《孔融让梨》的读书笔记收获及体会
《孔融让梨》这个故事我们都知道，就是一位客人来串门，带来了一蓝鸭梨，让孔融先拿一个，孔融却拿了一个最小的鸭梨，客人问孔融:“为什么不拿大的？”孔融说：“哥哥比我大应该吃大的，弟弟比我小我应该让着他。”爸爸回来后，连夸他是一个懂礼貌的好孩子。
我们可不可以做像孔融一样懂得谦让的人呢？我们也要做像孔融一样的好孩子，这样，在以后搏击商海时懂的谦让还是很有必要的。例如：两家同类大企业，都是有能力一些承受打击的那种，这两家企业是拼个你死我活好呢？还是各挣各的钱好呢？当然是各挣各的钱好。如果两家企业选择拼个你死我活，结果只能是两败俱伤。
但是，你要看对方在你让他之后是否得寸进尺，要是他得了便宜卖乖你就要打击他了，谦让也是要有限度的。
我们要做一个会谦让的好孩子，但是不能谦让过头。
我自己感觉这篇作文写得有点远。妈妈说有点不好说，看老师怎么评吧。
《孔融让梨》的读书笔记收获及体会
我看了一本好书，其实我已经看了三遍了，这本书是《孔融让梨》对我影响深刻。
我喜欢孔融，他把最大的梨让给了自己的父母亲，却把最小的梨吃了。我觉得孔融尊敬长辈又很懂事，值得我们赞扬和夸奖，这本书是我看过的最好的书中的几分之一，我看过的最好的书还有很多很多呢！
我知道了这本书中给了我一个很重要的到理，就是：要尊敬长辈、懂礼貌。我喜欢这本书，它是让我懂得道理的大宝库。
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《孔融让梨》的读书笔记收获及体会
妈妈给我讲过很多过很多小故事，如《孟母三迁》、《闻鸡起舞》等等，我最喜欢，感触最深的'是孔融让梨的这则故事。这个故事小朋友们应该都听过哈，今天我们一起重温这个故事吧。
故事讲的是古时候，有个小朋友叫孔融，他才四岁就很懂得谦让。有一天，孔融和哥哥弟弟一起分梨吃，他把大梨子都分给了哥哥弟弟，自己留了一个最小的。孔融的父亲看见了，问：“别人都挑大的，你为什么挑最小的呢？”孔融回答说：“因为哥哥们比我大，大梨子应该给哥哥吃，弟弟比我小，我也应该谦让他们。”父亲听了孔融的父亲赞许的点点头。
孔融这么小就明白尊敬兄长，爱护幼小，是我们小学生的学习榜样。我是爸爸妈妈唯一的孩子，平时在家里，爸爸妈妈都宠着我，有什么好吃的都留给我，我也慢慢习惯独享。看了这个故事，我明白我错了，以后我一定与他们一起分享，而且孔融让梨也体现了我们中华民族谦让的美好品质，这种谦让的品质我觉得我们小学生也可以做的很好，比如说公交车上给老人让位等。
《孔融让梨》让我明白了，每个人都应当学会谦让，学会与别人分享。
《乌合之众》读书笔记收获
本周书单为《乌合之众》，作者庞勒是法国的社会学家和心理学家，这本讲大众心理的书也受到了另外一位心理学大牛弗洛伊德的盛赞。可能因为太学术的原因，加上又是碎片化的阅读场景，这本《乌合之众》看起来其实有点吃力。
一、群体无智慧vs群体智慧。
其实从书名就可以反应作者要表达的观点：群体是无智慧的。乍一听与我们之前认同的群体智慧自相矛盾。但是看完书其实需要特别界定作者对于群体的定义：群体是一个活的生物，它有自己的感情和思想。群体中的人有两个共同特点：1.每一个人个性的消失；2.群体中的人的感情和思想都在关注同一件事。
如果从这个角度来说的话，我们通常所说的群体智慧其实和乌合之众提到的群体其实有点不同。个人觉得群体智慧中很重要的一个优势是：每一个人都有自己的思维角度，这样对同一件事就能想出很多种解决办法，最后就可以选择一种更快更好的解决办法来解决问题。很明显，在群体智慧里，每个个体是有个性的，并且这种个性还是促成群体智慧优势不可或缺的要素。
换句话说，群体智慧中，群体是个形容词，强调的是多个解决方案。而群体无智慧中的群体是个名词，指一群人聚在一起，关注同一件事情有同样情感，个性服从于共性的状态。叨逼这么久，估计把你绕晕了，总之记住一点就好：群体智慧和群体无智慧是不冲突的，两者的群体表示的含义不一样。
二、“人民群众”绝不比任何一个人更聪明，反倒是他们的愚蠢是有目共睹的。
看到这个观点，你是不是会吓一跳？说好的历史发展是人民群众的选择的呢？在作者看来，群体只有很普通的`品质、很普通的智慧、最低甚至更低层次的智力。因为群体的思考和行动决策与个体在正常状态下是截然不同的。群体被以下3种因素所驱使：本能、传染和暗示。
