辩论是一种提高语言表达和沟通能力的方式，通过辩论，我们可以学会用语言准确地表达自己的观点。在进行辩论时，我们应该注重个人形象和仪态，以积极进取的态度面对辩论的挑战。小编为大家整理了一些辩论训练的方法和技巧，希望能对大家有所帮助。
人生海海读书摘录及感悟篇一
一筹莫、羞愧、图腾、恍惚、谴责、截然相反、泛滥成灾、虚无
1、女人以超脱自我的态度对待幼儿，他对孩子的爱赋予了她生命的意义和价值，男性之所以迫切要求以人化自然和创造性观念来超脱自我，正在于他缺乏由抚养孩子来满足他出人头地的需要和能力。
2、也许我没能希望让爱我的人高兴，说不清原因，总是存在一种爱可能消失的恐惧，如果你仅因为令人高兴而被爱，那你根本不是被爱，而是被利用。
3、爱产生的基础在于人有分离的体验，希望通过结合来客服分离焦虑的需要。
4、性爱是对另一异性的完全融合，结为一体的渴望，从本性来说，它是排他的，不具有一般特性的爱，也许是所有形式的爱中，最，靠不住的。
5、所有类型的亲密都会随着时间的推移而减弱，结果是另寻新欢，寻找新的陌生人的爱，这个陌生人又会变成“亲密的”伴侣，坠入情网的感受富有刺激性，强烈的，慢慢的这种感觉又变的越来越弱，并以希望再征服一个人，获得新的爱而告终。
6、如果不能真正的了解对方，也就不可能尊重对方。
7、爱情是自由之子，永远不会是控制的产物。
8、爱不是我们与生俱来的一种本领，而是需要通过后天习得的能力。
9、爱情是一种个人体验，每个人只能通过自己并为自己得到这种体验。
10、爱是对所爱对象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，就没有爱。
11、给予暗示着使另一个人也成为给予者，这就意味着：爱是一种产生爱的能力。
12、爱首先不是同某一个人的关心，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。
13、爱和被爱，都需要勇气，需要有勇气去选择那些可以作为最高关注对象的价值，需要有勇气做出决断，把全部赌注押在这些价值上。
14、对上帝的爱与敬畏，不过是人类需求永恒的爱的心理反应，同时也是人们在现实中无力实现这种爱的一种精神幻影。
成熟的人放弃了全知全能的自恋幻想；成熟的人取得了一种以自己的内在力量为基础的谦恭。而这种内在力量只能由真正创造性的活动所给予。16、人类越是脱离原始的纽带，就越疏远自然世界，而寻找摆脱孤独途径的需要也就越是强烈。
17、孤独的焦虑，征服或被征服的愿望、虚荣、伤害甚至破坏的愿望都能刺激性欲，就像爱情也能刺激性欲一样。
18、爱的存在只有一种证明：这种关系的深度、双方各自的生命和力量，我们藉此才可以辨别出是否爱着。
19、母爱是天堂，它无需去获取，也无需被报答，但母爱的消极方面则是不能被获取，被产生，被控制，我们无法创造母爱。
20、人们往往把这种如痴如醉的强烈程度当作是强烈爱情的证据，而实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已。
21、母爱是我们来到人世的源地，她是自然，是土壤，是海洋。父亲则代表思想的世界，人造物的世界，法律和秩序的世界，旅行和冒险的世界。
22、大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。
23、没有认识就不可能有尊重;没有认识的引导，关心和责任将是盲目的;没有关心的推动，认识也是空虚的。
24、尊重意味着能按其本来面目看待某人，能够意识到他的独特性。尊重意味着关心另一个人，使之按照其本性成长和发展。
25、上帝成了象征，象征着人类进化的早期阶段就已表达了的并正在为之奋斗的尽善尽美，象征着精神世界——永恒的爱、真理和正义的领域。
人生海海读书摘录及感悟篇二
1、战争就是战争，死人是唯一的好人。
2、所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。
3、外面的生灵从猪看到人，又从人看到猪，在从猪看到人；但他们已经分不清谁是猪，谁是人了。
4、两者是平等的，可总有一个要比另外一个更为平等。
5、动物们一会儿听拿破仑讲他的道理，一会儿又听雪球发表他的理论，无法决定谁是谁非。他们总是听谁讲话的时候就觉得谁有道理。
6、生活比自由更复杂。
