明确的岗位职责可以帮助员工更好地理解自己所承担的责任和义务，提高工作的责任心和归属感。以下是小编为大家整理的一些自我介绍的范文，希望能给大家提供一些启发和参考。
人教版走进法律教学设计及反思篇一
《法律门前》读后内容摘要：
《法律门前》是弗兰茨•卡夫卡未完成的小说《审判》中的一部分。寓言情节以守门人和乡下人为主线层层展开，通过二者对话及行为的精彩的描写，引出了笔者对一系列相关法律问题的思考。哲学家阿尔弗雷德•诺思•怀特海德曾经说过，所有西方哲学只不过是柏拉图的注脚；同样可以说所有西方法律的论述不过是弗兰茨•卡夫卡的注脚。【1】那么，《法律门前》所映的法律问题则是广泛而深远的。
关键词：
法律之门民主法治法律公开行政权力
在弗兰茨•卡夫卡的小说《审判》中有这样一则寓言：
法的门前有一位守门人在站岗。一个乡下来的人走到守门人跟前，请求进门见法。但守门人说现在不能放他进去。乡下人想了想，问过一会儿是否允许他进去。“可能吧，”守门人答道，“但现在不行。”由于通向法的门像往常一样敞开着，守门人又走到门的一旁去，于是乡下人探身门内窥望。守门人看到了，笑着说：“如果你这样感兴趣，就努力进去，不必得到我的允许。不过，你要注意，我是有权力的，而且我只是守门人中最卑微的一个。里面的每一座大厅门前都有守门人站岗，一个比一个更有权力。就说那第三个守门人吧，他的模样连我都不敢去看。”这些困难是乡下人不曾料想到的。他以为，任何人在任何时候都是可以晋见法的，但是当他更切近地看着这位身穿皮外套、鼻子尖耸、留着长而稀疏地鞑靼胡须的守门人时，他决定还是等到许可后再进去。守门人给了他一条凳子，让他坐在门边。他就坐在那里等了一天又一天，一年又一年。为了能获准进去。乡下人曾为自己地旅程准备了很多东西，他倾其所有，即使是很贵重的东西，希望能够买通守门人。守门人接受了所有的东西，然而每次收礼时都说：“我收下这个只是为了不让你觉得有什么事情该做而没做。”在那段漫长的日子里，乡下人几乎是不间断地观察着守门人。他忘却了其他守门人，对他而言，这个人似乎是他与法之间的唯一障碍。开始几年，他大声诅咒自己的厄运；后来，因为衰老，他只能喃喃自语了。他变得孩子气起来，由于长年累月的观察，他甚至连守门人皮领上的跳蚤都熟悉了。他请求这些跳蚤帮忙说服守门人改变心意。最后，他的眼睛变得模糊不清了，他不知道周围世界真的变黑暗了，还是自己的眼睛在欺骗他。但是在黑暗中，他现在能够看到一束光线不断地从法的大门里射出来。现在他的生命正接近终点，弥留之际，他将整个等待过程的所有体会凝聚成一个问题，这个问题他还从未向守门人提出过。他招呼守门人到跟前来，因为他已不能抬起自己正在僵硬的身体。守门人不得不把身子俯得很低才能听清他的话，因为他们之间的身高差别增加了很多，乡下人越发处于劣势。“你现在还想知道什么？”守门人问道，“你没有满足的时候。”“每个人都极力要到达法的面前，”乡下人回答，“可这么多年来，除了我，竟没有一个人来求见法，怎么会是这样呢？”守门人看出乡下人已筋疲力尽，听力也正在衰退，于是在他耳边喊道：“除了你，没有人能获准进入这道门，因为它是专为你开的，我现在要去关上它了。”
这里，将寓言所蕴涵的道理暂且搁置，先对守门人和乡下人这两个人物进行透析。
一、守门人与乡下人
《法律门前》的整个情节都是围绕这守门人和乡下人这一对矛盾体而展开的。法律之门是守门人工作和生活的核心，他在职权的限制下，奉行着旨意性的原则，于是他对乡下人入门见法进行了限制，而乡下人抱着接近法或是与法交流沟通的初衷，通过各种手段与守门人的限制进行了频繁的对抗。作者通过细致入微的心理描写和行为细节描写，短短千余字便使人物形象愈发逼真、跃于纸上，也使得寓言内涵愈加丰富，在人物的举手投足间容易让人产生无尽的遐想。
