读后感是对书籍的一种评价和总结，也是展现个人阅读水平和素养的方式之一。2.小编整理了一些优秀的读后感范文，供大家参考，希望能激发大家写读后感的灵感。
《思维方式》读后感
读到这本书的纸质版本对我而言，存在一种偶然性。原因在于这本书是一本通俗读物，一般而言我是兴趣不大，去花钱买它的可能性也就更小。不过，因为在某论坛上有个抽签赠书活动，所以我偶尔也会漫不经心地去尝试一下，不料想抽到这本书了。
保罗.海恩，此书的作者之一，在看到这本书之前对于这个人没有多少了解。不过他是任职于华盛顿大学。对于这个学校我还是比较熟悉的。93年的诺贝尔经济学奖得主之一诺斯就在此学校任教，也为这本书作了序言。彼特克这个名字，我在米赛斯经济研究中心的主页之上曾经看过他的文章。大卫·普雷契特科虽然没有听说过，不过从对他的著作的介绍以及任职于乔治.梅森大学的经历，可以感觉出来他和彼特克一样，都是属于受奥地利学派思想影响很深的人物。没有看这本书，似乎就可以感受到书中蕴含的奥地利学派的气息。
虽然到目前为止，才刚刚读完这本书的微观部分（这本书包括微观，宏观等方面的内容）。不过，基本上也摸清楚了这本书的大概脉络。这本书总体而言，回避了高深的数学模型，语言运用的比较浅显易懂。主要针对的对象是非经济专业的学生。希望能够让这些学生在一学期内掌握经济学的基本分析框架。这似乎和曼昆的《经济学原理》有所相似，但是就其内容广度而言，《经济学原理》似乎无法与之媲美。个人觉得，这本书在国际上的流行程度必然会超过曼昆的《经济学原理》。
这本书从开篇就给人耳目一新的感觉。当谈到“需求定律”的时候，就引出了“市场出清”的真实存在：这种结果是在不经意间产生的，并非人为设计的结果。也许我们这时可以想象到当初的“科学的理性的.计划经济”为什么不能取得成功：原因就是在于它无法获得真实的反映信息的价格。当谈到成本的时候，似乎存在着某种因素，使得我搞清楚了以前一直困惑的一个问题：“成本”往往是与剩余索偿权联系在一起的。人们会关注某种事物，很大一部分原因就是自己为之支付了成本费用，并且自己的行为决策与自己最终从中获得的利益密切相关。与当然，在微观部分最精彩的还是“利润”的部分。”不确定性是利润的源泉，这句话我在弗兰克.奈特的《风险、不确定性与利润》中就已经知晓。不过奈特的书是我读过的书当中最难读懂的书籍之一。在读过保罗.海恩等人的描述之后，似乎对于不确定性的认识比以前有所加深：“企业家"的作用似乎与海纳83年的一篇文章中所表述的”制度“的含义有相似之处。当然，这本书当中还有许多与众不同之处，宏观的部分我还没有读完，就不先作评论了。不过似乎我更感兴趣的还是微观部分。
这本书也许和其他书还有一个最大的不同之处在于：这本书的难易程度是个“变量”。如果只是为了对于经济学的基础概念有所了解的话，姑且只读正文部分即可。如果想对经济学知识有更深入的把握，可以对于每章后的习题进行思考。习题所涉及的领域个人感觉还是比较广的，有涉及行为经济学方面的“公平概念”以及“讨价还价理论”等等。当然，与正文相关的参考文献也都是一些经典文献，要想搞清楚这些文献的学术内涵，还是需要有比较高的学术造诣的。
《经济学的思维方式》读后感字
一上来就开诚布公，给“现代经济学”了一个定义和定位，这是态度和立意问题。
“现代经济学在表象上，是经由繁琐的数学模型，严谨的逻辑推论而构筑的一套理论体系，并以此区别于其他社会科学。然而任何经济学理论，都是经济学家为了解释发生在一定社会，制度，发展阶段和限制条件下的个人选择行为，从而构建起的逻辑体系，并非放之四海而皆准。”
而“问题与讨论”的环节，则让我深深感到一种危机感。作为一本教材性读物，他们的学生在思考的都是复杂的社会现实性问题，都是需要具备严密逻辑思维能力和一定的经济学常识才能推理出来结论的现实性问题。
1
为什么会有“经济学”？
一切都源于身为个体的“人”。
众多个体组成“人群”，出现了人群的指挥，组织和调度，和人群中的关系处理，权力，利益的分配，进而萌生了“政治”和“经济”的概念，用来表述和解释这些社会现象。
“政治”，是一种社会现象，“经济”，也是一种社会现象。“政治学”和“经济学”，是不同学科的学者对于社会现象的思考和梳理，提出他们的看法和理解。两者被划分为不同的学科分类，但在实际的社会协作过程中，是相互交织，息息相关的。
“政治”和“经济”，都可以简单理解为“游戏规则”。每个个体，和群体，都是游戏（社会协作）的玩家（参与者），玩家有个性，也有共性。
在这本书里，对个体行为的分析，是基于比较理想化的前提，即“人们采取的行为，取决于其对行为结果的预期。即他们的决策，取决于对自己的期望边际成本和收益的衡量”。
相比“政治学”，“经济学”着重在讨论个体在群体中的利益创造过程，分配关系，和构成过程和关系的核心要素有哪些，是什么。
2
对我启发比较大的“经济学”基本概念。
1“产权”
私有产权：法律以所有权的形式把权利指派给特定个体，明确地界定谁在法律上拥有什么。明确的产权（相关各方对“谁拥有什么”达成一致）是协商的基础，和交换的前提。
2“市场”
在市场营销学里，狭义的“市场”，指的是“市场规模”，约等于消费者（含潜在消费者）数量*个体支付能力；而在经济学里，“市场”则被定义为一个动态的过程，“市场不是一个人，也不是一个地方或一个东西，市场是竞价的过程，是个体面对稀缺性和不确定性时想办法解决问题的过程。”
3“货币”
“在商业化的市场经济中，货币是一个通用的度量单位，能计算相对的收益成本，降低交易成本。货币价格的变化，是协调人们生产和消费计划的有用信号。”
4“需求”
需求是一种关系，是动态的。
当用图表表示时，它是坐标轴中的需求曲线。
5“成本”
成本总是与行为，选择，决策关联。
“沉没成本”：是历史的一部分；
“边际成本”：是创造未来的机会；
“机会成本”：一项行为/选择放弃的机会的价值。
6“利润”
利润是剩余物，是由于比别人更好地预测了未来并依此行动的结果，这也是为什么企业家会被称为“undertaker”的原因。
“会计利润”和企业家关注的“经济利润”，并不相同。“会计利润”，等于总收益减去全部显性成本，而经济利润的概念，则包括生产的显性成本和隐性成本（凭借所拥有并投入企业的这些资源，在别处我能挣到什么？）。
追逐利润，一方面意味着承受更大的不确定性，更重要的一方面是积极性和创造力：企业家尝试以另一种方式来组织事物，确信以某种方式重新组织资源会带来超过成本的收益。
7“企业家”
“企业家”，是将社会生活的一部分进行重组的人。
察觉到现实与可能之间的差距，发现借由填补这些差距可能带来利润机会的人，才能称得上是企业家。他们和其他普通的社会生活参与者的区别在于，他们要为结果承担责任。
“在亚当•斯密所说的商业社会当中，资本，劳动，信贷资金，都是通过契约获取确定性收入的手段。真正独得的是企业家才能，可以在不确定性下获取超过以上固定收入（即机会成本）的净收益（即利润）”。
企业的三种行为模式：套利，创新，模仿。
3
宏观经济环境。
“经济增长不在于生产更多东西，在于生产更多财富。”
“财富，是人们认为有价值的任何东西”。
“经济学家开发各种模型，或采用各种比喻，来描述相对较小的扰动如何通过经济系统的传递产生巨大的总体效果。其中很多描述了某种循环流动机制，以反映经济系统如何将种种小事件转变成为经济繁荣与萧条交替循环的模式。”
“制定货币和财政政策的人必须知道我们将处于什么位置，因为今天的行动必须要能补偿将来总需求的不足或过剩。货币或财政政策的行为效果之间的时间会延迟，因为这些行动的效果，还取决于构成环节的其他要素—如企业和家庭是如何认识各自不确定的未来的。”
“而预测未来就改变了未来，因为采取行动创造未来的人们读取了这些预测。”
4
游戏和玩家。
“大部分社会互动，是由参与者了解并遵守的规则引导和协调的。当规则有争议，不一致或者不清楚时，游戏就倾向于崩溃由基本假设导出的一套概念：所有社会现象均源于个体的行为和互动，在这些活动中人们基于期望的额外收益和成本进行选择。这一切都取决于人们把什么东西看作收益和成本，以及他们以怎样的相对价值衡量这些收益和成本”。
