每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
第十七课的课文篇一
《清风传家》中25位优秀共产党员的家风故事，都值得党员认真学习和研读。书中有传承医家精神、全心全意为病人服务的钟南山；有至诚报国传家风的黄大年；有干惊天事业、传淡泊家风的于敏；还有新中国发展的特殊时期，为祖国建设隐姓埋名，奋斗在艰苦的一线的党员英模；以及任劳任怨，没有因客观条件而怠于进步的模范精神。这些都是我们涵养家风、滋养今人的精神财富。
《严以治家》通过深刻剖析近年来查处的24个违纪违法典型案例，揭示他们腐化堕落与家风不正之间的深层关联将家风败坏的危害和根源宣之于众，教育党员干部以案为鉴，谨防不良风气对家风的侵蚀，做到清廉自守，过好家庭关、亲情关。“忠厚传家久，诗书继世长”，作为一名党员干部，深刻感受到家风的重大意义，家风的好坏，不仅关系到一个家庭的幸福，还关系到一个民族乃至一个国家的富强。家风是一种德行传承，更是关系党风、连着政风、影响民风的根本风气。千家万户都好，国家才能强，民族才能旺。
21世纪繁荣富强的中国，国际有地位、发展有力量、群众幸福感指数不断提升。尤其是在重大事件方面，国家的制度优势、道路优势表现得淋漓尽致；物质文化建设随着满足人民的需求而不断变化，少有所学、中有所干、老有所依；每个人都揣怀梦想，都在为了实现个人的理想与梦想而奋斗；国家生态环境逐渐优化，生态保护的思想深入人心，地方不因短视利益做出危害百年的激进决策，上有政策引导、下有执行监督方案，人民的生活环境条件得到了充分的保障。所目之下竟是和谐美满的场景，美好的生活都在逐步实现。
这还远远不够，国家的高速发展一直在正确的道路上，但仍有需要优化、改进的地方。我们不能因目前成果而沾沾自喜，现阶段更应该学习老一辈的家风事迹、革命精神进行自我激励，自我鞭策。现在还不是坐下来看风景的时候，无论我们在任何行业、任何岗位，都必须要兢兢业业、脚踏实地，把当下的工作不折不扣的、标标准准的做成、做好、做精，才是对现美好生活的一种交代，才是对老一辈创业领头人的一种致敬，才是对当下长治久安的社会的一种承诺，才是对革命先驱的一种传承和致谢，才是对下一辈的一种态度和表率，才是对自己一生的一种承诺和价值实现，也是对自己、对身边人的一种保护。
“打铁还需自身强”，持续的以身作则、严以律己才是保证清风的关键。必须做到“慎微”、“慎言”、“慎友”，高度、持续反省自己的社交网、朋友圈，加强自身的爱好修养，积极传播正能量，集聚正能量，让不正之风无可乘之机。
《清风传家》、《严以治家》将是我的枕边书、手边书，时刻激励、警醒自己，以身作则、艰苦奋斗，发挥党员干部的表率带头作用，用实际行动带动正风、清风的覆盖和执行。
加强自身修养、提高自我，脚踏实地、为国奋斗一直在路上。
第十七课的课文篇二
我最近看了一本张嘉骅写的《少年读史记—辩士纵横天下》，它是根据司马迁《史记》里的人物故事进行改编的，这本书语言通俗易懂，故事精彩纷呈，描写的人物生动形象，主要写了孙膑、子贡、商鞅等一批春秋战国时代辩士们的故事。
书中最精彩的部分就是苏秦合纵和张仪连横的故事了。苏秦曾拜鬼谷子为师，出师后四处游荡，卖弄口舌，却没有半点成绩，被世人讥笑。但他并没有放弃，凭借三寸不烂之舌，不断努力，最终获得了六国相印，组建了六国联盟，完成了合纵计划，共同对抗秦国。秦国因此不敢攻击六国，于是天下安定了十五年。张仪也是鬼谷子的弟子，出师后投奔秦国，担任秦国宰相。他也同样擅长辩术，主张的是连横策略。他首先说服魏国使其叛变，接着接连说服数国，合纵联盟就这样不攻而破了。秦国因此统一天下，战争平息，百姓终于可以安居乐业了。
