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书法传承研究报告范文
班级:体育系08级5班。
学号:08100500。
2指导教师:曾德宏。
真武山上有许多古寺庙，有川南道教圣地之称，就在山脚下就可以看见那几个金光闪闪的大字.山虽然不高，却是树木丛生，郁郁葱葱；山虽然生在城市，却一点也不喧哗，反尔比其它生在农村的山更加清静。
一路上山映入眼帘的有匾额．有石刻.还有碑文.突然抬起头有3个大字出现在眼前“南天门”.我们说可以在博物管去看一下在去拜会周植桑老先生.我们就走向了博物馆.可是不幸的是我们今天不能进去看了可能是周末吧.我们就只好寻问在真武山坐镇的大篆刻家周植桑老先生的住处.山上的人们很和气的就告诉了我们他的住处我们很顺利的就找到了他的家了可是现在他不在家我们就只好在他家门口等着了.不一会儿一个白发苍苍的老人出现了.我们的第一反映就是那就是我们要找的那位老先生.
“周植桑，字紫山，号石公，当代著名篆刻家、书法家、收藏家。师承肖有于，姚石倩。肖为齐白石弟子（近代印人传中有记录），也是齐的得意门生，死时年仅42岁，因其选材极严，终其生仅2人得其传授，周植桑乃其重点培养之对象，治印得齐派嫡传。周天资聪颖，博学多思，对技艺精益求精；对学问广收博采，尽力之所及，收集各种石碑、诏版、古币、砖瓦、封泥，仔细研究，大胆创新。所治印章，刀法精湛，气势雄健，布白均匀而不板滞；大气磅礴而流畅自然。且众体兼备，涉笔成趣，古今融汇，风格超卓。
植桑先生曾为中国秦文学会副会长（最早为国家xxx秦篆组、秦文研究所），中国社团研究会理事。也是中国书协发起筹建人之一。但由于先生乡土情重，不乐久居北京，80年代未返老还乡后，在宜宾博物馆做研究员四川省书法家协会会员，宜宾书法家协会副主席。现兼中国秦文研究协会顾问，四川省钱币学会理事。其篆刻、书法作品曾参加全国、省、地展出20余次，发表篆刻、书法的文章及作品40余件（次）。在秦篆组工作期间为xxx治印无数。其简历分别载入、《中国印学年鉴》、《中国收藏界名人辞典》、《中国美术书法界名人名作博览》等。60余年来，他致力与秦文篆刻方面的研究、收藏、整理工作，曾参与修补了秦始皇巡秦山时李斯所书的《秦山刻石》。
今天我们能见到这样的以为大家真是我们的荣幸呀.他是以为和蔼可亲的老人我们和他很快就交谈上了.在和他交谈的同时我们还在他家里参观了他的那些作品.可惜的是没有得到他老人家的真迹是我们这次最大的遗憾.但好的是我们在他家里照了照片.还和他老人家合了影作为纪念.
书法兴趣研究报告范文优选
郭灿林：通过本次研究性学习，我收获颇多。作为小组组长，肩负着较大的责任，好在组员们都能能积极参与，分担任务，使得研究得以进行下去，到此也顺利结束。我们研究的是书法，对于书法，我们从一开始的一无所知，到现在能熟知书法的起源和发展过程及一些书法精神，还有书法的基本笔画，可谓收获颇多，也了解到目前中学生对于书法的关注度尚不足，可见我们不仅要加强自身书法学习，更要加大书法的推广力度，形成一股“全民书法热”，才能更好弘扬传统文化，振兴中华。
朱逸豪：开展了十个星期的研究性学习，终于要结题了。回想起来，我们开了大大小小几十次会，讨论了许多问题，收获了许多东西。我们的课题是笔尖上的书法，对于书法我之前是一窍不通的，但在之前语文老师的要求下，写了书写作业，在边练字的同时也对书法有了一些了解。虽然探索道路上有些坎坷，但我们还是走了过来，总的来说还是比较好的。
郭奕芸：这是高中的最后一次研究性学习，因此小组成员都很认真对待，力争交上满意的答卷。通过本次研究性学习，我更深入了解了书法，体会到学习书法的意义。我们调查了同学们对书法的态度以及在学习当中的疑惑等，还通过采访身边的同学了解到了学习书法上的一些技巧。当然，最重要的是，在本次研究性学习中，我体会到了团队合作的快乐。组长的统筹规划，加上小组成员的配合，让研究工作井井有条，相信大家的付出都会有回报！
林燕娟：这次研究性学习让我感觉我对书法的认识连皮毛都算不上，所以我们要让更多的人了解书法的魅力，积极地参与有关书法的活动。这次研究性学习也激发了我对书法的兴趣，改变了我以前对书法的看法。书法也可以很接地气。