7、春夏秋冬四季，村庄依然很美，一点也没有变，河水依然很清、天空依然很广阔空气依然很清新、云依然那么淡、草地依然那么绿、花儿依然那么美、鱼儿依然是那么的自由。
8、从早晨一直没有停地下。我伏在案边倾听这雨水落地的清脆，感觉很亲切，仔细想想，已好久没有听到这熟悉的乡音了！在城里，从来听不到这般纯洁、动听的音韵，只有在家乡，在这离城市偏远的小山村才能享受到。
9、村庄历史比较悠久，传说我们这村的一颗很大的槐树就过一个八路*。树的底部有一个很大的窟窿可躲进四人，当初正是这窟窿让一八路*躲进了去。躲过了一劫，活了下来。从此我们村的名字就叫槐树底。
10、淡蓝*的袅袅炊烟飘荡在蜀西黄昏的村庄，小屋里一定有美味的乡间菜肴。这蓝悠悠的炊烟从屋梢缓缓升起是催促在田地里劳作的人们回家的诗意符号。
11、灯光下，我用笔尖倾听午夜的村庄。安宁，静谧。午夜的村庄，像沉睡中的老人，我似乎可以听到她均匀的心跳以及平静的呼吸，偶尔也能听到她轻轻的鼾声！夜很黑，没有月光亲昵，天空的星星闪烁着光芒，孤独地守望着这一片宁静。
12、滴答的雨声，飘扬的雪花，甜美的梦想……当这一切都成为静止的画面时，村庄改变了，现在的村庄就像村里的人们画的一幅画，展现出了人类的本质——美好。
13、故乡是一支歌，一支越唱越香，越唱越醇的歌；故乡是一首诗，一首越吟越舒心，越吟越思念的诗。
14、故乡一直是我魂牵梦萦的心灵之地，那儿有我童年的美好回忆，故乡装满了奶奶的微笑、祖父的期盼与儿时伙伴的调皮。
15、黄昏的乡村小道上，铺满了细碎残阳。稻草披着一件件柔软的金黄绸衫守候在寂静的乡野，田野间蛙儿鸣，虫儿唱。还有那青青草地上等着归家的牛羊。
16、渐渐的太阳从东边升起，阳光颜*变深。村庄渐渐的让这光所照醒。村民做饭的烟又再次笼罩了这一清醒的村庄。那孩童们的笑声再次呈现出在这乡间。村名吃完早饭，即开着自家小车，去自己的麦田里去丰收了。
17、就像周杰伦说的吧，我们遇到困难不能哭，萤火虫会带着我们解决困难。这村庄的夜晚是最美的，夏天萤火虫漫天飞舞；蛐蛐的声音就想肖邦在*奏；令人们在炎热的夜晚能听着琴声睡觉。
18、每一次回到故乡身旁，发现故乡又老了一些，从村庄的意像中分明读得出几分沧桑。走在高高的田埂上，没有拾稻穗的孩子们，没有了大树旁的阵阵笑声，榕树下也没有了祖父拉二胡的声声悠扬。
门前的水塘里，鸭妈妈带着一群小鸭欢快的嬉水、啄鱼；院门口的*看到生人来了，吠几声，看到主人来了，摇摆着尾巴。吃饭的时候，它眼巴巴的看着你，你给它扔几块骨头，它快乐的摇着尾巴，津津有味的咬着骨头，真是很可爱的样子！20、叔叔阿姨们很热情，看到我们到了，赶紧给我们倒茶，留我们吃饭，宰鸡杀鱼，忙前忙后。他们很勤劳，天天出去干农活，日出而做，日落而归，耕种粮食，真是“粒粒皆*苦”呦！我们可要爱惜粮食呦！
21、弯弯的小河、静静的村庄、浩瀚的蓝天、悠悠的白云、潺潺的小溪、窄窄的小桥构成了故乡诗意的轮廓。
22、我们首先来到了村子里，村子静悄悄地，只听到鸟儿在树枝上歌唱，路的两旁种着高大挺拔的树，好象一排排士兵，昂首挺胸，十分威武！树的后面是高高低低、大小不一的房子，比我们城市的高楼大厦传统多了！我们穿过房子旁边的羊肠小路，来到了房子后面的小山岭，这里弯弯曲曲，连绵起伏，满山都是郁郁葱葱的树和野草，美丽极了！
23、鸭子最引人注目的就要算那张又扁又平的嘴巴了，别小看它，吃起东西来像簸箕收土一样，很有意思。
24、小猫走起路来静悄悄的，一点声音也没有，因为脚上有五个小肉垫，就像棉花鞋一样，一定很暖和吧。
25、不过记住，当我们除掉琼斯时，不要染上他的恶习，所有动物都是兄弟姐妹，无论大小，聪明与愚蠢，飞禽还是走兽，无论现在还是将来，所有动物都是平等的。
人生海海读书摘录及感悟篇三
1、孩子不是图画练习册，你不能随心所欲涂上你想要的颜色。
2、当你说谎，你偷走别人知道真相的权利;当你诈骗，你偷走公平的权利。
3、我们在人生的不同时期都会曾不惜一切去追逐当下最执着的想要得到的事物，它也许只是爸爸的专宠、兄弟的情谊、对那个一直暗恋的王子抑或公主的爱慕……所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。
4、我们没有必要知道断线的风筝会飞到哪里去，甚至连它的影子都不值得去追随。只要你能为它而付出真心，它一定就在你所追寻的方向!