读了这本书，使我知道了战争如此残酷，和平是多么的珍贵，能言善辩的辩士们，有时胜于雄兵百万，凭借三寸不烂之舌影响一个国家的命运。读了这本书，使我知道了乱世的百姓生活是如此的艰辛，而现在我们的生活是多么的幸福。所以我要珍惜和平时代的生活，向辩士们学习，学习他们的语言与口才和那种坚持不懈的精神，让自己具备一定的能力，成为社会的有用人才。
《少年读史记》带着我们穿越到了春秋战国时代，让我们看到了以前的兵荒马乱，让我们看到了以前的民不浮生，让我们看到了辩士们的纵横天下，故事精彩纷呈，让我们继续去阅读吧！
第十七课的课文篇三
一直以来，我读的最多的就是各类童话，科幻小说之类的书。今天，我坐在书桌前，读了《草房子》这本书，我觉得里面的故事都让人特别感动，而且每个故事就像一个魔方，拼成了一个曹文轩的形像。
《草房子》是曹文轩的纯美小说系列之一。它讲述了油麻地里的故事，主要人物有幸福而又天真的桑桑，爱读书识字的桑乔，善良、纯真、坚强，为大家着想的陆鹤，孝顺有主见的细马，坚强的杜小康等。每读完一个故事，我都会感到有一种正义的力量，这一切都散发着人性的光辉，不断地冲击着我的心灵。
油麻地里发生了许多有趣的事儿，其中最让我记忆深刻的是陆鹤的故事。主要讲了陆鹤是一个秃子，被别人当成另类。有一天，他买了顶帽子戴着，大家都觉得很新鲜，因此抢了桑桑的风头，于是被桑桑捉弄和大家嘲笑。但到了演出需要一个小光头扮演的时候，他挺身而出最终为学校赢得了荣誉，也为自己赢得了尊重。我觉得这种心灵美的人觉得这种心灵美的人，才是真正的美。
这本《草房子》仿佛有魔力，我与文中的主人公同悲同乐，我忽然觉得《草房子》并非一座阴森森的破屋子，而是一座充满阳光的宫殿，看似平常，但细细回味，就会发现其实充满了温暖，这是一本值得大家永久珍藏的书！
第十七课的课文篇四
寒假期间，我读了曹文轩的长篇小说《草房子》。它语言优美，故事情节曲折生动，我被这篇小说深深地吸引住了。小说主要写了一位名叫桑桑的男孩，讲述了他小学六年刻骨铭心、终生难忘的生活，他所读的学校叫油麻地小学，教室都是用从三百里外的海滩上打来的茅草盖成的，它很昂贵。因此，油麻地小学的草房子里，冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。他是桑乔桑校长的儿子。
六年中，桑桑亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常当却又催人泪下。撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运像平时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离又充满诗意的感情纠葛....这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
桑桑的同学有很多：陆鹤。纸月，阿怒，杜小康，细马....他们是些既聪明又调皮的孩子，他们经常在野地里玩耍。讲述了他们既开心又难忘的生活。
小说还讲了桑桑最喜欢的老师蒋一轮，桑桑经常帮他给一位叫白雀的姑娘，虽然他们两个彼此相爱，但白雀的父亲坚决反对这桩婚事，白雀最后被逼嫁给了别人，蒋老师很伤心，连上课也上不好了。我真的希望白雀能嫁给自己喜欢的人。
读完了这部小说，我一直很向往油麻地小学。想着桑桑和他的一群可爱天真的同学们，也想着白雀，蒋一轮老师。秦大奶奶....我真想去油麻地小学看看大家！
第十七课的课文篇五
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魏公子在历史舞台上演出了一幕窃符救赵的壮举而为人们所称颂的话；那么侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。他以自己年老体弱，不能从征，同时为激励从行诸人，自刎而死，以报信陵君多年知遇之恩，这样有坚毅和知恩图报之心的人，于信陵君肯定是良师益友的。文中朱亥与公子的联系其实也是侯赢牵线的，后来也的确证明朱亥是个忠心耿耿，值得信赖的人，一个遭妒的信陵君力量其实是很薄弱的，但他礼贤下士的博大胸怀为他自己铺了前路，其他人是辅助，真正功德的起源是他自己。
