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清华大学徐文胜篇一
徐文秀是我校国学社的一名成员，她对国学文化的热爱和探索精神令人钦佩，通过参与国学社的活动，她不仅在学术上得到了提升，更深刻地理解了中国传统文化的内涵。在与徐文秀交流的过程中，我深受启发，感受到了她的独特之处和对国学文化的深思。下面，我将以徐文秀的心得体会为主题，论述她的国学学习经历对她个人成长以及对现代社会的意义。
首先，徐文秀通过学习国学文化了解到中华民族博大精深的传统文化。在社团活动中，她积极参与各类学术研讨和讲座，对经典著作有了更深层次的理解。她深入研读《论语》、《大学》等经典文献，通过阅读和讨论，逐渐领悟到其中蕴含的思想和智慧。通过这些学习，她渐渐理解了孔子所倡导的仁义道德，领悟到儒家文化对社会秩序和个人品德培养的重要性。
其次，徐文秀通过学习国学文化，培养了自己的审美能力和思辨能力。在学习古文的过程中，她体味到了文字之美和情感之美，提高了自己对文学作品的欣赏和解读能力。同时，她也通过参与国学社的讨论活动，锻炼了自己的思辨能力和问题解决能力。每次社团活动中的参与讨论，都让她思考更加全面和深入，不断提升自己的思维能力和表达能力。
第三，徐文秀通过学习国学文化，增强了自己的文化自信心。在当今社会，随着全球化的推进，西方文化的影响越来越大，传统文化在某种程度上被忽视和遗忘。但是，徐文秀通过国学学习，深刻体会到了中华民族的文化底蕴和独特魅力。她更加自信地认识到，中华民族有着自己独特的世界观和价值观，传统文化不仅是我们民族的根基，更是我们民族精神的血脉。
第四，徐文秀通过学习国学文化，感悟到了人生的真谛和价值。在与传统文化的交融中，她意识到一个人的成长不能只依赖物质上的成功，更要追求精神层面的充实和提升。她深刻体悟到，传统文化中所传承的人性关怀、修身齐家治国平天下的理念，对于一个人的人生发展和社会和谐具有重大意义。通过笃学精进，徐文秀正在努力成为一个真正的君子，不仅追求自身的卓越，更希望用自己所学来造福他人。
最后，徐文秀的国学学习经历对现代社会有着深远的意义。国学文化是中华民族宝贵的文化资源，它不仅承载着丰富的历史和哲学思想，更具有引领和凝聚人心的力量。在当代社会中，人们普遍存在精神迷失和价值观念混乱的问题。而国学学习能够通过培养品德修养和价值观念，对社会风气产生积极的影响。徐文秀所具备的国学素养和理念为她个人的成长提供了坚实基础，同时也使她能够为社会文化建设作出积极贡献。
总之，徐文秀通过国学学习，不仅在学术上获得了提升和丰富，更深刻地体悟到了传统文化的内涵和社会价值。她的经历让我们看到了传统文化对于个人和社会发展的重要性，也引发了我们对传统文化的重视和思考。希望我们在当代社会的发展中，能够像徐文秀一样，不忘本，传承创新，为构建和谐社会贡献自己的力量。
清华大学徐文胜篇二
余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。
一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。
文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。
文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。
胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！
一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。
文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。
卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。
