在社交媒体和广告领域，标语被广泛应用，并成为传播信息的重要工具。不同的产品或活动需要量身定制的标语，不能一概而论。下面是一些成功标语的案例，希望能给你创作标语提供一些启发和借鉴。
傅雷家书读后感引议联结
假期我读了《傅雷家书》，说实话开始读时，看到长篇的文字，我头都大了。第一感觉：没意思!
可慢慢读下去以后,我渐渐感受到了傅雷的良苦用心.傅雷先生从1954年至1966年6月写的186封书信中(最长的一封信长达七千多字)，字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。
这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。《傅雷家书》获过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。及至目前，它在20多年间的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”;也是“最好的艺术学徒修养读物”;更是既平凡又典型的的近代中国知识分子的深刻写照。对我们学生来说,更值得一读。
傅雷家书读后感引议联结
在一封封家书里，让我看到一个伟岸的父亲温柔的光辉！
要做父亲，更要做孩子无话不谈的朋友。在傅雷与傅聪的书信里，涉及的话题非常广泛生活里的衣食住行自是不少，更多的是关于傅聪的学习和演奏相关的话题，有建议傅聪如何规划自己的时间，如何安排自己的学习日程，如何与导师交流沟通，专业上还需要增加哪方面的学习等等，许多生活的细节也不漏过，如：在傅聪打算换老师时，特意写一封信，提醒傅聪如何真诚的面对老师，得到老师的谅解和同意；在面临爱情时，一再的提醒，要有节制，不可荒废了自己；面对婚姻，告诉孩子不能面面俱到，要更具有包容性，甚至有一次谈到傅聪外出做客衣着礼仪是否恰当…当然，傅雷在书信里也不忘告诉孩子自己的生活：参加会议有什么收获，做什么工作，取得什么进展，和妻子外出游玩沿途感受，谈论对一些艺术作品的看法，对一些问题，自己持什么看法，甚至专门在书信里和傅聪谈自己读辩证唯物主义基本知识的感想，谈论当时国家制定的五年计划的特点，并结合傅聪的专业学习，由此及彼，联系实际谈开…洋洋洒洒数千言，就像面对自己同龄的朋友一样。
在这样的书信里，我看到的更是一个父亲把自己放在与孩子平等的位置上，推心置腹的谈自己、谈对方，在儿子面前坦然承认自己性格上的缺点与不足，并以此提醒傅聪要避免自己的错误……这样的父子关系，心灵上没有距离，而能够达成这样的亲密的朋友关系，是多么难得而可贵！
读后感引议联结
读了《三国演义》中“草船借箭”章节，使我深受启发。
草船借箭》讲了心胸狭窄的周瑜，看到了诸葛亮处处比自己高出一筹，便十分嫉妒，甚至想将诸葛亮置于死地而后快，他左思右想终于生出一计，他以军中缺箭为名，在当时没有造箭的条件下，命令诸葛亮在十天内造出十万支箭，否则就军法处置。而独具慧眼的诸葛亮神机妙算，趁着大雾弥漫，只用三天时间就用草船向曹营借了十万支箭。
在《草船借箭》中，诸葛亮之所以能神机妙算，主要由于四个原因，其一，他明知道周瑜想陷害他，却仍然顾全大局，为他借箭;其二，他熟读兵书，有计划有谋略，知已知彼。他知道鲁肃忠厚老实，所以让鲁肃帮他准备船只;深知曹操生性多疑，大雾天决不敢大举进攻。其三，他识天文、懂地理，他算准了那天有大雾，敌人探不清虚实，又算准了那天有大风，借风势顺水推舟，可以很快把借了箭的草船送回去。其四，他认真仔细地安排好完成任务的每一个步骤。他在借箭时擂鼓呐喊，虚张声势;受箭时调转方向，使船两面受箭。
草船借箭》饱含人生哲理，使我大开眼界，对我有着非凡的意义。