翁育涛：我并不是一个特别热爱书法的人，但通过这次研究性学习，我了解到了许多关于书法的知识，认识到并不是所有的字体都适用于毛笔字和硬币字，更了解到区区一个“永”字竟囊括了汉字中所有的笔画，即所谓的“永字八法”，此后再也不敢马虎写“永”字了。除此之外，借着这次机会，我也提高了自己的书写水平，将自己对书法的赏析水平提高了一个档次，收获蛮多。
本课题从研究中国传统书法的发展演变入手，重点研究中国传统书法在现实生活中的应用与表现，选题体现了成员对中国传统文化的关注，具有浓厚的文化味与鲜明的现实针对性。
本课题研究目标清晰，研究内容具体，思路清晰，成员按研究计划分工明确，研究活动从设计调查问卷开始，期间成员还前往中国书法考级培训基地进行实地调查访问，研究态度认真严谨，研究过程进展严谨有序。
课题组成员通过研究，取得了较为丰富的研究成果，既对中国传统书法的演变及各书体的特点有了明确的认识并进行了简洁的梳理，又结合现实生活对毛笔书法与硬笔书法的关系与特点及各自在现实中的地位进行了分析并提出了自己的见解，同时通过采访书家对书法学习的方法问题进行了探讨并展示了成员学习书法的成果。从图文并茂的研究报告看，课题研究的目标已初步达成并取得了较丰富的研究成果，同意申请结题。
吴铭钊。
2018．12．28。
书法传承研究报告范文
姓名:王怀奇。
班级:体育系08级5班。
学号:081005002。
指导教师:曾德宏。
真武山上有许多古寺庙，有川南道教圣地之称，就在山脚下就可以看见那几个金光闪闪的大字.山虽然不高，却是树木丛生，郁郁葱葱；山虽然生在城市，却一点也不喧哗，反尔比其它生在农村的山更加清静。一路上山映入眼帘的有匾额．有石刻.还有碑文.突然抬起头有3个大字出现在眼前“南天门”.我们说可以在博物管去看一下在去拜会周植桑老先生.我们就走向了博物馆.可是不幸的是我们今天不能进去看了可能是周末吧.我们就只好寻问在真武山坐镇的大篆刻家周植桑老先生的住处.山上的人们很和气的就告诉了我们他的住处我们很顺利的就找到了他的家了可是现在他不在家我们就只好在他家门口等着了.不一会儿一个白发苍苍的老人出现了.我们的反映就是那就是我们要找的那位老先生.“周植桑，字紫山，号石公，当代著名篆刻家、书法家、收藏家。师承肖有于，姚石倩。肖为齐白石弟子，也是齐的得意门生，死时年仅42岁，因其选材极严，终其生仅2人得其传授，周植桑乃其重点培养之对象，治印得齐派嫡传。周天资聪颖，博学多思，对技艺精益求精；对学问广收博采，尽力之所及，收集各种石碑、诏版、古币、砖瓦、封泥，仔细研究，大胆创新。所治印章，刀法精湛，气势雄健，布白均匀而不板滞；大气磅礴而流畅自然。且众体兼备，涉笔成趣，古今融汇，风格超卓。
植桑先生曾为中国秦文学会副会长，中国社团研究会理事。也是中国书协发起筹建人之一。但由于先生乡土情重，不乐久居北京，80年代未返老还乡后，在宜宾博物馆做研究员四川省书法家协会会员，宜宾书法家协会副主席。现兼中国秦文研究协会顾问，四川省钱币学会理事。其篆刻、书法作品曾参加全国、省、地展出20余次，发表篆刻、书法的及作品40余件。在秦篆组工作期间为xxx治印无数。其简历分别载入、《中国印学年鉴》、《中国收藏界名人辞典》、《中国美术书法界名人名作博览》等。60余年来，他致力与秦文篆刻方面的研究、收藏、整理工作，曾参与修补了秦始皇巡秦山时李斯所书的《秦山刻石》。
王羲之的书法研究报告作文
３、查阅史书。
三、调查研究情况及资料整理。
通过查找书籍和网络搜索等方式，我发现了许多有价值的信息，并认真分条整理如下：
王羲之是晋朝人，从小就开始学习书法，每天坚持练习，因此受到家里人的赏识。他的书法不是特定的哪一种字体更像是楷书、行书、草书结合起来，最有名的作品就是《兰亭集序》，这幅书法作品把邢台写的淋漓尽致，更是受到唐太宗的喜爱。他另一幅出名的作品《快雪时晴帖》，实际上是王羲之写给别人的一封只有２８个字的信，却被别人当做珍宝收藏起来，因此可见王羲之的书法在当时是多么的有名。
王羲之到了晚年的时候称病辞官，开始游历大江南北，留下了很多知名的书法作品。
四、研究结论。