5、我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。
6、我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。
7、他会提醒我们，喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散。
8、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
9、罪行只有一种，只有一种。那就是盗窃，其他罪行都是盗窃的变种。"当你杀害一个人，你偷走一条性命，"爸爸说，"你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。你懂吗?"
10、曾经那个愿为我千千万万次捡风筝的人已经逝去，人生中错过了就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了。每当放飞风筝的那一刻，我们应该问问自己我们是否真的珍惜过我们所拥有的一切。
11、为你，千千万万遍。——纯洁的友谊。哈桑对阿米尔的承诺。
13、如果方向错了，停下来就是前进。
14、人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情!
它才不至于消失在天际或跌落尘埃，而是在空中划出优美的人生轨迹。当这根丝线被割断，就要鼓起勇气去追寻那飘落在远方的风筝，这样才能获得内心的安宁。17、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。独自旅行，不受羁绊，没有约束。有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。
18、可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情!
19、如果再给你一次机会，你愿意不顾一切地去重新找回那个曾经的自己吗?
20、阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓缓前进。
21、奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。
22、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬爬上来。我知道电话线连着的，并不只是拉辛汗，还有我过去那些未曾赎还的罪行。为你，我千千万万遍。那儿有再次成为好人的路。
23、只要你能为它而付出真心，它一定就在你所追寻的方向!
24、当罪恶导致善行，那就是最大的救赎。
25、上帝总是要拿去你什么东西的时候，先给你足够的快乐。
人生海海读书摘录及感悟篇四
踽踽独行、荆棘满布、娇艳丛生、挣扎
1、如果自己选择音轨，生活就会变得好过些。
2、布里特-玛丽点头表示理解，从裙子上掸去一些看不见的灰尘。布里特-玛丽的裙子上总是有些隐形的灰尘，只有她自己能看见，必须要掸掉。
3、拥有一位外婆就像拥有一整支军队。外孙或外孙女因此获得一项特权:不管在什么情况下，都有人站在你这边，即使是你的错。事实上，特别是你错的时候。
4、爱莎没有转身。她还感觉到妈妈的手机擦过她的脖子。妈妈一直随身带着它，就好像她是个生化人，而手机是她生物组织的一部分。
5、她手上拿着一份填字杂志。她很喜欢这个游戏，因为规则明确。她只用铅笔填，外婆总说，布里特-玛丽这种女人，必须喝上两杯红酒让自己感到狂野才能去幻想一下用墨水解决填字游戏。
6、第一节下课时，她沿着围墙走了一圈，时不时拉紧背包肩带，以确保它不会太松。她知道他们现在不会追她，但拉紧肩带是个很难打破的习惯，如果你的背包松了，你就无法跑快。
7、如果不想照顾小孩，那就不应该生孩子。
8、女人的嘴角动了动，爱莎觉得那大概是某种微笑，但更像是僵硬的抽搐，仿佛她嘴巴周围的肌肉是新来的。
9、永远别惹比你闲的人。
10、如果有人送给你一本书，那你就应该假装没看过。
11、与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视深渊，那深渊同时也在注视着你。