“游戏规则是不断发展和设计的，经济学致力于形成更有效的制度和游戏规则来鼓励人们发现自己的比较优势，使他们掌握的有限的知识，信息和资源得到最有效的利用。”
“个体实际收入的增长不只是单纯的货币功能而已，实际收入的增加，只来自于实际生产力（技术知识的增加，劳动技能的进步，经济组织的改进）的提高，而世界上的贫穷国家缺的不是“物品”，而是“想法”。”
5
“经济学家绝大多数时候，都准备着承认他们使用的概念，有时会歪曲他们所研究的现实，他们愿意让自己的分析和结论接受理性批评的考验。但是，不论是在自然科学还是在社会科学中，某些看问题的视角对于探索来说是不可或缺的。
如果经济学的思维方式有时带来扭曲，错置了重点，甚至带来彻底的错误，那么恰当的纠正就是理性的批评。在过去，这种纠错的应用常常改变了经济学的结论，将来很可能还会继续下去。”
《思维方式》读后感集合
在今年6月22日，泉州举办的一次《活法》分享会上，认识了东方出版社社长兼总编辑许剑秋老师，他推荐我去认真读一下稻盛和夫先生的《思维方式》。他认为《思维方式》这本书可以帮助我们更好地去理解《活法》，是稻盛先生非常重要的著作。
自己向来读书比较慢，一直到昨天，时隔一个月，我才陆陆续续读完了《思维方式》，这的确是一本不错的好书，至少很适合我，给我带来很多思考和反省。
打开书的第一页就赫然写着。
“为了让仅有一次的人生绽放光彩，结出丰硕的成果”
这本书的推荐序也是由曹岫云老师所作。曹岫云老师是稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司董事长，盛和塾中国事务局的核心负责人，稻盛先生大部分著作的中文版都是由他翻译的。他为稻盛经营学在中国的传播，做出了非常突出的成就。
稻盛哲学的核心可以用下述方程式表达:。
人生·工作的结果=思维方式×热情(努力)×能力。
稻盛和夫称“只有这个方程式才能解读我自己的幸福人生，才能解读京瓷和kddi的顺利发展，以及日本航空的成功重建。”这个方程式中，他将“思维方式”放在了首位，而将“能力”放在了第三位。
方程式中的“思维方式”是指人的价值观或者人的思想品格。因为它有正负之分，所以它决定了方程式中其他两个要素的发挥方向，决定了方程式的结果，所以它是方程式的灵魂。
《思维方式》读后感
在机场的书店，看到了稻盛和夫先生写的《思维方式》，毫不犹豫的就买了下来。
去年在朋友的.推荐下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是满满的正能量，都仿佛有无限的力量在全身游走。
我是相信思维方式能改变命运的。稻盛和夫先生将思维方式分成了胸怀大志、积极向上、不惜努力、诚实正直、钻研创新、愈挫愈勇、心灵纯粹、保持谦虚、利人利世这九个方面，这几乎已经囊括了人性中的一切美好。有了这些优秀的品质，一定是能拥有最好的人生的。
其实，在人生中，总会有一些无奈、有一些命运多舛的悲凉。这本书会如同甘露，让我们逐渐干涸的心似乎又有了生机。
成大事者必是能历尽千难万苦，能忍受痛苦煎熬，能始终不忘初心，能坚定一直向前的，而我们缺乏的也许正是这种坚定和勇气。
回想一路走来的工作经历，有不甘有彷徨，有痛苦有无助，甚至有灰心有失望，但我们总是要一路向前，不能被这些负面的情绪包围着。所幸我终究一步步的走出来了。每走一步，命运都赠我以美好，在不同的岗位我都看到了另一个自己，原来有那么多全新的自己是我从不曾熟悉，却又在前方为我默默等待的。
你永远都不知道明天会发生什么，我们唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的书中，我们还是那个走一步停三步，瞻前顾后左右为难摇摆不定的胆小鬼，心有不甘又踌躇不前，胸怀梦想又望而却步，总是在现实矛盾中挣扎。
现在看来，还是思维方式出了问题。
那么，努力调整自己吧，也许不能做到最好，但一定要做到最努力，为了让仅有一次的人生绽放光彩，结出丰硕的成果。
好吧，向前走，一直走，别害怕，别回头，前面有一个更好的你已经等你很久了!
《思维方式》读后感集合
在机场的书店，看到了稻盛和夫先生写的《思维方式》，毫不犹豫的就买了下来。
去年在朋友的推荐下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是满满的正能量，都仿佛有无限的力量在全身游走。
我是相信思维方式能改变命运的。稻盛和夫先生将思维方式分成了胸怀大志、积极向上、不惜努力、诚实正直、钻研创新、愈挫愈勇、心灵纯粹、保持谦虚、利人利世这九个方面，这几乎已经囊括了人性中的一切美好。有了这些优秀的品质，一定是能拥有最好的人生的。
其实，在人生中，总会有一些无奈、有一些命运多舛的悲凉。这本书会如同甘露，让我们逐渐干涸的心似乎又有了生机。
成大事者必是能历尽千难万苦，能忍受痛苦煎熬，能始终不忘初心，能坚定一直向前的，而我们缺乏的也许正是这种坚定和勇气。
回想一路走来的工作经历，有不甘有彷徨，有痛苦有无助，甚至有灰心有失望，但我们总是要一路向前，不能被这些负面的情绪包围着。所幸我终究一步步的走出来了。每走一步，命运都赠我以美好，在不同的岗位我都看到了另一个自己，原来有那么多全新的自己是我从不曾熟悉，却又在前方为我默默等待的。
你永远都不知道明天会发生什么，我们唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的书中，我们还是那个走一步停三步，瞻前顾后左右为难摇摆不定的胆小鬼，心有不甘又踌躇不前，胸怀梦想又望而却步，总是在现实矛盾中挣扎。
现在看来，还是思维方式出了问题。
那么，努力调整自己吧，也许不能做到最好，但一定要做到最努力，为了让仅有一次的人生绽放光彩，结出丰硕的成果。
好吧，向前走，一直走，别害怕，别回头，前面有一个更好的你已经等你很久了!(赵景利)。
《思维方式》读后感
与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作;与其追求幻想，还不如爱上眼前的工作。
——稻盛和夫。
在机场的书店，看到了稻盛和夫先生写的《思维方式》，毫不犹豫的就买了下来。
去年在朋友的推荐下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是满满的正能量，都仿佛有无限的力量在全身游走。
我是相信思维方式能改变命运的。稻盛和夫先生将思维方式分成了胸怀大志、积极向上、不惜努力、诚实正直、钻研创新、愈挫愈勇、心灵纯粹、保持谦虚、利人利世这九个方面，这几乎已经囊括了人性中的.一切美好。有了这些优秀的品质，一定是能拥有最好的人生的。
其实，在人生中，总会有一些无奈、有一些命运多舛的悲凉。这本书会如同甘露，让我们逐渐干涸的心似乎又有了生机。
成大事者必是能历尽千难万苦，能忍受痛苦煎熬，能始终不忘初心，能坚定一直向前的，而我们缺乏的也许正是这种坚定和勇气。
回想一路走来的工作经历，有不甘有彷徨，有痛苦有无助，甚至有灰心有失望，但我们总是要一路向前，不能被这些负面的情绪包围着。所幸我终究一步步的走出来了。每走一步，命运都赠我以美好，在不同的岗位我都看到了另一个自己，原来有那么多全新的自己是我从不曾熟悉，却又在前方为我默默等待的。
你永远都不知道明天会发生什么，我们唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的书中，我们还是那个走一步停三步，瞻前顾后左右为难摇摆不定的胆小鬼，心有不甘又踌躇不前，胸怀梦想又望而却步，总是在现实矛盾中挣扎。
现在看来，还是思维方式出了问题。
那么，努力调整自己吧，也许不能做到最好，但一定要做到最努力，为了让仅有一次的人生绽放光彩，结出丰硕的成果。
好吧，向前走，一直走，别害怕，别回头，前面有一个更好的你已经等你很久了!