（１）集各书为王书，有隶书，楷书，行书，草书行楷行草。
（２）学钟繇隶书，并运用隶书；学张芝书，并刨析草书。
（３）最明显特征就是用笔细腻，结构多变，集隶书，楷书，行书，草书的各种美。
（１）楷书有《乐毅论》、《黄庭坚》、《东方朔画赞》等。
（２）行书有《兰亭集序》、《孔侍中帖》等。
（３）草书有《十七帖》、《丧乱帖》等。
通过这一次研究，我觉得王羲之之所以这么受欢迎是因为他的坚持，所以想要有一番成就一要坚持。
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中国汉字中有五大字体：篆书、隶书、楷书、行书、草书。
篆书：广义包括隶书以前的所有书体以及延属，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等；狭义主要指大篆和小篆。而如今书法爱好者们多临摹线条匀称优美的小篆。篆书古朴的韵味也往往给人以强烈的审美冲击。左图为潮阳一中同学张珩珩所作篆书临摹作品（铁线篆）。
隶书：也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。是在xxx里创造出来的字体。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。相对于篆书委婉的弧笔，隶书“化曲为直，剑走偏锋”，它的直笔显得更为险峻、庄严，并为后来魏碑、楷书产生了影响。隶书名作有《曹全碑》、《礼器碑》和《张迁碑》等为后人所敬仰。右图为潮阳一中同学蔡伊文所作。
楷书：楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字。楷书在后世常作为书法入门字体，其风格也是多种多样，有端正大气的欧楷（欧阳询），有颜筋柳骨之称的颜楷（颜真卿）和柳楷（柳宗元），有清秀的唐小楷，也有独具风格的瘦金体。左图为潮阳一中同学林熙所作（欧楷）。
行书：行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书书写过程中往往有“行气”，也即“拉丝”，这也是现在这个快节奏生活下，人们在写字时有意无意间所呈现出来的东西。在审美上，我们认为，“拉丝”要自然，不能过于刻意化，否则写出来的字会显得比较木纳呆板。行书代表作有王羲之“天下第一行书”《兰亭序》、欧阳询《行书千字文》等。右图为潮阳一中同学廖曙航所作（临赵孟頫字体）。
草书：特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。在狂乱中觉得优美。相比较于行书，草书的行气就更为明显，它不仅讲究笔画与笔画之间的连带，更讲究字与字的一气呵成。同时，对书写者的章法也提高了很大的要求。左图为潮阳一中同学郑乔建所作。
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考察对象：流杯池—书心为书。
黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号涪翁，又号山谷道人，世称黄山谷，祖籍洪州分宁(今江西修水县)。治平四年(1067)进士，宦途不顺，郁郁而终。先生，人亦称黄文节。他曾与张耒、晁补之、秦观共游干东坡门下，号称“苏门四学土”。黄庭坚“上千文章，尤长于诗”，又善行、草书，楷法亦自成一家，是北宋：书法的又一代表人物，与苏轼并称“苏黄”。由于元祜党人案的牵连，黄庭坚的书迹亦遭厄运，现黄庭坚存世墨迹30余件，以行书最多，次草书，再次楷书和行楷书。《戎州帖》又称《懒残和尚歌后记语》，是黄庭坚书法作品中惟一稍具平正面目的墨迹作品，可看作他楷书的代表作。每行一字，手：大如斗，壮伟惊人。《松风阁诗》、《送四十九侄诗》等作品，是较《戎州帖》略为行书化的大字行楷书。《松风阁诗》书法结构紧劲内恹，用笔则精劲秀挺，论者以为他曾参取欧、颜、柳诸体的书法。黄庭坚以擅长大字草书著称，著名的作品有《诸上座帖》、《廉颇蔺相如列传》、《李白忆旧游寄谯郡元参军诗》、《杜甫寄贺兰镭诗》等。他的草书虽然貌似奇肆，实际上运笔很舒缓，并且笔法变化多端。