12、“人希望被爱，”布里特-玛丽引用道，“若没有，那么被崇拜，没有被崇拜，那么被畏惧，没有被畏惧，那么被仇恨和蔑视。人想给他人注入某种感情。灵魂害怕真空，不顾一切代价，它向往接触。”
13、马塞尔合手，难过并快乐地点点头，就好像吃了一个很大的冰激凌但同时意识到已经吃完了。
14、“我们只是不想让你成为那种，有两个家但在每个家里都像是客人的孩子。”
15、“你现在和布里特-玛丽相处得很好。但这其实有点可惜，因为我听这本书的时候，想到可以在适合的机会下称呼她为‘那个连名字都不能提的女人’。我觉得那会让你大笑的……”
人生海海读书摘录及感悟篇五
1、学会让感情跟随你的思想，而不要让思想跟着你的感情。
2、穷人在为钱而工作，富人让钱为他们工作。
3、人人都想上天堂，却没有人想死。
4、愤世嫉俗者抱怨现实，而成功者分析现实。埋怨使人头脑受蒙蔽，而分析使人心明眼亮。
5、大部分不富有的人主要原因在于他们太担心失去，胜利者是不怕失去的，但失败者都害怕失去。如果避开失败，也就避开了成功。
6、金钱不是真实的资产，我们唯一的，最重要的资产就是我们的头脑。人类其实就是再犯错误的过程中学习的。
7、穷爸爸努力存钱，富爸爸不断投资。
8、穷爸爸教我怎样写一份出色的简历以便找到一份好工作。富爸爸教我写下雄心勃勃的事业规划和财物计划，进而创造创业机会。
10、给自己一个强有力的理由或目标，若非如此，你在生活中会感到步履维艰。
11、大多数人都希望有一份工资收入，是因为他们有恐惧和贪婪之心，他们的感情代替了他们的思想。
12、富人得到资产而穷人得到负债：资产就是能把钱放进你口袋里的东西，负债就是把钱从你口袋里取走的东西。
13、积极的精神鼓励你去获得你想要的，而懒惰的思想常常为自己的谎言辩护。
14、许多人在苦苦工作，苦苦挣扎，其原因就是因为他们依然固执与陈旧的观念。他们没有意识到已有的某种思想或方法在昨天还是一种资产，但今天却已经变成了负债。
15、若不具备足够的财物智商，不了解金钱的运转规律，他们就没有准备好进入等着他们的现实世界，因为在这个世界里会花钱将比会省钱更受到重视。
爱迪生不追求平衡，他集中精力于某样东西；比尔盖茨也不追求平衡；索罗斯把注意力紧紧盯在一点上；乔治巴顿从不会把他的坦克布署在很长的战线上，而是把坦克集中起来攻击德国防线上最薄弱的地方，与此相反，法国人布置了漫长的马奇诺防线，其结局众所周知。17、机会总是转瞬即逝，要想成功必须迅速做出决定。
18、一个人一旦停止了解有关自己的知识和信息，就会变得无知。这种斗争实际上就是你时刻都要做的一种决定：是通过不断的学习打开自己的心扉，还是封闭自己的大脑。
19、穷人和破产者之间的区别是：破产是暂时的，而贫穷是永久的。
20、如果你想发财，就需要学习财务知识。
21、懒惰最好的借口就是忙，而忙最常见的理由是工作。
22、如果学校教学生认识钱，社会就有可能会变得更富有而且物价低廉。但学校关注的只是教学生为钱而工作，而不是如何开发和利用钱的力量。
23、富人买入资产；穷人只有支出；中产阶级买他们以为是资产的负债。
24、投资是资本和知识的积聚，但获得这种知识需要大量的资金和时间。
25、让钱为我工作而不是我为钱工作，这是真正的力量。如果你为钱工作，你就把力量给了雇主；如果钱为你工作，你就能控制这种力量。
26、富爸爸常说：“没有实现财务自由之前，你无法体会自由的真谛。”
27、所谓一致性就是你在任何时候都按照自己的规则做：行情和外界对你毫无干扰，除非出现了规则内大幅度的亏损。
28、我从未遇见不曾打丢一球的高尔夫球选手，也从未见过不曾伤心过的恋人，更未见过从不亏钱的富人。
29、好的投资都是建筑在良好的财商基础之上的。缺乏财商教育，任何投资都可能面临失败。
30、致富并不以牺牲舒适的生活为代价的支付账单，这就是财商。
人生海海读书摘录及感悟篇六
1、大凡高度的概括，总带有想象的成分。
2、当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。
3、统治我们这个庞大的国家，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人额吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
4、在按着固定节奏流逝的时光之中，既缺乏动人心魄的时间，也缺乏令人企羡的奇遇