《思维方式》读后感集合
阅读后的感觉是指阅读一本书、一篇文章、一段话、几句名言和一首音乐，然后将这种感觉和启示写进一篇文章，称为阅读后的感觉。阅读后的感觉就是阅读笔记。它不仅是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简言之，就是看完这本书后的感觉。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
在我浏览完世界七大宗教，梳理了东西方哲学、伊斯兰哲学与印度哲学，再抛弃各种说法争论独立理解了儒家道家与佛家，以及管理学大师们的著作，伟大企业家们的传记，理解日本文化之后，再回头看下稻盛的成功方程式：活法、心法与干法。其实，不能简单地去概括稻盛和夫因为出家为僧而说其深受佛家思想影响了。
从稻盛的各种书，演讲及行为来看，稻盛和夫深受中国传统文化影响，人性善是他的内心世界，他始终相信每个人都有无限的可能性，相信宇宙的他力量。同时，稻盛先生也一再说：相信相信的力量，专注于工作和事业，持续不断的努力。倡议追求事业的精进。
因此，再看稻盛和夫先生的思想，深受中国传统文化思想，儒家、道家思想对其影响至深。同时，作为佛教徒，他坚信释迦摩尼的利己利他以及贪嗔痴三毒。他相信内心的力量，又深受王阳明的心学影响。
同时，他充满普世的大爱，辛勤的工作，节俭地生活又与新教精神相符。
正如稻盛和夫所言，他在基督教教堂，伊斯兰清真寺教堂，同样双手合十，南无，南无，谢谢。所有的都是相通的。
相对于印度的原始佛教，传入中国的佛教与儒道融合，尤其是传统文化的天下大同思想正契合大乘佛教，而禅宗是中国佛教的突出贡献。
而深受中国传统文化影响的日本，无论是儒家还是佛家，在日本又融入了新的内涵，具有了积极入世的特征，更适应现代化与商业化世俗化的社会。
日本这个被根植了东方文化基因的国家，能够在近代快速转向学习西方文化，并在甲午海战后成为当年的老师-中国的学习榜样。
在西方现代化的冲击下，既能融入现代化，又能保持和坚守自己的文化传统。这是需要我们深思的。
而犹太人亦如此，虽经千年磨难，但始终具有强大的凝聚力，始终坚信自己的信仰与文化传统，却又能在与时俱进的世界中占据金融与科技，以及知识的最前沿。
在今年6月22日，泉州举办的一次《活法》分享会上，认识了东方出版社社长兼总编辑许剑秋老师，他推荐我去认真读一下稻盛和夫先生的《思维方式》。他认为《思维方式》这本书可以帮助我们更好地去理解《活法》，是稻盛先生非常重要的著作。
自己向来读书比较慢，一直到昨天，时隔一个月，我才陆陆续续读完了《思维方式》，这的确是一本不错的好书，至少很适合我，给我带来很多思考和反省。
打开书的第一页就赫然写着。
“为了让仅有一次的人生绽放光彩，结出丰硕的成果”
这本书的推荐序也是由曹岫云老师所作。曹岫云老师是稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司董事长，盛和塾中国事务局的核心负责人，稻盛先生大部分著作的中文版都是由他翻译的。他为稻盛经营学在中国的传播，做出了非常突出的成就。
稻盛哲学的核心可以用下述方程式表达:。
人生·工作的结果=思维方式×热情(努力)×能力。
稻盛和夫称“只有这个方程式才能解读我自己的幸福人生，才能解读京瓷和kddi的顺利发展，以及日本航空的成功重建。”这个方程式中，他将“思维方式”放在了首位，而将“能力”放在了第三位。
方程式中的“思维方式”是指人的价值观或者人的思想品格。因为它有正负之分，所以它决定了方程式中其他两个要素的发挥方向，决定了方程式的结果，所以它是方程式的灵魂。
驾驭才能的是【心】。秉持人应有的正向思维方式，努力提高心性，是第一要务。
强烈愿望。
要想实现计划，关键在于不屈不挠的那一颗心。因此，必须抱定信念，志气高昂，坚韧不拔，一个劲干到底。
不论遭遇任何困难，都要一心不乱，持续思考。
在人生的旅途中，哪怕你被抛入了命运的涛涛浊流之中，哪怕你遭遇不幸，病魔缠身，也绝不能有一丝的烦闷、一毫的恐惧。
坚定的信念。
「利他」的美好愿望:为客户创造价值。
动机至善，私心了无。
原因和结果法则。
与心地肮脏的人相比，心灵纯净的人更容易达成眼前的目标和人生的目的。
心地肮脏的人因为害怕而不敢涉足的领域，心灵纯净的人随意踏入就轻易获胜。
坚韧不拔，持续奋斗。
诚聘男性船员，旅程至难，报酬很低，天气极冷，黑暗的天日久长，危险不断，不保证生还。如若成功，将获荣誉和赞赏-欧内斯特·沙克尔顿。
拼命。
在逼入绝境，痛苦挣扎时，仍然以真挚的态度处世待人，付出不亚于任何人的努力，专注于一件事。
与其事后追悔，不如事先抓紧。
制定计划时，留出足够的时间。
真诚。
坚守正道，以至诚之心做事。不讨好，不迎合，不圆滑，不丧失原则，无论如何，坚持正直。
爱能产生最大的勇气。舍弃自己，不顾得失，全力为对方付出。
将困难和逆境视为磨练心智的绝佳机会，积极面对。
如果意识到自己犯了错误，就不要一再烦恼，避免再犯。以新思维投入新行动。
对已经发生对事深刻反思，但不要在感情和感性层面伤害自己。
运用理性，迅速将精力放在新的思考和新对行动上。
灾难是过去的「业」的结果。结果是活着的证明。结果既然呈现，「业」就随之消失了。
知足感恩。
对身边对任何一切表达感谢。
消除「欲望」、「愚痴」、「恼怒」三毒。
通过「持戒」，抑制利己心，抑制三毒。
培养一颗感受幸福对心灵，放下贪得无厌，放下怒火中烧，放下牢骚满腹，培育仁厚之心。
不断反省。
人的心灵就像庭院，既可智慧地耕耘，也可任它荒芜。不管是耕耘还是荒芜，庭院一定会长出植物。如果自己的庭院没有播种美丽的花草，那么无数的杂草将占满你的庭院。
每日日课。
有没有让人觉得不愉快?
是不是不够亲切?
有没有傲慢的举止?
