读后感是一种在读书之后对书籍中所表达的思想、情感和思维过程进行回顾和总结的文字材料。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和借鉴。
《幸福的尺度》读后感
在写《幸福的尺度》这本书的读后感之前，我想先谈一谈毕淑敏老师的另一部作品，那便是《破解幸福密码》。像许许多多读者一样，我曾经很积极且很好奇地读完了那本书的每一个细节，无非是想找寻到那个密码，可是，读完后才顿然醒悟，那个密码其实并不存在，若说有，也有，那便是我们每个人对于幸福的理解。感慨之余，我一口气写下了《破解幸福密码》读后感，然后很随意地放在了我的博客上，没承想，点击率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福这个词。而我之所以在这里炫耀点击率的原因就是要说明世人对于幸福这个词的重视或者说渴望。
幸福，这个我们平日里极少挂在嘴上的词，却以一种无比坚定的姿态潜伏在我们的内心深处，特别是在生活品质日渐贫瘠的年代，对幸福强烈的渴望成了我们每个人努力的动力。可是，何为幸福？有人说幸福就是快乐，有人说幸福就是成就，也有人说幸福是个虚无飘渺的东西。还是我们勤劳朴实的老农最实在，吃饱穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定义有着不同的解释，或平淡，或飘渺，尺度因此而产生。尺度是每个人对于幸福的理解度抑或理想度，而因每个人所受的教育，所处的环境不同，对于幸福的理解度当然也不尽相同。还是毕淑敏老师说得好：幸福的尺寸始终在我们内心的神圣之处，那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐的。
《幸福的尺度》一书虽说多数是毕淑敏老师的旧作，但因有了全新的装帧，读来倒也是别有一番风味。诚如毕淑敏老师在书中所说：我愿以当年老阿妈为自己亲人捻线的心境，要求自己的文字，温暖而不伤人。所以，无论是旧作或者新作，温暖的文字是永远让人百看不厌的。
这本书毕淑敏老师精心用了六大章节组成，每一章节都用了一个闪亮的标语，如：幸福，从心开始、幸福，为你守候的节等等。而且每一章都由几个独立的人或事组成，读来亲切、不会觉得枯燥乏味。再加上毕淑敏老师灵动的文笔、敏捷的思维，还有那种拉家常似的娓娓道来的叙述，让我们在感动之后，回味无穷。
书的一开始，毕淑敏老师以提醒幸福为开篇，我先是很惊诧，仔细一想，也不无道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都觉得不快乐，可是，你又是如何知道自己不快乐的，那必定是体会过快乐滋味的吧。那么，这段快乐的时间哪怕是几分几秒你也要紧紧记牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我们往往对悲伤过于沉湎，而对那些幸福的时刻很容易忘记，其实那是你对自己的不负责任。记得，我曾经听过这样一个讲座，那位老师对同一个笑话讲了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明显少了，到了第三次几乎没人笑了，于是那位老师说，你们不喜欢为同一个笑话一直笑，那么为何要为同一件不开心的事一直伤心呢？那一刻，我几乎是为之一颤的，仿佛受到了打击，我的嘴角渐渐舒展开来，是的，确实如此。
也许，读完此书，对于幸福的尺度我们还是很模糊，那么，不急，请再静静地回忆下书里的每一个人物、情节，包括他们的所思所想，特别要关注毕淑敏老师对于每件事的评论和指点，然后我们再对照自己仔细分析，或许会有一种豁然开朗的感觉，答案也便随即而来了。当然，值得注意的是，我们不要对于幸福注入过多的光芒，正如毕淑敏老师所说，幸福绝大多数是朴素的。朴素的东西才是真实可信的，也只有真实的东西我们才能得以衡量。
不过，请不要奢望能从书中找到尺度的标准答案，因为幸福本身就是因人而异的。富有的人创造财富然后去施舍于人，他觉得这么做很幸福；贫困的人吃饱肚子就觉得是一种幸福了，这二者之间的差距是如此悬殊，所以，幸福的尺度永远不会有一个明确的标准。当然，也如毕淑敏老师所说，幸福并非无边无际的，也是有尺度的。而幸福的尺度其实就在我们各自的心中，因为只有我们自己才知道什么能让自己真正的快乐。
幸福尺度读后感
最近我在读毕淑敏的散文集——《幸福的尺度》，让我明白了幸福到底是什么。
“世界上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的，没有人预报幸福的。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。幸福常常是朦胧地、很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是静悄悄地扑面而来......”——《提醒幸福》一开始读这本书给我映像最深的就是这篇文章了。它的文字很唯美，可是我当初还不太理解其中的奥秘。可一个偶然的情况下，让我理解了幸福的含义。
“滴答——滴答——”时钟在分秒不停的走着。“啪”地一声，分针指向“12”，时针和分针形成了30°的夹角——已经11点了。星期六，本事让人放松的周末时光，可我依然在奋笔疾书。为什么?因为对于学生来说“风暴”——月考来了。对于上次考试失利的我来说，月考无疑是证明自己的救命稻草，所以，我必须抓住这次机会!“吱——”门开了，妈妈蹑手蹑脚地走了进来，端来了盛满温水的玻璃杯，轻轻地放在了桌角，那杯温热的水在玻璃杯的映衬下显得那样纯净，毫无杂质。妈妈看了我一眼，叹了口气，说：”
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孩子，11点了，快睡觉吧。别累着自己了!”可现在一心想做题的我哪顾得上妈妈的提醒和那杯水啊!于是，我不耐烦的说：“行了，行了。我知道了!你要是困，你先睡不就行了?”妈妈摇了摇头，又蹑手蹑脚地走了出去，轻轻地关上了门。
不知过了多久，我的眼睛又干又胀，困意已经无数次地侵入我的大脑。我伸了一个懒腰，眼睛一扫，就看到桌边放着我前几天读的书——《幸福的尺度》，又看到了放在一边，已经有些冰凉的水。打开门，我看到电视机不停发光的屏幕以及坐在沙发上睡着的妈妈。妈妈的黑眼圈何时变得那么地重?这是，妈妈的头往下一垂，醒了过来：“哎，我......我怎么睡着了，你准备睡觉了?”我点了点头，轻声说道：“你也快睡吧，我这就睡。”
妈妈慢腾腾地走进了房间，还不忘提醒我：“要快点睡觉啊!”我默默地走进房间，端起那杯已经冰凉的水，喝了下去，顿时，我理解了书中的含义，理解了什么是幸福，眼眶在不知不觉中发热了起来......这是我喝过最甜、最纯净的水，就如同母亲对我的心一样干净，毫无杂质，也让我明白了幸福哪怕再细微，也顽强存在......经历了这件事，再回顾这本书，才发现书中处处都有我的影子。
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近代史读后感
不知不觉这门课程已经过去，虽然很短暂，只是概括地叙述了这段历史，但这门课程却留给了我们许多启示。
鸦片战争让我们清楚地认识到关注世界形势、交流思想文化的重要性、清政府的闭关锁国暂时地锁住了他人，却永久的锁住了自我。缺乏对世界形势的正确认识，盲目崇拜自我，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府当时就是一只蹲在井里的青蛙，不明白天空有多大。被资本帝国主义的坚船利炮惊醒后，一下子就暴露了它的软弱无力，以及卖国求得苟安的腐朽性格。
一只被关在鸟笼的鹰，不能称之为真正的鹰，长期的安逸无忧会使翅膀软弱无力，仅有将之放飞苍穹，不断经历风雨饥饿，才能使其啄锋爪利，成为真正的强者，鸦片战争以前的清政府统治的中国就是一只被关在笼中的鹰，臃肿无力，鸦片战争打破了其闭关锁国的牢笼，将之放入残酷的现实中去，不断地打击，不断地经历风雨，最终使其褪去了清政府以及君主专制这层厚厚肥肉。所以，仅有紧跟世界局势，不断使自我接触这世界的残酷竞争，才能更好的发展提升自我，提高国家的综合实力。
抗日战争让我们清醒的认识到“落后就要挨打”，不论你是国土面积世界第三大国，还是人口世界最多的国家，都不例外，一个相当于中国一个普通省份的日本都使中国发动了八年的抗战才能将他彻底打败，这是一种什么实力，这更可突出实力的重要性。我们渴望和厌倦战争，但我们不能将和平的期望寄托在他人身上，靠他人“心境”好坏决定我们的命运，自我的地位，自我的生活处境要靠自我来争取。
所以，必须加强自我的实力，用自我的实力来保护自我才是可靠的。
解放战争让我们看到了人民的力量，仅有切实地为人民着想，才能得其拥护。代表大地主阶级，买办性大资产阶级的蒋介石领导的国民政权为了维护自身的利益，进行独裁统治，虽然拥有优势的兵力，优良的武器，占据着国内重要的城市，在战场上却是节节败退最终被赶到台湾，而.....领导的中国人民解放军却是越战越勇，越战兵力越强大，最终取得这场力量悬殊的战争。关键是.....代表了广大人民的根本利益，解决了农民关心的根本问题——土地问题。不论是抗日战争时期的“减租减息”政策，还是解放战争时期的“耕者有其田”的土地政策，都是以农民的利益为主要目的，极大地鼓舞了广大农民为自我利益而进行的斗争，使广大人民的心凝聚在一齐，一致抗敌，最终在劣势情景下取得胜利。
“以铜为镜能够正衣冠，以史为镜能够知兴衰”，历史就是一部活生生的教材，里面的每个片段都记载了各阶层人民的经验和智慧，仅有懂得这些道理才能胜利。水能载舟亦能覆舟已流传了千代，但真正能够弄懂的却是没有几个，.....的出现将这一理论运用的出神入化、游刃有余，最终引领了一个新的时代。
如今历代国家领导人都十分注意发展及解决三农问题、实施科学地发展观，废除“皇粮国税”，正使中国一步一步走向世界民族之林的最高端，我们有信心在.....的正确领导下前进，中华民族的伟大复兴时代已经在不远处向我们挥手致意。
《幸福的尺度》读后感
说实话，刚看到这本书的题目的时候，我对这本书是实在提不起兴趣来的。打着完成作业的旗号，硬着头皮往下面读，才发现里面是别有一番洞天。
书中讲的就是美国20世纪60年代期间,当时正值黑人种族歧视问题激化的时期,《纽约时报》因为刊登了一则反映不公平对待黑人的报道《关注他们的呼喊》,遭致了极端主义的报复,警察局长沙利文把《纽约时报》告上了法庭,而在阿拉巴马州《纽约时报》一直败诉,最后他们考虑上诉到联邦法院,经过不懈的努力,最高法院大法官们出于保护言论自由、出版自由的精神,最终判定《纽约时报》胜诉。
正如本书序言所写,本书不仅是对于纽约时报诉奥沙利文案以及其涉及的宪法第一修正案的描述与评论,还大胆、毫不掩饰的表述了当时美国社会种族歧视的丑恶,以及美国民众为争取公平、正义、自由所作出的不懈努力!