守门人给人产生的第一印象容易是一个呆板、守旧、没有人情味儿的角色。他拥有权力，却又不知变通，百年如一日的把守着第一扇大门，永远以自己魁梧凶狠的形象面对世人，使诸多的拜访者望而却步。他甚至难得回望一下门内的景象，他连第三个守门人的模样都没见过，那么可以推断，也许他对于自己真正所守护的是什么也十分模糊。他尽职得有些极端，就像一尊立于门前的雕像，或许只为乡下人而启动。然而当面对着乡下人的时候，他的表现却让人大跌眼镜，岿然成为乡下人前行的一道屏障。同时相对于乡下人来说，守门人是一个有权力有力量的强者，他眼看着乡下人为求见法其生命在门前逐渐的消释亦不为所动，直到最后才将真相告知。最后的真相像是对乡下人的讽刺，在这种黑色幽默的结局中，读者或许惊栗或许惶惶不安，在守门人与乡下人的对峙过程中，对二者的倾向性已经开始摇摆不定。
然而，在经过深入的挖掘后，守门人却向读者展现了其更为本质的一面。首先，他是一个忠于职守的人。他多年坚守自己的岗位，从来没有离开过一步，也没有半句怨言，终始如一的敬业精神使其直到最后一分钟才把门关上。这里需要注意的是，守门人是为法服务的，是法的执行者，他的职责是看守法律之门。这也就需要坚定持久的毅力以及严格细致的责任心，对于法的旨令必须严格执行，不得掺杂任何主观意思成分，在法定的职责权限内容不得守门人半点徇私或变通。因而他坦然面对乡下人烦人的乞求和纠缠，同时也没有被贿赂，在接受乡下人贵重的礼物时也只是为了让他觉得还有什么事情该做而没做，即便是身上的跳蚤也没有办法说服其动心。他不多嘴，在那么多年里他只提一些“很没人情味儿”的问题，【2】关于门内的情况也只是浮光掠影的提及了第三个守门人，在与乡下人长时间的言词“交锋”中，他并没有给予明确的指引或过多的暗示，也只有在乡下人行将就木时方给予其一个最终的答复。他不多事，以致于不知道第三个守门人的模样，就更不用说接近法了。他从不怀疑法所下达的旨令的合理性与正当性，他所要做的只是绝对的服从。此外，正如在最后乡下人的疑问，“这么多年来除了他竟无一人来求见法”，想必这也是守门人行使其职责的结果，因为法律的大门并没有为其他人敞开。
守门人的另一个特点在于他给自己定位明确。他不仅清楚的认识到自己职责的重要性，【3】还知道自己是守门人中地位最卑微的一个。
同时守门人的本性是善良的，在没有违背其职责原则的前提下很是体恤乡下人。由始至终他并没有声色俱厉地呵斥或使用暴力威胁，相反地，他善意的警告乡下人门内层层把守的状况，并提供一条凳子让其等待，礼貌的允许乡下人在其面前诅咒自己的厄运。此外他还尝试着和乡下人进行轻松而简短的对话。其实守门人对于乡下人的每一个问题都是有问必答，直到耐心地回答完最后一个问题。
至于乡下人，大多数人喜欢将其摆在一个值得同情的弱者地位。可以说他是社会阶层中最为普遍的人民的代表，他抱着单纯、善意的初衷以及人民的企盼渴望与法进行面对面的交流。但就其现实的社会背景来看，乡下人及其所代表的社会群体在强大的特权及行政权力下处于弱势，这也就在一定程度上决定了乡下人在与守门人的对峙中处于消极被动的境地。