激发一个人最本能的决定性因素是数量。单独一个人必须要为他的行为承担法律上和道德上的责任；但是群体是无名氏，不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为天然就是合理的。在群体中，曾经牢固地约束一个人的责任感荡然无存，只有最为原始的本能表达和宣泄。
群体情绪的相互传染，决定着群体行为选择的倾向。在群体中，任何一种不合常理的感情和行动都会很容易的传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个与他毫不相关的人作出牺牲。一个被群体情绪传染的人会感受到自己前所未有的强大，他的行动完全凭另一种陌生的力量来主宰。
群体中的人格是很脆弱的，他随时都会被带入一种完全失去任何意识的状态，在这种状态下，他的自我自我人格消失了，但他的行动力还在。群体中的人理智的力量与自控的能力遭到了毁灭性的破坏，而放大非理性的冲动能力却得到了不可思议的强化。如果有谁想让群体冷静下来或是改弦易辙，只有使用不同的暗示。
三、群体中的人是野蛮的玩偶。
当人的自我意识消失，思想和情感都会任由暗示和相互传染的作用转向同一个方向，于是暗示的观念就会在霎时转化为行动或者倾向。群体中的个人行为表现有以下特点：
1.自我人格消失。
2.无意识人格起到决定性的作用。
3.情感与思想在暗示与传染的作用下转向同一个方向。
4.暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动。
在群体状态下，一个有着明确的身份与性格的个人已经消失，融入集体后，他成为了而一个再也不受自己意愿控制与支配的玩偶。任何一个群体更像是一个原始人的乌合之众！
四、群体是用形象来思维的。
在群体中，众目睽睽下所发生的最简单的事情，不久会变得面目全非，并在迅速的传说之中，呈现出多种怪异的版本。因为群体惯于把歪曲性的想象力与因为这种想象力所引发的幻觉同真实的事实混为一谈。群体因为用形象来思维，很容易引发幻觉现象，无法区别真实与幻觉，没有能力区别主观和客观。
五、群体只接受简单观念。
群体能接受的观念只有两类：时髦观念和基本观念。时髦观念因为环境而产生，非常容易让人着迷，然而来的快也去得快，很少具有生命力并发挥持久的影响。基本观念因为环境、遗传规律和公众意见而具有极大的稳定性，比如宗教观念，社会主义和民主观念。无论为群体提供哪种观念，它们必须是绝对的，毫不妥协的，毋庸置疑的，简单明了的。因为群体是用形象来思维的，并且容易夸张，容易陷入极端，想要某一种观念对群体产生有效的影响，它就必须披上形象的外衣。
六、掌握群体的想象力。
想要领导群体，需要在他们的想象力上下大功夫。不管刺激群众想象力的是什么，都必须遵循以下两点原则：
1.采取的形式必须是令人吃惊的鲜明形象。
2.一定不要做任何多余的解释，只需要伴之以几个不同寻常或神奇的事实就够了,影响民众想象力的并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式，只有对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人结舌的惊人形象。
七、直捣人心，影响群体意见的因素。
影响群体意见的因素分为间接因素和直接因素。间接因素包括：民族性格、传统、时间、政治和社会制度、教育。对于这些间接因素，没有什么好说的，都是一个长期过程累积下形成的。直接因素包括：形象、词语和套话、幻觉、经验、理性。群体容易被鲜明的形象打动，当鲜明形象不存在的时候，可以利用一些词语或套话，巧妙地把它们从民众心中激活。群体无论付出多大的代价，他们必须拥有自己的幻想，他们本能地转向那些他们需要的巧舌如簧者。经验是唯一能够让真理在群众心中牢固生根的方法，也是唯一让危险的幻想归于破灭的有效手段。群众从不受理性的影响，他们只能理解那些拼凑起来的观念。群体从不会遵从正常的逻辑，要想让群众相信什么，那么就先得搞清楚让他们兴奋的情感，并装出自己也有这种感情的样子。
结语：