石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的'诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
清华大学徐文胜篇三
近年来，中医进校园的话题越来越热门。徐文斌作为一名从事中医教学和科研工作多年的专家，积极参与了各种中医进校园的活动，他的心得体会无疑会给我们带来启示和帮助。本文将从以下五个方面探讨徐文斌的心得体会。
第一，中医进校园可以增强人们对中医的认识。徐文斌认为，中医进校园是一种有益的宣传和推广方式，可以让更多的人了解中医的基本理论、诊断方法、治疗手段、预防保健等知识。通过亲身体验和实践，学生们会逐渐认识到中医在治疗某些疾病方面的独特作用，从而提高对中医的认识和了解。
第二，中医进校园可以促进中西医结合。徐文斌指出，中医和西医各有优势，两者之间并不存在敌对关系，而是需要相互补充和协作。中医进校园的活动可以为两种医学之间的交流提供机会，增进彼此之间的了解和信任，为今后的中西医结合奠定基础。
第三，中医进校园可以培养学生的中医意识。徐文斌认为，在当今时代，不少年轻人对中医缺乏兴趣和了解，很难发现中医对自身和他人健康的积极作用。但中医进校园的活动可以从小开始，吸引和培养学生的中医意识，让他们从校园里就开始了解和接触中医，从而习得一些中医知识和技能，以便日后在不同场合应用。
第四，中医进校园可以提升中医教育水平。徐文斌认为，在中医进校园的活动中，讲座、展示、实践、体验等形式都可以为学生提供全面的中医教育内容。中医进校园不仅培养学生的中医意识，也能向教师、医生以及其他学习中医的人提供交流的机会。通过交流，可以互相学习和分享，提高整体的中医教育水平。
第五，中医进校园可以加强中医在国家中医药战略中的地位。徐文斌认为，中医进校园的重要意义在于，可以让更多年轻人热爱中医、学习中医，从而为中医药事业注入新的生命和活力。未来的中医药事业需要有更多的中医人才和中医教育资源，中医进校园的活动可以为此提供良好的开始。
总之，中医进校园的活动不仅有利于中医的推广和普及，也可以为中西医结合、学生中医意识的培养、中医教育水平的提升和中医药事业的发展做出贡献。让我们向徐文斌等中医专家学习，认真开展中医进校园的活动，推动中医事业的健康发展。
清华大学徐文胜篇四
这天我们看了徐泌烨的故事，本来她的生活很好，但是，徐泌烨的妈妈得了重病，住院了。出院后，她妈妈开始绣画。母子俩齐心协力，最后绣好了画。她妈妈说：“这幅画绣好了，给你长大了当嫁妆，我死了也值得。”之后徐泌烨想让电视台找一些好心人把这幅画买走，因为她不想让妈妈死，有一位好心的叔叔给了徐泌烨二万元，但是画没有带走，还给了她。治疗费虽然凑齐了，但是几个月后，徐泌烨的妈妈还是去世了。
我边看边流泪：徐泌烨姐姐，你那么爱妈妈，而且学习成绩又好，我要向你学习。
就说说我那92岁的太太吧。二年级时一次放学，负责照顾太太的奶奶来接我，太太却在阳台上不留意滑了一跤，摔在地上把腿给摔骨折了。太太住院的日子里，我自己上学放学，回家就做功课，妈妈说我很懂事。太太出院回家了，我每一天抢着把太太的尿盆倒掉。晚上吃饭，太太每次都把好菜放到我的碗里。晚上，奶奶用中草药烧水给太太泡脚，我就在一旁扶着太太不让她摔跤。上个月有一天凌晨四点左右，太太不行了，奶奶叫我赶紧起床，我的心砰砰砰跳得很快，怕太太会有事，就赶紧打120，到了医院，经医生抢救，过了几天就出院了，真是有惊无险啊！此刻我要好好照顾她，不让她离开我们。我爱我的太太。
清华大学徐文胜篇五
近年来，越来越多的中医文化走进了校园，给广大师生们带来了很多益处。而在众多的中医进校园事件中，徐文斌教授的中医进校园活动尤为引人注目，大受关注，他不仅让更多的师生接触到了中医文化，而且更加深入到学生生活中，让学生们更加全面的了解中医文化。
徐文斌教授是国家级名医和特级中医、同济大学附属东方医院主任医师，他不断的为推广中医文化做出了持续性的努力，他的中医进校园项目更是深受广大师生的欢迎与认同。