笔者认为，乡下人并不值得同情。其实在他与守门人的第一次对话中对方就已经暗示了自己有权通过此门。【4】而守门人对其作出的限制可以说都是形式上的：首先，守门人从头至尾都没有提到如果乡下人强行通过的后果，并将采取何种措施进行阻拦。他只是笑着说：“如果你这样感兴趣，就努力进去，不必得到我的允许。不过，你要注意，我是有权力的……”可见他并没有言明其权力行使的范围。其次，“由于通向法的门像往常一样敞开着……”【5】如果乡下人无权入内，守门人完全可以将大门直接关上。
乡下人把注意力过多的集中在了第一个守门人身上，从而作出了许多无畏的努力和争取，换来的却是生命的代价。“他忘却了其他守门人，对他而言，这个人似乎是他与法之间的唯一障碍。”【6】他使出浑身解数、倾其所有讨好守门人，但却从未想过采取其它方法突破那扇门，哪怕是强行进入？他甚至愿意长年累月的观察以致熟悉了守门人皮领上的跳蚤，却不愿花些时间去发现那扇门的玄机或是另辟蹊径。他此行的目的似乎已变成了如何成功排除守门人这道障碍，而其他的守门人、乃至法，似乎已无足轻重了。
最后，乡下人还表现出了其怯懦和消极的一面。他大声诅咒自己的厄运、愤恨命运的不公，然后衰老、然后死亡。即便是在其即将闭眼前所挤出的疑问也不再表现出任何对见法的要求，代之以对他人行为的不理解。
二、民主与法治
乡下人穷尽一生只为见法一面，实际上他曾两次变相地“见”到了法。一次是在黑暗中乡下人通过一束不断从门内射出的光线与法所做的短暂的交流，这或许是法在门内深处对他所作的最后的提示或是呼唤；另一次是在他生命即将终结的时候，守门人便已将法的面貌作了最精辟的描述，他说：“除了你，没有人能获准进入这道门，因为它是专为你开的。”也就是说不仅是乡下人，法其实也是在期盼着能够见乡下人一面，能够见以乡下人为代表的生活在社会底层的广大民众一面，这也可以看作是守门人对法的本意的传递。
然而，由于诸多守门人的存在，于是成了法与乡下人之间永远难以跨越的鸿沟。守门人在一定程度上可以看作是特权阶级的化身，毫无疑问，他们拥有权力，并且越是接近法权力便越大。他们不仅把守着每一扇通往法的大门，还把持着法。也许只有最后一道门的守门人才见过法，他贪婪的将自身固有的位置和权力优势发挥到极至。他将法软禁起来，一层层的向下面的守门人发号施令，直到第一个守门人。他的野心并没有被其他人发现，而他的命令只会被视为是法的意志的表现，他冠冕堂皇的成为法的传教者，久而久之，他便与法成为一体，口衔天堑、言出法随。同时他又聪明的融合了在民间广泛流传的并已得到人民普遍信服的原则以及法的最为本质的意思表示，【7】在此前提下自由的解释法并不会使人产生怀疑。
那么被一小部分特权集团所把持、隐藏的法是不是真正意义上的法呢？要回答这个问题很自然的就会联系到法与民主的关系问题。逐本溯源，法从其诞生之日起便成了少数权力主体维持其统治秩序的工具，特权阶级可以为迎合其利益而随意的粗暴的扭曲法意或是作出不符合常理的法律解释，从而愚弄被统治阶级。在奴隶制和封建制的特权经济的基础上衍生出来的治国方略更多的是一种人治而不是法治，法在当时的历史背景下所起的作用无非是特权阶级对抗舆论的挡箭牌或是对自己权力实施的托词，形同虚设的法与摆设无异。与人治相对，法治则是指以民主政治与市场经济为基础，以法律至上、权利本位为核心的一种治国方略。【9】也只有在法治的社会中，法律才能实现其真正意义上的价值。
三、法律的公开性
“被那些我们不知道的法律所统治是一件非常痛苦的事”，【11】这与前面所述的问题，即法律被少数特权集团所把持的现象休戚相关。法律越是神秘、不为人知，越能凸现他们权力的正当性，于是就出现了“刑不可知，则威不可测”的旧传统以及“朕即国家”的人治思想。