作者和译者的观点与本书中引用材料的观点在政治、法律方面的开放、包容程度是前所未见的,其维护公民权利,保卫民主自由,捍卫社会公平正义的决心跃然纸上,发人深省。
“公民履行批评官员的职责,如同官员恪尽职守管理社会之责”一句话不仅道出了公民的权力,也说出了政府和官员的行为规范。这句话的适用程度在我看来绝不仅限于公民与官员。如此大气的观点让人心生敬意。
正是出于以上原因,这本书正是了解美国司法、美国的开放式社会的绝好材料。但我认为本书最大的意义在于唤醒民众的公民意识,让民众了解自己拥有哪些权力,应该行使哪些权力;唤起民众对公共事务的兴趣,激发讨论公共事务的活力。正是在这样开放、兼容的社会中,公民的意志成为政府和官员的行为规范,公民的自由得到保障,社会的公正得以伸张!
尤其是对于当下的中国来说,正是开启中国民众政治素养、保护公民批评权的一个重大善举。从“跨省追捕”到政府诉求群众造谣诽谤。每一个中国政府的关于应该来读,他们需要知道在公共社会里,不再出现所谓的“你是准备替党说话还是准备替群众说话”那样的癫狂,他们需要以更大的胸怀去包容批评的声音;而我们每一个公民,面对不公与腐败时,不再仅仅是唉声叹气,无能为力。批评即是行动,批评即是诉求。只有我们每个人拿起批评的武器,发出你自己的声音,我们的社会才有希望,我们的国家才有希望。
自由思考,畅所欲言,是探索和传播政治真理不可或缺的途径。如果没有言论自由和集会自由,所谓理性商讨就是一句空话。在今天的中国，尽管存在滥用自由现象,但从长远来看,这些自由在一个民主国家,对于促成开明的公民意见和正当的公民行为,可谓至关重要。
《幸福的尺度》读后感
城厢中学曹爱平。
这篇文章虽然没有读完，但从中也深深的感到教师所担负的道德责任重大，对此，我有如下几点体会：
首先，要“爱国守法”，这是教师职业的基本要求。，也是我们每个教师的神圣职责和义务。，用法律来规范自己的行为，用我们的言行去熏陶，教育下一代。第二，“爱岗敬业”是教师职业的最基本的要求。没有责任就教不好学生，没有感情就做不好教师。我们应始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，深刻的履行自己的光荣职责。
第三，关爱学生，刻苦钻研、，勇于创新、奋发进取，淡泊名利、志存高远。”教好书、育好人，为人民的教育事业贡献力量。第四，“为人师表”，是教师职业的内在要求。不仅仅是在教师的着装、仪容等方面提出的要求。更深层次的是对教师的言行举止的要求。作为教师，你的一言一行都会影响到学生，成为学生的模范与标榜。一个好的教师，不仅仅是学术高、更重要的师德要高，并以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。
“第五，树立“终身学习”的信念，终身学习是我们教师专业发展不竭的动力。
因此对我而言，努力钻研业务，不断提高自己的业务水平，是我永久的必修课。虽然年老，但还要积极向组内的有经验的老师学习，以提高课堂教学效率。努力做到：“要给学生一碗水，自己必须有一桶水”，以适应与时俱进的潮流。
总之，我觉得教师的职业道德不仅在平时，更应体现在课堂教学中。
幸福的尺度读后感
也许因为是学习中文的缘故，总是相信文字和话语的力量，觉得话语是有重量的，文字是有温度的，听话的人能透过话语感受到说话人心意的重量，而阅读者亦能看着文字感受其中传达的写字者的温度。但是这一点，在不明确文字和话语的力量的人看来，是近乎天方夜谭的存在，因为他们并不相信一句话，一个字能改变些什么，唇舌之语能撼动的东西的确甚微，但却可以给人的心中注入无尽的能量。而我，是信的，我相信话语的分量。这样的相信既不是基于类似于哲学家，譬如福柯那样的“话语”和“权力”结合起来进而对话语本身进行政治意味的强调，这样的相信;也不是基于世俗的，为人处世之道的“良言一句三冬暖，恶言一句六月寒”，这样为了世故而相信的信仰。相信，只是因为感动，感同身受的心动。
刘欢曾经唱过一首歌，叫《从前慢》，歌词原是来源于木心先生——那位写了《云雀叫了一整天》的老先生，他的一首小诗，里面这样唱到：
不知为何，每当听到这首歌，脑海总会浮现一个在江南小镇，打开楼上的窗户，两手捧着圆圆的脸蛋，张望着远方的少女的样子，她在等待一个人吧，“从前的日色，车马邮件都慢，一生只够爱一个人”，真好，我更私心里以为，那把从前的锁锁住的正是她的心门，“你锁了，人家就懂了”，她一次次眺望，可是也免不了出现郑愁予的《错误》里这样的场景：
我打江南走过。
那等在季节里的容颜如莲花的开落。
东风不来，三月的柳絮不飞。
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不响，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉紧掩。
我达达的马蹄是美丽的错误。
我不是归人，是个过客……。
那“达达的马蹄是美丽的错误”，路过的人“不是归人，是个过客”，当我第一次读到这首诗的时候，我才是十二岁豆蔻年华的年纪，我不懂，不懂等待是什么，更不懂得等待的意义，就像不懂得发生在我身边的等待一样——每次远行的父亲归来，母亲脸上总要添一些藏不住的笑意，为什么要等待?为什么甘愿等待?我不懂。
也是在很小的时候，总是对《聊斋志异》、《警世通言》里面的痴男怨女的故事，以及《孔雀东南飞》、《西厢记》这样的古人演绎的爱情故事抱有一种沉迷，故事中男主人公总是外出考取功名，留下女主人公留在家中，翘首以盼，化作望夫石，也许是十年，也许是二十年，仅仅靠着他临行前的一句话，或是托友人寄回的一封书信，便从少女变成少妇，最后变成老妇。为什么要等待?为什么甘愿等待?我不懂。
在前几年的时候，一次旅游中去到一个古镇，还记得那是一个清晨，早上的雾气弥漫，走在青石板路上，看着小桥旁边一位老奶奶，用木槌敲打着要洗的衣服，河水就像过去几十年的光阴一样从她身边缓缓流过，身边路过的旅行团的导游给外来的游客们讲解着，小桥前的那个牌坊是几百年前，皇帝钦赐的贞洁牌坊，纪念小镇上一位贞洁烈女，以后有越来越多的女人的名字被刻上去，听到这样的故事，我的内心是排斥的，甚至是抗拒的，在我心中，一个女人首先是一个人，任何泯灭人性的道德都是不人道甚至残暴的，这样的道德当然不应当存在。只是，眼前洗衣的老奶奶和几百年前的那个女子的样子仿佛跨越时间在我眼前重叠在一起，又让人的思绪万千，为什么要做贞洁烈女呢?仅仅是因为封建道德的所要求的三从四德，为了那一块能让后来人记住和看见的没有温度的牌坊么?也许有的女子是这样，但是，会不会，有的女子只是为了那个人临行前的一句“等我”呢?如果是这样，我便更疑惑了，为什么要等待?为什么甘愿等待?我不懂。
很长很长的一段时间，对于这样的等待，我都是抱着和那位女诗人舒婷一样的想法，比起做被人所铭记的望夫石，总是想着“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”，直到慢慢长大，我开始明白，正是那句临行前的告别，或是千里传信的字句，它们的温度和重量，支撑着这些女子，看尽一次次日出日落，度过一个个无尽的长夜，不需要任何荣华富贵的诱惑，更不需要甜言蜜语的承诺，只是一句“不久当还归”就能让她们用尽一生的岁月翘首以盼，举手长劳劳，二情同依依，只是这样的告别时的画面也足以让她们要等待，更甘愿等待。我们生在一个加速的时代，每个人都好像无比慌忙，我们来不及揣度那些话语的重量，那些文字的温度，又或许，那些文字和话语里本是没有温度的，充满的只是游戏人间的嬉笑，就像那句“宝贝，人和人一场游戏”，话是脱口而出的，字是肆意编排的，所以情感自当是浮夸焦躁的。也许在面对这些等待时，我们应当惭愧，我不敢说我们和她们追求幸福的方式孰好孰坏，我只想说，或许她们更懂得幸福的重量，而我们都太过狭隘，我们追求幸福，是追求幸福的结果，这样的这一种追求必然会让人饱受挫折，因为就像杨绛先生所言“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，其实幸福往往只是一瞬间的事，就好比读一本书，在阅读的整个过程都是那么的艰难乏味枯燥，只有合上书的最后一页才会有片刻的满足，追求幸福的道路也一样，也许只是那一句话，那一封信，见的那一面，之前的所有等待也好，内心所受的煎熬，一切的一切，又怎能相提并论呢?因为啊，幸福实在太幸福了，而我们总是太过狭隘，不知道那一刻的甜，那一个人，那一句话会消解所有苦难，是的，所有，苦难。
