人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
清明节手抄报内容摘抄篇一
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
____杜牧《清明》
燕子来时新社，梨花落后清明。
____晏殊《破阵子·春景》
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
____冯延巳《鹊踏枝·清明》
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。
____柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
清明节，雨晴天，得意正当年。
____薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
算韶华，又因循过了，清明时候。
____王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
时霎清明，载花不过西园路。
____吴文英《点绛唇·时霎清明》
待把酒送君，恰又清明后。
____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》
清明节手抄报内容摘抄篇二
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
清明节手抄报内容摘抄篇三
每年的清明节是中国人很重视的节日，人们在这一天会去祭祖、扫墓、踏青。下面是小编给大家带来的清明节手抄报第一名的内容，欢迎大家阅读转发!
清明节来源于一个传说。
春秋时期，有个叫介之推的臣子辅佐重耳当上国君，即历史上的晋文公，但封赏时却忘了介之推，他经旁人提醒才想起来。可是，介之推和母亲已到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲都遇难了。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚，后来逐渐演变成清明节。
1、青团子：清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。
2、艾粄：客家人有句老话，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”。
3、暖菇包：暖菇包是福建泰宁的传统特色小吃，每年清明前夕正值采摘的好时节，也是制作暖菇包的好季节。
4、馓子：我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。
5、鸡蛋：清明节吃鸡蛋其源起是先秦时代某些地区有禁火习俗，多日的禁火寒食，煮熟的鸡蛋是度过这一时期的最好的食品储备。
6、薄饼：厦门民谚有云“清明吃薄饼”，意思是清明节一家人在扫墓后要聚在一起包薄饼吃。如今，闽南多数地方还保留这样的风俗习惯。
7、大葱和蛋饼：清明节，青岛许多人家都要吃大葱和蛋饼，寓意聪明伶俐，这个习俗一直延续至今。
1、濯锦古江头，飞景还如许。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》
2、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
3、骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。——吴文英《扫花游·西湖寒食》
4、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》
5、东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。——张泌《满宫花·花正芳》
6、老去惜花心，相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》
7、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
8、天笑道，此不由乎我，也不由他。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》
9、风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。——乔吉《折桂令·客窗清明》
10、春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
11、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》
12、更萧萧、陇头人去。——吴文英《扫花游·西湖寒食》
13、残日半开一川，花影零乱。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》
14、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》
15、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》
16、已放笙歌池院静。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
17、茂才当时选，公子生人秀。——崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御》
18、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》
19、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》
20、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
清明节手抄报内容摘抄篇四
在平平淡淡的日常中，说到手抄报，大家肯定都不陌生吧，手抄报字行间要整齐，字体不宜太小，忌潦草、错字。你知道什么样的手抄报才能算得上是好的手抄报吗？以下是小编精心整理的二年级清明节手抄报内容，仅供参考，欢迎大家阅读。