苏轼曾说他的书法是“以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法”，确实道出了黄氏书法，尤其是草书的特点。黄氏的行书作品特多，《王长者、史诗老墓志铭稿》、《天民知命帖》、《惟清道人帖》、《制婴香方帖》等都是有名的行书作品。他的小字行书更为舒展自然，如《墓志铭稿》、《制婴香方帖》，并非有意地进行书法创作，随笔写来，却能楚楚动人。这些作品虽为小字行书，却能做到体势舒展，运笔不局刁；促，处处安排得匀称妥帖，而且用笔沉稳，笔法圆厚处微含峭劲。苏轼所说的“平等观”，在他的行书中也有充分的体现，而在“平等观”中则有一种卓尔不群的风轨。
此石碑留在宜宾市流杯池的书心为书里的小道，上面的书法是黄庭坚的。当时考察时仔细留意了他的字迹，非常的流畅。
这是黄庭坚在元符三年春禄唐人五三章的内容,此石碑留在宜宾市流杯池的书心为书里的小道，当时去考察里面的时候很多石碑都进行了拍照，然后我单独选了黄庭坚的书法石碑。
黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。”
唐代书家李邕说：“学我者生，似我者死。”道出了学习的方法问题。历史上无论多么优秀的书家、书作，如果后代取法时不能理性分析，继承并创新，那么都可能形成流弊。最著名的是《集王圣教序》、颜真卿书体在宋、金时境况。南宋时几乎所有习书者都以《集王圣教序》为尚，形成了所谓的“院体”，书者全是一个面目，无异于印刷体，个人之性情几乎完全淹没在了《圣教》学体的法度中；而颜真卿字体在宋、金时学者尚其雄强，一味追求霸悍，如赵孟頫说的不在宏大气象上用心，只在点画上计较，便流为粗野无文。同样，黄庭坚的书法在他之后的这近一千年里，虽学者众，但成就卓越者寥寥，我们从后代书家学他书法的得失可得借鉴，以有益于我们的学习。
首先，学黄庭坚书法要深刻理解他的书论，明白他于书法的追求。黄庭坚是主张“人书合一”、学书先要去“俗”气的，并对“俗”有明确的定义，这便为我们学他的书法提出了最根本的要求。另外，他对许多优秀书家、名作的评论，也是我们理解他的审美观的金钥匙，只有深入地了解他的书法观，才可能全面的把握他的书法风格。
其次，要明了黄庭坚一生书法的发展脉络及其取舍。黄的书法是从不成熟到成熟，不完美到完美的。这便为我们提供了一活生生的个案，如他言“二十年抖薮俗气不脱”的自我反思，及他学颜《中兴颂》、晋《瘗鹤铭》的得失，以至他从“荡浆”这种“造化”中所得启发等等都是最应为我们重视的。另外，他书法从早年的学时人而有“俗”气到形成个人面目后变得有“习”气，再到晚年“习”气渐脱，不鼓努为力，趋于自然，这亦明确的向我们彰示了他的书法中何为可取，何为应弃。
第一，我们应从历史上学他而有成就的书家处得到启发。如祝允明学他的草书、文徵明学他的行书都取得了很高成就，他们对黄书开张体势的理解，对其行笔力度的师而造之，都是形成各自面目的基础。虽然他们在雍容自在等方面逊于黄，但在气势上都有过之处，这种“有局限”的突破对我们深刻全面理解黄书提供了文本。另外，实践黄庭坚书法理论，师其精神而不驻于字形的傅山亦具借鉴意义，傅的作品虽少黄书点画的长戈大戟特征，但气势的峭拔与展脱却合于黄书意象，他是着重于人之精神的培植，先学黄庭坚这个人，再波及到其书法的，因而相比于祝、文，更接近黄之精神一些。他们为我们提供了学黄书的途径，即由黄之书论可学到黄书的精神，由黄之书法易得黄书之点画、架构，两方面虽都可走近黄庭坚书法，但若结合起来就是一条捷径。
第二，超越时风，是学习黄庭坚书法的前提。当代由于对传统文化理解的普遍肤浅化，书法的教与学便注重形式而轻精神，这和黄庭坚拔“俗”之书风是正相反的。当代的学古派极似南宋的崇《集王圣教序》，追求点画等一，重小刀细工，全在“细”、“小”上下功夫，字中求字；而所谓创新者又都以古代民间粗犷自然书风为尚，但失却其自然，唯得其粗野无文，又极似宋、金间之学颜真卿所出现的问题。因而若不超越这时风向古贤看齐，加深文化修养，重视人格培植，便不可能真正理解黄庭坚及其书法，更谈不上师而造之了。
下面是黄庭坚的书法。
松风格诗帖。
花气熏人帖。