我终于理解了沈从文先生在《边城》里为翠翠留下的等待的结局：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”，为什么要等待?为什么甘愿等待?因为相信，相信话语，相信文字，相信背后的力量和温度，所以才会相信幸福，为什么要相信幸福呢?因为，正是因为相信，所以才比较幸福啊。
近代史读后感
中国，一个在历史上以往显赫一时的国家，从1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐败，自高自大，认为“天朝物产丰富”，闭关锁国，再不与外国来往。之后，英国发动鸦片战争，林则徐虎门销烟，却不料清廷的昏庸懦弱，向恶徒妥协，签订丧权辱国的《南京条约》。中国开始堕落，逐步沦为半殖民地半封建社会。
从新中国成立的那一刻开始，我们就已开始了向世界证明自我身份的征程。回顾今朝，我国在世界的地位上也是一日千里，在里约奥运会上，我国屡战屡胜，夺得70块奖牌，其中金牌26块，位居世界第三！这足以见证了我们此刻的充足实力。
此刻的我们，不再是那个受尽外国欺凌的旧中国了，我们有发达的工农业，先进的科学技术，其中不乏有多项领先于世界的技术。就因为我们强大了，我们发展了，外国也对我们恭敬有加，在与国外交往中，我们有朋友，有合作伙伴，有对手，也有敌人，即便敌人也不敢对我们轻举妄动了！为什么？原因很简单——落后就要挨打。你落队了，别人就欺负你;你强大了，别人就尊敬你。虽然今日的胜利十分辉煌，但我们也不能忘记历史，让我们喊出心底的愿望：勿忘国耻，继续振兴中华！
幸福尺度读后感
我喜欢毕淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇脍炙人口、发人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身荡漾开来。每次捧读，都是对心灵的又一次洗涤和滋养，久久不愿放下。
毕淑敏：著名作家，人称“文学的白衣天使”。她擅长将人性的悲悯，化为冷静的处方，合成融道德、文学、科学于一体的美学况味。在她的新作《幸福的尺度》中，其文字总能春风化雨地直指人心，外在温润、内里凌厉，给人以希望和疗愈，帮人们用幸福呵护生命的尺度。
《幸福的尺度》以书写幸福为主题，记录了毕淑敏对幸福的理解与感悟。全书从内心的澄澈、爱的坚持、亲情的守候、活在当下等角度，揭开幸福的面纱，来深度诠释“幸福哪怕再细微，也顽强存在”。这还是一本关于现世人生、内在心灵、如何看待幸福的温暖小书，在充斥着不安全感的浮躁社会，给内心坚强的力量。书中不讲大道理，没有教条指南，只是与我们分享一些心灵平和的主张、拥有幸福的提醒。毕淑敏将平凡化为神奇，于平凡细致中抒写生活的真、善、美；抒发平常人绝不平庸的感受。读之，如同一味清醒剂，让人开始重新审视人生，思考生命本真。
毕淑敏的散文往往将笔触停留在现实生活中，于妙趣横生中感悟幸福，探讨灵魂。她认为幸福是灵魂的成就，而不是金钱的功劳。真正的幸福是一种内心感受，人们的幸福感和物质有一定的关联，人不可脱离环境妄谈幸福，但是当人们丰衣足食之后，再继续增加物质的供给，幸福感并不能相应地成比例增加。她在《全家福的琐屑》中告诉世人：“真正的尊严应该是一种独立自主的精神，不趋炎附势，不随波逐流，不人云亦云，追求内心的充实、安详、愉悦。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。
毕淑敏以散文世界最坚韧的一支笔，既给我们理性的清醒，足以指导我们在残酷现实中奋力向前；又有温柔的观照，让我们能在披荆斩棘中找到更好的自己。她的散文不仅能让人感受到一般女性的细腻情感，有些篇章还能让人体会到一般女性作家少有的豪爽、大气。如《幸福的镜片》中，她以为幸福的家庭，不妨成为回收情绪垃圾的炼炉。将成员的种种不快，以至愤慨忧愁苦恼悲凉，都虚怀若谷地包容下来，然后紧闭炉门，不再泄漏。好的家庭是会变形的镜片，能发生奇妙的折射，放大欢乐，缩小痛苦，这就是幸福家庭的奇妙镜片功能。在她的笔下，我们看到的是一位用睿智的眼光，对生活、生命进行着理性思索的智者，同时又揭示了生活的丰厚底蕴。
第一段举了热水这个例子，写了热水在99摄氏度下的时候和平常一样，而在100摄氏度或在99摄氏度时，水就会变得沸腾嚣张，白雾滚滚等。第二段将尺度带入生活中如人体的身高，你的血压，你的收入等等。第三段写的是作者在某地授课，谈的是幸福问题，一位女子讲述她的生活环境而却没有什么问题。
然而毕淑敏的说法让我知道了幸福会出现在不同的时间，地点，人物身上。面对幸福我们要感恩和知足，幸福是体现在时间上的。
通过毕淑敏的看法后我觉得女听众的那种担忧是正确的，她只是在为以后不幸福时该怎么办提前想。要知道自我的幸福是许许多多和机缘襄助的善果。
然而毕淑敏的说法让我知道了幸福会出现在不同的时间，地点，人物身上。面对幸福我们要感恩和知足，幸福是体现在时间上的。幸福是许许多多和机缘襄助的善果。通过毕淑敏的看法后我觉得女听众的那种担忧是正确的，她只是在为以后不幸福时该怎么办提前想。要知道自我的幸《幸福的尺度》以书写幸福为主题，记录了毕淑敏对幸福的理解与感悟。全书从内心的澄澈、爱的坚持、亲情的守候、活在当下等角度，揭开幸福的面纱，来深度诠释“幸福哪怕再细微，也顽强存在”。这还是一本关于现世人生、内在心灵、如何看待幸福的温暖小书，在充斥着不安感的浮躁社会，给内心坚强的力量。书中不讲大道理，没有教条指南，只是与我们分享一些心灵平和的主张、拥有幸福的提醒。毕淑敏将平凡化为神奇，于平凡细致中抒写生活的真、善、美；抒发平常人绝不平庸的感受。读之，如同一味清醒剂，让人开始重新审视人生，思考生命本真。
在社会中我们往往是在记忆的闸门处，让快乐的记忆通行。而不快乐的记忆就封闭起来。当然，值得注意的是我们不要对于幸福注入过多的光芒，正如毕淑敏老师所说，幸福绝大多数是朴素的，朴素的东西才是真实可信的，也只有真实的东西我们才能得以衡量。幸福也有其他的种类门然，值得注意的是我们不要对于幸福注入过多的光芒，正如毕淑敏老师所说，幸福绝大多数是朴素的，朴素的东西才是真实可信的，也只有真实的东西我们才能得以衡量。
折射。放大欢乐，缩小痛苦，这就是幸福家庭的奇妙镜片功能。在她的笔下，我们看到的是一位用睿智的眼光，对生活、生命进行着理性思索的智者，同时又揭示了生活的丰厚底蕴。
《幸福的尺度》这本书是一本温馨治愈系的散文，作者是毕淑敏。《幸福的尺度》一书主要围绕幸福的主题，从内心的澄澈、爱的坚持、亲情的守候、活在当下等角度揭开幸福的面纱，来深度诠释“幸福哪怕再细微，也顽强存在”的这么一个感悟。这本书并不是整本书都在书名的牵引下写的，作者通过不同的小标题来一一向读者诠释作者本人对于幸福的尺度的一些理解。
第六十五个国际儿童节即将来临，社会各界人士在节日来临之际也走访学校，给祖国的花朵送上节日的问候。今天多湖街道的主任和人武部长、妇联干部等一行六人来我校，给贫困生送上精美的学习用品，看着一个个脸上绽开的笑容，学校老师在关心着他，政府在关心着他，那是多么幸福啊！
趁着这一节日告诉孩子们：国际儿童节定于每年的6月1日，是为了悼念利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和其他国家的代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。它是为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，抚养权，为了改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和毒害儿童而设立的节日。听完这些，孩子们若有所思。
今年，我们学校用“跳蚤市场”的活动方式庆祝孩子们的节日，孩子们无比新鲜，也感到兴奋不已，当班主任告诉这一活动形式后。个个回家准备物物交换的材料，给他们一个舞台，让他们感到幸福就在身边。
再看看毕淑敏写的《幸福的尺度》中写到关于孩子们的文章，心灵上又受到了洗礼。那是她写的《世界上最缓慢的微笑》，毕淑敏随救援队到医院看望地震后被救出的孩子，看到孩子们的惨状后，她心里很难过。当看到孩子们久违的笑容时，她感动得哭了。那“最为缓慢的笑容，无比脆弱”，是因为孩子们在地震中身心受到了巨大伤害，很难高兴起来。但最后还是笑了，可见这些孩子很热爱生活，他们在灾难中表现得很坚强。一个热爱生活的小生命在作家眼中是如此美丽！同样在我们的眼中，一个热爱生活的作家才能写出如此细腻的文章打动读者。在我们读者眼中一个热爱生活的孩子是幸福的！其实幸福离我们并不远。