第十七课的课文篇六
胜战不仅是将军的奋斗，也是千万士兵的团结，强国不仅是国王的自我领导，还有贤人的理性和计划，魏子列传读后感。魏国离不开魏公子这样的贤者，魏公子也离不开侯嬴和朱亥这样的后盾。
文章实际上对魏王和魏公子进行了鲜明的比较。北境传烽和魏王释博，想召唤大臣，儿子停止王博，胸部没有成竹，他就不能露出这样的自然。只是现在魏王的焦躁，害怕儿子的贤能也是可原的，作为国王，周围有比你更了解敌人的人，不承认他不比你差吗？你能感觉到威胁吗？大胆假设，只有魏王的自我领导，或者没有出现过魏公子这样的贤者冷静地处理事情，魏国能走多远？魏国很幸运。魏公子和魏王似乎是相辅相成的，充分的计划和充分的理智让魏公子一次性把悬崖边的魏王拉回正轨，一次性给黑暗中的魏国带来了光明。他才被嫉妒，被魏王废弃，沉迷于酒色，终于死于病酒。这不仅真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭示了最高统治者的嫉妒能力，打击忠诚的丑恶行为，反映了那个时代的某个有规律性的东西。强国最终会因为愚蠢的君主和人才的废弃而消沉。
当然，信陵君留下的好话，市井心怀魏国侯胜，贤能埋没的朱亥是必不可少的。魏公子在历史舞台上演出了盗符救赵的壮举而受到称赞的侯嬴是这个壮举的总导演，他更加敬佩和敬仰。他年老体弱，不能征兵，同时为了鼓励行人，自杀死亡，报告陵君多年遇到的恩情，有毅力和知恩图报心的人，信陵君一定是良师益友。文章中朱亥和儿子的联系其实也是侯胜牵线，之后朱亥确实是忠实可靠的人，嫉妒的信陵君的力量其实很弱，但他礼贤下士的博大胸怀为他自己铺路，其他人是辅助，真正的功德起源是他自己。
《魏公子列传》毕竟是赞美信陵君的，作者选择了盗符救赵这一重大历史事件作为故事的中心，围绕这个中心组织资料，凝聚了一生多方面的活动，强调了信陵君不怕强暴，挺身而出，从大局来看，无论个人生死的品格，知人的善用，礼贤下士的心情，反映了历史的真实面貌，人们在人物的活动中看到历史，在历史的发展中理解人物，写下人物、历史。作者洋溢着对信陵君的敬慕、赞叹和遗憾的感情，在后世读者心中塑造了信陵君的高大形象，也感染了读者的心。
第十七课的课文篇七
家风是一家血脉的传承，更是永生伴随的家产。钟南山一家三代行医，钟南山的父亲钟世藩是知名儿科专家，钟南山是著名的呼吸病学专家，钟南山的儿子钟惟德是泌尿外科专家。一家三代人，秉承着仁心仁术的医家风范，传承着全心全意为病人服务的仁者家风，不断耕耘在治病救人的道路上。正是钟家人不服输的性格和顶天立地的风骨，在家风中代代相传，才成就了一代又一代的后人。
时代楷模黄大年从小就在父母的教育和影响下将爱国报国的种子深埋心中，“祖国高于一切”的爱国家风驱使他作别康河的水草，归来做祖国的栋梁。在归国短短七年的时间里透支自己，也要报效祖国。虽然黄大年的外孙没有直接接受过他的教育，但相信黄大年“家国万里心所系”的精神已经融入子孙的血液中，成为了一个家族的品格。
梁启超的九个孩子个个成器，一个方面有自身原因，但更重要的还是父母有远见、家风正，有重读书、轻享受的风气，有做学问的榜样和方法，有走正道的鞭策，有择配偶的眼光。这套家风叫学问种子，土壤合适了就会开花结果，代代出人才。可以说，家风是一个家庭最好的精神不动产，有了它，我们才能不卑不亢，顺遂时不忘形，逆境时不怯懦，成为我们行走世间永生伴随的家产。
家是最小国，国是千万家