人格=先天性格+后天的哲学。
经过历史考验的，在漫长的人类历史传承的精华。
反复学习「圣人之道」，反复实践，融入自己的性格之中，形成人格。
像运动员一般，每天坚持锻炼，坚持修行。
每天反省自己的言行。
无私。
领导者必须是能将自身置之度外，对事物进行理性分析对无私之人。
同家人建立一体感，让家人对我们所做对事感同身受。
在机场的书店，看到了稻盛和夫先生写的《思维方式》，毫不犹豫的就买了下来。
去年在朋友的推荐下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是满满的正能量，都仿佛有无限的力量在全身游走。
我是相信思维方式能改变命运的。稻盛和夫先生将思维方式分成了胸怀大志、积极向上、不惜努力、诚实正直、钻研创新、愈挫愈勇、心灵纯粹、保持谦虚、利人利世这九个方面，这几乎已经囊括了人性中的一切美好。有了这些优秀的品质，一定是能拥有最好的人生的。
其实，在人生中，总会有一些无奈、有一些命运多舛的悲凉。这本书会如同甘露，让我们逐渐干涸的心似乎又有了生机。
成大事者必是能历尽千难万苦，能忍受痛苦煎熬，能始终不忘初心，能坚定一直向前的，而我们缺乏的也许正是这种坚定和勇气。
回想一路走来的工作经历，有不甘有彷徨，有痛苦有无助，甚至有灰心有失望，但我们总是要一路向前，不能被这些负面的情绪包围着。所幸我终究一步步的走出来了。每走一步，命运都赠我以美好，在不同的岗位我都看到了另一个自己，原来有那么多全新的自己是我从不曾熟悉，却又在前方为我默默等待的。
你永远都不知道明天会发生什么，我们唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的书中，我们还是那个走一步停三步，瞻前顾后左右为难摇摆不定的胆小鬼，心有不甘又踌躇不前，胸怀梦想又望而却步，总是在现实矛盾中挣扎。
现在看来，还是思维方式出了问题。
那么，努力调整自己吧，也许不能做到最好，但一定要做到最努力，为了让仅有一次的人生绽放光彩，结出丰硕的成果。
好吧，向前走，一直走，别害怕，别回头，前面有一个更好的你已经等你很久了!(赵景利)。
52岁前创立两家世界500强企业，被称为日本的“经营之神”的稻盛和夫把成功的因素总结为一个方程式，人生/工作的结果=思维方式x热情x能力。在稻盛和夫看来，拥有正确的思维方式，比拥有高智商、强健体魄更重要。正确的思维方式是成功的必要性因素，下面给大家介绍两种让人生开挂的思维方式。
1、绿灯思维。
职场中经常流传这样一句话，拥有绿灯思维的人，是社会上成长最快的一批人。甚至有人说，如果没学会绿灯思维，再怎么努力都是瞎忙活。简单来说绿灯思维是一种开放心态，能够接受不同，拥抱多元。当遇到新观点或不同的意见时，绿灯思维的第一反应是：“嗯，这个观点很不错，一定有某些方面对我有用”。
与之相对的是红灯思维，它不能接受不同，只相信自己的判断，典型的闭关锁国状态。遇到观点与自己不一致时，红灯思维的第一反应会认为，别人一定是错的，只要和我的观点不一样，都是有问题的。如果这个观点是你不认可的人提出的，这种效应尤其明显。
生活中，很多人都有红灯思维，这是人性的一种常态，很正常，却也很危险。因为这种思维会屏蔽世界其它存在的可能性，就像沉锚效应一样，把我们的眼光和思想固定在某处，拒绝吸收新知识，让我们与空杯心态无缘。
红灯思维固化的人，会有以下两种状态：
一、你以为你听懂了，其实你根本就没听懂。你一直生活在自己筑造的铜墙铁壁的围城之中，把自己围得严严实实，那些不同的意见，那些新鲜的事物，完全无法穿过围墙，进入你的世界。你只相信自己的认知，不相信事实。
你拒绝进步，盲目自信，一切都根据自己的认知来得出结论。一旦超过你认知范围的事实，你就会选择忽视。
二、当遇到与过去认知不一致的新观点时，就会触发你的习惯性防卫。习惯性防卫是一种非常常见的心理学现象。当我们感觉自己的观点、尊严可能会受到挑战的时候，第一个反应不是思考对方的质疑是否合理，而是：有人敢反对我，和他干!这时候，我们的习惯性防卫就产生了。
习惯性防卫，一个很重要的因素：我们会把别人对我们观点的质疑，理解为对我们自己的否定。换句话说，我们常常不自觉把“我”和“我的观点/行为”绑定在一起。一旦别人对我们的观点提出质疑，我们第一反应会认为自己尊严受到了严重的践踏，奋起反抗，而不是去考虑对方说的是否合理。长此以往，会使思维固化，听不进劝谏，甚至与朋友反目成仇。
那如何才能摆脱红灯思维，建立绿灯思维呢？
首先，要亮起绿灯思维。
也就是当你听到别人有和你不一样言论的时候，你的第一反应，应该是，“虽然这个观点和我之前所认知的不太一样，但这个观点对我来说可能是有用的呢”，也就是我们要学会允许并接受有不一样声音的存在。也许这对刚开始做转变的你来说有点困难，那你至少要刻意保持冷静，先不要反驳，也许听别人阐述完后，你会有不一样的体验。
第二，学会区分“我”和“我的观点/行为”
乔布斯曾说过：“我特别喜欢和聪明人在一起工作，因为最大的好处就是不用考虑他们的尊严”。难道聪明人没有尊严吗？其实不然，只是聪明人把“我”和“我的观点”分的很清楚。
其实要做到这点并不难，当别人在提出建议和指出问题的时候，把关注点转移到问题本身，去思考问题产生的根本原因，去解决问题，而不是玻璃心，认为别人反对你，就是不尊重你。记住，尊严不是靠反驳来获取的，而是需要你不断去成长去进步，靠自己去争取的，当你有一定的实力后，尊严自然而然就有了。
2、长板思维。
木桶思维曾在一段时间内很流行，它告诉我们一个木桶能装多少水，取决于最短的一块板。在工业化时代，这个理论的确非常有效。
但是在全球互联网的时代，这个理论实际早已破产。在如今分工明确的社会情况下，我们实在没必要做到面面俱到。
当代公司只需要有一块足够长的长板，以及一个有“完整的桶”的意识管理者，就可以通过互相协作的方式搭建一个完整“桶”。所以如今的企业发展从短板原理，变成长板原理——当你把桶倾斜，你会发现能装最多的水决定于你的长板（核心竞争力），而当你有了一块长板，围绕这块长板展开布局，就能赚到利润。如果你同时拥有系统化的思考，你就可以用合作、购买的方式，补足你其他的短板，获取更大利益。
当今社会，比起短板，真正能让你脱颖而出的，是你的长板。
这种例子数不胜数，百事可乐在中国的战略就是这样：他们把所有的制作、渠道、发货、物流全部外包，只保留市场部的寥寥几个人运营百事可乐的品牌。仅仅做好品牌这个长板就好。
你今天喝到的青岛啤酒，都来自你附近方圆100公里的啤酒厂，瓶子和盖子来自另外一家专门做瓶盖的厂家，而青岛啤酒做的仅仅是拿出自己的配方，贴上自己的标签。
google在2014年初宣布以29.1亿美金把摩托罗拉移动出售给联想，出售一周，google股价上涨8%，理由也基于长板理论。
伟大的公司也没必要每块板都强，而是把一块板做到极致——淘宝做好了交易平台，小米做好了粉丝互动，新东方做好了精神建设，腾讯则抓住了几乎8成的中国网民。与其非得要花时间、精力去学一些自己不擅长的事，不如把自己的优势发挥到最大。
巴菲特在一个纪录片中说：
我知道自己的优势和圈子，我就呆在这个圈子里，完全不管圈子以外的事情。
古典老师也说：
高手都在持续做那些更少，但是更好的事。他们一旦找到高价值区，就专注耕耘，咬定青山不放松。
是的，更大的优势来源于在重要的事上做好，而不是出处做得好。就像现在职场上流行的职业生涯策略：一专多能零缺陷。
一专”指让自己有一项专长非常非常强直至才干；“多能”指有可能多储备几项能力可以搭配着使用；“零缺陷”指通过自身努力和对外合作，让自己的弱势变得及格即可。
当然，多能和零缺陷是在你具备一专的技能后，再横向发展的。
与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作;与其追求幻想，还不如爱上眼前的工作。
——稻盛和夫。
在机场的书店，看到了稻盛和夫先生写的《思维方式》，毫不犹豫的就买了下来。
去年在朋友的推荐下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是满满的正能量，都仿佛有无限的力量在全身游走。
我是相信思维方式能改变命运的。稻盛和夫先生将思维方式分成了胸怀大志、积极向上、不惜努力、诚实正直、钻研创新、愈挫愈勇、心灵纯粹、保持谦虚、利人利世这九个方面，这几乎已经囊括了人性中的一切美好。有了这些优秀的品质，一定是能拥有最好的人生的。
其实，在人生中，总会有一些无奈、有一些命运多舛的悲凉。这本书会如同甘露，让我们逐渐干涸的心似乎又有了生机。
成大事者必是能历尽千难万苦，能忍受痛苦煎熬，能始终不忘初心，能坚定一直向前的，而我们缺乏的也许正是这种坚定和勇气。
回想一路走来的工作经历，有不甘有彷徨，有痛苦有无助，甚至有灰心有失望，但我们总是要一路向前，不能被这些负面的情绪包围着。所幸我终究一步步的走出来了。每走一步，命运都赠我以美好，在不同的岗位我都看到了另一个自己，原来有那么多全新的自己是我从不曾熟悉，却又在前方为我默默等待的。
你永远都不知道明天会发生什么，我们唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的书中，我们还是那个走一步停三步，瞻前顾后左右为难摇摆不定的胆小鬼，心有不甘又踌躇不前，胸怀梦想又望而却步，总是在现实矛盾中挣扎。
现在看来，还是思维方式出了问题。
那么，努力调整自己吧，也许不能做到最好，但一定要做到最努力，为了让仅有一次的人生绽放光彩，结出丰硕的成果。
好吧，向前走，一直走，别害怕，别回头，前面有一个更好的你已经等你很久了!