我喜欢毕淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇脍炙人口、发人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身荡漾开来。每次捧读，都是对心灵的又一次洗涤和滋养，久久不愿放下。
她认为幸福是灵魂的成就，而不是金钱的功劳。真正的幸福是一种内心感受，人们的幸福感和物质有一定的关联，人不可脱离环境妄谈幸福，但是当人们丰衣足食之后，再继续增加物质的供给，幸福感并不能相应地成比例增加。她在《全家福的琐屑》中告诉世人：“真正的尊严应该是一种独立自主的精神，不趋炎附势，不随波逐流，不人云亦云，追求内心的充实、安详、愉悦。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。
“幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，朋友一个温暖的拥抱??这都是千金难买的幸福啊！”说得多好啊！这是作者在告诉我们，要时刻《提醒幸福》啊！
“幸福，从心开始”、“幸福，心中满溢的爱”、“幸福，为你守候的灯”、“幸福，让心灵完整的另一半”、“幸福，触手可及”??当你看到一个个充满正能量的标题，心中也不禁会涌起阵阵幸福的甜蜜！热爱生活，生活会给你幸福的回音！
在写《幸福的尺度》这本书的读后感之前，我想先谈一谈毕淑敏老师的另一部作品，那便是《破解幸福密码》。像许许多多读者一样，我曾经很积极且很好奇地读完了那本书的每一个细节，无非是想找寻到那个密码，可是，读完后才顿然醒悟，那个密码其实并不存在，若说有，也有，那便是我们每个人对于幸福的理解。感慨之余，我一口气写下了《破解幸福密码》读后感，然后很随意地放在了我的博客上，没承想，点击率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福这个词。而我之所以在这里炫耀点击率的原因就是要说明世人对于幸福这个词的重视或者说渴望。幸福，这个我们平日里极少挂在嘴上的词，却以一种无比坚定的姿态潜伏在我们的内心深处，特别是在生活品质日渐贫瘠的年代，对幸福强烈的渴望成了我们每个人努力的动力。可是，何为幸福？有人说幸福就是快乐，有人说幸福就是成就，也有人说幸福是个虚无飘渺的东西。还是我们勤劳朴实的老农最实在，吃饱穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定义有着不同的解释，或平淡，或飘渺，尺度因此而产生。尺度是每个人对于幸福的理解度抑或理想度，而因每个人所受的教育，所处的环境不同，对于幸福的理解度当然也不尽相同。还是毕淑敏老师说得好：幸福的尺寸始终在我们内心的神圣之处，那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐的。
《幸福的尺度》一书虽说多数是毕淑敏老师的旧作，但因有了全新的装帧，读来倒也是别有一番风味。诚如毕淑敏老师在书中所说：我愿以当年老阿妈为自己亲人捻线的心境，要求自己的文字，温暖而不伤人。所以，无论是旧作或者新作，温暖的文字是永远让人百看不厌的。
这本书毕淑敏老师精心用了六大章节组成，每一章节都用了一个闪亮的标语，如：幸福，从心开始、幸福，为你守候的节等等。而且每一章都由几个独立的人或事组成，读来亲切、不会觉得枯燥乏味。再加上毕淑敏老师灵动的文笔、敏捷的思维，还有那种拉家常似的娓娓道来的叙述，让我们在感动之后，回味无穷。
次笑的人很多，第二次笑得明显少了，到了第三次几乎没人笑了，于是那位老师说，你们不喜欢为同一个笑话一直笑，那么为何要为同一件不开心的事一直伤心呢？那一刻，我几乎是为之一颤的，仿佛受到了打击，我的嘴角渐渐舒展开来，是的，确实如此。也许，读完此书，对于幸福的尺度我们还是很模糊，那么，不急，请再静静地回忆下书里的每一个人物、情节，包括他们的所思所想，特别要关注毕淑敏老师对于每件事的评论和指点，然后我们再对照自己仔细分析，或许会有一种豁然开朗的感觉，答案也便随即而来了。当然，值得注意的是，我们不要对于幸福注入过多的光芒，正如毕淑敏老师所说，幸福绝大多数是朴素的。朴素的东西才是真实可信的，也只有真实的东西我们才能得以衡量。
不过，请不要奢望能从书中找到尺度的标准答案，因为幸福本身就是因人而异的。富有的人创造财富然后去施舍于人，他觉得这么做很幸福；贫困的人吃饱肚子就觉得是一种幸福了，这二者之间的差距是如此悬殊，所以，幸福的尺度永远不会有一个明确的标准。当然，也如毕淑敏老师所说，幸福并非无边无际的，也是有尺度的。而幸福的尺度其实就在我们各自的心中，因为只有我们自己才知道什么能让自己真正的快乐。
《幸福的尺度》读后感
读完一本经典名著以后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《幸福的尺度》读后感，欢迎阅读与收藏。
在写《幸福的尺度》这本书的读后感之前，我想先谈一谈毕淑敏老师的另一部作品，那便是《破解幸福密码》。像许许多多读者一样，我曾经很积极且很好奇地读完了那本书的每一个细节，无非是想找寻到那个密码，可是，读完后才顿然醒悟，那个密码其实并不存在，若说有，也有，那便是我们每个人对于幸福的理解。感慨之余，我一口气写下了《破解幸福密码》读后感，然后很随意地放在了我的博客上，没承想，点击率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福这个词。而我之所以在这里炫耀点击率的原因就是要说明世人对于幸福这个词的重视或者说渴望。
幸福，这个我们平日里极少挂在嘴上的词，却以一种无比坚定的姿态潜伏在我们的内心深处，特别是在生活品质日渐贫瘠的年代，对幸福强烈的渴望成了我们每个人努力的动力。可是，何为幸福？有人说幸福就是快乐，有人说幸福就是成就，也有人说幸福是个虚无飘渺的东西。还是我们勤劳朴实的老农最实在，吃饱穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定义有着不同的解释，或平淡，或飘渺，尺度因此而产生。尺度是每个人对于幸福的理解度抑或理想度，而因每个人所受的教育，所处的环境不同，对于幸福的理解度当然也不尽相同。还是毕淑敏老师说得好：幸福的尺寸始终在我们内心的神圣之处，那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐的。
《幸福的尺度》一书虽说多数是毕淑敏老师的旧作，但因有了全新的装帧，读来倒也是别有一番风味。诚如毕淑敏老师在书中所说：我愿以当年老阿妈为自己亲人捻线的心境，要求自己的文字，温暖而不伤人。所以，无论是旧作或者新作，温暖的文字是永远让人百看不厌的。
这本书毕淑敏老师精心用了六大章节组成，每一章节都用了一个闪亮的标语，如：幸福，从心开始、幸福，为你守候的节等等。而且每一章都由几个独立的人或事组成，读来亲切、不会觉得枯燥乏味。再加上毕淑敏老师灵动的文笔、敏捷的思维，还有那种拉家常似的娓娓道来的叙述，让我们在感动之后，回味无穷。
书的一开始，毕淑敏老师以提醒幸福为开篇，我先是很惊诧，仔细一想，也不无道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都觉得不快乐，可是，你又是如何知道自己不快乐的，那必定是体会过快乐滋味的吧。那么，这段快乐的时间哪怕是几分几秒你也要紧紧记牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我们往往对悲伤过于沉湎，而对那些幸福的时刻很容易忘记，其实那是你对自己的不负责任。记得，我曾经听过这样一个讲座，那位老师对同一个笑话讲了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明显少了，到了第三次几乎没人笑了，于是那位老师说，你们不喜欢为同一个笑话一直笑，那么为何要为同一件不开心的事一直伤心呢？那一刻，我几乎是为之一颤的，仿佛受到了打击，我的嘴角渐渐舒展开来，是的，确实如此。