当我们羡慕诸葛亮的神机妙算时，千万不要忽略了他在成功的道路上付出的艰辛，要踏踏实实地走好追求成功过程中的每一段路，我是个粗心的人，数学很少考满分，老师说我犯的都是低级错误，很可惜地被扣1至5分。我有时还会小鸡肚肠，听到批评自己的话，往往不是考虑有则改之，无则加勉，而是追究别人给我提意见的动机是什么。我要向诸葛亮学习，要勤奋好学，刻苦钻研，博学多才;做人就要虚怀若谷，心胸宽广，宽宏大量;做事就要顾全大局，鞠躬尽瘁，只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之才。
傅雷家书读后感引议联结
对于这学期的两本必读书目，我表示一本无聊至极，一本妙趣横生，无趣的是《傅雷家书》。
我一贯遵从“先苦后甜”的路子，就先来说说《傅雷家书》。对于这本书，我采取的是“通篇一过”的看法，其内容使我痛不欲生。一听书名你就能知其无聊，“傅雷家里的书信”，说得再细一点，“知识分子家的书信交流”。当然，你不可能通过书名就明白书都写了什么，但是你也能知其一半，另一半就是“音乐”、“教导、关心、指引傅聪”。
刚刚，又一个大人物出现了，“傅聪”。作为被教导、被关注、被指引的家中长子，傅聪表示心很痛呀。面对父亲的各种指引：“我想知道……”“我希望你……”“你要……”小聪大部分表示自己明了概不回复，有些左耳进右耳出的既视感，小部分给予回复。
音乐方面我就不说什么了，书中的傅聪有着肖邦的情感，但技术却不是特别好。但在留学期间两方面都有所提升。忘记说了，傅聪在外留学，但我不说你们可能也知道，写书信，自然离得远一点，呵呵。到最后他们一家还挺惨的，知识分子，唉，懂了。
傅雷家书读后感引议联结
如杜甫所说：“烽火连三月，家书抵万金”。自古以来，一封封雪片似的家书都包含着亲人间的浓浓情感，而这本《傅雷家书》依是如此。
细细品读，字里行间流露着傅雷夫妇对儿子的爱和期望。不管他们对艺术上的谆谆教诲，还是对生活的千叮万嘱，从中我都品味出了浓浓的亲情。
傅聪出国多年，为了避免他忘记中国的文化传统，傅雷不断地向他寄去一本本中国名著，建议儿子每天写些中文日记，并坚持要他用中文与自己写信。虽然儿子更好的了解东方与西方的文化差异，他有耐心的语言和西西的文字，一步一步的引导着儿子。
我看来，与许多家庭中的父子关系不同，傅雷和傅聪的关系更像是朋友。他像一个知心者一样，与儿子天南地北的谈：他们谈艺术，理想的艺术同行云流水一般；他们谈婚姻，可见只有平静，含蓄，温和的感情才能持久；他们谈中西文化的异同，等等等等。
合上书，闭上眼睛。想起父母，他们或许没有傅雷夫妇那样博学，但他们努力让我们学会感恩，教我们做人的道理。
我沉浸在这家书里流淌的爱，久久不能自拔。
傅雷家书读后感引议联结
傅雷的个人修养极其的高，不仅表现在文学、艺术、真理上，重要的是他做了一个好榜样给儿子。
他告诉儿子：“一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；而是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件事都不和西洋的礼貌。围巾和大衣必须一同脱在衣帽间里，不穿大衣时，也要除去围巾。”礼仪能够体现对别人的尊敬，也能赢得别人的尊重，所以父亲教育儿子要注意个人礼仪。傅雷也是一个非常谨慎，注意细节的人。一个人只有养成了良好的礼仪习惯、具备了基本的礼仪素养，才能赢得别人的尊敬和敬爱。才能说得上是真正的成功。
傅雷在写给他的儿子的信中写道：“国内的大水灾害，迄今仍极严重......灾难的损失，初步非正式估计已达十万亿。人民的生命财产更不知道损失了多少。”这句话中就可以看出一位爱国知识分子的忧国忧命之情。体现出了作者是一个具有高尚的爱国情怀和民族大义的知识分子。
为了不让他的儿子走弯路，他对儿子说：“一个人惟有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。”这句话让我明白：只有敢于正视现实的人，才是能够面对错误和失败，并且有望改正错误，最终走向了胜利。