本书看完之后，对群体心理触动比较大，对于那些左右宗教狂热分子的力量也终于有所理解。能够对现有现象给出合理解释应该是很多研究者追求的目标。不过整本书的基调还是蛮黑暗的，从人性的阴暗面去剖析群体，可能作者相信人性本恶吧。
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《孔融让梨》的读书笔记收获及体会
好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：”这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？“孔融回答说：”我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。“父亲又问孔融：”你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？“孔融说：”我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。“他父亲听了，哈哈大笑起来：”好孩子，好孩子，真是一个好孩子。“孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
读完这个故事，我想：我经常和表弟为了一盘好菜，争得面红耳赤。都想自己能多吃一些，根本没有考虑别人。我觉得自己和孔融相比，太自私了。以后，要像孔融那样，知道尊敬兄长。他的品德是我们从小就应该学习的。谦让是中华民族的传统美德，有时是一种尊重，是一种宽容，是一种贡献，是一种能化解人与人之间矛盾的救济药。它可以让我们的生活和谐，作为学生的我们，应该继承和发扬这种美德，这样我们的社会才会变得更加美好。
《皇帝的新装》读书笔记收获与体会
今日我读了《皇帝的新装》这篇故事，他来自小朋友耳熟能详的《格林童话》。这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服。一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，并且能看出哪些大臣是苯或不称职。为了表示自我聪明，称职大臣都装做看见了。皇帝给了骗子好处，穿上“衣服”出去了。百姓都夸耀皇帝的衣服，一个孩子的一句话让皇帝明白自我被骗了。
读完这篇童话，我不禁问自我，作为一国之君怎样会被骗呢毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点———甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心。
实际上虚荣心是与生俱来的，可是孩子的心是单纯的，随着长大虚荣心也会越来越深。读了童话后，我想提醒人们：坚持一颗真诚的心。不要为了虚荣。放弃那颗真诚的心。
想想自我其实也这样。我看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕，怕爸爸妈妈不一样意买，只能看着人家玩，可真正买了又觉得别人的更好，总觉得永远满足不了自我的虚荣心。
当我读完文章后，我明白了虚荣心是永远不可能满足的，要学会控制自我的虚荣心，亡羊补牢为时未晚，从今日起我要做一个知足的人。
写读后感的时候除了要认真的看还需要做一些笔记，随手将你的感悟你觉得异常的地方记录下来。每看一则故事便能够把这则故事大概的资料写下来。比如《哈利.波特与魔法石》的故事发生在什么时间，有什么人物，在什么地点，发生什么事了最终的结局是怎样的。接下来把你对这件事的认识写下来。一方面你能够分析故事中的主要人物对他们的看法，另一方面你能够单纯的以这件事写的看法和感悟。对整件事表达的主题或者思想用你自我的话做一个。在这当中你自我的感想是最主要的，占的篇幅也要最大。最终把你读完这个故事后的感想总结性的写下来。
《孔融让梨》的读书笔记收获及体会
今天我读了一篇文章，文章的名字叫做《孔融让梨》。这篇文章告诉我们一个简单的道理，那就是――尊老爱幼。
文中说孔融有哥哥和弟弟，在他很小的时候，家里买了梨，由孔融负责分梨给大家，他把大的梨都分给了哥哥和弟弟，自己留了一个最小的。他父亲看到后问他为什么，他说自己比哥哥小，所以拿了小的，父亲又问他，那弟弟不是比你小吗，为啥分到大的梨，孔融回答说，弟弟小，自己是哥哥，应该把大的梨让给弟弟吃。