也许，读完此书，对于幸福的尺度我们还是很模糊，那么，不急，请再静静地回忆下书里的每一个人物、情节，包括他们的所思所想，特别要关注毕淑敏老师对于每件事的评论和指点，然后我们再对照自己仔细分析，或许会有一种豁然开朗的感觉，答案也便随即而来了。当然，值得注意的是，我们不要对于幸福注入过多的光芒，正如毕淑敏老师所说，幸福绝大多数是朴素的。朴素的东西才是真实可信的，也只有真实的东西我们才能得以衡量。
不过，请不要奢望能从书中找到尺度的标准答案，因为幸福本身就是因人而异的。富有的人创造财富然后去施舍于人，他觉得这么做很幸福；贫困的人吃饱肚子就觉得是一种幸福了，这二者之间的差距是如此悬殊，所以，幸福的尺度永远不会有一个明确的标准。当然，也如毕淑敏老师所说，幸福并非无边无际的，也是有尺度的。而幸福的尺度其实就在我们各自的心中，因为只有我们自己才知道什么能让自己真正的快乐。
有人说，幸福是在歌舞厅里随着动听的音乐翩翩起舞亦或者是端坐在奥迪，宝马驰骋于人流如期的大街上招摇过市。而有的人却说幸福只是能够饱饱的吃上一顿饭亦或者是能够暖暖的过上一天就足以。因为幸福的尺寸是不同的，所以，我们大家所向往的也有所不同。
“幸福”?这个似乎在我们耳边很少听到的词语，那只是埋藏在人们内心中的一种渴望，或深或浅，往往取决于人们向往的程度。渴望成了每个人心中一股不可缺少的动力。
正如毕淑敏老师在书中所说的一样，幸福觉得多数都是朴素的，朴素的东西往往才是最真实的，也是只有真正真实的东西才得以拿来衡量。
看到这里我难免想到之前偶然间看到的一篇小故事。
小狮子问它的妈妈：幸福在什幺地方?狮子妈妈说：幸福就在你的尾巴上。
于是，小狮子不停地追着自己的尾巴，它追了一整天也追不到。它把这个情形告诉妈妈。
狮子妈妈笑着说：其实你不用刻意寻找幸福，只要你一直往前走，幸福，便会自然而然地跟着你。
看到狮子妈妈最后一句话，我不知不觉有些明白了。幸福本身就因人而异，不同环境的人便会有不同的向往。
比如说我们，我们往往想取得好的成绩，来报答父女对我们的养育之恩。比如说，在外地工作的父母们，他们只想努力的挣钱，让自己的孩子们家人们过上幸福的日子。
在《幸福的尺度》这篇文章中，毕淑敏老师用心良苦地写了六大章节，并且这六大章节前，毕淑敏非常细心的写上了醒目的标语，让人不记得都难“幸福，从心开始”“幸福，让心灵完整的另一半”“幸福，触手可及”……每一篇的每一段的每一句话，都由毕淑敏老师娓娓道来的，都是毕淑敏老师智慧的结晶，凝聚着她的内心。每一篇都是幸福的开始。
幸福就是快乐，幸福是成就，幸福是个虚无缥缈的东西。在整本书中说的：幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困中，相濡相成的一块糕饼，父亲一次粗糙的抚摸，朋友的一个温暖的拥抱……这都是千金难买的幸福啊!
不过，大家请不要从书中去寻求幸福的尺寸究竟是什么，因为每个人在心目中对幸福的渴望都有所不同，富人认为，只要用自己的钱去帮助更多的人，就是一种幸福。而穷人却认为，只要吃好喝好一顿就是一种幸福了。
幸福都在每个人的心中，只要自己认为自己什么是幸福的，便就是幸福的了。
最近我在读毕淑敏的散文集——《幸福的尺度》，让我明白了幸福到底是什么。
“世界上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的，没有人预报幸福的。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。幸福常常是朦胧地、很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是静悄悄地扑面而来……”——《提醒幸福》一开始读这本书给我映像最深的就是这篇文章了。它的文字很唯美，可是我当初还不太理解其中的奥秘。可一个偶然的情况下，让我理解了幸福的含义。
“滴答——滴答——”时钟在分秒不停的走着。“啪”地一声，分针指向“12”，时针和分针形成了30deg;的夹角——已经11点了。星期六，本事让人放松的周末时光，可我依然在奋笔疾书。为什么？因为对于学生来说“风暴”——月考来了。对于上次考试失利的'我来说，月考无疑是证明自己的救命稻草，所以，我必须抓住这次机会！
“吱——”门开了，妈妈蹑手蹑脚地走了进来，端来了盛满温水的玻璃杯，轻轻地放在了桌角，那杯温热的水在玻璃杯的映衬下显得那样纯净，毫无杂质。妈妈看了我一眼，叹了口气，说：“孩子，11点了，快睡觉吧。别累着自己了！”可现在一心想做题的我哪顾得上妈妈的提醒和那杯水啊！于是，我不耐烦的说：“行了，行了。我知道了！你要是困，你先睡不就行了？”妈妈摇了摇头，又蹑手蹑脚地走了出去，轻轻地关上了门。
不知过了多久，我的眼睛又干又胀，困意已经无数次地侵入我的大脑。我伸了一个懒腰，眼睛一扫，就看到桌边放着我前几天读的书——《幸福的尺度》，又看到了放在一边，已经有些冰凉的水。打开门，我看到电视机不停发光的屏幕以及坐在沙发上睡着的妈妈。妈妈的黑眼圈何时变得那么地重？这是，妈妈的头往下一垂，醒了过来：“哎，我……我怎么睡着了，你准备睡觉了？”我点了点头，轻声说道：“你也快睡吧，我这就睡。”
经历了这件事，再回顾这本书，才发现书中处处都有我的影子。
我喜欢毕淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇脍炙人口、发人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身荡漾开来。每次捧读，都是对心灵的又一次洗涤和滋养，久久不愿放下。
毕淑敏：著名作家，人称“文学的白衣天使”。她擅长将人性的悲悯，化为冷静的处方，合成融道德、文学、科学于一体的美学况味。在她的新作《幸福的尺度》中，其文字总能春风化雨地直指人心，外在温润、内里凌厉，给人以希望和疗愈，帮人们用幸福呵护生命的尺度。
《幸福的尺度》以书写幸福为主题，记录了毕淑敏对幸福的理解与感悟。全书从内心的澄澈、爱的坚持、亲情的守候、活在当下等角度，揭开幸福的面纱，来深度诠释“幸福哪怕再细微，也顽强存在”。这还是一本关于现世人生、内在心灵、如何看待幸福的温暖小书，在充斥着不安全感的浮躁社会，给内心坚强的力量。书中不讲大道理，没有教条指南，只是与我们分享一些心灵平和的主张、拥有幸福的提醒。毕淑敏将平凡化为神奇，于平凡细致中抒写生活的真、善、美；抒发平常人绝不平庸的感受。读之，如同一味清醒剂，让人开始重新审视人生，思考生命本真。
毕淑敏的散文往往将笔触停留在现实生活中，于妙趣横生中感悟幸福，探讨灵魂。她认为幸福是灵魂的成就，而不是金钱的功劳。真正的幸福是一种内心感受，人们的幸福感和物质有一定的关联，人不可脱离环境妄谈幸福，但是当人们丰衣足食之后，再继续增加物质的供给，幸福感并不能相应地成比例增加。她在《全家福的琐屑》中告诉世人：“真正的尊严应该是一种独立自主的精神，不趋炎附势，不随波逐流，不人云亦云，追求内心的充实、安详、愉悦。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。
毕淑敏以散文世界最坚韧的一支笔，既给我们理性的清醒，足以指导我们在残酷现实中奋力向前；又有温柔的观照，让我们能在披荆斩棘中找到更好的自己。她的散文不仅能让人感受到一般女性的细腻情感，有些篇章还能让人体会到一般女性作家少有的豪爽、大气。如《幸福的镜片》中，她以为幸福的家庭，不妨成为回收情绪垃圾的炼炉。将成员的种种不快，以至愤慨忧愁苦恼悲凉，都虚怀若谷地包容下来，然后紧闭炉门，不再泄漏。好的家庭是会变形的镜片，能发生奇妙的折射，放大欢乐，缩小痛苦，这就是幸福家庭的奇妙镜片功能。在她的笔下，我们看到的是一位用睿智的眼光，对生活、生命进行着理性思索的智者，同时又揭示了生活的丰厚底蕴。
近代史读后感
中国近代史是从第一次鸦片战争1840年到1949年南京国民党政权迁至台湾、中华人民共和国成立的历史。历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐构成到瓦解的历史。它是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。