傅雷是一个称值的好父亲。他在教育孩子的方面下了很大的功夫。傅雷值得我们学习。
钢铁是怎样炼成的读后感引议联结
这虽然是我第二次阅读这本书了，但奥斯特洛夫斯基极其严肃的创作态度依然使我震撼。
在这本书中：
保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位;他更是一个刚毅坚强的革命战士，在人生各个方面都经受住了严峻的考验;保尔又是一个平凡间伟大的英雄人物。他顽强、执着、刻苦、奋进、不为命运所屈服，自我牺牲的精神和坚定不移的信念让我为之钦佩。
朱赫来是一个坚强的红军战士，他勇敢、机智，善于领导和组织群众，他在革命中很好地团结了广大的工人和教育了无数的青年，保尔也就是在他的影响下逐渐成长起来。
丽达是一个优秀的共产党员，是真正值得也是保尔深爱的对象。她漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她的爱憎分明使我感动。
合上最后一页时，心中不由得产生了一种羞愧之情。在我的世界里只有我自己。
遇到困难，我只会往后退缩，不会迎难而上。
碰到烦心事，我只会抱怨，不会冷静下来想办法。
如果有时不开心，只会有着自己发泄，从来不会顾及别人的感受。
保尔像我这么大时，为了不让母亲因为生计更加劳累，早已去做那永不是尽头的苦工。而我呢，安安逸逸地坐在教室里上课，接受最美好的教育，什么都不用担心。
不知道为什么，在读完《钢铁是怎样炼成的》这一本书后，脑海中竟有无限的感慨。也许是因为我被保尔精彩的人生所吸引了吧，我开始想要一个不一样的人生。
人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量。不是吗?
朱赫来的一句“钢铁就是这样炼成的”惊醒了梦中人，看来我也应该像保尔一样去炼就我人生中的钢铁。
引议联结读后感四步写作法
怎么写好一篇读后感呢？有的同学把读后感当作了对作品内容的概述，讲完了，文章也就写完了。有的把读后感写成了对情节的评析，边记叙边议论，随着所读文章内容来组织读后感。这里所举的两种写法都没有把自己的"感"当重点，不是真正的读后感。今天介绍读后感的一般写法：引、议、联、结四步法。
首先，引，就是引原文，对原文的主要内容概括引用。比如我写《断崖》读后感，开始就引用原文：
"两位竹马之交的知己好友，因为命运捉弄，二十年后，一位有钱有地位有官职有美貌贤淑的妻子可爱的儿女，是成功人士，一位拖着病躯一事无成怨天尤人，自认为最倒霉的人，他们来到了断崖边上。这时的他们在"我"看来是敌人，不共戴天的仇敌！他那有教养的谈吐，对我表现出来的亲切友好在我看来是多么虚伪！多么刺耳！这是在夸耀他的成功，在讥笑我！我恨不得把他推到断崖下面！断崖十仞，碧潭百尺，掉下去就成了"鬼"!就在这时，他居然失足只抓着一把衰草，就要掉落断崖！我心里的魔鬼在狞笑，你也有今天！望着他吓的苍白的脸，我有说不出的复仇的快感，我伫立不动。然而，仅仅一秒钟，我趴下小径，把他拉了上来，他得救了。也是"我"得救了！最后一秒，"我"的人性的善救了"我"自己。使"我"没有掉下断崖，成为"鬼"."。
这一段文字在引用原文时，有概括，有描写，最后还有点明主题。这样的引用是为了下面对我的这篇读后感的观点的提出。因此，只是概括主要内容，一些对于我提出自己观点没有必要的都可以忽略。这一段内容是介绍故事梗概，再现关键情节，点明文章主题。目的是为下面一段的"议"服务。
第二段，"议",就是通过议论，提出自己观点。
"人生处处多断崖。在人生的`断崖边上，我们该怎么去选择呢？一念天堂，一念地狱。《法华玄义·一》："释论云：三界无别法，唯是一心作。心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。"越是艰难处，越是修心时。文天祥说：时穷节乃现。文中的"我"在最后关头，心中的善念使自己得到了救赎，脱离了苦海，这幅画面也可以是这样的，一个内心猥琐自私狭隘的"我"就要掉落断崖，另一个心存善念闪烁人性光辉的"我"紧紧抓着"我"的手，把"我"救上来。"。