5、一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠它与所有文官的共同习惯是否相安无忧，否则伦理上的完美，仍不过是空中楼阁。
6、有时他们身上的自私苟且，还远过于不识字的愚氓。这种不安，或者由此发展而来的内心交战，需要有一种适当的方式来缓解排除。志趣相投的研究讨论，可以触发彼此的灵感，深入探索人生的真谛，俾使内心的不安涣然冰释。
7、万历皇帝缺乏坚强的意志和决心，但并不缺乏清醒和机灵的头脑，然而他竟欣然接受了这种精神上的活埋。
8、所以说来说去，施政的要诀，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气，发挥精神上的力量。
9、人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行，也是中外古今一律。
10、但是迷信与非迷信，其间的分野也可能极为模糊。例如，当一个人强迫自己对一件事情、一种前途建立信念，则其与宗教式的皈依就相去极微。因为凡是一个人处于困境，他就不愿放弃任何足以取得成功的可能性，即使这种可能性极为渺茫，没有根据，他也要把它作为自己精神上的寄托。
11、张居正的根本错误在自信过度，不能谦虚谨慎，不肯对事实做必要的让步。
13、治国的根本大计是在上层悬挂的一个抽象的、至善至美的道德标准，而责成下面的人在可能范围内照办，行不通就打折扣。
14、理想和装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此为起点去推行他的诚意。
16、申时行没有忽略文官的双重性:即虽称公仆，实系主人，有阳刚有阴。
加上潮湿霉烂的丝织品和胶结的油灯所给人的感觉，却是无法冲破的凝固和窒息。他朱翊钧生前有九五之尊，死后被称为神宗显皇帝，而几百年之后他带给人们最强烈的印象，仍然是命运的残酷。18、所以一个人的进学中举，表面上似乎只是个人的聪明和努力的结果，实则父祖的节衣缩食，寡母的自我牺牲，贤妻的茹苦含辛，经常是这些成功的背景。
19、天下的大道理都可以用常情来度量，即便是最为严格的教条，也承认因情理而发生的例外。
20、李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
21、帝国的政府以古代理想社会作基础，而依赖文化的传统而生存。
22、譬如每天的早朝，即在精力充沛的政治家，也会觉得持之以恒是一件困难的事情，以致视为畏途。
23、这一段无法考证的逸事，记录在这样一篇文辞华美的传记之内，成了一大公案，使以后写作戚继光传记的人都不知道应当如何处理，就只好装作没有看见。
24、绝大多数的宫女在使婢生涯中度过了青春，中年以后也许配给某个宦官作伴，即所谓“答应”，也可能送到紫禁城的西北部养老打杂。经历过这可悲可感的一生，最后老病而死。
25、其实，长期的道德沦亡，即已标志社会形态和其组织制度的脱节。
人生海海读书摘录及感悟篇七
谴责、壮举、炫耀、歼灭、棘手、仰慕、能力圈
1、如果你没有找到一个当你睡觉时还能挣钱的方法，你将一直工作到死！全世界的富人都在做三件事：赶趋势，找平台，抓机遇。
2、在大多数情况下，要说服一个人，从这个人的利益出发最有效。
3、你一旦走进负债的怪圈，就很难走出来。千万别欠信用卡的钱，你无法在支付18%的利息的情况下取得进展。
4、运用逻辑，避免愚弄你自己。查理不会只因为一件事情是我说的而接受它，尽管世界上大多数人会这样。
5、有性格的人才能拿着现金坐在那里什么事都不做，我能有今天，靠的是不去追逐平庸的机会。
6、如果你认为你是一个有些影响力的人，试试看能不能指使别人的狗。
7、别愚弄你自己，记住，你是最容易被自己愚弄的人。
8、如果你还有时间，又想得到更多的分数，请说出本学期你还学到了那些本次测验没有考到而又非常重要的知识！
9、人自爱，必无敌。
10、三个人也能保守秘密，前提是其中两个已经死掉。
11、人人都有盲点，再优秀的人也不例外。
12、不自欺的精神是你能拥有的最好的精神，它非常强大，因为它太少见了。
13、自我意识太差。他们内心深处的个人价值感过低，没办法靠推动或实现自身成就来追求荣誉，只能靠着吹嘘自己与他人成就的关系来找回尊严。
14、任何一个问题在他看来都可以使用正确的方法通过自学完全掌握，并可以在前人的基础上创新。