这本书的作者是蒋廷黼。他是个很厉害的人物，为什么呢？他出生于1895年，也就是说，他写的都是他身边发生的事情。这就厉害了，他领悟了许多我们过了这么久可能还没有领悟到的道理，那他真是太伟大了。“当局者迷，旁观者清”，生生的被他变成了“当局者清，旁观者迷”。所以这是我十分敬佩他的其中一点。
他写的书十分有逻辑，并且感觉思维既贴近当时那个时代，又超出了那个时代。我跟我父母讨论了一下这本书，虽然我读的时候并没有什么很深刻的体会，可是我父母却说这本书写的很好。
我询问了他们原因，他们以前受过的教育都是：从一个角度评判整个历史，相对来说，角度比较单一。那里面并没有否认他们是英雄，而是客观的给予他们一个正确的评价。就比如林则徐：老式教育是，主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。这本书里写的是，苛刻的，不考会虑大局的。可是他自我意识到了，可是人民却陷下去了。
那为什么我的父母觉得这本书很好，可是我的感觉却不深呢？这是因为“没有比较，就没有伤害”。正是因为此书写的与他们学的不一样，他们才有深刻的体会。可是我们从小就受到这种良好的教育，真是身在福中不知福。
此书出版与中国华侨出版社，利用政治学和历史学结合所写，新华书店经销，字数188千字，特点是精炼油和经典，5月第13次印刷。这本书受人追捧，也值得读好多遍！
近代的尺度心得体会作文
最近学习近代史，深感自己对于尺度是缺乏正确认知的。于是，我开始思考近代的尺度心得，结合自己的体会写下了以下的文章。
首先，我们要正确看待尺度。尺度是衡量事物大小、重量、长度、面积、容积等比较的标准，是一种客观存在。近代使用的尺度也是如此，不应该被现代的单位所干扰。同时，不同国家有不同的尺度标准，这是历史形成的结果，应该以包容的心态接纳并尊重。
其次，尺度的进步是源于科技的发展。在近代中国，随着西方科技的引进，我们逐渐接受了西方的尺度标准，如米制、公制等。这些尺度标准确实更为科学、方便，而且也更加符合国际交流的需要。因此，我们要把握历史机遇，尽可能地与世界接轨，让自己站在科技发展的前沿。当然，在接受新尺度标准时，也要体现出自己的特色，如筹备和使用普及度。
最后，我们要认识到尺度的意义所在。尺度不仅仅只是衡量的标准，更是体现一个国家文化和思想的载体。我们要在接受西方尺度标准的同时，保留自己的文化特色，弘扬中华文化，让世界更好地了解中国和中华文明。
总之，近代的尺度心得体会不仅仅是对尺度标准的认知，更是对于历史和文化的思考，在正确的认知和应对中，找到自己的根基并开展了自身的文化形态，准确的看待尺度标准，并铭记其背后所体现的文化意义，是我们应该坚持的。
尺度读后感
自从在‘清廉江苏’微信公众号看到廉政动漫《尺·度》这个短片后，像追美剧一样每集必追，遇到喜欢的还可以回放反复看。”太仓网友“漆思思“在凤凰网发帖留言。“《尺·度》把清正廉洁做为人生的价值追求深深的植入于每一位党员同志心中……把“严守正”作为一种社会风气代代传承。”网友“天天玩水”在江苏卫视荔枝网评论道。
最近一段时间，每集仅有两三分钟的短片《尺·度》已经悄然在太仓的党员干部圈中走红，通过微信、微博观看，相互之间探讨剧情俨然成了一种新风尚。“太仓纪检”、“太仓长江口旅游度假区”等微信公众号积极，党员干部们在观看学习的同时也纷纷留言，分享自己的感触与心得。
该片塑造了某市市委书记老严这一形象，并以老严及其家人、朋友、同事为背景，将《准则》、《条例》通过22个小故事演绎出来，生动形象、贴近生活。
今年以来，太仓市纪委在推动落实从严治党，促进学习党规党纪方面推陈出新，充分利用太仓纪检微信、微博、太仓勤廉网等平台，与相关单位合力开展了《准则》、《条例》知识竞赛、微型勤廉党课、党纪党规专题讲座等活动，有力的促进了党员干部自觉将《准则》、《条例》内记于心、外化于行。
尺度读后感
我不是漫威迷，但对最近播出的一部动漫片却很感兴趣，甚至开始追剧，这就是《尺•度》，一部由江苏省纪委推出的解读《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》的`动漫片。
《准则》和《条例》是在党长期执政和依法治国条件下，落实全面从严治党战略部署，实现依规依纪治党，切实加强党内监督的重大举措。两项法规划出了党组织和党员不可触碰的底线。要确保党规党纪真正执行到位，有效宣讲是前提。只有宣讲到位，才能让全体党员对党规党纪了然于胸，执行到位。
在当前的反腐倡廉形势下，如何利用“互联网+”提高宣讲工作的广泛性、针对性和吸引力?全国首部学习宣传《准则》《条例》系列动漫剧《尺•度》就提供了一个很好的范例，它围绕《准则》《条例》为全体共产党员开列的“负面清单”和“六大纪律”，用一个个违纪案例进行了明确清晰的解读。
《尺•度》形式灵活，每集都包含了党纪条规、动漫故事、名言警句、温馨提示四个部分，演绎典型案列，引人入胜。该剧紧扣《准则》《条例》中部分重要条款和新增条款，用虚拟的严书记在工作中如何处理违反党规党纪的事例，以及同事、家属等角色的协力演绎，生动展示了党委主体责任和纪委监督责任是如何落实到位的，也让大家真切感受到全面从严治党是动真格的。
近代的尺度茅海建心得体会
作为一个设计师，我们都知道尺度在设计中扮演着极为重要的角色，无论是建筑设计，还是室内设计，都需要遵循一定的尺度规则。而对于中国传统文化而言，尺度也是一个不可或缺的元素。尺度既有实用价值，也有审美价值，我们应该在设计中去思考尺度的运用，从而打造出更为优秀的作品。茅海建作为近代知名的设计师之一，其对于尺度的运用也是值得我们深入探讨的。
第二段：尺度意义的理解。
尺度在设计中起到的作用，不仅仅是展示房子或者物品的大小，更是传递设计者对空间或物品的审美认知。茅海建注重尺度的运用，他在设计过程中充分考虑到了空间的比例尺寸，以及人的身体尺寸，以此来充分利用空间，展现出设计的美感。在尺度运用时，茅海建善于将其与建筑结构、功能需求等方面相结合，创造出符合其理念的设计作品。
第三段：尺度运用的案例展示。
茅海建曾经设计过的那些著名的建筑作品，都展现了设计者对于尺度运用的独特理解和造诣。例如茅盾纪念碑，这个建筑设计追求的是“平衡美”，建筑的高、宽、深均恰到好处，总体比例非常和谐。这体现了茅海建对于尺度比例的精准掌握，把握好每一个比例的要素，实现建筑的整体和谐和美感。
第四段：尺度联动其他设计要素。
茅海建设计师对于尺度的运用，不仅仅是一个孤立存在的部分，他还十分注重尺度与其他设计要素的联动。例如，在空间布局运用中，茅海建善于将尺度、结构、平面构成、细节处理、造型等要素进行巧妙的结合，打造出协调一致、互为补充的完美作品。同时，茅海建也明确地发现到，尺度的运用还与光线、颜色等因素相关，指导设计师灵活利用每一个设计要素，去打造出更加完美的设计作品。
第五段：总结。
尺度作为设计的基础性要素之一，深刻影响着建筑与室内设计的实现过程。茅海建作为具有独特理念的设计大师，充分利用了尺度的精髓，追求自己的设计理念，探索创新并且运用灵活。在现代社会条件下，我们也需要在尺度的运用上进行不断创新与探索，去实现现代的审美体验。
《幸福的尺度》读后感
我喜欢毕淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇脍炙人口、发人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身荡漾开来。每次捧读，都是对心灵的又一次洗涤和滋养，久久不愿放下。
毕淑敏：著名作家，人称“文学的白衣天使”。她擅长将人性的悲悯，化为冷静的处方，合成融道德、文学、科学于一体的美学况味。在她的新作《幸福的尺度》中，其文字总能春风化雨地直指人心，外在温润、内里凌厉，给人以希望和疗愈，帮人们用幸福呵护生命的尺度。
《幸福的尺度》以书写幸福为主题，记录了毕淑敏对幸福的理解与感悟。全书从内心的澄澈、爱的坚持、亲情的守候、活在当下等角度，揭开幸福的面纱，来深度诠释“幸福哪怕再细微，也顽强存在”。这还是一本关于现世人生、内在心灵、如何看待幸福的温暖小书，在充斥着不安全感的浮躁社会，给内心坚强的力量。书中不讲大道理，没有教条指南，只是与我们分享一些心灵平和的主张、拥有幸福的提醒。毕淑敏将平凡化为神奇，于平凡细致中抒写生活的真、善、美；抒发平常人绝不平庸的感受。读之，如同一味清醒剂，让人开始重新审视人生，思考生命本真。