对于这个问题，乡下人在一开始便表示了困惑，他曾经以为任何人在任何时候都是可以晋见法的。【12】然而这一最为单纯却又是千真万确的本能意识却遭到了守门人的扼杀，即便是他拥有晋见法的权利，却仍需付出漫长的等待来获得许可。也许在乡下人来到法律之门之后，头脑中现实与理想做了激烈的交锋，剧烈的反差使他对先前民间所流传的法的系统另一形象产生怀疑，先古的贤者们世代积淀下来的经验、告诫在这道门前竟是如此的苍白。
乡下人直到最后依旧没能见到法，确切的说是没有见到真正的法。笔者曾经以为，乡下人从站在法律门前的那一刹那开始直到最后死去一直都在与法进行面对面的交流，也就是说他早已无意识的站在了法的面前。他在法律门前一生所见到的都是守门人在职责范围内的行为，守门人是忠诚的法的执行者，他严格的遵循法的旨意而行事。那么守门人的行为也就可以看作是法的意思表示，守门人对乡下人所提出的一切要求或问题的应对也就是法的应对。
然而，在对法的真实涵义及本质进行分析后才发现，以上论述存在一个原则性的错误。诚如前面所提及的民主与法治问题中法的真正意义的问题，也就是说在非民主非法治的社会结构中法是不存在的，至少不是真正意义上的法。那么守门人所遵循的“法”的正当性便值得怀疑。笔者认为，第一个守门人所遵循的原则是由最深处的守门人在将对法的解释通过命令的形式通过一个一个守门人所传递出来的，而第一个守门人则并不会去质疑命令的正当性，他只会单纯的将其视为法所下达的神圣的昭示，并绝对的服从。
这样说来，乡下人所见到的只是法的假相，其实质仅仅是位阶最高的守门人的旨令，而这一切均为法的神秘性使然。所以有的评论家认为，守门人和乡下人都是受骗者，笔者持赞同意见。
从法制史发展实践来看，早在公元前536年，郑国子产就已将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布；公元前5，晋国赵鞅把前任执政范宣子所编刑书正式铸于鼎上，在形式上明确了“法律公开”这一新兴地主阶级的立法原则；公元前451年、450年，古罗马十人委员会将制定的《十二表法》公布于罗马广场。人类文明的进步以及权利意识的萌芽促使法律公开化成为历史的必然。黑格尔在《法哲学》中提出三项国家行为公开的标准，第一项便是法律公开。在他看来，法律公开不仅仅满足了公众的'知情权，而且更是法律逻辑的自我展开。诚然，法律公开可以看作是实现民主实现法治的必要的手段和过程，也只有将法律成文化、系统化最后公开化，才能接受人民的监督和评断，是否符合法治社会下的立法标准，也只有公开后方可有效的进行技术操作。
四、行政权力与法律权威
将守门人看作少数特权集团的射影，多少带有传统阶级社会的时代烙印。而站在当前现实社会的体制下来分析，守门人或许更大程度上成为了行政权力的代言人。守门人为法服务，由始至终扮演着法意的执行者的角色。（这里暂且不论其所执行的法的性质）无论他们是否了解法的真正价值，或是否曾经与法打过照面，他们的使命便是接受法的旨令，一生忠守于每一扇法律门前。他们天生具有服从于法的属性，因而他们的一言一行都要受到法的规制，他们所守护的门便是法为他们划定的活动范围，在这个圈子里他们应该一遍一遍的重复着法定的行为准则。
可以说守门人的权力是法律所赋予的。如果法在每一个理性的人的心目中处于至高的地位，那么它便拥有对于每一个人内心以及行为上的最高的规制力，同样对于稳定社会秩序起到极大的作用。法律权威确定后便必然需要选定一定的法律关系主体来接受其权力的配给，进而执行法律、维系法律，其中很重要的一部分便衍生为行政权力。