徐文斌教授推崇的中医理念十分注重与以人为本，他的中医教育活动中更是充分展现了这一点。在一次进入上海体育学院的活动中，徐文斌教授为学生们开设了中医课程，向学生们深入而细致地介绍了中华民族的中医文化，更重要的是，徐文斌教授与学生们进行了深入的交流和思考，让整个课程变得生动而有意义。这种中医进校园的方式向学生们展示了中医文化的内涵，更是培养了学生们的“中医自我管理”的意识和能力。
而对于徐文斌教授的中医进校园，不少师生都表达出了赞成的看法。有的学生表示，通过徐教授的讲解，了解到了中医养生的新理念，可以更好的保健身体，对于以后的生活和工作都有很大的帮助。同时，也有不少人表示，在徐文斌教授的讲解下，更好地理解了中医文化的深层内涵，而这种内涵又与现代人的生活密切相关，给中医文化注入了新的生命。
另外，徐文斌教授的中医进校园，不仅传播了中医养生的知识，也给广大的学生带来了人文关怀和情感关照。在徐文斌教授的教育活动中，师生之间最初是陌生的，但是在徐教授深入的解释与互动下，师生之间的距离逐渐减小，师生之间的互动和交流更加顺畅和自然，这也使得学生们能够体验到很多情感上的支持，获得了教育和生活上的双重收益。
总之，对于中医进校园的前景，徐文斌教授更是充满信心。他认为中医文化有其独特的资源和优势，中医进校园需要从各个方面综合考虑，将其结合当今社会发展的要求，同时也需要为中华民族的传统文化带来更多的活力与发展。这些有助于推广中医文化的实践，为中医科学的发展奠定更加坚实的基础。
因此，徐文斌教授的中医进校园，不仅仅是扩大中医文化知识的普及，更是通过文化的交流和互动，促进了师生内心情感的融合与协调，建立了起一个更加开放，多元化的大学文化和和谐的校园氛围。
清华大学徐文胜篇六
看了徐沁烨的故事，我泪流不止。
今年14岁的徐沁烨曾有一个幸福的家。妈妈养猪料理家事，爸爸外出做些零工，一家人的生活虽然平淡、不富裕，但幸福和谐。然而12月，母亲杨菊被诊断出患了急性淋巴性白血病，要先做化疗，然后进行骨髓移植，才有生的期望。母亲得知自己的病况后，一度想要放下。懂事的小沁烨每一天都开导母亲，告诉她“没有钱能够凑，骨髓能够找，必须要坚强”母亲在病重期间强忍着病痛，坚持绣了一幅长约2米、宽约1米，名为“旭日东升”的十字绣，想把这份最后的礼物送给女儿做嫁妆。小沁烨深知这份礼物厚重，也明白母亲的苦心，母亲绣十字绣时她帮母亲理理绣线、和妈妈说说话，母亲绣得身体疼痛时，她就帮母亲按摩，并安慰她，“妈妈不疼，妈妈不哭……”
幸运的是，经过检查，杨菊的四哥和杨菊骨髓配对成功，能够移植。然而，对这个普通的农村家庭来说，化疗、骨髓移植以及后期的昂贵费用，让他们一家陷入困境。为此，徐沁烨向晚报记者求助，期望能卖掉妈妈在病中为自己绣好的“十字绣”来挽救母亲的生命，但是那位好心人听说了十字绣背后的故事，又把十字绣悄悄的送了回去。
可灾难又降临到这个无力的家庭上，妈妈的白血病又复发了，这对这个家庭更是一个晴天霹雳。
不幸的是，暑假期间，徐沁烨的妈妈最终还是离开了人世。
徐沁烨的故事，感动了你我他!
观《最美少年徐沁烨》
这天我们一齐收看了最美少年徐沁烨的故事。她是十三岁的小女孩，她的妈妈生了重病，他们一家全靠她爸爸做挖树工作而生活。她小时候最开心的是有好吃的东西，她妈妈生病后，她最开心的就是能见到自己的妈妈。医生叮嘱她妈妈不要太劳累，但是她妈妈每一天每夜都在绣一幅画，大家都叫她不要再绣了。但是她妈妈说：“这个是给徐沁烨当嫁妆的。”然后继续绣。最让人不幸的是，她妈妈最后还是死了。
徐沁烨，最美孝心少年，用行动表达着对父母执著的爱。为了凑钱给妈妈治病，她期望能卖掉妈妈专为她绣的画，来挽救妈妈的生命。应对困难，徐沁烨姐姐用笑容应对，不气馁，不放下，这让我十分感动!
我也爱妈妈，我也有一个故事，是这样的。有一次妈妈肚子痛，那个时候已经很晚了，爸爸让我去买一包红糖，我立刻跑到楼下去买了一包红糖，妈妈喝了感觉好多了，就叫我快点睡觉，我这才肯回到床上睡觉。
我们的生活很安逸，但也一样要孝敬父母。力所能及地做一些家务，与长辈分享好吃的、好看的、好玩的，为妈妈端茶倒水……珍惜此刻的幸福生活，好好学习，不让妈妈太操心，就是孝敬!