《思维方式》读后感
抱着对经济学的好奇和兴趣，开始阅读《经济学的思维方式》这本书，这本传说中用通俗易懂的语言描述经济学知识的书。读后发现果然很有亲和力，相比以前在通选课上看的经济学教材，是要容易阅读和理解很多。不过四百多页的份量，看得也真够呛的。
记得之前上"经济学原理"这门通选课的时候，印象最深刻的就是那些恶心的公式，什么边际成本、边际利润，最后考试背得晕头转向不说，最郁闷的还是对于试卷的最后一道题要套哪条公式竟然完全没思路，搞得我对经济学原理没啥好印象。直到阅读了《经济学的思维方式》，这本号称语言生动且口语化，完全避开套公式、建模型的一般写作思路的`经济学读物，才扭转了我对经济学的态度。这的确是一本向广大群众普及经济学的基本知识和原理的好书。
按书中的内容提要说，该书是一本为非经济学专业学生撰写的经典经济学教材，风靡国际。与当今流行的主流经济学教材不同，这本书绕开繁复的公式、函数、运算，通过深入浅出的故事和饶有趣味的图画告诉读者：经济学作为一种独特的思维方式，与生活中的各种决策息息相关。正如书名所揭示的，经济学的力量就在于它是一种思维方式，而这部教科书引导读者学会经济学推理方式，从而能够像经济学家一样思考问题。
如果你对经济学感兴趣，想了解下生活中的一些经济常识，那么，推荐阅读本书。虽然也划了一些比较经典的句子，但四百多页的份量不是随随便便就能把那些经典的句子给整理出来的，所以就不整理了，不过顺便也就贴一句印象最深刻的吧：
“世界上的贫穷国家缺的不是物品，缺的是想法。在人类历史的大部分时间里，石油毫无实用价值，是人类的才智最终发现了石油为人类服务的方法。”
《经济学的思维方式》读后感字
第一个经济学原理是“折现”
折现的意思是，今天得到的一百块钱和下个月得到的一百块钱是不一样的。把未来的收益折合成今天的价值就叫做折现。
如果有一个人和你说，你有两种选择，是100天后给你一块糖还是101天后给你两块糖，你很可能会说，101天后给我两块。
但如果这个人和你说，是现在马上给你一块糖还是明天给你两块糖，你也许就会犹豫了，可能就选择了现在就先吃一快糖。
人们会仅仅因为时间的流逝而改变自己的选择，因为快乐是有折现率的。
即时愉快是有很大吸引力的，所以人们时常会今朝有酒今朝醉。我明天再开始减肥，我明天再写作业，我明天再工作。
还在远古时期原始社会的时候，今朝有酒今朝醉可能是必要的。
还有另一个猿人，我我现在就吃掉这块肉，我今天就要造一个小猿人。
哪个猿人更可能把自己的基因延续下来呢?
但是现代社会不一样了。在《异类》这本书里，马尔科姆提到，任何一个人想在一个领域里成为一个顶尖的人，他都必须花费一万个小时。
无论你是足球运动员，还是创业者，还是小提琴演奏者，这个一万个小时是必非充分条件。
不要以为一万个小时很简单，要达到这10000个小时，如果每天能为那一个目标花费3小时的话，必须坚持十年。
所以，我在笔记本的第一页写下了自己想要实现的所有大大小小或宏伟或琐碎的梦想：学会弗拉门戈舞蹈，拥有一栋海边可以看日出的木屋，写一本小说，拿到mbti资格证，成为专栏作家等等等等。
之后，我再给我的梦想分类，我发现，虽然列了许多死前想完全的事情，但我最想实现的三个梦想主题是：写作，mbti,以及创业。
于是我开始记录我在我这三个梦想上投入的所有时间。
截止到上个月，我的10000小时倒计时分别是：
如果有一个人说今天给我一块糖果?我会说不，我要十年之后的那一千块糖果。
第二个经济学原理是——“边际效用递减”
边际效用递减是什么意思?当你吃第一个包子的时候，你觉得它很美味，当你吃第二个的时候，你已经没有第一口吃的时候那么想要它了，如果你不停的吃下去，多吃一口给你带来的满足感会越来越少，吃第十个的时候，你可能会难受起来。
日本大导演北野武在出名之前想，哪天有钱了要买辆跑车!
成名之后，他买了保时捷，却发现感觉没那么好，因为“看不见自己开保时捷的样子”，于是他让朋友开，自己打个出租车跟着，还和司机说“看，那是我的车哦。”
我从密歇根大学毕业之后去了硅谷，当时我的第二老板，也就是非直属老板是jacksmith。他21岁就进入苹果公司担任研发技术人员，27岁联合创建了第一个网络邮件服务系统hotmail，后来又再创了其它的创业公司。
jack和我说，我们的幸福的来源不是我们得到了什么，而是我们在期待什么，追逐什么。
我们需要多少钱才能幸福?普林斯顿大学的学者为50万美国人进行了调查，答案是，生活水平一旦达到了舒适标准，再多收入也不能带来幸福。
这个“舒适标准”在不同国家不一样，美国是7.5万美元。
当一个人他的年收入从2.5万美元提高到5.5万美元的时候，他的幸福感并没有翻了一倍，而仅仅提高了9%。
为什么?因为金钱跑车大豪宅，鲜花掌声镁光灯，所有这一切东西的边际效应都是会递减的。
如果你所渴望和追求的是这些东西，到了最后你一定会失望的。
第三个经济学原理是“沉没成本”
沉没成本是业已发生的无法收回的成本，它是过去的成本，不应该影响当下和未来的决定。
在北大读了经济学双学位之后，我又在密西根大学继续读了经济学硕士。可是毕业之后，我并没有做和经济学相关的工作，就去硅谷的创业型公司里工作了。
一年后我又回国，重新开始一切，做了自由职业者，做mbti性格分析师，做撰稿人写书出书。
我妈说，你经济学不是白学了吗?
我说，怎么样才算没有白学呢?
她说，从事经济学相关的工作啊。
我说，经济学相关的工作是什么?
她说，金融啊，银行啊，投行啊。
我在做性格分析师的时候也遇到很多客户在选择人生道路的时候有很多困惑。
有的人和我说，我学的是cs，可是我真的很不喜欢这个专业，我喜欢广告，可如果我毕业之后不做it民工，重新开始从事广告行业的话，我以前学的cs不都白学了吗?我没有任何优势。
很多时候，我们做选择的时候只看见了过去，我过去为了这投入了多少时间，我过去为这个花费了多少金钱，我过去为这个付出了多少努力。虽然过去的选择完全是错误的，你也不甘心放手。
忘掉过去，因为过去的一切都已经是沉没成本了，它不应该影响你对现在和未来的选择;忘掉过去，从今天起真正过你想过的生活。
第四个经济学原理是“机会成本”
天下没有白吃的午餐，为了得到一个你喜欢的东西，你必须放弃其它你喜欢的东西。
你们觉得上天最公平的是什么?上天最公平的是让每个人每天都只有24个小时。
回国之后我一直很犹豫，我本来是计划回国创业的。但是我同时也想做mbti性格分析师，也想写作。我不仅仅想写性格相关的书，我还想写小说。可是我一天只有24个小时。
我喜欢的一句话是，icandoanything,buticouldn’tdoeverything。你能做任何事情，但是你不能做所有事情。
舍得舍得，有舍才有得。什么时候该舍呢?