行政权力的存在，通过一定的组织形式使得国家的运转、社会秩序的稳定趋于系统化和规范化。倘若行政权力严格遵循法律的规制，真实的承认并尊重法律的权威，那么依法行政便成为民主法治的一个重要的表现。
然而，在现实社会中，由于行政权力极具威胁性和扩张性，行政权力实施者的贪欲也就随之恶性膨胀。行政权力仗着行政资源上的优势，为了维护其权力的“尊严”以及极富弹性的自由裁量，往往表现出一种权力对权利的压制。守门人是有权力的，他们可以在法看不到的地方对乡下人的行为进行压制。第一个守门人或许没有见过法，他从被任命到职责范围的确定极有可能都是来源于行政命令的授予，那么也就是说，问题出在了与法最接近的守门人的地方，他或许已将自己手中已极度膨胀的权力遮蔽了法的眼睛。从第一个守门人第一句话和最后一句话可以找到一些影子：乡下人可能进入法律之门，因为这扇门是为他而开的，这可以视为是法最初的本意。那么既然这样，当乡下人站在了法律的门前，为何又遭到了阻拦呢？守门人的回答是“现在不行！”那么什么时候可以进去呢？守门人在默认了乡下人权利的同时又在权利行使的时间上作了限制，这或许可以视为行政权力在法律原则的“默许”下进行的权力对权利的干涉。
结论是：行政权力必须在法律权威下行使，并受到其它权力的制约，在建立以权利为本位的社会体制下的权力必然会作出“让步”。
本文到这里，或许过多的将问题归责于守门人，而乡下人消极被动的表现也确实令人哀其不幸、怒其不争。然而，在权力与权利失衡的社会现实条件下，对于作为利益最大受害者的普通民众，是否不应有过多的微词呢？！
参考文献
【3】因为他说：“我是有权力的。”
【4】乡下人想了想，问过一会儿是否允许他进去。“可能吧，”守门人答道，“但现在不行。”
【5】见本文第四行
【6】见本文第十六行
【7】前者如“任何人在任何时候都是可以晋见法的”；后者即法律之门专为乡下人而开这一原始目的。
【12】见本文第九行
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人教版走进法律教学设计及反思篇二
一、教材分析
《走进法律》是人教版五四制教材八年级下册第七课第一节的内容，本框内容主要讲了社会生活离不开规则；其中突显法律在生活中的规范、保护作用。本框题为起始课是后面所学法律知识的基础。
二、学情分析
正处在青春期的学生由于生活范围的扩大，已经接触到了社会生活中的各种规则，同时自我意识增强，开始有主见，但往往过激、片面，缺乏对“规矩”、“法律”准确的心理定位。往往只看到其约束自己的一面，而较少认识“规矩”、“法律”对社会生活秩序正常运行的必要性，从而对其产生一定程度上的反感，抵触心态，不能自觉遵规守法，不利于青少年健康成长。也有不少学生认为，在学校里遵守校纪、校规，遵守中学生日常行为规范，是因为教师、家长、学校要他遵守所以才遵守，没有真正意识到规则能够帮助人们开展正常的生活。因此必须通过教学让学生了解身边的一些规则，体会到每一个人都必须遵守制度、规则和程序，没有人可以例外，并进而了解法律也是一种特殊的规则，从而树立起最基本的法律意识。
三、三维目标
（1）知识目标：明确社会生活离不开规则、离不开法律，法律是一种特殊的行为规范。
（2）能力目标：逐步形成自觉按照社会要求规范自己行为的能力；逐步形成自我控制，约束自己不良行为的能力；初步学会分辨是非，分析事物的能力。
（3）情感态度、价值观目标：树立尊重规则、尊重法律的`观念；感受法律的尊严，做知法、守法、爱法的公民。
四、教学难点法律的显著特征
五、教学重点法律的作用
六、教学方式