在我的家乡对清明节有这样的传说，相传春秋战国时代，有一位太子为了躲避祸害，在流亡期间，原来跟着他一道出奔的臣子，大多都各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，跟随着他。其中一人叫介子推。有一次，太子饿晕了过去。介子推为了救太子，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给他吃了。十九年后，太子回国做了君主。就是后来传说晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公向想起了旧事，心中有愧，晋文公亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，背着老母躲进了山里。晋文公便让他的御林军上山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，想让大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
第二年清明节这天，晋文公率众臣到山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上山踏青。
1、清风习习催秧绿 明月悠悠映麦黄。
2、春风已解千层雪 后辈难忘先烈恩。
3、睹物思亲常入梦 训言在耳犹记心。
4、秀野踏青晨行早 芳草拾翠暮忘归。
5、姓在名在人不在 思亲相亲不见亲。
6、英雄功绩昭百世 烈士芳名耿千秋。
7、每思祖国金汤固 常忆英雄铁甲寒。
8、继往开来追壮志 光前裕后慰英灵。
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明节手抄报内容摘抄篇五
作为一种新兴的祭祀方式，网络祭祀受到越来越多人的认可——不仅免去旅途劳碌之苦，还可以随时随地寄托自己的哀思。
不过，丛中还是提醒大家注意是否达到联络家庭感情的目的。有些年轻人和家里的老一辈在交流上存在很多问题，如果没有看到这些问题的实质，而是拘泥于清明节本身的祭祀形式并没有什么意义。
“网上祭祀首先要看自己的父辈对这样的方式是不是认可，如果家人不认可，那可能并不是家庭感情的维系，甚至可能出现感情的疏离。很多父辈也许会想，如果自己过世了，难道孩子对自己的思念仅仅是动动鼠标这么简单吗？”
从中显示示，共同记忆是清明节祭祀的实质，也是维系家庭感情的纽带，如果真的没有时间回家，不如多陪父母电话聊天，说说以前的事情。“我们内心对清明节的诉求，其实更多的是在共同记忆，共同记忆对于一个家庭来说有着非常重要的价值。
一家人在一起缅怀一位亲人，家庭的感觉首先应该表现在对这个人的共同回忆中，而家人在心理上的认同感也通过对过去的回忆而得到加强。所以年轻人如果真的不能回家，与其去刻意追求祭祀的形式，不如很简单地给家里打个电话，陪父母说说自己小时候对于祖辈的一些记忆。这样既缅怀了自己的亲人，又沟通了家庭的感情，还能释放自己在工作中积累的不良情绪。”
清明节手抄报内容摘抄篇六
清明节与春秋五霸晋文公重耳有关。重耳耳垂大，肋骨是连在一起的，一只眼睛里有两个眸子。晋国内乱，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾杀太子自封晋惠公，对他更加无礼，重耳只好带着狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齐国，在途中公子重耳因连日吃野草，发病了，奄奄一息，可在荒山野岭中哪有大夫?为了就自己主公，介子推割下身上的一块大腿肉生火做汤，把肉汤送给重耳，他的病好了。
他到了秦国，在秦穆公的帮助下回了晋国做了晋文公，国家建立之后，晋文公把手下的'有功之臣都封了官，有人告诉他那肉汤是介子推的肉，说重耳忘记给介子推封官了。于是他后悔忘了给介子推封，可是现在六部的尚书都有人做了，他去请介子推去做官，谁知介子推隐居绵山，文公不忘本，就亲自去绵山请他，但是就是找不到他。
有人出了一个馊主意：烧山必他出来。但是介子推和老母就是不出来，后来两个人抱着两棵老柳烧死了。文公命一看追悔莫及，下令举国哀悼介子推，把绵山重新命名介山，规定每年的这一天全国不许用火，并要插柳，还将4月5号命名为清明，又称寒食节。
两千年来，我们中国人很重视这个节日，在清明节这一天家家不动火，只吃一些隔天的菜或青团之类的。近来我国又把它定为法定假日。让人们有时间去祭祖、扫墓、踏青。
清明节，标示着中国千百年来的一个传统，说明中国人是讲义气的，重感情的，中国人有恩不忘，正因为这个，我忒儿喜欢清明节
谈到清明节，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源，也是清明节的由来。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
清明节为什么要扫墓 清明节扫墓的由来
清明节一个祭祀祖先的节日，主要项目是扫墓。清明节的起源，有传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来被大众纷纷仿效，在这天祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
民间传说中寒食扫墓的源头，则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷却没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当，正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙，但寒食野祭的风俗却已经形成，并演变为各人祭扫先人的坟墓;另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起。
还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母，在人们只认其母，不认其父的原始社会，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月，在时间上与古时祀高禖的时节是一致的，故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天，或者直接与清明节结合在一起，所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。
清明扫墓是承袭寒食的习俗
民俗学家认为“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗。据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来。
后来寒食与清明混为一体，清明节祭祀遂成习俗。清明节祭扫先人墓地，历来为百姓十分看重。如果不祭扫，就会被认为是“断后”。因此无论多穷困，这天都要到祖坟上去压一张黄表纸，以尽缅怀思念之意。