雅虎新上任的ceomarrisamayer能每天加班到凌晨，敢在办公桌底下睡觉，周末加班也没有问题。
她说，我们为什么会感到精疲力竭，因为我们为了工作放弃了其它我们心里很珍视的东西，所以我们感到愤怒。比如每周二和朋友聚会，比如儿子的足球比赛，比如和妻子一起渡过周六。只要这些东西得到了保护，你就不会感到疲惫。
什么时候该舍，什么时候该得，什么是我们需要坚持的，什么是我们可以放弃的。每个人都必须给自己划一条线，而且必须让你自己来划这条线。
第五个经济学原理是“外部性”
外部性的意思是，市场活动里的双方不经意的给没有参加市场活动的第三方造成了影响。蜜蜂盗花，却让花开茂盛。
在六年前我是如何知道北大的经济学双学位的这个项目的呢?当时我天天在北语的图书馆学习，每个人都有固定座位，大家渐渐熟悉而来起来。坐我旁边的一个学长有一天晚上忽然和我闲聊起来，提到北大的经济学这个项目。于是我第二年才报考了经双。
如果没有当时那个学长的不经意的分享，我也不太可能知道ccer的这个项目，也不可能去报考，也不可能拿到经济学学位，也不可能去密歇根大学读经济学硕士，也不会出版一本和经济学相关的书。
毫不夸张的说，我的人生就在那个晚上悄然被改变了轨迹。ccer的经双就是一个跳板，给我带来了很多我本没有预料到的“外部性”。
很多时候，你不可能知道你做一件事情对他人会有什么“外部性”的影响，但是，你必须去坚持做有意义的事情，即便那只是很小的事情。
做对的事情，到了最后，它一定会给其他人带来积极的“外部性”。
《思维方式》读后感集合
在我浏览完世界七大宗教，梳理了东西方哲学、伊斯兰哲学与印度哲学，再抛弃各种说法争论独立理解了儒家道家与佛家，以及管理学大师们的著作，伟大企业家们的传记，理解日本文化之后，再回头看下稻盛的成功方程式：活法、心法与干法。其实，不能简单地去概括稻盛和夫因为出家为僧而说其深受佛家思想影响了。
从稻盛的各种书，演讲及行为来看，稻盛和夫深受中国传统文化影响，人性善是他的内心世界，他始终相信每个人都有无限的可能性，相信宇宙的他力量。同时，稻盛先生也一再说：相信相信的力量，专注于工作和事业，持续不断的努力。倡议追求事业的精进。
因此，再看稻盛和夫先生的思想，深受中国传统文化思想，儒家、道家思想对其影响至深。同时，作为佛教徒，他坚信释迦摩尼的利己利他以及贪嗔痴三毒。他相信内心的力量，又深受王阳明的心学影响。
同时，他充满普世的大爱，辛勤的工作，节俭地生活又与新教精神相符。
正如稻盛和夫所言，他在基督教教堂，伊斯兰清真寺教堂，同样双手合十，南无，南无，谢谢。所有的都是相通的。
相对于印度的原始佛教，传入中国的佛教与儒道融合，尤其是传统文化的天下大同思想正契合大乘佛教，而禅宗是中国佛教的突出贡献。
而深受中国传统文化影响的日本，无论是儒家还是佛家，在日本又融入了新的内涵，具有了积极入世的特征，更适应现代化与商业化世俗化的社会。
日本这个被根植了东方文化基因的国家，能够在近代快速转向学习西方文化，并在甲午海战后成为当年的老师-中国的学习榜样。
在西方现代化的冲击下，既能融入现代化，又能保持和坚守自己的文化传统。这是需要我们深思的。
而犹太人亦如此，虽经千年磨难，但始终具有强大的凝聚力，始终坚信自己的信仰与文化传统，却又能在与时俱进的世界中占据金融与科技，以及知识的最前沿。
《经济学的思维方式》读后感字
当初拿到萨缪尔森的《经济学》一书时，手捧着这样一本凝聚着大师无数心血与人类智慧结晶的厚重的书，我想，一定是内容错综复杂而让我学生绞尽脑汁才能看懂其冰山一角的教科书，担心自己无法认真地从头到尾看完这本巨著而对心中的偶像有所不恭。在放假期间里我终于鼓起许久以来都难得一见的勇气翻开了《经济学》的第一页，我下定决心要把它看完。从第一章绪论开始我就感觉到这本书并不像我先前所想象的那样语言晦涩难懂，而是以自然明了的辞藻将本应繁杂的理论娓娓道来，甚至在描述上比我上学期的课本更简单，越是大师，就越能用浅显易懂的文字表达原本复杂的经济学原理。
保罗·安东尼·萨缪尔森是当代新古典经综合派领袖人物，正如美国著名经济学家斯坦利·费希尔在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》中介绍萨缪尔森时所说的：“萨缪尔森对经济理论的几乎所有方面都做了根本性的贡献”。他从小就被誉为“才华横溢的神童”。他比较出名的文章中就有我们经常听到的《乘数分析和加速原理的相互作用》。1970年萨缪尔森获得了诺贝尔经济学奖，这标志着他为世界经济学的发展做出了重要的贡献得到了世人的肯定。我正是带着对大师的崇拜与敬意通篇阅读了这本书。
这本书的编排基本上能满足各个层次读者的需求，较高深的内容在附录或特别标明的小节里单独安排。第一编是基本概念，主要介绍了一下学习经济学的一些必备基础知识。第二编是微观经济学：供给、需求和产品市场，第三编是要素市场：劳动、土地和资本，以上两篇也是我们在任一本微观经济学的书本中都能看到的主题。第四篇从微观的角度主要讨论了下国际贸易、政府以及环境，第五篇至第七篇全面讲述了宏观经济学的相关知识。
读此书没有特别明显的吃力而泛味地看普通教科书的感觉，简单的文字，甚至有时略带幽默的语言，仿佛是在阅读剧情引人入胜的小说一样让人有一发不可收拾地看下去的冲动，对理论的讲述间或会结合实际加入些许评价，更是让人浮想联翩。
在我看到有关效用论及产品市场的篇章时，我没有想要把关于消费者效用最大化条件的各个公式、可变生产要素的生产函数的产量曲线图、mc曲线与ac曲线之间关系的数学推导过程、完全竞争市场的条件、垄断竞争市场的定义、规模报酬递增的定义等全部记下来的愿望，取而代之的是在书本中举出的大量实例的情况下我能更加清晰的知道p&g、unilever在中国取得如此骄人的成绩的基础上还将不断扩大它们的市场。
《思维方式》读后感
《经济学的思维方式》这本书作者为美国芝加哥学派著名经济学家、自由主义大师托马斯·索维尔，他曾在康奈尔大学等名校讲述经济学课程，他的语言通俗易懂，讲课也是深入浅出。《经济学的思维方式》这本书可以说是他的另一份教案，书中举了大量贴近生活的案例，让每一个读者都能够吸收书中的知识。
在日常的生活中，我们总会交「智商税」，一个很重要的原因是缺乏对经济学常识的了解，让我们产生下面这些思维误区。
商品缺了价格就会上升，一部分人买不起了价格又会下降。价格调节着供求，物价总是相对稳定。市场环境中物价其实是个乖孩子，但政府这个爸爸总是忍不住插手管管他，结果一管它就叛逆。政府设定价格上限，大家买得起都去买了，商品就会短缺。一些无良商人会出售劣质商品，也有人拿商品到黑市去卖高价而不是在市场上卖低价。还有，政府为了保护农民利益设立价格下限，价格高了买的人少了，卖不掉的粮食必须由政府花钱高价收购。
对一家企业来说，亏损通常意味着企业会倒闭，对整个行业来说，亏损则意味着行业会重新洗牌。曾经的柯达胶卷红极一时，但科技发展之时它缺乏创新，固步自封，最终走向倒闭。这一过程很像自然选择，企业亏了，自然会退出市场，最后留下的是推动社会进步的好企业。
垄断是每个厂商梦寐以求的，一家独大，价格我说了算。那么是不是市场份额高就是垄断了呢？显然不是，我们随处可见麦当劳、肯德基，但他们并不能构成垄断，不能随意定高价让老百姓心甘情愿买单。垄断的关键是阻止别人进入市场，这样才会有对价格的控制权。
我们买的不就是商品吗？肯定有人会这么说，但是同样一双鞋，你会买耐克的，还是一个从来没听过的杂牌鞋呢？企业卖的还有品牌和文化，我们不知道杂牌鞋质量如何，但品牌总是意味着好质量，我们乐意花更多的.钱买好质量的鞋。
政府为了那些低收入人群设定了最低工资标准，却发现失业人数多了。这里也是价格机制在起作用，我们出售劳动力给老板，获得报酬。低收入人群本来劳动力就不值钱，政府硬是提高了他们的劳动力工资，老板觉得不值得花这么多的钱，就解雇了一批低收入人群，反而带来了更多失业。