制作多媒体课件用于教学；运用启发式教学方法，情景教学等；让学生自己举例，用具体、生动的事例教育学生，引导学生尊重规则，尊重法律。
七、设计理念
以宏扬学生的主体性为宗旨，以激发学生法制观念为目的，积极引导学生进行探究式、主动式地学习。在整个学习过程中，注重学生自身感悟，内化学生心理品质，强化学生法制观念，促进青少年健康成长。
八、活动准备：
1、课前准备相关的案例和素材
2、组成学习小组进行实践活动
教学内容
集体活动
设计意图
新闻播报
人教版走进法律教学设计及反思篇三
作者：王伟
教学目标：
1、体会丽江的“神奇而美丽”，从而产生爱国的情感。
2、体会过渡句在文中承上启下的作用。
3、认识11个生字。
教学重点：整体把握课文内容，理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
教学难点：体会过渡句在文中承上启下的作用。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
第一课时
教学目标：
1、认识11个生字。
2、初步体会丽江的“神奇而美丽”。
教学重难点：整体把握课文内容，学习词语。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入
（出示美丽的漓江画面），今天我们一起去游览美丽的漓江。
二、初读课文
1、自己读课文（读准字音，读通句子）
2、检查词语：雄伟城镇纯朴下旬纺织
百货绵延闪烁昂然挺立
3、检查朗读（指名分段读）
4、自己读课文（思考：课文写了哪些丽江的景点？）
5、指名说
三、练习朗读
1、边读边画出自己不懂的词句。
2、同组互读。
3、小组内交流，试着解决不懂的问题。
四、布置作业
1、抄写优美的词句。
2、收集有关丽江的图片。
人教版走进法律教学设计及反思篇四
本节课所授内容是人教版七年级下册第七课《感受法律尊严》的第一框《走近法律》，我主要从身边的规则入手，让学生能正确区分道德、规章、纪律和法律的区别，体会法律的特征及法律的规范作用和保护作用。教育学生明确社会生活离不开规则，更离不开法律，从而使学生从小树立尊重规则尊重法律的意识，积极的学法、爱法。整节课结构清楚，精心设计过渡语言和设问，环环相扣，教学设计完整;注重对学生读写理解能力表达能力的培养;注重从学生生活经验出发设问，体现了学习生活化，有利于增强学生的认同感和学习兴趣。选取一个主要典型案例贯穿始终，充分挖掘案例的有效信息，精心设问，使得整节课能够把知识和案例有机结合地起来，形成一个思路清晰，逻辑严谨的主线。让学生结合案例和学案资料思考讨论，有利增强学生体验感，培养学生分析探究问题的能力;同时讲练结合，升华尊重规则尊重法律的思想价值观。
但是存在的问题也是显而易见的，表现在三方面。在教学时间把握上，对于法律的三大特点，用时过多，删除其中重复的环节，比如看教材插图的环节就可省略。相对，教学重点：法律的作用，这一环节用时少了些，应该让学生多交流发表他们的见解看法，或让他们再举其他案例来说明他们自己的观点。在教师的语态方面，我对学生的鼓励语言过多，在学生思考阅读时，启发语言也过多。这些失误启示我在教学中要把握教学“快p慢p动p静”的节奏，辨证处理好教学中“动”与“静”的关系。在教学设计方面，其中辩论式发言有欠妥当。辩题的设置是个很科学严谨的问题，辩论本身是个很缜密的过程，短短时间内不可能让学生完成一个很精密的过程。今后教学中，类似的辩论发言一定慎用。