通过这次考察和查阅资料，还有这学期的书法鉴赏课，我对书法发生了很大的兴趣，更对我们考察中的石碑上的黄庭坚以及他的其他作品更为了解，相信以后通过自己的练习书法也更为长进。
研究报告
晚饭后，北京第13中学的白麟和妈妈在街上散步，突然，前头“哐当”一声，只见一个男孩子把一大捆废纸扔进了垃圾箱。妈妈摇头叹息：“就这么扔了，多浪费呀，这废纸还可以回收和再利用的。”妈妈在造纸厂工作，有一种节约用纸的职业习惯。
白麟心中一惊，像这样随手扔纸的现象在班里是司空见惯了的。他是北京西城区青少年科技馆环保小组的成员，一直为自己没能为环保做点事而烦恼。今天听妈妈这么一说，顿时来了灵感：废纸问题关系到每个人的生活，何不做一个关于废纸的研究课题？他把这个想法与同小组的好朋友张鹏凯一说，“好！”两人一拍即合。
正是三伏天，明晃晃的太阳无遮无掩地直往行人身上倾泻。白麟和鹏凯在街上四处找收废纸的小贩，热得满头大汗。研究废纸的回收问题，首先要搞清楚的是垃圾堆中废纸所占的比例，以及被丢弃在垃圾堆中的废纸与被顺利回收的废纸的比例。在这方面，收废纸的小贩自然是权威。可他们在几个住宅小区晃了大半天，竟连一个小贩的影子都没见到。沮丧之际，忽听前头拐角处传来抑扬顿挫的吆喝声：“收废纸喽……”他俩精神一振，拔腿跑了过去。
“叔叔，您每天能收多少废纸？”小贩警惕地打量着他们，一看他们这么小，就放心了，认真回答完后，还好心地加上一句：“你们也要收废纸吗？这活不赚钱的。”
这天，他们决定到一家垃圾回收站去做实地调查。可垃圾回收站在哪里呢？小贩们为了少一些竞争对手，都把回收站的地址看作是商业秘密，轻易问不出来。鹏凯动了动脑筋，他们决定秘密跟踪，顺藤摸瓜，这可够刺激的。寻找了近一个小时后，他们盯住了一个小贩，两人骑着自行车远远地跟在后头。小贩东街问一声西街吆喝几句，不紧不慢的，可把两个人急坏了。眼看太阳从中天溜达到了西山顶，小贩停，他们也停，小贩走，他们忙跟上去，一直向北过了三环路，又过了四环路，路越走越荒凉，风沙也越来越大，这样骑了七八公里路，终于远远地看到了一家垃圾分类回收站。
傍晚时分，估计大部分家庭都把垃圾清理了，白麟和鹏凯顾不上吃晚饭，拿着弹簧秤在一个垃圾箱旁忙开了。他们把整箱垃圾翻出来，一股怪怪的气味直往鼻子里钻，他们的胃里一阵翻江倒海。定了定神后，他们开始称垃圾的总重量，然后，把垃圾里的废纸一张一张地挑出来。他们想通过这样的抽样统计，来得出废纸在日常垃圾中的比例数据。
做完了最后一个垃圾堆的取样调查，两人有说有笑地往白麟家走去。门开了，白麟妈妈圆睁着眼瞪着他俩，径直把他们拉到镜子前。哈，镜子里出现了两个蓬头垢面的人！他们露出两排雪白的牙齿，自我解嘲：科学家嘛，就是这样的。
当晚，数据出来了，垃圾中废纸的比例平均占46%，最高的竟有68%。每回收一吨废纸可节约原木0。7吨，煤0。4吨，水300吨。北京市日产垃圾上万吨，这些垃圾大都被掩埋了。依此计算，光北京市每天就有7000吨原木、4000吨煤和300万吨水随垃圾被白白掩埋掉了！
在这个意想不到的数据面前，他们震惊了，废纸的回收和再利用问题刻不容缓！
那天晚上，鹏凯躺在床上辗转反侧，他越来越坚定了自己的看法：“当前我国的废纸再利用问题应当把宣传放在首位，强化居民的废纸再利用意识，在学校里重新喊响‘节约每一张纸’的口号。”
20xx年3月，北京市隆重召开市政协会议。会上，每位委员桌上都摆了一份提案，废品分类回收和再利用问题作为国家大事被提上了议事日程。与此同时，在660天调研的基础上，白麟和鹏凯写就的几万字的论文《废旧纸张的回收与再利用》，引起了社会的广泛关注，《中国教育报》、《科技日报》相继报道了两位中学生关心国家环保事业的事迹，一时间白麟和鹏凯成了校园内外的小名人。
20xx年5月20日，喜报传来，他们的论文荣获北京市青少年小论文评比一等奖，专家们高度评价：论文拥有大量第一手资料，数据翔实可信，达到了研究生的论文水平。