薛兆丰说，经济学不擅长改造世界，长于改变思想。索维尔在开篇引用了兰兹伯格的那句话“几行推理就可以改变我们认识世界的方式”。对此深以为然。《经济学的思维方式》助你看透社会经济运行规律，改变自己的思维误区，经济学家的头脑，你我都可以简单拥有。
《思维方式》读后感
这本书总体而言，深入浅出，回避了高深的数学模型，从身边简单的事例出发，语言浅显易懂，深刻阐述了经济学的基本原理和分析框架。它探究的应该不仅仅是经济学，更主要的应该是经济学背后的思维方式。我理解，经济学思维方式的核心就是研究经济资源的配置效率，即权衡预期的额外成本和预期的额外收益之后进行理性选择与决策，经济学称之为节约，即有经济效率。经济分析的本质就是边际分析。经济学思维方式无处不在，学习和运用好经济学思维方式，能够促进人们更有效地学习、工作和生活，提高理性决策的水平。
该书进一步加深了我对成本相关概念的理解。关于成本概念，美国会计学会（aaa）所属成本与标准委员会是这样定义的：成本是指为达到特定目的而发生或与应发生的价值牺牲，它可用货币单位加以衡量。可见，成本不仅是指耗费已经发生的实际成本，而且还包括可能发生的预计成本，以及进行预测决策所需的固定成本、变动成本、边际成本和机会成本等。成本与我们的行为选择相关，不同的行为选择就会有不同的成本，成本天然地与某个个体的选择和决策相关，这就是经济学的思维方式告诉我们的现实。
我们在做任何事情之前，都要仔细考虑一下机会成本，仔细权衡一下这种选择是否就是最好的对策。如果事实证明这是最好的选择的话，其机会成本就最低。按照经济学的思维方式，机会成本作为一项行为的成本是人们赋予次优机会的价值，人们在选择这一行为时以次优机会为代价。但机会成本是无形的，在现实决策中容易被忽视。书中提到，经济效率的概念就是权衡预期的额外成本和预期的额外收益，而边际收益或边际成本就是额外的收益或成本。所有的机会成本都是边际成本，所有边际成本都是机会成本。因此，不考虑机会成本，就无法进行边际收益和边际成本的权衡与分析，从而无法理性决策，工作就缺乏效率。
如果一项开支已经付出而且不论做出何种选择都不能收回，这类支出在经济学上称为沉没成本。沉没就是指已经发生无法收回，它是历史成本的一部分，不可恢复。按照经济学的思维方式，沉没成本是与经济决策无关的。沉没成本是历史的一部分，因为它不能代表未来的选择机会。决策过程中唯一重要的成本是边际成本，即额外的成本，除了边际收益和边际成本，其他的都不重要。书中尤其强调别把边际成本和平均成本搞混，这一点很重要。经济学的思维方式告诉我们，如果你是理性的决策者，那就不应该在决策时考虑沉没成本，因为决策是要往前看，是你当前应该怎样选择，沉没成本已经成为历史，已经与当前无关了，不应该作为当前我们决策时考虑的因素。道理似乎非常简单，但做到假设过去是零成本的心态其实很难。
经济学的思维方式对当前的财务工作有很大启示。反思生活中，让沉没成本参与当前决策的例子不胜枚举。跳出沉没成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活态度，培养豁达大度的品质，正视沉没成本，理性与沉没成本说再见，截断错误，轻装上阵，这就是经济学的思维方式带给我们的智慧。
书中提到，经济分析的.本质就是边际分析。经济学假设人都是理性的，即人在权衡预期的边际成本和预期的边际收益之后进行理性选择与决策。日常选择就是边际选择，边际分析可以应用到工作和生活的许多方面。
按照经济学的思维方式，市场是竞价的过程，供给和需求是一个互动的过程，相对价格在此过程中被决定，即供求决定价格。反过来，要价格平稳合理，需要改善供求。这一经济学的基本原理可以用来解决很多社会难题。
通读全书，我也有同样的感受，如果人人都能学习一些经济学的基本原理，学会用经济学的思维方式考虑问题，社会会更有效和谐，工作会更有价值，生活会更有趣味。下一步，我将在进一步深入学习的基础上，着重思考如何在工作中运用好这些好的理念和原理，真正将经济学的思维方式由外而内，融入日常工作，努力为公司的发展创造更大的价值。
思维方式读后感
与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作；与其追求幻想，还不如爱上眼前的工作。——稻盛和夫。
在机场的书店，看到了稻盛和夫先生写的《思维方式》，毫不犹豫的就买了下来。
去年在朋友的推荐下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是满满的正能量，都仿佛有无限的力量在全身游走。
我是相信思维方式能改变命运的。稻盛和夫先生将思维方式分成了胸怀大志、积极向上、不惜努力、诚实正直、钻研创新、愈挫愈勇、心灵纯粹、保持谦虚、利人利世这九个方面，这几乎已经囊括了人性中的一切美好。有了这些优秀的品质，一定是能拥有最好的人生的。
其实，在人生中，总会有一些无奈、有一些命运多舛的悲凉。这本书会如同甘露，让我们逐渐干涸的心似乎又有了生机。
成大事者必是能历尽千难万苦，能忍受痛苦煎熬，能始终不忘初心，能坚定一直向前的，而我们缺乏的也许正是这种坚定和勇气。
回想一路走来的工作经历，有不甘有彷徨，有痛苦有无助，甚至有灰心有失望，但我们总是要一路向前，不能被这些负面的情绪包围着。所幸我终究一步步的走出来了。每走一步，命运都赠我以美好，在不同的岗位我都看到了另一个自己，原来有那么多全新的自己是我从不曾熟悉，却又在前方为我默默等待的。
你永远都不知道明天会发生什么，我们唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的书中，我们还是那个走一步停三步，瞻前顾后左右为难摇摆不定的胆小鬼，心有不甘又踌躇不前，胸怀梦想又望而却步，总是在现实矛盾中挣扎。
现在看来，还是思维方式出了问题。
那么，努力调整自己吧，也许不能做到最好，但一定要做到最努力，为了让仅有一次的人生绽放光彩，结出丰硕的成果。
好吧，向前走，一直走，别害怕，别回头，前面有一个更好的你已经等你很久了！（赵景利）。
《思维方式》读后感集合
思维方式是看待事物的角度、方式和方法。它在人们的言行中起着决定性的作用。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
52岁前创立两家世界500强企业，被称为日本的“经营之神”的稻盛和夫把成功的因素总结为一个方程式，人生/工作的结果=思维方式x热情x能力。在稻盛和夫看来，拥有正确的思维方式，比拥有高智商、强健体魄更重要。正确的思维方式是成功的必要性因素，下面给大家介绍两种让人生开挂的思维方式。
1、绿灯思维。
职场中经常流传这样一句话，拥有绿灯思维的人，是社会上成长最快的一批人。甚至有人说，如果没学会绿灯思维，再怎么努力都是瞎忙活。简单来说绿灯思维是一种开放心态，能够接受不同，拥抱多元。当遇到新观点或不同的意见时，绿灯思维的第一反应是：“嗯，这个观点很不错，一定有某些方面对我有用”。
与之相对的是红灯思维，它不能接受不同，只相信自己的判断，典型的闭关锁国状态。遇到观点与自己不一致时，红灯思维的第一反应会认为，别人一定是错的，只要和我的观点不一样，都是有问题的。如果这个观点是你不认可的人提出的，这种效应尤其明显。
生活中，很多人都有红灯思维，这是人性的一种常态，很正常，却也很危险。因为这种思维会屏蔽世界其它存在的可能性，就像沉锚效应一样，把我们的眼光和思想固定在某处，拒绝吸收新知识，让我们与空杯心态无缘。
红灯思维固化的人，会有以下两种状态：
一、你以为你听懂了，其实你根本就没听懂。你一直生活在自己筑造的铜墙铁壁的围城之中，把自己围得严严实实，那些不同的意见，那些新鲜的事物，完全无法穿过围墙，进入你的世界。你只相信自己的认知，不相信事实。