清华大学徐文胜篇七
徐文祥是当代著名作家，他的作品以犀利的笔锋和深刻的思考而著称。其中，尤为人称道的是他的阅读三境界心得体会，该体会引发了广泛的讨论和深思。本文将以1200字阐述徐文祥阅读三境界心得体会的主要内容，并探讨其在当代社会中的重要意义。
第二段：阅读的第一境界
阅读的第一境界是“似懂非懂”。在这个阶段，读者可能会对书籍的内容有个大概的理解，但还没有完全理解其中的深层次意义。徐文祥在他的心得体会中指出，这个境界的作用在于，让读者对自己对书籍的理解和领悟产生怀疑和无知感，从而激发对更深入理解的渴望。他举例说明了自己在读完一本难度较高的书籍后，对其大部分内容都有了初步的了解，但对于书中的某些部分还是一知半解，这种差距引发了他继续努力深入挖掘的动力。
第三段：阅读的第二境界
阅读的第二境界是“领悟真谛”。在这个阶段，读者不仅理解了书籍的表面含义，还能透彻理解其中的深层次意义。徐文祥在他的心得体会中指出，这个境界的作用在于，让读者明白书籍不仅仅是文字的堆砌，而是蕴含着作者的思想和智慧。他举例说明了自己在读完一本经典的文学作品后，通过反复的思考和深入的阅读，逐渐领悟到了作品的真谛和作者的用意，这种心灵的豁然开朗成为他热爱读书的重要动力。
第四段：阅读的第三境界
阅读的第三境界是“超越自我”。在这个阶段，读者不仅理解了书籍的真谛，还能将其中的智慧应用到实际生活中。徐文祥在他的心得体会中指出，这个境界的作用在于，让读者在实际行动中提升自己的气质和见识。他举例说明了自己在读完一本有关领导力的书籍后，通过内化其中的理论和实践，成为了一个更有影响力的领导者。这种实际行动的变化使得读书成为了他个人成长和社会进步的重要推动力。
第五段：总结和启示
徐文祥阅读三境界心得体会的意义不仅仅是个人的成长，更是社会进步的基石。在当代社会越来越注重个人发展和知识创造的背景下，阅读的重要性不可忽视。通过不断深入阅读，我们可以拓宽自己的视野和见识，培养批判性思维和创新能力，以及提升社会的整体素质和文明水平。因此，我们应像徐文祥一样，向往并努力进入阅读的第三境界，将阅读作为一种生活方式，为个人和社会的发展做出贡献。
（总字数：360字）
清华大学徐文胜篇八
徐文祥是中国当代散文家，以其深入浅出的文字风格和独特的思考角度在文坛上独树一帜。他在自己的作品中提出了“阅读三境界”这一概念，指引读者在阅读过程中逐渐提升意识，获得更深层次的阅读收获。在我看来，徐文祥阅读三境界给我们带来了许多启示和思考。
首先，徐文祥提出的第一境界是“归属之阅读”。他认为，阅读首先要带着一种敬畏和尊重的态度去面对书籍，认真倾听作品发出的声音。这种“归属之阅读”让我想起了我们和世界的关系。我们生活在这个世界上，是这个世界的一部分，需要更加有责任感地去面对它，去体验其中的美好与困难。同样，我们和书籍之间也是如此，我们不能仅仅是拿起一本书，读着玩玩，而要真正投入其中去感受作者的用心和思想的力量，找到归属感。
其次，徐文祥提出的第二境界是“敏感之阅读”。他认为，阅读是一种感性的体验，读者要有敏感的触觉去感受文字带来的情感和意义。这种“敏感之阅读”让我想到了我们和他人的相处方式。当我们与他人交往时，是否能够敏锐地感受到对方的情绪和意图？是否能够体会到他人所传递的信息背后的思考和感悟？只有我们用心去感受他人的想法和情感，才能更好地理解和沟通。因此，在阅读中，我们也应该有敏锐的触觉，去感知文字中隐藏的深意和情感。
最后，徐文祥提出的第三境界是“照见之阅读”。他认为，阅读是一种更高层次的思考和觉察，读者通过阅读能够洞察事物的本质和内在的联系。这种“照见之阅读”让我想到了我们对世界的认识和理解。我们所看到的只是现象，而往往忽视了背后的本质和规律。只有透过现象看本质，才能对世界有更加全面深刻的认识。在阅读中，我们也应该从文字表面看到其背后的内涵与规律，不仅了解文字表达的意思，还要思考作者为何要表达这样的意思，通过阅读和思考，达到更高层次的境界。
通过学习和理解徐文祥阅读三境界，我深深认识到阅读的重要性和价值。阅读不仅仅是为了取得表面上的知识和信息，更是为了个人的成长和思考，让我们的心灵得到滋养和升华。阅读三境界告诉我们，阅读不仅是一种技巧，更是一种态度和境界。只有真正用心去读书，才能从中获得更多的启示和思考，让自己的心智得到提升。
总而言之，徐文祥阅读三境界是指导我们高效阅读的一种方法和理念。通过归属之阅读、敏感之阅读和照见之阅读，我们能够更好地理解和消化所读的书籍，获得更深层次的阅读收获。因此，我们应当在阅读中保持敬畏和尊重，以敏感的触觉去感受文字带来的情感和意义，以及通过思考和觉察找到事物的本质与内在的联系。只有这样，我们才能获得更大的收获，并在阅读中不断成长。