“目前废纸回收率仅为20%，也就是说每5张纸中，有4张不能回收！”同学们很惊讶。北京第13中学提出了“节约每一张纸”的倡议。小东是白麟的同桌，这天他拉住白麟开玩笑：“小专家，我可是你倡议的坚决拥护者，你看，我的考试卷子都变成黑纸了，够意思吧？”原来小东把做过的考试卷又用来当草稿纸，连背面都密密麻麻地写满了字，整张纸几乎没有空白。自从看了他们的论文后，班里同学意识到节约用纸就是为国家节约能源。从此，值日的同学又多了一个任务，每天打扫卫生时，他们会专门把垃圾中的废纸收集起来。前一个学期用过的作业本，以往都是随手扔了，现在大家都要把剩下的白纸撕下集中起来装订成册再利用。白麟和鹏凯的论文在学校里刮起了一股节约用纸的旋风。
有一天鹏凯放学回家，上楼梯时，迎面碰到邻居叔叔拎着一大捆废纸下来，叔叔一见是鹏凯，忙热情地招呼：“鹏凯，放学啦，你们写的论文我看过了，我家现在打印机用的纸把正反两面都利用起来了。”叔叔边说边把手中的废纸举起给鹏凯看，“我们全家坚决响应你们的倡议，废纸决不乱扔。我这正要把这个月积起来的废纸拿去卖呢。”鹏凯听着，心里甜滋滋的。
叔叔下楼去了，刚走到拐角处，却又把头探了回来，像是自言自语，又像是在对鹏凯说：“初中生写出了研究生水平的论文，了得！”
鹏凯听了，心中一动，想：只要不忘了自己作为一个公民的责任，踏实地去干，其实我们每一个中学生都可以为社会做一些事的。
研究报告
有必要大力发展生态农业;每年×市杜鹃花生产总量在1亿株左右，商品量在1，000万株以上，占全国杜鹃花商品量的25%，每年到×游客达280万人次，旅游产业渐成规模，有必要大力发展观光农业。园区建成后，将带动发展果树面积8000亩，水果商品量达到8000吨以上;水产品养殖水面1000亩，商品量可达500吨;无公害蔬菜10000亩，商品量30000吨;花卉面积7000亩，商品量3500万株左右。
2、社会需求。
随着城市功能的`不断完善，城市规模的不断扩大，城乡发展格局正逐步向“以城带乡，城中有乡，乡中有城，城郊一体化”的方向迈进，这就要求城郊农业要为市民提供旅游休闲娱乐场所;要为市民提供无污染、无公害的新鲜水果、蔬菜、花卉和特种鲜活或观赏用农产品;要为农产品的精深加工，提高科技含量和附加值提供场地;要为城区建设提供合理的绿色空间，改善都市生态条件，美化都市环境;要为农民致富奔小康提供载体。
3、生态改善。
该园区扩建完成后，植被状况良好，具有水资源涵养保护、调节气候、生物多样性等重要生态功能，达到山青水秀、环境优美的生态效果。
4、经济发展。
园区扩建完成后，经济效益、社会效益、生态效益将大幅度提高，科技示范辐射作用进一步增强，旅游产业的内容将更加丰富，可吸纳农村剩余劳动力5000人，带动果农增加收入1400万元;花农增加收入5600万元;渔民增加收入300万元;菜农增加收入2000万元;将吸引社会闲置资金1000万元投入到农业、旅游业发展中，带动其它相关产业增加产值1800万元。
研究报告
目前，随着我国教育行业的迅猛发展，教育行业仍存在很大的进步空间。在高校教学过程中，普遍发现对物理这门学科的教学存在很大的不足，也是学生们相对薄弱的环节。通过对我国高校物理教学的认真分析，我们可以总结以下几个特征：
第一，从教学内容方面来说，高校物理教学内容基本上分为力学部分、热学部分以及光学部分，除此之外，还有电磁学部分以及近代物理，而且各个部分的内容之间的联系不是非常的紧密，而且与中学物理知识的课程非常类似。学生在阅读过教材内容之后，学习兴趣就会大大降低。
第二，从各个部分内容所占的比例来看，经典物理部分占据的比例相当大，而近代物理部分内容极少，特别需要注意的是，在世界第二次大战之后物理学上取得的令人骄傲的现代物理成果就更不为人知了，因此高校物理教学内容已经与近代、现代物理知识出现了严重的脱节，因此进一步对物理教学做出改进已经成为了教育行业所面临的重要任务之一。
第三，从教学措施上来看，虽然多媒体教学在高校物理教学过程中得到了广泛的运用，但是在多媒体运用的方式方法上还有待提高。因此，高校物理多媒体教学还有很大探索以及提高的空间。
研究报告
最近有很多市民都患上流感，我们都很想更深一步了解流感这一常见病例。于是，我决定做一次调查。
1、上网浏览查阅流感的起因。
2、从报刊上搜集有关预防流感的知识。
3、通过多种信息途径，了解更多流感疾病的介绍，和预防措施介绍。
信息渠道涉及的方面具体内容。