你拒绝进步，盲目自信，一切都根据自己的认知来得出结论。一旦超过你认知范围的事实，你就会选择忽视。
二、当遇到与过去认知不一致的新观点时，就会触发你的习惯性防卫。习惯性防卫是一种非常常见的心理学现象。当我们感觉自己的观点、尊严可能会受到挑战的时候，第一个反应不是思考对方的质疑是否合理，而是：有人敢反对我，和他干!这时候，我们的习惯性防卫就产生了。
习惯性防卫，一个很重要的因素：我们会把别人对我们观点的质疑，理解为对我们自己的否定。换句话说，我们常常不自觉把“我”和“我的观点/行为”绑定在一起。一旦别人对我们的观点提出质疑，我们第一反应会认为自己尊严受到了严重的践踏，奋起反抗，而不是去考虑对方说的是否合理。长此以往，会使思维固化，听不进劝谏，甚至与朋友反目成仇。
那如何才能摆脱红灯思维，建立绿灯思维呢？
首先，要亮起绿灯思维。
也就是当你听到别人有和你不一样言论的时候，你的第一反应，应该是，“虽然这个观点和我之前所认知的不太一样，但这个观点对我来说可能是有用的呢”，也就是我们要学会允许并接受有不一样声音的存在。也许这对刚开始做转变的你来说有点困难，那你至少要刻意保持冷静，先不要反驳，也许听别人阐述完后，你会有不一样的体验。
第二，学会区分“我”和“我的观点/行为”
乔布斯曾说过：“我特别喜欢和聪明人在一起工作，因为最大的好处就是不用考虑他们的尊严”。难道聪明人没有尊严吗？其实不然，只是聪明人把“我”和“我的观点”分的很清楚。
其实要做到这点并不难，当别人在提出建议和指出问题的时候，把关注点转移到问题本身，去思考问题产生的根本原因，去解决问题，而不是玻璃心，认为别人反对你，就是不尊重你。记住，尊严不是靠反驳来获取的，而是需要你不断去成长去进步，靠自己去争取的，当你有一定的实力后，尊严自然而然就有了。
2、长板思维。
木桶思维曾在一段时间内很流行，它告诉我们一个木桶能装多少水，取决于最短的一块板。在工业化时代，这个理论的确非常有效。
但是在全球互联网的时代，这个理论实际早已破产。在如今分工明确的社会情况下，我们实在没必要做到面面俱到。
当代公司只需要有一块足够长的长板，以及一个有“完整的桶”的意识管理者，就可以通过互相协作的方式搭建一个完整“桶”。所以如今的企业发展从短板原理，变成长板原理——当你把桶倾斜，你会发现能装最多的水决定于你的长板（核心竞争力），而当你有了一块长板，围绕这块长板展开布局，就能赚到利润。如果你同时拥有系统化的思考，你就可以用合作、购买的方式，补足你其他的短板，获取更大利益。
当今社会，比起短板，真正能让你脱颖而出的，是你的长板。
这种例子数不胜数，百事可乐在中国的战略就是这样：他们把所有的制作、渠道、发货、物流全部外包，只保留市场部的寥寥几个人运营百事可乐的品牌。仅仅做好品牌这个长板就好。
你今天喝到的青岛啤酒，都来自你附近方圆100公里的啤酒厂，瓶子和盖子来自另外一家专门做瓶盖的厂家，而青岛啤酒做的仅仅是拿出自己的配方，贴上自己的标签。
google在2014年初宣布以29.1亿美金把摩托罗拉移动出售给联想，出售一周，google股价上涨8%，理由也基于长板理论。
伟大的公司也没必要每块板都强，而是把一块板做到极致——淘宝做好了交易平台，小米做好了粉丝互动，新东方做好了精神建设，腾讯则抓住了几乎8成的中国网民。与其非得要花时间、精力去学一些自己不擅长的事，不如把自己的优势发挥到最大。
巴菲特在一个纪录片中说：
我知道自己的优势和圈子，我就呆在这个圈子里，完全不管圈子以外的事情。
古典老师也说：
高手都在持续做那些更少，但是更好的事。他们一旦找到高价值区，就专注耕耘，咬定青山不放松。
是的，更大的优势来源于在重要的事上做好，而不是出处做得好。就像现在职场上流行的职业生涯策略：一专多能零缺陷。
一专”指让自己有一项专长非常非常强直至才干；“多能”指有可能多储备几项能力可以搭配着使用；“零缺陷”指通过自身努力和对外合作，让自己的弱势变得及格即可。
当然，多能和零缺陷是在你具备一专的技能后，再横向发展的。
与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作;与其追求幻想，还不如爱上眼前的工作。
——稻盛和夫。
在机场的书店，看到了稻盛和夫先生写的《思维方式》，毫不犹豫的就买了下来。
去年在朋友的推荐下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是满满的正能量，都仿佛有无限的力量在全身游走。
我是相信思维方式能改变命运的。稻盛和夫先生将思维方式分成了胸怀大志、积极向上、不惜努力、诚实正直、钻研创新、愈挫愈勇、心灵纯粹、保持谦虚、利人利世这九个方面，这几乎已经囊括了人性中的一切美好。有了这些优秀的品质，一定是能拥有最好的人生的。
其实，在人生中，总会有一些无奈、有一些命运多舛的悲凉。这本书会如同甘露，让我们逐渐干涸的心似乎又有了生机。
成大事者必是能历尽千难万苦，能忍受痛苦煎熬，能始终不忘初心，能坚定一直向前的，而我们缺乏的也许正是这种坚定和勇气。
回想一路走来的工作经历，有不甘有彷徨，有痛苦有无助，甚至有灰心有失望，但我们总是要一路向前，不能被这些负面的情绪包围着。所幸我终究一步步的走出来了。每走一步，命运都赠我以美好，在不同的岗位我都看到了另一个自己，原来有那么多全新的自己是我从不曾熟悉，却又在前方为我默默等待的。
你永远都不知道明天会发生什么，我们唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的书中，我们还是那个走一步停三步，瞻前顾后左右为难摇摆不定的胆小鬼，心有不甘又踌躇不前，胸怀梦想又望而却步，总是在现实矛盾中挣扎。
现在看来，还是思维方式出了问题。
那么，努力调整自己吧，也许不能做到最好，但一定要做到最努力，为了让仅有一次的人生绽放光彩，结出丰硕的成果。
好吧，向前走，一直走，别害怕，别回头，前面有一个更好的你已经等你很久了!
在我浏览完世界七大宗教，梳理了东西方哲学、伊斯兰哲学与印度哲学，再抛弃各种说法争论独立理解了儒家道家与佛家，以及管理学大师们的著作，伟大企业家们的传记，理解日本文化之后，再回头看下稻盛的成功方程式：活法、心法与干法。其实，不能简单地去概括稻盛和夫因为出家为僧而说其深受佛家思想影响了。
从稻盛的各种书，演讲及行为来看，稻盛和夫深受中国传统文化影响，人性善是他的内心世界，他始终相信每个人都有无限的可能性，相信宇宙的他力量。同时，稻盛先生也一再说：相信相信的力量，专注于工作和事业，持续不断的努力。倡议追求事业的精进。
因此，再看稻盛和夫先生的思想，深受中国传统文化思想，儒家、道家思想对其影响至深。同时，作为佛教徒，他坚信释迦摩尼的利己利他以及贪嗔痴三毒。他相信内心的力量，又深受王阳明的心学影响。
同时，他充满普世的大爱，辛勤的工作，节俭地生活又与新教精神相符。
正如稻盛和夫所言，他在基督教教堂，伊斯兰清真寺教堂，同样双手合十，南无，南无，谢谢。所有的都是相通的。
相对于印度的原始佛教，传入中国的佛教与儒道融合，尤其是传统文化的天下大同思想正契合大乘佛教，而禅宗是中国佛教的突出贡献。
而深受中国传统文化影响的日本，无论是儒家还是佛家，在日本又融入了新的内涵，具有了积极入世的特征，更适应现代化与商业化世俗化的社会。
日本这个被根植了东方文化基因的国家，能够在近代快速转向学习西方文化，并在甲午海战后成为当年的老师-中国的学习榜样。
在西方现代化的冲击下，既能融入现代化，又能保持和坚守自己的文化传统。这是需要我们深思的。
而犹太人亦如此，虽经千年磨难，但始终具有强大的凝聚力，始终坚信自己的信仰与文化传统，却又能在与时俱进的世界中占据金融与科技，以及知识的最前沿。