这一段，任务是提出文章论点：越是艰难处，越是修心时。我是接着上文故事内容引出一个话题，就是人生处处多断崖，我们该怎样选择。引用佛经和文天祥的话来引出，越是艰难处，越是修心时。这也就是文章的题目，从而点题，提出论点。这一段结尾是通过再现场面来指出，应该选择做人！完成自我救赎。
接下来就是"联",开始论证，通过引用现实中的例子来从反面证明，现在的社会中，这样怨天尤人，心理黑暗的人很多，他们自暴自弃，甚至残害他人的实质就是内心没有光明，他们是被魔鬼控制。
接着指出，在人生遇到艰难困苦对时候只有内心修养高的人才能从容面对。怎么才能增强内心修养？就是在每一次遇到事的时候，能遵从内心的善，做出正确的选择，不断的选择，()不断的修为，最后就可以从容面对了。在这一部分要注意关注所读原文，比如"断崖边上""断崖之行"等语句，也就是论证时不能脱离原文。
在这个物欲横流的社会，有多少人把别人的成功当作上天对自己的惩罚。他们看不得别人比自己强比自己好。据报道，山西一个村子里，一个可爱的男孩被人挖去了双眼，天真烂漫的孩子永远失去了那双明亮的眸子。这作恶者竟然是他的亲伯母，因为她没有儿子，她看不得别人好。在上海的一所重点大学里，同宿舍的同学，因为嫉妒，一位同学就给饮水机投毒，使另一位同学永远失去了生命！蠢如村妇，精英学子，他们都被自己内心的魔鬼控制，失去了本心。如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，甚至残害他人。其实，这个世界不欠你的，是你自己欠你自己的。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。
人一生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往怨天尤人慌乱悲戚，甚至把自己的灵魂押给魔鬼，比如《恶灵骑士》中的强尼，最后他挣脱了魔鬼的控制，成为人间的守护神，以防再有人把自己的灵魂出卖给魔鬼。这只是电影，现实中，只有修养深厚者能才能在"断崖边上"做到泰然处之。
如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明一句话道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。文中的"我"经历这次断崖之行后，从此得救，走出了狭隘嫉妒的黑暗。身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。越是艰难处，越是修心时，不断的选择，不断的修为。"。
接下来就是"结",就是得出解决问题的办法，得出论证的结论。越是艰难处，越是修心时。怎么修心？在这一部分就要明确提出来。那就是：好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，这就够了。
"人生处处多断崖。是掉落断崖做鬼，还是救赎自己做人？顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，这就够了。"。
最后，再次照应原文，并简洁有力的提出自己提倡什么，明确发出号召。
"时刻提防心中的断崖！让我们用尽一生，去做一个有良知的人，一个光明磊落的人！"。
引，议，联，结。
引，概括情节，突出重点，点出主题。
议，议论分析，从所读文章得出一个观点，看法。提出读后感的论题，照应题目。
联，就是通过事例论证，引言论证，正反对比论证，逐层深入展开，把问题分析透，找出解决问题的办法。
结，得出解决问题的办法后，照应开头提出的论题，回应题目，得出结论，收束全文。
引议联结读后感西游记