家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。正所谓家风相连，成民风，民风相融，汇国风。若每个家庭都秉承良好家风，则国家的政治风气必将一身清。
江南钱家之所以人才辈出，不仅因为钱氏家族作为吴越王的后代，有千年的家训，更是得益于钱家人在1925年将其家训作出的重要修订，此次修订将家训改为四个部分：个人、家庭、社会、国家。正是这样的修订，将中国传统文化和鲜明的家国意识情怀融入世代相传的家训中，才为祖国培养了如钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书等国之脊梁。
97岁的战斗英雄张富清一生都将一名共产党员的坚守，融为一个家族的品格，成为几代人自然而然的事。在解放战争的枪林弹雨中九死一生，立下赫赫战功，但却将功绩尘封60多年。战争结束后，本可以留在大城市，却主动请缨，响应党的号召，奋斗在偏远艰苦的来凤县。为避免和同患高血压的大儿子混用药品，他每次吃完药后都把药锁起来，只因他的药是公费保障的，每一粒都要“专药专用”，不能假公济私。凡此种种，不胜枚举。靠自己，莫求“沾光”是张富清给全家立下的规矩。“他从来没有专门给我们讲过什么大道理，但他对待事业、对待生活、对待名利的方式，通过行动潜移默化地影响着我们，他不需要说什么，我们自然就知道该做什么，觉得都是理所应当的事。”小儿子张健全说。正是老英雄这冰霜气骨玉精神，潜移默化地培养了张家几代人的本分自立。
这些优秀的家训、家风，是滋养今人和后代的宝贵精神财富，是我们涵养家风、建设美好社会的一个重要途径。从敬姜“匡子过失，教以法理”，到张英教育家人“让他三尺又何妨”，再到曾国藩告诫兄弟“有恒则断无不成之事”，无不表明个人德性的生长有赖于家庭伦理的滋养。从中华家训中吸取智慧养分，才会让社会这个“大家庭”更和谐、更美好。而只有当每个小家庭都将实现建设好、传承好小家庭的家庭梦融入民族梦之中，才能汇聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。这是历史的传承，更是时代的使命。
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第十七课的课文篇八
教育三十七度二读后感刚刚听到这本书的时候，最吸引我的是它独特的名字，三十七度二，这是人体低烧的温度，难道教育也要带着低烧的温度么，这是一种怎样的观点？带着这样的疑虑，我翻开了这本书。在它的前言与绪论中便解释了它书名的意义：教育的态度不应是高烧，应是有激情的理性，是一个灵魂对另一个灵魂的'态度。
虽然大学时念的是师范类，可是上学时阅读背诵的更多的是教育理论的条条框框，对教育的感悟远没有参加工作以来真正与学生面对面接触来的深刻。教育两字的含义其实并不是理论书本上所写的那样的简单，更多的在于与学生的磨合，对课堂的思考。朱良才先生的这本《教育三十七度二》最好的一点便是，没有长篇理论的论述，而是用很多生动的小例子串起，讲述了许多道理，有很多地方更是包含着许多的人生哲学。
这本书共分为六个章节，每个章节的标题都很简单，只有一个词，分别是：忠诚、责任、敬业、爱心、传道、施教。在我看来，这是一个递进的过程。首先，作为一个人，其中最重要的一个品质就是忠诚，忠诚于我们的党和国家，我们的集体，我们的教育事业。之后，作为成年人，我们需要有责任感，书中有一句话说的很好“责任是爱，不是包袱”，如果从爱出发，那么一切的问题，都将变得不是问题。第三点是敬业，俗话说，干一行爱一行，敬业是成功的基石，如果一个人不爱他的工作，又如何能把它做好呢！第四是爱心，从教育角度来说，爱心就是对学生怀着深厚的感情，播撒爱的种子。()第五是传道，尽教师的职责，教会学生做人的道理、方法和准则。最后一点，是施教，实施正确的教育方法手段，使学生学会学习，学会生活。作为教师只有忠诚于自己的事业，承担起教书育人的责任，爱岗敬业，怀揣一颗爱学生的心，以身作则，掌握正确教学方法，才能更好地将教育传承。