后来，孔融的这件事情一直被后人称赞。
当我看完这个故事后，我很惭愧，当时的孔融应该比我现在要小，他已经懂得谦让，而我呢？什么好吃的我都一个人吃，也想不到要给爸爸妈妈留一点或和兄弟姐妹分享。现在，看了这篇文章后我懂得了应该学会谦让，学会分享，不能自己独吞好吃的；在学校里也不能斤斤计较的，同学碰了我一下，我也要碰他一下。
这样的例子在我生活中有不少，我以后要改掉身上的这些不好的习惯，学习孔融谦让的精神――尊老爱幼。
《乌合之众》读书笔记收获
总之，基于这个原因，我去看了这本书。
《乌合之众》与其说是痛斥反智集体，不如说是教人如何领导群众，在字里行间谈到了集体的特点，以及和集体的相处办法，譬如有一条：如果想得到群体的支持，那应该和他们保持距离。
就像在封建社会的皇帝一样，一定是保持足够的神秘感，并且用礼教来保持这种神秘感，一旦皇帝的神秘感被剥夺，隐形的威望、信仰和共识也会崩塌，自古以来可能威胁到皇帝威望的功高震主之辈，莫不下场凄惨。
众是众人，乌合大致是说盲动、被裹挟，群众最重要的是凝聚共识，一旦共识达成，那么个人的力量再大，思想再清晰，也难免被裹挟，得意洋洋出来异于常人的，通常会被暴力消灭，只有力量到扭转群众信仰地步的人，才有资格继续挑战。
然而，一旦变成群体性的时候，也意味着会失控，一开始创造、煽动相关民意的人，往往也被民意所吞噬和裹挟。
由此，我们恐惧群体，恐惧自己被群体所支配，同时担心有人支配着群体，群体的恶，莫过于多数人暴政下，对人的摧残。
群体也有善，但往往包括2个特点，1是非我族类，其心必异，再善的群体也会有人觉得恶，2是这种善良，往往是彼之良药，我之砒霜，对一些人总是不好的。
《女巫》读书笔记心得收获
《女巫》这本书讲述了一个关于真正女巫的童话故事：世界上真有女巫吗?那还有假!重要的不是有没有，而是我们应该学会识别她们，然后把她们干掉!因为如果不干掉女巫，她们就会杀死孩子，。女巫每天都要杀死一个孩子，如果她们办得到的话。
遇到女巫可不是好玩的事，特别是当她们开大会的时候，当女巫大王宣布她的秘方的时候!你会被变成老鼠的!可是要记住，即使你被变成一只老鼠，你也要学会勇敢地面对，而且你还有机会去消灭她们。因为有爱和勇气，即便是变成一只小小的老鼠，也能够消灭全世界最最强大的女巫。
给我感受最深的是这个故事的小主人公，一个7岁的'英国小男孩，他从小失去了父母，和姥姥相依为命。在被女巫大王变成小棕鼠后，没有慌张害怕，而是变得更勇敢更聪明了。因为他不仅要为自己报仇，还要拯救全英国的孩子不被女巫变成老鼠。读完这本书，我非常佩服小男孩的勇气和机智，他的勇敢和自信正是我该学习的!
其实，有时候我觉得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困难的勇气和信心，畏畏缩缩的，没有勇于地去面对。我想我应该向小男骇学习，勇于去面对困难，迎接困难，从而战胜困难!
我相信：世上无难事，只要肯攀登。
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《女巫》读书笔记心得收获
这几天我看了一本书，名《女巫》，内容有趣生动，还告诉了我们许多值得学习的精神、道理。
其中内容大概是在讲“我”是一个和姥姥生活在一起的英国男孩，在一天不小心听到了女巫们的会议，就被变成了一只老鼠，不过“我”并没有绝望，而是和姥姥一起阻止女巫的阴谋，最后，“我”和姥姥终于破坏了女巫们的阴谋，但还是没能破除魔咒，“我”和姥姥乐观积极的面对，并决定找档案，查出全世界所有女巫的姓名和住址，努力为了世界上其他国家的孩子有个安宁、快乐的童年而把消灭全世界的女巫作为目标，而努力。
其中，告诉我们的有：积极乐观面对一切，像主人公一样，就算被变成老鼠了，也不忘拆穿女巫的阴谋，不让女巫害更多的小孩;还有先为别人思考，再为自己思考的`精神，是值得我们每个人学习的。有些人一遇到一点挫折，就一蹶不振，是不应该的，人的一世有许许多多的考验，这只是其中的一个小小考验，并不代表你这次输了，之后的每一次就都会输，你应该向文中的主人公一样积极面对一切，不论是失败，不论是成功。你要相信：失败乃成功之母!