《西游记》是我国四大名著之一，是明朝吴承恩所著，这本书讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事，如果让你写一篇西游记读后感，你知道怎么写吗？你是否在找正准备撰写“引议联结读后感西游记300字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
“敢问路在何方，路在脚下……”经久不息的旋律伴随着许多人的成长。《西游记》一到暑假大多数电视台都在播，谁没看过?看的多了也就释然了，据说每年全世界轮播400多遍呢!看电视不过瘾还是看书吧。我翻了翻老爸的书柜，有本书落满了灰尘，引起了我的注意，于是我将其摸了下来。真是《西游记》啊!灰蓝色的封面，大气的楷字“西游记，吴承恩”，书的旁边是用白线扎的，书页微微卷起，颇有原著之感。于是我带着强烈的好奇翻开了第一面。
一个月，这本老版《西游记》在我床头伴了我一个月，整本书看起来内容大相径庭，就是文体上稍有出入。共一百回，六十余万字。分回标目每一回目以整齐对偶表现。例如：“三打白骨精”到了书上摇身一变为“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”合辙押韵。全书分三个部分，一至七回介绍孙悟空神通广大，八至十二回叙述三藏取经缘由，十三至一百回是全书故事主体。吴承恩，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”可他看不惯官场黑暗，愤而辞官，贫老以终。他笔下的孙悟空机智、勇猛，猪八戒诙谐幽默，沙僧忠厚老实，文学色彩极为浓厚，书上的想象空间更大，你会感觉你仿佛就是旁观者，犹有进入神秘世界的觉悟和快感。
仔细阅读不难发现吴承恩笔下塑造人物活灵活现，现在网络上最红的就是沙师弟了：“大师兄，师傅让妖怪抓去了的……”云云。善于发现的人不只是发现这些而是更多，能体会到吴承恩的写作目的，从背景中也能透露出当时的现实状况：明朝中期，经济虽然繁荣，可政治却日益败坏，百姓生活困苦。而正是这样的状况，吴承恩才在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大巨著。
读一本好书就如同与一个高尚的人谈话，而我又能充分理解他的心情，一本书成为经典的前提是能写出别人没写过、不敢写、新奇的题材，现在你知道，为什么《西游记》是四大名著了吧!
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，孙悟空正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
每当我翻开《西游记》时，总觉得既过瘾又有趣。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代玄奘到遥远的古印度天竺取回佛经的事，加上自己神奇的幻想而写成的。在四大名著中，是最生动活泼的，每次读起它来，总令我回味无穷。
虽然这样，但唐僧师徒四人在途中对付妖魔鬼怪时的不畏艰险，顽强拼搏的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，终于如愿以偿，取得了真经。我想，这在我们的生活中也是一样的，不论遇到什么样的困难，都不要轻易地放弃，可不能像猪八戒那样，一旦遇到困难就喊散伙，只要我们坚持到底，就能战胜困难，取得胜利!虽然在取得成功的过程中会遇到许许多多的困难，但是这样更能磨练我们的意志力，在以后的成长的过程中遇到困难，才能更顽强的去面对!
我读完《西游记》这本书，我不禁在想，我们这一代学生最需要的是什么?那就是不怕困难、努力进取的精神……今天，我就更加明白为什么它能够一直流传到现在了。
《西游记》是中国四大名著之一，相信很多人都已经读过了吧。文中特色鲜明的人物更是给我留下了深刻的影响，下面我就来谈一谈我的感想吧!