作为刚刚参加工作的青年教师，现阶段只能算刚刚迈进教育的大门，要深刻的理解“教育”，还要在现实中不断奋斗，不断摸索前进的道路。希望通过不断地努力，终有一天可以做到如朱良才先生所说，成为感性的、儒雅的、审美的、美的教育使者。
第十七课的课文篇九
“好了，玩去吧！今天不去游泳了！”老爸终于同意不去游泳了。
我、宁萌、朱星宇，三个好同学在广场里跑啊、跳啊、笑啊，玩得可开心了。
“不发烧了？！”当我汗流浃背地回到家时，老爸笑着问我。
“好了！”我高兴地告诉老爸。
哎，高烧三十七度一啊！
二年级:刘睿
第十七课的课文篇十
对比原著，电视剧作了一些改编，象《醉打蒋门神》那一段，书上只是简单几句交代武松用“玉环步鸳鸯脚”将蒋门神踢倒，而在电视剧中却让武松跟蒋门神打了很久，《水浒传》中的一百零八个好汉的命运是悲惨的。你是否在找正准备撰写“关于水浒传第十七回的读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《水浒传》是一部十分经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不一样的原因和不一样的情景，可是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，进取参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最终造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一齐。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是一位十分直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本十分耐人寻味的一本书。
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描述和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，到达了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说透过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍好处。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会反面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语到达炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
在尖锐的斗争，你死我活的战场上，他们玩转天下，笑看苍生。演绎了一场兄弟情长，护国安民的绝世戏剧，结束了戏完后的惨淡收幕。
水浒于忠义，须臾不可离。但忠，是为何忠?宋江的忠义一直是后人议论纷纷的。它的忠义带领着梁山泊走向了不归之路，使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的理想幻灭。不可否认，这是愚忠，是盲目，不可认同的。虽说如此，还是为这位固执的好汉拍案叫好，佩服!再说那李逵，因为宋江的忠义食酒而死，却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠，于心，也让人热泪盈眶，大不了，十八年后，又是一条好汉!