正的幸福是一种内心感受，人们的幸福感和物质有一定的关联，人不可脱离环境妄谈幸福，但是当人们丰衣足食之后，再继续增加物质的供给，幸福感并不能相应地成比例增加。她在《全家福的琐屑》中告诉世人：“真正的尊严应该是一种独立自主的精神，不趋炎附势，不随波逐流，不人云亦云，追求内心的充实、安详、愉悦。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。
折射，放大欢乐，缩小痛苦，这就是幸福家庭的奇妙镜片功能。在她的笔下，我们看到的是一位用睿智的眼光，对生活、生命进行着理性思索的智者，同时又揭示了生活的丰厚底蕴。
近代的尺度茅海建心得体会
近代的尺度茅海建是一位中国的地质学家和地貌学家，他的学术研究领域涉及环境演变、气候变化以及自然灾害等多个方面。他独特的学术视角和深入的研究成果，使得他的学术成果被广泛的应用于地质和生态学研究领域。作为一个成功的学者，茅海建的成长过程中积累了大量的人生经验和心得体会。正是这些经验和感悟，帮助其在事业上不断突破自我，展现出了作为一位学者的使命与担当。在这里，我们将主要探讨茅海建的思想与其近代尺度的学术观点，以及五个茅海建的心得体会。
一、茅海建的思想和近代尺度的学术观点。
作为一个有远见和深度的学者，茅海建提出了“近代尺度”的概念，即从短期的调查到长期的研究，需要对时间尺度进行跨度和深度上的拓展，以便更好地理解这个世界。他强调了人类行为对于自然环境的影响，并且也提出了应该在长期时间尺度上进行研究，以去发现人类活动对于自然环境的长期影响。此外，他也提出了“砸烂化石”的概念，意即将原本研究阶段比较靠前而不再需要保存的研究，在科学进程中砸烂以便将更多关注点和精力放在相关问题的研究上。这样做不仅可以提高研究的效率，还能优化研究方向，科学家们可以更好地关注尚需解决的问题。这些思想和学术观点，是茅海建在近代尺度学术研究领域所取得的突出成果。
茅海建一直强调“细节决定了成败”，甚至在一些著作中多次强调这一点。他认为，越是注重细节，才会在面对复杂而多且极具挑战性的环境问题时有更多的掌控力。而对于科学研究，也是同样的道理。细节决定了每个成果的细腻程度，在精益求精的过程中，这一点是需要更加注重的。
茅海建提出过一句话，"充分调查才有观点"。这是历峰科学家的特征。茅海建吸取了工作与生活中的经验教训，他也同样认为：掌握严谨的科学方法和调查科学的素质是作为一名科学家必备的能力。然而，强调的是，唯有在广泛高效的调查实践下方能产生独特的见解和分析结果。
四、茅海建的心得体会之三——“学术无止境，推动科学进步”
茅海建在自己的研究中，让自己逐步接触到了更多的知识。他认为，只有透过研究和思考，我们才能钻研各种科学领域的深入和广度。科学知识传承与发展的方式同样需要学者的持续努力。茅海建认为，推动学术发展需要寻找共性与特殊性，更需要建立交流平台，以相互借鉴，共同推动学术领域的新发展。
五、茅海建的心得体会之四——“做到专业判断，走出创新之路”
茅海建一人独当一面，为地质学研究领域做出了较大贡献。他在教育科技的领域多才多艺，总结出了相关的思考积累。对于持续创新这个问题，他认为专业判断是很重要的。在研究和学术方面，可以借助先进设备，提高工作效率。但对于有些问题，需深入挖掘，因此不仅是一项工作，也是探索心中未知领域的过程。
六、茅海建的心得体会之五——“备受困境时，相信自己的眼光”
茅海建在自己的研究中，也遇到了很多的挑战和困难。他提醒大家，在充分了解了自己的经验后，应坚信自己的眼光，努力解决遇到的困境。在工作和生活中，每个人都会遇到挑战和风险，特别是在有些积累不足时，就应该更有信心地解决这些困难。
可以看出，茅海建看待科学研究的方式是十分严谨和全面的。他的思考和贡献不仅日益加深了人们对于自然环境的了解和认知，也推动了科学发展的更进一步。茅海建的成功经验也是一个不争的事实，同时也是强调了不断探索，创新和坚持使得每一位科学家不断成长和进步的重要性。岁月已经留下了他的刻印，让我们从中汲取其思想和精神，为科学事业的发展贡献力量。
《幸福的尺度》读后感
每次阅读毕淑敏老师的文字，心里总是觉得暖暖的，虽然有时文字里也有一丝忧郁，但总给人以启迪，传递爱的正能量。最近，我又翻阅了毕老师的一本散文集《幸福的尺度》，让已近不惑的我对于“幸福”又有了新的理解。
《幸福的尺度》是一本温馨治愈系的散文，主要围绕幸福的主题，从内心的澄澈、爱的坚持、亲情的守候、活在当下等角度揭开幸福的面纱，来深度诠释“幸福哪怕再细微，也顽强存在”的这么一个感悟。书中的文字温馨柔软，那种感觉就像是春雨润物一般，就是在你读这本书的过程中一点一点不知不觉的沁入心脾，引发人的思考。
幸福是什么？幸福是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐，并对他人有所裨益的。幸福哪怕再微小，也顽强存在。但是，幸福也是有尺度的，过了，就改变了原来的性质，成为了另外一种状态。犹如热水在99摄氏度以下，看起来都差不多，就算有点小气泡泛起也无伤大雅。一旦突破了这个极限，抵达100摄氏度，那么。刹那间水就变了模样，沸腾嚣张，白雾滚滚……尺度有则，面对幸福，你不可以贪婪，因为幸福本身就是有节制的；你不可以炫耀，因为幸福本身是朴素和宁静的。
一直觉得自己是一个幸福的人。虽然从未感受过父爱是什么样的，但却有一位极其爱我的母亲。在我生命的恰当的时分，我又遇见了现在的他，如兄如友，携手陪伴度过了人生最美好的时光。儿子的出生更是让我感受到了人生最大的幸福。虽然在扮演女儿、妻子和母亲的角色中，我有很多的`不足与遗憾，但所幸母亲虽身体小病不断，但依然健康，老公虽未平步青云，但事业也安安稳稳，儿子虽不是聪明过人，但也算学习踏实，无需烦扰。在别人眼里，我可能是一个不讲究生活质量的人：几乎不化妆，几乎不逛街购物，一年难得为自己添置几件衣服，对于吃的更是没有要求，能吃就行。但我依然每天阳光灿烂，对每一天都充满感激和希望。每天晚上安然入睡，从不失眠；每天清晨，在愉快的铃声中，睁开眼睛迎接崭新的一天。幸福于我，就是这平平淡淡的一点一滴，无惊无险。犹如60摄氏度的温水，靠近它能感受到一丝丝温暖，喝在嘴里顿时暖意融融，即使快速大口猛喝，或是不小心洒在身上也不会被烫伤。
昨天晚上躺在床上看电视，老公伸过他的手拉起我的手，没有说任何一个字，只是这样握着，我们一起看着电视屏幕。我微微地笑了，我知道我是幸福的。以前的我是幸福的，现在的我是幸福的，将来的我也一定会是幸福的。谢谢在我生命中出现的你们！希望在你们生命中出现的我也能让你们感受到温温的幸福，稳稳地幸福。
近代的尺度心得体会作文
作为一个高中生，在学习历史的过程中，收获颇丰。尤其是学习了近代史的尺度，更是受益匪浅。
近代的尺度，是历史的一个重要标志，它不仅仅是一种度量单位，更是一种人类思想的变迁。在经历了一段时间的学习，我深刻地认识到了近代尺度的重要性和深刻性。
首先，近代尺度影响了人们的生活方式。近代，是工业化和城市化的时代，尺度引领了人们的生活和生产方式。尺度的标准化，对于实现产品制造和市场销售起到了至关重要的作用。人类从此走出了传统的生产方式，更进一步地走向了现代化、经济化的方向。
其次，近代尺度对于先进科学技术的发展也有了重要影响。如今，科技成果层出不穷，而科学技术的发展离不开严谨的尺度标准。比如，太空探索需要严格的尺度规范，精确地计算出导弹的运行轨迹也需要严格的尺度规范。近代尺度对于科学技术的发展有着深刻的影响，使人类的生活越来越方便，科学技术也越来越成熟。
再次，近代尺度对于国际贸易的发展也发挥了重要影响。在工业化和城市化的快速发展的背景下，国际贸易逐渐兴起，整个国际贸易体系也开始逐渐地规范化。尺度作为一种工具，成为了贸易中的不可缺少的一部分。贸易中的商品需要遵循严格的尺度规范，而符合尺度规范的商品也更容易打开市场。
综上所述，近代尺度对于人类历史的发展具有重要的意义。它不仅仅是一种度量单位，更是人类思想变革的体现。近代尺度引领了人类向现代化、科技化、规范化方向发展，为人类社会的进步和发展做出了重要的贡献。
中国近代史读后感
这本书是迄今为止，我看过的最好的关于中国近代史的书。用一个字评价就是好，两个字是很好，三个字是非常好。
这里说的一顿饭，是说用吃一顿饭的金钱可以买到，花吃一顿饭的时间能够读完。这本小册子很薄，当当上购买仅需要13元，网上甚至还有8.8元的版本，不可谓不便宜，而读完之后却能让人豁然开朗耳清目明，收获百倍于其价，性价比之高简直令人发指啊!喜欢近代史的朋友千万不要错过这一本经典之作!