总之，自从参加“同课异构”教研活动以来，收获是很大的，在同伴的帮助下，思考问题的方向也更加多样化。接受这节“同课异构”公开课的任务之后，我便积极准备上课的各种资料，力图从学生生活实际出发，使课堂动起来，让学生喜欢思品课。通过这次亲身参与“同课异构”，感慨最深的是：接触东西越多，越觉得自己无知得很多，存在很多不足。希望在今后的工作中，能够乘着“同课异构”的东风，进一步加强同伴互助，相互学习，接受专业引领，逐步提高自己的教学水平，成为一名优秀的教师。
[走进法律教学反思三篇]
人教版走进法律教学设计及反思篇五
我们的身边有很多规则约束着我们，如果少了这些规则，我们的生活会怎样呢？法律在我们生活中扮演着何种重要角色？带着这些问题，让我们走进今天的话题。
二、出示学习目标
1、认识到社会生活离不开规则，法律是一种特殊的行为规范，进而培养尊重规范，尊重法律的观念。
2、了解并掌握法律对人们有规范和保护两方面的作用。
三、出示尝试题
1、社会生活规则的作用
2、社会生活规则的分类
3、法律的显著特点
4、法律在生活中有何作用
5、我们应树立怎样的法律意识？
四、合作探究
任务一我们身边的规则
任务二生活离不开法律
任务三阅读课本第89至90页的情景材料，相互交流后回答
1、你或你的家人有过类似经历吗，如果有，请与同学分享
2、如果没有相关法律规定，情况将会怎样？
归纳总结：法律具有的保护作用
五、课堂小结
人教版走进法律教学设计及反思篇六
岗李中心校张竹园学校语文组张学红
第一课时
教学目标：
1、认识11个生字。
2、初步体会丽江的“神奇而美丽”。
教学重、难点：
整体把握课文内容，学习词语。
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、导入
（出示美丽的漓江画面），今天我们一起去游览美丽的漓江。
二、初读课文
1、自己读课文（读准字音，读通句子）
2、检查词语：雄伟城镇纯朴下旬纺织
百货绵延闪烁昂然挺立
3、检查朗读（指名分段读）
4、自己读课文（思考：课文写了哪些丽江的景点？）
5、指名说
三、练习朗读
1、边读边画出自己不懂的词句。
2、同组互读。
3、小组内交流，试着解决不懂的问题。
四、布置作业
1、抄写优美的词句。
2、收集有关丽江的图片。
第二课时
教学目标：
1、体会丽江的“神奇而美丽”，从而产生爱国的情感。
2、学会过渡句在文中承上启下的作用。
教学重点：
整体把握课文内容，理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
教学难点：
体会过渡句在文中承上启下的作用。
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、导入
出示：（地图）。
二、深入学习课文
1、读全文，说说丽江给你留下了怎样的印象？
2、默读课文思考：
我们都到达了哪些地方？
板书：地点
谁能用书上的句子把这些景点连起来说说。
3、自读自悟。
（1）自由读，用一句话概括出丽江的特点。（神奇而美丽）
（2）默读课文。把体现丽江神奇而美丽的句段画出来。
（3）练习朗读。
4、指导朗读
第一自然段：
（1）用一句话概括地说说，你读这段的感受。
第三、四自然段：
（1）出示图片，引导学生体会丽江的神奇而美丽。
（2）带着赞赏的感情读。
第五、六自然段：
（1）想象读。
（2）集体交流，评读。你认为他哪儿读得好，为什么？
（3）出示图片，看到这么美的玉龙雪山你想说什么
5、揭示中心
文中的最后一段，表达了作者什么样的情感？
三、课堂小结
四、布置作业