智慧。因此，我会继续阅读古代典籍，以期在今后的生活和工作中能够运用这些智慧取得更加优秀的成绩。
经典书籍的心得体会篇三
《典籍里的中国第二季第九期——说文解字》终于是播出了。而这一期很巧妙的将许慎的人物经历与《说文解字》密切相连，不仅讲述了《说文解字》魅力之处，更是把许慎的才思敏捷，谨小慎微演绎得恰到好处。
“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”这是《说文解字》部分序言，也充分地表明了作者写这部书的目的“匡正大道，治国安邦”。而许慎一生的经历也一直致力于此。
许慎少年时即有文名，号称“五经无双许叔重”。他步入仕途，担任郡功曹，后来举为孝廉。之后，他又成为洨地的长官。后因功绩卓越为太尉南阁祭酒，这时他遇到了，他的老师贾逵，此后他的一生都在校书东观，编写《说文解字》。
他编写《说文解字》，坚持从实际材料出发，以历代传承下来的文献和通人之说来证明文字的形、音、义，以此来解释经义，而他首创 部首录字，排序“始一终亥”的故事更是令人叫绝。
说文解字，头绪万千。当从何时始，从何而终一直困扰着许慎，因此他不断思考，不断的对比各个字之间形、音、义、表的异同，以及天干地支之间的关系。而突发奇想的悟出了以“一”为始，以“亥”为终，540个部首排列组合。
这样的一个排列组合，比较系统地建立了分析文字的理论，同时保存了大部分先秦字体和汉代的文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌。
《说文解字》是许慎一生心血之作，包含了他与老师贾逵两代人的光阴，是中华民族不可多得文化瑰宝。
经典书籍的心得体会篇四
《齐民要术·序》言“要在安民，富而教之。”这一思想最早出自《论语》和《管子》。
《论语·子路》“子适卫，冉有仆，子曰：「庶矣哉!」冉有曰：「既庶矣，又何加焉?」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉?」曰：「教之。」”
孔子认为“富民”是“教民”的前提，衣食丰足、经济富裕是德教的基础;教化是在物质生活已经达到一定程度后才会有成效的，正如《管子》所言“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”
《管子·治国》“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”
大意为：大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。何以知其然?人民富裕就安于乡居而爱惜家园，不愿意离开，安乡爱家就恭敬君王而畏惧刑罪，敬上畏罪也就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君王而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富裕的，乱国必然是穷的。因此，善于国政的君王，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。
《管子·治国》“国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。”
大意为：国家富裕，人民就安居家乡爱惜家园;人民安乡爱家，对于移风易俗，驱使调遣，甚至有所杀戮，也不会有所反感、憎恶。
《管子》认为“富民”才能“安民”，“民安”则“国安”;正如现今俗语“穷山恶水出刁民”反映的未尝不是《管子》的这一思想。
《管子》认为“富民”在于“发展农业生产，促进经济交换”，这也是《史记·货值列转》中所反映的经济思想和物质观;这也是为何《齐民要术·序》中言“起自耕农，终于醯醢;资生之业，靡不毕书。”书中“农、林、牧、渔、副”无所不包的原因。
《齐民要术》的“要在安民，富而教之。”反映的便是《论语》、《管子》中的“富民、教民、安民”思想;体现的是《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”和《史记》“王者以民为天，民以食为天”思想。(《齐民要术·卷一·种谷第三》“食者，民之本;民者，国之本。”)
由此推及现今，去年年底的优化防控，及之后一系列的“稳经济、保增长、促就业”措施，何尝不是现今的“富民”之举。“富民”才能“安民”，“民安”才能“国安”，“国安”才能“强国”;古今概莫如此。
经典书籍的心得体会篇五
古代典籍是中华民族文化宝库中的瑰宝，它们承载着千年智慧与文明，对我们的学习和人生有着重要的指导作用。我有幸接触了一些古代典籍，通过阅读和研究，深感其中的深刻智慧和内涵。下面我将从《论语》、《道德经》、《红楼梦》、《水浒传》和《聊斋志异》这五本典籍中，分享一些个人的心得体会。
《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，其中包含了丰富的道德和行为规范。我最深刻地记住了孔子的“己所不欲，勿施于人”和“三人行，必有我师焉”的话语。这些话语告诉我，一个人要有高尚的品德和行为，不仅要做到自己不做坏事，更要以身作则，悉心引导他人，并从别人身上学习。这激励着我要时刻提醒自己保持良好的行为习惯，并且以身作则，对他人起到榜样的作用。
《道德经》是道家的经典之作，其中所提倡的“无为而治”哲学思想给我留下了深刻印象。我们生活在一个充满竞争和追逐的现代社会中，很容易沉迷于功利主义和结果取向。然而，《道德经》告诉我们，只有放下私欲和功利心，追求内心的平静和自然的状态，才能达到真正的幸福和心灵的宁静。这启示我在繁忙的生活中要保持内心的平和与宁静，时刻提醒自己珍惜当下、悠然自得。
《红楼梦》是我最喜欢的古代小说之一，它以贾宝玉和林黛玉为代表的众多人物形象，展现了一个庞大而复杂的人性世界。通过这部巨著，我深刻地认识到，人性是多面的，我们不能简单地用黑白对错来衡量一个人或事物。每个人都有自己的独特性格和处世方式，我们要学会理解和包容他人的不同，以和谐的态度处理人际关系。同时，《红楼梦》中对于爱情的描写也让我深思，我明白了爱情是需要经营和培养的，需要付出真心和耐心。
《水浒传》则是一本英雄壮举的古代小说，它描绘了北宋末年的农民起义和反抗贵族的故事。这本书让我感受到了正义和勇气的力量，同时也告诉我，一个人要有坚定的信仰和目标，才能走出自己的人生之路。在现实生活中，我们也常常会面对各种压力和挑战，只有保持积极的心态和坚定的信念，才能战胜困难和取得成功。
最后，《聊斋志异》则带给我一种神秘和奇妙的体验。这是一本记录了各种神怪和灵异之事的古代小说集，其中的故事引发了我对于人与灵魂之间关系的思考。它教会了我要相信自己和世界中的奇迹，要敢于追求真理和探索未知的领域。同时，也提醒我要保持理性和警惕，不被一些虚幻和迷信的事物所迷惑。
通过阅读和研究这些古代典籍，我深刻地认识到传统文化的重要性和价值。它们不仅是智慧的源泉，也是我们宝贵的文化遗产。在现代社会中，我们要学会尊重和传承这些古代典籍，从中汲取智慧和力量，用于指导和改善我们的学习和人生。同时，在传承的过程中，我们也要注重创新和发展，使传统文化融入到现代社会中，更好地满足人们的精神需求。