而后，左风盛行的久了，就有人出来标新立异，开始站在现代人的角度为古代人矫枉，于是同情者有之，批判者有之，愤青亦有之。但上帝视角本身就十分可笑，因此这样高高在上的矫枉也就容易过正。
蒋先生算是半个近代史的经历者，也是历史学专业出身，此书著于1938年，期间蒋先生并未亲近红蓝两党，立场公正客观，下笔严谨清晰，加上学贯中西的教育背景，对世界格局也有比较理性的认识。
这本书最大的特点是没有大量的统计数字，也没有各色历史事件的时间地点，而是站在一个比较高的角度，清晰的梳理了近代中国格局的脉络，从英国最初的和平外交受挫，到后来一系列的外交失败、战争失败，理性的串讲了中国沦为半殖民地半封建社会的前因后果，以及中西方文化大碰撞带来的新的社会局面，从思想观念、文化传统，到科学技术、教育体制，最后再到国家体制、政治体制，无一不阐述的清晰透彻。
中国的近代史，实则是古老中国遍体鳞伤的近代化历程，多方面多角度的注重这种变化的过程，才是正确认识历史大势的关键。蒋先生的这本《中国近代史》正是帮助我们了解近代历史变化流转的绝佳著作。
历史不是数字也不是年代人物，而是不可逆转的潮流，是所有人共同作用的结果，保罗所有的必然和偶然，这种奇妙的规律，才是历史的魅力之所在。
中国近代史读后感
本月，推荐自己阅读的一本书籍《中国近代史》。作为最有分量的近代中国史，蒋廷黻（fu）先生以其独特的笔触，超然的视角，从鸦片战争到太平天国，从日俄战争、甲午海战到戊戌变法到辛亥革命，展现了近百年中国近代史的一副历史画卷。读来颇为生动，仿佛每一场关键历史事件，作者都在空中凝望。
一、关于作者其人。
蒋廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中国著名历史学家、外交家，“台湾”中央研究院院士；湖南邵阳（今邵东）人，1911年赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位；1923年回国任南开大学第一任历史系主任，与梁启超成为南开大学史学的奠基者；1925调入清华大学任历史系主任，在任期间改革清华大学历史系，建立起全国一流的史学阵营；1935年受到蒋介石的赏识，弃学从政，任国民党行政院政务处长，1945年被任命为中国驻联合国常任代表，1961年任台湾驻美“大使”兼“驻联合国代表”；被誉为国民党官员中“最知外交的人”；1965年10月9日在纽约去世，享年70岁。
二、关于阅读本书的几点感悟。
（一）思想落后比武器落后更可怕。
本书从1840年鸦片战争的起因说起，从清廷政府在剿夷与抚夷之间不断摇摆，细论了从第一次鸦片战争后签署的南京条约和虎门条约。尤为令人扼腕的是，已落伍于世界潮流的我们，即使经历了“城下之盟”的屈辱与苦痛，然后却并未触动改革，所以在道光、咸丰治下随后的20年中，我们仍然如同1840年以前一样，麻木不仁、妄自尊大，中华民族丧失了整整20年的宝贵光阴，摆脱落后挨打的机会窗口悄然逝去。原因是什么，作者指出，就是中国人的守旧性和以士大夫阶级为主体的旧力量缺乏独立的勇敢的大无畏精神和自我革命的意识。事实上，每个时代都有仁人志士能够看到问题的关键，如林则徐，但终究担心清议的指摘、顾忌自己的名誉而慎言。作者指出，林则徐不肯公开提倡改革，让士大夫睡在梦中，让国家日趋衰落而不肯牺牲名誉与时人奋斗，以自身名誉比国事还重要。这个观点倒也新奇。
关于《中英南京条约》（我们在中学历史课本上背诵的中国近现代的第一个不平等条约），赔款、割香港岛、五口通商、协定关税、治外法权，我们在艰难的谈判中，最痛心的是五口通商。事实上，协定关税和治外法权才是对中国冲击最大的、伤害最大的条款。而英国之后、美、法等都以英国为样本，要求同样的权利；我们竟然善良地以为赋予同权给其他列强可以有效限制英国的独占性，这一方面是源于我们无知，更是源于我们的法制远未达到近代文明的水准。
（二）“卖国贼”李鸿章不为人知的另一面--“东方俾斯麦”
印象的历史课本中，李鸿章简直是丧权辱国的代名词，各种不平等条约的签订者，然而我们也都知道“弱国无外交”，外交事宜终究是要靠拳头和实力的，战场上拿不到的东西，在谈判桌上也必然得不到，尤其是近现代中国被识破外强中干之后，留给外交腾挪的空间实为有限。尽管如此，书中展现了李鸿章纵横捭阖，腾挪跌宕，在狭窄逼仄的环境下，为中国（清政府）争取这一点点空间。1860年代起，认清必须习得西方科技方能师夷长技以制夷，李鸿章设外文学校、设江南制造局、筹办铁甲兵船、设水师学堂、设矿务局、筑旅顺军港、建北洋海军，不遗余力地推进改革。事实上，从恭亲王奕欣、文祥到曾国藩、李鸿章、左宗棠，这晚清的五大时代领袖领导着自强运动，不断给清政府续命。他们固然有其局限性，但即使放在一百五十年后的当代社会，这些历史人物的洞见与卓识也足以令我们佩服不已。
（三）“以变应变”当是永恒的主题。
西方工业革命和社会革命的兴起以及大航海时代的拓展，世界格局已发生深刻变化，中西方关系已经发生了深刻的变化，中国再也不能偏安于一方然而我们却浑然不知。欧洲人不断蚕食、国外殖民势力的更替，康熙大帝匪夷所思地放弃了“一统无外、万邦来朝”，既有其自身高超的外交智慧，也有列强无暇或忌惮的侥幸成分，使得列强进入推后了若干年，但仅仅是推后，该来的终究要来，英国输入鸦片导致虚弱的平衡被打破，从抚夷的无解难题到剿夷付出的代价，我们在两者之间摇摆，但始终无法彻底自省，如果说中英是“餐前小点”，那么中美、中法、中日则更为惨痛，而俄罗斯更是直接侵吞大量国土，一代代仁人志士不断自强又不断失败，到辛亥革命、三民主义、旧民主主义革命、新民主主义革命，中国人民推翻三座大山彻底站了起来。
总之这部中国近代史，虽着墨不多，但字字珠玑，眼界开阔，让曾经熟记更多不平等条约、重大历史事件、人物的我们能够对那段历史理解的更加深刻、丰满并带来更多的思考。