《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们一路经历了千辛万苦，九九八十一难，终于修得了正果。唐僧是孙悟空、猪八戒、沙僧的师父，他受佛祖之托西天取经，心地善良，意志坚定，但却不会辨别是非，常常听信谗言，冤枉好人。孙悟空有着勇往直前的精神，一路斩妖除魔，战功赫赫，他聪明机智，总能在关键时刻化解危机，只是不免有些高气傲。猪八戒好吃懒做、贪图美色，经常打着自己的小算盘，一路上给大家带来了不少麻烦，但他憨厚质朴，总是十分乐观，能给人带来快乐。沙僧是所有人中的三师弟，他做事任劳任怨，脚踏实地，不善言辞，也在师徒中发挥着重要的作用。正是因为他们的个性鲜明不同，小吵小闹也时有发生，才给读者带来了不一样的阅读感受，让读者跟着书中的人一起欢、一起笑，沉浸在读书的快乐中。
《西游记》也告诉了我们许多道理。人做事一定要有恒心，有毅力，不放弃，认认真真，脚踏实地，不管成功与否，都是经过自己的努力得来的，都是一种成功。还告诉了我们每个人都有自己的优点与缺点，我们要全面看待自己，合作努力时，每个人都要发挥出自己的长处，只有这样，才能把大家的力量聚集起来，才能把事情做到最好。
读了《西游记》这本书很受感动。《西游记》这本书主要写了孙悟空不平凡的出生，以及他在花果山逍遥的生活。后来，孙悟空大闹天宫，结果被佛祖压在五行山下。最终孙悟空跟随唐僧到达西天，取得了真经。
在这本书中，我最喜欢的是孙悟空。他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他不但敢与至高无上的玉皇大帝争斗，并为自己争来了“齐天大圣”的称号，还不惧怕任何妖魔鬼怪，绝不放过一个妖魔，面对困难绝不低头。
我还喜欢唐僧，他接受大唐皇帝的命令，前往遥远的西天取经。一路上风餐露宿，困难重重。唐僧面对困难决不放弃。
其实，无论是在生活中，还是在学习中，我们都会遇到困难，这时我们应该像孙悟空和唐僧一样，迎难而上，才能成功。
读后感
健身少女引发热议，只因她健身后让她显得衰老不少。近日，一24岁俄罗斯健美少女在社交网站上晒出自己一年来的健身效果，然而，这组健身照片却在网上引起热议。从她晒出的照片可以看到，健身一年后的她，头发变得灰白，容貌变得衰老不少，怎么看都不像只有24岁的女子。
从照片上可以看出，她身体的肌肉线条确实更明显了，不过她的头发居然都变成了灰白色。
对此情况，很多网友都都认为这是她过度“摧残”自己身体的征兆，所以导致她现在看上去根本就不像24岁该有的样子。还有网友表示，如果不看脸，真的不知道她是个女的。
不过这位俄罗斯健美小姐自己却表示，健康状况不用大家担心，自己的头发也没什么问题，就像之前一样好。
钢铁是怎样炼成的读后感引议联结
读完《钢铁是怎样炼成的》一书，我感触很深。读时的心情是随着保尔柯察金的成长、命运而起伏，细细品味着这本书，品味着保尔的精神，越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻;这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
保尔柯察金，浑身洋溢着青春的活力和热情，一个铁骨铮铮的汉子。用钢铁炼成的过程来形容他的一生，实在是再贴切不过的了。他的生命的历程，不只有丰硕的果实，让自己的肉体和精神坚不可摧，连过程也是发光、发热的，壮观到震撼人心。能像保尔那样如钢铁轧炼的过程一样，完成一次次燃烧，一次次锤炼，一次次脱变，最后实现对自我生命的塑造，奔赴人生的战场——心甘情愿。
保尔让我明白了什么是奉献，什么是乐观、什么是顽强奋斗。保尔出生在战火纷飞的前苏联的一个普通的家庭里。从小，他的心中就埋下了乐观向上、顽强奋斗的种子。童年的保尔过的既快乐，又充满危险。快乐，是自己可以和小伙伴们一起玩;危险，是自己随时受白色恐怖的威胁。但年少的保尔却始终保持着乐观的心态。
战争的残酷铸就了保尔艰苦奋斗的精神和坚韧不拔的意志。在长久的革命战争岁月里，在同敌人周旋的时候，养成了保尔机智勇敢的性格。战争的洗礼，使保尔更加成熟，埋在他心中的种子正在发芽，伟大的革命精神指引着他走向一个光明的未来。革命战争的胜利更加鼓舞了保尔，在全面建设国家的时候，保尔以无比的热情投入其中，面对种.种困难，他从不畏惧。