网络流感的起因主要通过空气中的飞沫、人与人之间的接触或与被污染物品的接触传播。
报刊预防流感的知识大力宣传流感预防知识，提高师生员工防病知识和意识；开展群众性体育锻炼，增强广大群众体质和抗病能力。
注意个人卫生，勤换、洗、晒衣被，随气温变化，注意添减衣服，避免雨淋着凉，熬夜过劳。
网络、报刊、书籍流感疾病介绍流感病毒可分为甲（a）、乙（b）、丙（c）三型，甲型病毒经常发生抗原变异，传染性大，传播迅速，易发生大范围流行。
症状：1、起病急骤，畏寒、发热，体温在数小时至24小时内升达高峰，39-40℃甚至更高。伴头痛，全身酸痛，乏力，食欲减退。呼吸道症状较轻，咽干喉痛，干咳，可有腹泻。2、颜面潮红：眼结膜外眦充血，咽部充血，软腭上有滤泡。
1、流感现在正在威胁着我们，因此我们更要勤洗手，注意卫生，定期注射“流感疫苗”，注意室内通风。尽量少到人多拥挤的地方，牢记流感症状，如果自己或他人有此症状，立刻通知大人或送至医院检查。
2、流感是个及其危险的家伙，大家一定要注意卫生，爱护自己，希望流感能尽快远离我们。
研究报告
我们发现除夕守岁、贴春联、拜年、发压岁钱、吃饺子、贴"福"字、放爆竹、扫尘这些习俗是最常见的，也是最主要的，从古流传至今。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
贴"福"字，是我国民间由来已久的风俗。"福"字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。
的年俗。待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有"好吃不过饺子"的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取"招财进宝"之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
过年第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹为中国特产，亦称"爆仗"、"炮仗"、"鞭炮"。其起源很早，至今已有两千多年的历史。现在我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和中国民间有"开门爆竹"一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一吉利。春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
研究报告
每年夏季最炎热的时候，报纸和小区公告栏上经常会出现停电的公告，随着我们家里的电器越来越多，停电也是不可避免的，尤其是近期停电次数也增多了，由此说明用电量呈直线上升。于是，我对我们家最近十年来的用电情况作了一次调查。
1.调查方法。
(1)查阅有关书籍、上网浏览。
(2)通过《宿舍用电抄表记录本》和《购买民用电费用记录卡》了解情况。
(3)调查访问家人、相关人员。
(1)关于电的知识(电的定义、电的基本概念、电的产生)。
(2)20xx-2009十年来家庭用电的情况。
(3)家中常用电器近十年来的变化情况，现在都新增加了哪些家用电器。
1.电是与静电荷或动电荷相联系的能量的一种表现形式,也是像电子和质子这样的亚原子粒子之间的产生排斥力和吸引力的一种属性。电是一种自然现象，一种能量。它是自然界四种基本相互作用之一。电或电荷有两种：正电和负电。带电物体同性相斥、异性相吸，其吸引力或排斥力遵从库仑定律。电是个一般术语，包括了许多种由于电荷的存在或移动而产生的现象。这其中有许多很容易观察到的现象，像闪电、静电等等，像电磁场、电磁感应等等。利用物体之间摩擦(如静电,闪电)、导线切割磁力线(如发电机)、化学转换(如干电池)、光照射半导体(如光电池)、利用磁铁和线圈、太阳光等方法可产生电。
2.因为夏季需要使用电风扇和空调等电器乘凉，冬季需要使用电暖器等电器取暖，所以夏季和冬季的用电量比其他时间多。又由于夏季的电风扇、空调所用电量比冬季的电暖器用电量多，因此夏季用电量比冬季用电量多。20xx-2009十年来，家中用电量呈现上升趋势，年总用电量、夏季用电量和冬季用电量均约为十年前的2.5倍。