所以，我读了《女巫》这本书受益匪浅，都懂了很多，也学会了很多：懂得了要乐观面对一切，学会了面对困难不轻言放弃!
《女巫》读书笔记心得收获
《女巫》这本书是说“我”、“我”的姥姥，女巫大王、詹姆斯先生和太太、布鲁诺、和斯特林先生这些主人公发生的事情，事情是这样的：“我”和姥姥来到了有斯特林杰先生的旅馆，然后“我”带着“我”的小老鼠来到了楼底下上面挂着“防止虐打儿童王家协会会议”的会议厅来训练，过了一会儿，有一大批女人进来了，后来，“我”才发现她们都是一些邪恶的女巫们，最后，女巫们还是发现了“我”用“86号配方慢性变鼠药”，把药方撒在了女巫们的菜里，把女巫们变成了老鼠，后来“我”和姥姥还准备去消灭更多的女巫。
我觉得姥姥是个慈爱、勇敢、随机应变的老婆婆，她是多么的神圣啊，她值得所有的人向她学习。
我还觉得“我”喜欢勇敢、一心为民的好人，我们不一定能做到像“我”一样勇敢，虽然“我”已经变成了老鼠，但“我”不会有任何抱怨，如通过是我，我一定会找到家人，吵着闹着要家人把我再次变成人，所以我真的真的很佩服“我”。
《乌合之众》读书笔记收获
前段时间，我读了由冯克利先生翻译的《乌合之众——大众心理研究》这本书。说实话，在读这本书的过程中确实有点伤脑细胞，因为作者的有些言论我并无法完全理解。但尽管如此，通过阅读此书，我还是颇有收获的，最起码我对“群体”这一概念有了更加深刻的认识。
这本研究群体心理的名著是法国作家古斯塔夫?勒庞写的，作者以一个心理医生的视角，解剖人类内心中隐藏的心理毒瘤，表达了对法国民族文明的失望与不满。该书篇幅不算很长，却字字珠玑，有着作者对群体的深刻认识和见解。美国社会心理学领域的泰斗奥尔波特曾经说：“在社会心理学这个领域已经写出的著作当中，最有影响者，也许非勒庞的《乌合之众》莫属。”
在读此书的过程中，我一次又一次地被勒庞犀利的言辞所震撼。他无所畏惧，毫不留情地揭开人类的虚荣之心，揭露诸多关于集体的丑陋与缺陷，将种种可悲的人性、群体性摆出来让人们自己去审视。书中无不表达着反集体主义的倾向，而这对于今天时刻强调集体主义重要性的我们来说，无疑会是一次思想上的强烈冲击。但仔细想想，从作者生活的那个年代来看，勒庞在书中提出的种种言论也就不难理解了。译者冯克利也说：“对于20世纪出现的许多成功或失败的群众运动以及由此造成的巨大灾难，我们如想对其寻求一点心理学上的理解，从勒庞那里是可以学到很多东西的。”
接下来，我打算谈一下自己在阅读此书时印象比较深刻的几点内容。首先是，作者在书中提到“一个心理群体表现出来的最惊人的特点如下：构成这个群体的个人不管是谁，他们的生活方式、职业、性格或智力不管相同还是不同，他们变成了一个群体这个事实，便使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时的感情、思想和行为颇为不同”。对于作者的这个观点，我们并不难理解。比如，在人们可以在宗教狂热情感的驱动下“慷慨赴死”，但一旦脱离宗教，作为个体的人们很大程度上就会失去这种勇气。又如，一个非法传销团伙聚集在一起就会表现出上述的种种特征，他们不管学历、经历、出身如何，感情和思想都转移到了一种心理，相信非法传销组织鼓吹的种种神话，不再有个体之分。其实这样的例子在我们的生活中还有很多很多，它们都体现了群体有着个体不具备的优势。而就像勒庞所说的“群体的领袖的往往采用断言、重复和传染的手段动员群体”，从而使群体对他们深信不疑。