在辽阔的森林里，茫茫大雪几乎让他的伐木队伍丧生，然而，顽强的意志使他转危为安。保尔的乐观顽强使他们战胜了死亡，他心中的种子已成长为参天大树。后来的保尔全身瘫痪、双目失明，但他与病魔做斗争，坚持著书立作，自己虽然看不见不能动，就让别人代写，他这种顽强的精神和坚韧的意志令人钦佩。
保尔以坚韧的意志工作是因为他知道人生来都不是幸运的，生命的价值在于奋斗，奋斗使生命更具有价值。懂得奉献、乐观、奋斗的保尔走完了光辉的一生。
傅雷家书读后感引议联结
我们在《傅雷家书》中可以看到傅雷先生对人生，艺术，文学鞭辟入里的侃侃而谈，让我们能近距离接触傅雷先生贯穿一生的独立，自由的人格，感受他真诚高尚的爱国精神和苦心孤旨，呕心沥血的教子形象，其中傅雷与傅聪的父子情深，成为了《傅雷家书》的中心。
在家信中，傅雷或指导傅聪的音乐和生活，或评论中西方的古今音乐作家作品，或抒发自己对中国古诗词的感悟，或谈论当时中国文化艺术的发展或追求中国石刻画的来源。我们可以看到傅雷在文学，绘画，音乐等领域均有自己独到的见解。
赤子之心是贯穿《傅雷家书》的精神也是傅雷独立人格的体现，所谓赤子之心，不但只纯洁无邪指清新，而且还指爱。热烈的，真诚的，洁白的，高尚的，如火如荼的，忘我的爱！真诚，独立，纯洁，自由这样的词在家信中随处可见，傅雷认为真诚是第一把艺术的钥匙。要保持清白，保持人格独立，艺术，表现的动人一定是从心里从心灵的纯洁来的。他是这么说的，他经常给傅聪寄去中国古代作品，跟他交流中国优秀的传统文化，鼓励傅聪写中文信。希望傅聪能学国外音乐之所长，但也常常提醒傅聪不忘中华民族的音乐气质。他关心傅聪的艺术方面的与身体方面的，他无时无刻不在想念傅聪。
这是一颗赤子之心对儿子的指导与关爱，是傅雷与傅聪的父子情。
读后感
冰心的《繁星》里有一首这样的短诗：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而，她当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨!”是的，成功的花朵，需要勤奋的浇灌。
高尔基说过：“天才就是勤奋。人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧，而迫使它熊熊燃烧的办法只有一个，那就是勤奋。”爱迪生也说过：“天才就是一分灵感加上九十九分汗水。”这些名言都在反复告诉我们这样一个颠扑不破的真理：一个人能否取得成功，不是看他有多高的天赋，而关键在于他是否勤奋。
伟大的科学家爱因斯坦曾经是手工课上做出过“世界上最糟糕的小板凳”的孩子，也曾经是严重缺乏常识，想用自己的体温把鸡蛋孵出小鸡的人。但他，凭着自己坚持不懈的勤奋努力，终于成为顶尖级的科学家。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”梅兰芳年轻的`时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼眼，灰暗、呆滞，根本就不是学戏的料，拒不收留。天资的欠缺没有使他灰心，反而促使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰望天空，双眼紧跟着鸽子，穷追不舍;他养金鱼，每天俯视水底，双眼跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。后来梅兰芳终于把他的眼睛练就成一汪清澈的秋水，熠熠生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。
今天的我们不必再像古人那样“头悬梁，锥刺骨”，也不必“囊萤”、“映雪”，但勤奋依然是我们学习中最锋利的尚方宝剑。俗话说的好：“一勤天下无难事。”勤能补拙，勤出智慧，勤出成果。笨鸟先飞，终能领先;驽马十驾，功在不舍。在期末复习阶段里，我们更需要这种精神，希望同学们能主动积极地参与学习，铭记“勤学、好问、乐读、善思”的学风，养成“乐于学习、勤于学习、善于思考、勇于探索”的学习品质和良好的学习习惯，积极探讨好的复习方法，自主复习，刻苦钻研，做课堂的主人，做时间的主人，做学习的主人，争取取得优异的成绩。
“莫等闲，白了少年头，空悲切!”同学们，我们相信“天道酬勤”。我勤奋，我优秀。只要我们能“浸透奋斗的泪泉，洒下了勤奋的血雨”，我们一定能盛开惊艳的花朵，成为祖国优秀的人才，为学校的明日争光!