如果你没有这种心态，那么即使你有很高的智商，也注定会失败。你若想在任何领域拥有竞争力，就必须熟练地掌握该领域的方方面面，不管你是否喜欢这么做，这是人类大脑的深层结构决定的。16、你是正确的或错误的，并不取决于大家是否同意你。你是正确的，是因为你的资料和推理是正确的。
17、要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得起它。
18、正确的爱应该以仰慕为基础，而且我们应该去爱那些对我们有教育意义的先贤。
19、对于复杂适应系统以及人类大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。
20、养成一些让你能保持客观公正的习惯，将不平等最大化通常能够收到奇效。
21、承认自己的无知是智慧的开端！
22、如果你确有能力，你就会非常清楚能力圈的边界在哪里。如果你问起（你是否超出了能力圈），那就意味着你已经在圈子之外了。
23、在任何行业取得成功的第一步是对该行业产生兴趣。
24、唯有在童话中，皇帝才会被告知自己没穿衣服。
25、我们的文化中有好几类这样的群体，爱跟名人套近乎，每次说起名人总是假装很熟的样子，这是典型的一类。
人生海海读书摘录及感悟篇八
谬见、明心见性、堕落、轮回、主宰、缘起、拯救、迷惑
1、人类认识世界的程度是有限的，取决于自身的认识能力。
2、尼采说：世界没有真相，只存在现象世界认识就是解释。
3、现象世界，呈现在我们认识中的世界。认识的世界只是现象世界，本体世界是认识不到的。
4、诸法唯识：没有独立在认识以外的现象世界。
5、与哲学的区别，哲学认为有意识之外的客观世界，佛学认为没有客观世界，只有现象世界。
6、佛学中唯识学有了8识，眼耳鼻舌身，意识，潜意识（末那识和阿赖耶识），阿赖耶识：心理活动基础；轮回载体。
7、佛教对生命的认识是缘起论，一切现象都不是固定不变的存在，我们所做的一切都是决定未来去向的力量。
8、自我执著是与生俱来的。
9、“我”的存在由三种感觉：第一是重要感，第二是优越感，第三是主宰欲。
10、利他是一种无我的实践，无我就是觉醒和智慧。
11、因上努力，果上随缘。
12、“我”是宇宙里一个孤立的片段，无意义，印度宗教哲学加入了轮回和解脱，西方解决办法是给宇宙设定一个精神本质，上帝或理念，作为灵魂的来源。
和归宿，因为人不能忍受无意义。
13、一个人要否定什么没价值很容易,但要找到什么有价值就比较难。如果否定了现实的价值,又找不到更有价值的,就比较悲惨了。现实的一切,艺术创作也好,科学研究也好,荣华富贵也好,自己把这些东西看得很真实,很有价值,也能作为暂时的依靠。
14、周:极端科学性的人就认为这类终极问题是假问题,没必要去想。另一个层面是承认这类问题存在而且应该去想,但想的角度不同。人类的思想体系是这划分的,分为科学和人文,人文又分为宗教、哲学、艺术。
15、生命是大海，今生是浪花。
16、任何一种接受，都是在自己已有积累的基础上进行的。因此，实际发生的是对已有积累的一种清理，去除谬见，而让优良的种子发芽生长。用宋明新儒学的话说，这叫明心见性。
17、缘起最大的特点，就是一切结果都由条件决定
18、宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗。
19、哲学很谦虚，从来不自称“智慧”，只是自称“爱智慧”，也就是在寻求智慧。
戒和定都是帮助我们开发潜能的途径。戒律的目的是物质生活的简化，禅定的目的是心念的简化，这两种简化是通向觉悟的必由之途。21、在严格意义上，单纯的儒家文化可能算不上是一种哲学。不是哲学，更不是宗教。只能是一种道德，一种治理社会的伦理和规则。最早提出这个问题的是王国维。他曾尖锐地提出：中国没有纯粹的哲学，没有本土的宗教，只有政治学和道德学。
23、每个心念都可能发展出一条未来道路，一种生命形态。这就需要我们做出正确选择，否则就会将生命导向堕落。
24、每个心念都可能发展出一条未来道路，一种生命形态。这就需要我们做出正确选择，否则就会将生命导向堕落。
25、佛菩萨可以是一种无相的存在，也可以以各种身相出现，去帮助并救度众生。这主要看因缘，所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法”。