然后，作者还说到“决定各民族命运的是它们的性格，而不是它们的政府”，这就像我们时常说的“性格决定命运”。在中国近代，辛亥革命失败的根本原因就是资产阶级本身的软弱性和妥协性。事实证明，资产阶级始终无法领导中国革命彻底胜利，而只有后来的无产阶级才能挽救中国。由此看来，勒庞的这个观点确实挺有道理。当然，不排除会有个别案例与之不符，但就大多数事实来说，勒庞的说法是不容置疑的。
此外，我觉得作者对教育的看法的很切合当下中国教育的实际，对我们有特别警示作用。勒庞说到：“从小学直到离开大学，一个年轻人只能死记硬背书本，他的判断力和个人主动性从来派不上用场。受教育对于他来说就是背书和服从。”时至今日，这种现象在我们周围还是随处可见。从每年的大批毕业生中，我们就能看到很多大学生虽然在学校中成绩名列前茅，但是他们空有一腔理论，却丝毫不懂得联系实际。有人称他们为“学习机器”，只懂得“输入”，而不会“输出”。这些都表明了应试教育的弊端。而只有将应试教育与素质教育高效结合，才能改变学生“死读书，读死书”的现状。“观念只有在自然而正常的环境中才能形成”，因此要让学生亲身体验各种实践活动，而不只是为了考试，为了某种学历、证书或一纸文凭而学习。
最后，我想说，勒庞的话语虽然有点偏激，但是他的很多观点还是很值得我们借鉴学习的，对于任何的人或事，我们都应该采取辩证的观点去看待，而不能以偏概全。
《女巫》读书笔记心得收获
通过这个故事，我受到了启发：要用勇敢和智慧，战胜敌人。即使是渺小的事物，也能战胜强大的敌人，就像故事中的变成老鼠的“我”战胜了随时可以用魔法毁灭自己的女巫和人类。这个故事也让我不禁想起了本学期的课文《黄河的主人》，艄公是那么的小，跟黄河比就只是沧海一粟，而黄河是那么的大，对黄河而言一个小小的浪头就会把它淹没，可为什么艄公和其他的乘客还会安然无恙呢？就是勇敢和智慧。
以后，面对困难时，我要用智慧解决；面对阻碍时，我要用勇敢解决……。
《长袜子皮皮》读书笔记收获
最近我看了一本很好看的书，他的名字叫长袜子皮皮。
这本书主要讲小女孩儿一个人独自生活，和杜米，阿妮卡成为了好朋友，每天一起快乐玩耍。一天，皮皮的爸爸来看她，便跟随爸爸回了他的岛，在那里，又结识了许多好朋友，他们一起玩耍。最后又回去了那座岛，快乐的生活在一起。皮皮，虽然是个小女孩，但力气很大，可以单手举起一匹马。
书中的皮皮十分活泼，善良，勇敢，大方，调皮值得我们学习。
读完了长袜子皮皮以后，我知道了做事要不怕困难，刻苦钻研，乐观，独立的道理。
《乌合之众》读书笔记收获
《乌合之众》的作者是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞，他是群体心理学的创始人。本书成书于1895年，距今已经超过1。然而本书至今仍旧是一本极为畅销的书，可见经典的价值。
本书的下半部分比上半部分有趣很多，因为上半部分多是对于群体特性的描述，而下半部分则讲述群体lx的成因和不同群体的特征。
我最喜欢的部分是群体lx的成因，oxcb的成因。作者认为，常常群体lx都是很极端的人，这和我们一般的印象很一致。不论是政界lx还是商界lx，往往都很固执，偏执，爱走极端，讨厌mz，喜欢我行我素。
作者认为，成为群体lx的最重要因素是——事业成功。一个偏执的人，除非你成功了，大家才会认可你的风格，否则，大家就会认为你有毛病。事业的成功，造就lx的名望，名望导致群体对lx的迷信，迷信进而产生oxcb。
作者还认为，oxcb的三大动员手段是：断言，重复和传染。看到这三个手段，我忽然联想到广告营销的三大手段也是如此。断言，就是不解释，不推理，直接下结论。直接说自己的观点和行为是对的，自己的产品是最好的。重复，就是不断地给群体强调，或者说是xn。重复的次数多了，大家似乎也就不知不觉的接受了。