这篇文章就是这类议论文的典型例文。下面便结合这篇文章，谈谈写作此类议论文时应掌握的几个要点。
引--巧妙引入，提出观点。
针对论题以肯定的判断提出一个鲜明正确的观点，是这类议论文常规的开头方法。观点的提出，可采用如例文那样以冰心的诗引出“成功的花朵，需要勤奋的浇灌”的观点。也可采用开门见山的方法，转述材料的方法，讲小故事的方法等。
议——阐释论题，概括议论。
观点提出后，不要急于列举材料进行论证，一般先要就以下两个方面进行议论：一是对论题作精要的阐释。二是对观点作提纲挚领的概括议论。如文中的第二段文字便是以极其精练的语言、高度概括的事实，既对观点作出初步的总体论证，又为下文选择材料确定了方向。可见，这种议论在证明型议论文中起着上承观点下启具体论证的枢纽作用。写作时有意识地进行这样的议论，可以帮助我们纠正急于列举材料加以论证而忽略以必要的议论作过渡的通病。
联——联系实际，纵横拓展。
写作此类议论文主体部分的基本要求，就是要联系实际运用充分的材料——事实论据和理论论据论证观点的正确性。在初中阶段，重点是学会精心选择和组织典型的事实论据。如例文选择了爱因斯坦、梅兰芳、我们自己的学习生活等材料，并在举出材料后作出议论，以让材料与观点浑然一体。
结——总括议论，激励劝勉。
总括议论，就是要在结尾处对全文内容来个收拢，从而得出一个结论，回应开头处的观点。结束时可升华观点，可激励劝勉，如文章的最后。但我们应注意劝勉激励的话，既要精练而富有感情，更要注意得体而诚恳，在措辞语气等方面要符合自己的身份。本文是一名老师的讲话，所以字里行间寄语殷殷期望。作为学生，则不宜居高临下地劝勉和发号施令。
以上所介绍的方法具有较强的可操作性，初学者如能理解掌握，反复训练，定会走出议论文写作的困境。
但因是常规写法易让人感到千篇一律，所以要在语言上下功夫，追求散文化语言。也可在结构上进行创新，如片断组合、排比构段等。
引议联结读后感四步写作法
要领可概括为“引、析、点、联、结”五步法.具体地说,就是：
1引.文章一开头：就把供料中最能提炼出观点论点或最能加以引申和发挥的中心语句关键语引入文中.或全引,或摘引,或意引,使文章内容成为“有源之水”、“有本之木”,做到紧扣供料展开议论.
2析.对所引用的.材料,从不同角度－－或正反,或今昔,或中外,或褒贬,进行一分为二的辩证分析,为亮出论点张本.但分析不宜过多、过长,以避免就事论事,喧宾夺主.上述两步都属提出问题引论部分,应略写.
3点.在分析所引供料的基础上,水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提炼出来的论点.承上启下,过渡到联系社会、生活、思想实际,选用论据对论点加以论证.论点力求鲜明、深刻,语句力求概括,凝练.
4联.紧扣论点联系实际,运用典型论据,或举实例,或讲道理,通过最佳论证方法,或正反对比,或比喻证明喻证法,或层层递进,对论点展开论证.34两步属分析问题本论部分,是全文的主体,要详写.
5结.对论证过程的内容加以提纲挈领式的归纳总结,得出结论.做到既符合供料的主旨；又紧扣从供料中提炼出来的论点.属解决问题结论部分,可略写.