直到现在，心中还在为那惨淡的结局感叹。那吴用、花荣追随了宋江，双双吊死在树上，留得清名于世。不过也罢，这结局兴许也好。情在，心在。不过是没了魁梧的躯壳。他们的魂化作这夜空中的万千星点，照射着浩然的忠义，俯视这天下。护着千千万万的黎民百姓。
兄弟情在红尘中散发无限，是没有色的酒，时间越久，味道越醇，是没有墙的家，那108位兄弟生生世世一家人。
那情义，那忠义让我久久不能忘怀，让我敬佩、仰慕、感叹……
《水浒传》是一部历史上有名的名著，里面的忠、义、胆, 让我佩服。武艺高强的史进, 善良侠气的鲁智深, 仗义疏财的宋江, 武力高强的林冲…….. 他们都是为了反对朝廷的腐败政治而落草为寇的。所以他们打着替天行道的旗帜, 来改变他们的生活。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分, 这是对封建社会思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
梁山好汉们为什么要反朝廷? 是因为朝廷昏暗。朝廷为什么昏暗? 是因为贪官。所以他们反对朝廷的昏暗其实是反对贪官污吏, 卑鄙小人而已, 并不是反当代皇帝。宋江原本是想着“ ‘为国立功’并且‘博得个封妻荫子’，以图日后‘名垂青史’ ”但是当时朝廷黑暗, 有抱负和才华的人受到小人阻挡或者皇帝慧眼不识人才, 因此没能保家卫国; 当贪官反够时, 又把那副“替天行道”的旗帜改成“顺天报国”了。
到了后面宋江等人招安, 除了个别将士不肯接受招安, 其他的都随着宋江招安了, 皇帝命令宋江等人去攻打方腊等起义军, 宋江等人死的死伤的伤, 一百单八将死去六十六个; 最后终于打败了方腊, 皇帝给愿意接受朝廷封赏的将士们封了官位, 大家也就安然过日子了。但是, 那些小人还不死心, 用水银毒死了玉麒麟卢俊义, 用毒酒毒死了宋江和李逵等人。智多星吴用和小李广花荣为义上吊了, 一场轰轰烈烈的农民起义就这样悲剧地结束了。
现在的贪官也是又多又强，基本上电视每天都要播报抓到贪官污吏的消息，现在的的官都太禁不住诱惑，总是背地里收钱，可是口里却说的很漂亮，真正是说一套做一套的阴阳两面人，毫不差过当时的贪官，在官场行贿受贿也不是一天两天了，在官场勾心斗角的也很常见;但是，幸好我们党的领导人不是昏君，懂得进行反腐和吏治，我们现在的社会要渐入佳境了。
北宋朝廷当时太黑暗了, 官逼民反, 才会闹出一场反朝廷的起义故事。那些小人和贪官污吏实在太让人感到愤愤不平，这些 小人所作所为警示了后人。我喜欢史进和鲁智深，他们就如莲花一般，出淤泥而不染。在这里面, 我感受到了他们的豪放、仗义、大方、忠孝、仁义....... 的品质，让我受益颇多，我也要学习他们的品质，做个优秀的学生。
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”水浒传的神情色彩，至今无以忘却。
他是现实与浪漫的结合：植根于现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜：生动曲折，腾挪跌宕，使人完全身临其境。
北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切。
清楚地记得，第一次看《水浒》时，他就深深的触动了我心底最深处的灵魂，使我不禁潸然泪下：
一次次艰苦的行程，一场场艰难的战斗，为的只是“忠义”二字。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力的忠，除暴安良即是忠，报效祖国也是忠，宁死不屈更是忠。忠，其实很好做到。真正难做到的，即是“义”：
一个“义”字，包括了太多的内容。“兄弟连心，其力断金”，他们为朋友赴汤蹈火，为朋友两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心!这，却还远远不能算“义”。
义，可以解释为正义。一个具有正义感的人，就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人，也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。只有真正的义士，才会懂得。只有拥有者两样精神，才是真正的“义”!
他们都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好汉，可这往往却不是为了他们，而是为了百姓的安宁和希望，可谁又会了解他们的一番苦心呢?有时，一百零八个好汉的命运，也会令人意想不到。
虽然，身经百战的他们屡立战功，却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道，即使是各有千秋的他们，也同样无能为力，只能眼看他们逍遥法外。有人说，这是宋江的过错，可我却不以为然：梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是宋代的悲剧，是中国的悲剧;更是社会的悲剧——虽然，还有些深深的遗憾，但各路英雄的宁死不屈，已将我震撼其中。