3.近十年来，家中的常用电器越来越多。娱乐用电器有电视机、电脑等，饮食用电器有电冰箱、微波炉、电饭锅、电磁炉、抽油烟机、烤箱、榨汁机、豆浆机、电饼铛、消毒柜等，照明用电器有电灯、落地灯、吊灯等，生活用电器有电熨斗、电动按摩盆、电动按摩浴缸、电吹风、电风扇、空调、电话、电子壁挂画、电水壶、家庭影院、dvd、录音机、电热水器、加湿器、浴霸、电暖器等。
研究报告
每户人家一年都会有很多废电池。那么废电池对环境有什么影响和危害呢？于是我决定去做个调查。
1、查阅书籍。
2、上网查找有关资料。
3、看些有关的报纸。
从书籍中获取的资料：
废弃在自然界电池中的汞会慢慢从电池中溢出来，进入土壤或水源，再通过农作物进入人体，损伤人的肾脏。在微生物的作用下，无机汞可以转化成甲基汞，聚集在鱼类的身体里，人食用了这种鱼后，甲基汞会进入人的大脑细胞，使人的神经系统受到严重破坏，重者会发疯致死。著名的日本水俣病就是甲基汞所致。镉渗出污染土地和水体，最终进入人体使人的肝和肾受损，也会引起骨质松软，重者造成骨骼变形。据苏州大学化学系和有关环保机构的专家介绍，电池里重金属有非常大的危害主要有镉、铬、镍、锰、汞等元素。
从网络上获取的资料：
一节一号电池能使1平方米的土地失去利用价值，一粒钮扣电池能污染60万升水（这是一个人一生的用水量）。据有关资料报道，全球的镉污染有50％是来自废旧电池的污染，长期饮用被镉污染的水，会发生骨质改变和贫血，典型表现是全身骼酸痛。铬会引起胃肠道溃疡和损伤，镍有致癌倾向，还可导致心肌损伤，铅被摄入后不易排泄，高血，铅会导致儿童行为异常和低智商，锰虽为人体所需的微量元素，但吸收过多引起中毒，汞可通过血脑屏障进入中枢神经，造成神经紊乱甚至性格改变，曾在日本发生过“水侯病”——慢性汞中毒。
从相关报纸中获取的资料：
就近全球50亿人来计每个月每人丢一颗电池，一年累积下来600亿颗电池，对地球的破坏力可说是很大的了，其对人类健康危害造成的后果更难以想象了，据统计，仅北京市每年因废电池而进入自然环境的汞竟然达到29.6吨，这数目不能不让人头痛。
1、废电池的危害极大，所含的重金属污染环境，最终会危害人们的健康；
2、我们不要乱丢电池，要集中起来交给有关部门来处理。
研究报告
大家都知道，现在低碳生活成为一种时尚的生活。那么什么是低碳生活呢?为什么要提倡低碳生活呢?于是，我对低碳生活做了一次调查。
1.上网了解，什么叫做低碳生活。
2.查阅书籍，阅读报刊，想想为什么要提倡低碳生活。
3.做一次家庭调查，了解用电情况。
(1)月份总用电量峰电谷电用空调天数。
6月7月36017518528。
(2)低碳生活就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放量，从而减少对大气的污染，减缓生态恶化，主要是从节电节气和回收三个环节来改变生活细节。
(3)低碳生活”虽然是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧，世界对此问题的共识日益增多。全球变暖等气候问题致使人类不得不考量目前的生态环境。人类意识到生产和消费过程中出现的过量碳排放是形成气候问题的重要因素之一，因而要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动来提倡低碳生活。
1.低碳生活，对于我们这些普通人来说是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实践低碳生活，要注意4个节：节电、节水、节油、节气，从这些点滴做起。
2.低碳含义是提倡绿色生活和社会环保，更重要的是得到每个人和全社会的支持。希望我们每个人都能做到自己力所能及的事。低碳生活就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放量，从而减少对大气的污染，减缓生态恶化，主要是从节电节气和回收三个环节来改变生活细节。