传染，就是让lx的意见在群体间互相传播，情绪传染。
作者认为一个民族作为一个群体，有自己的群体心理学，也可以叫做民族特性，具体表现为认知的一致性，特殊的风俗习惯等。民族心理学具有一定的惯性和惰性，不易被改变。这大概也就解释了为什么新文化运动过去一百年，新中国成立也近70年，中国人的很多观念意识还是很难被改变，这就是我们中华民族的群体心理学，或者叫做传统。
作者在讲到议会这个群体的时候，书中前边讲过群体的特征，群体的智商往往会低于群体的平均值，那么议会群体的智商也将低于议员的平均智商。但是作者仍旧认为，议会的效率虽然会低点，议会的决策不一定会比个人dczz的更高明，但是这是mz的代价，这是mz的最佳形式，即使他并不完美。
《女巫》读书笔记心得收获
奇幻文学大师——罗尔德·达尔创作了一系列深受孩子们喜爱的奇幻文学作品。最近，我把他们读了个遍，其中《女巫》给我留下了特别深刻的印象。
在我和姥姥度假的旅馆里，女巫们以“防止虐待儿童王家协会会员”的身份召开大会，正好被躲在屏风后面的我看见了：看到了她们假发下那布满红疹的秃头;看到了她们摘掉手套后那棕色的、指头顶端向里弯曲着的、足足有两英寸长的爪子;看到了她们脱掉高跟鞋后方方的、完全没有脚趾的脚;也看到了女巫大王面具下那张腐朽蛀蚀的脸。这一切对我来讲就是灭顶之灾啊!“我”躲在屏风后面几乎不能呼吸。女巫大王发明了“86号配方慢性变鼠药”，要把英国所有的孩子变成老鼠，“我”亲眼看见布鲁诺变成了一只老鼠，而“我”，也没能逃过女巫们的鼻子，被变成了一只老鼠。最终，“我”和姥姥与女巫斗智斗勇，成功了消灭了她们。
故事中，变成老鼠的“我”潜入女巫房间偷变鼠药，冒着被打死的危险进厨房，在女巫们吃的食物里下老鼠药的勇气固然让我佩服，但他姥姥却更让我震撼。姥姥80多岁了，身体不好，“我”是她唯一的亲人，当“我”变成一只老鼠后，姥姥泪如泉涌!面对这不幸的孙子，姥姥应该好好照顾他，怎么舍得再让他出去和女巫斗争呢?但这位姥姥不一样，她得知事情的原委后，毅然支持我潜入女巫大王的房间偷变鼠药。当女巫大王进来时，姥姥的心里是多么恐惧啊，但她急中生智，沉着冷静地应付女巫大王，最后助我脱险。把变鼠药投到女巫们吃的食物中，这又是一个极其惊险的过程，自己的孩子已经够不幸了，为什么还要他承担这一切呢?万一被哪个人踩到了怎么办?万一自己没有及时把孩子救出来怎么办?在厨房被厨师追着打怎么办?一路充满惊险，但她还是勇敢地把“我”放了出去。凭借着“我”的勇气和姥姥对“我”的支持，“我”终于成功了!女巫们都变成了老鼠，被彻底消灭。
是呀，家长们爱自己的孩子没错，但关键时刻放手，给予他勇气和信心，或许会让孩子收获一个更广阔的天地。这就是《女巫》中的姥姥给我的启示。
《简爱》读书笔记及收获
每次读《简爱》，脑海中总会浮现出这样一个女性形象，她没有好看的外表，却有强大的灵魂，她遭受苦难却没有日渐消沉，她身处黑暗却创造了光明。简爱是一个平凡的人却不平凡活着，她独立，渴望自由和平等，一个时代的黑暗并不能熄灭她心中的光明，我想这是值得敬佩的。
简爱出生于牧师家庭，一直与母亲相依为命，自小被寄养在舅舅家受尽欺侮歧视。后在洛伍德慈善学校毕业后任教，因为无法认同那里的虚伪和冷漠辞职来到桑菲尔德庄园做家庭教师。庄园的主人叫罗切斯特，他的深奥神秘吸引了简爱，而简爱独立的性格也同样吸引了他，于是两人相爱了。然而在即将结婚时，却被告知罗切斯特已有一位疯妻，简爱不能忍受这一切选择离开，后来因相思之情决定重回庄园，虽然此时罗切斯特被疯妻害得一无所有，还烧伤了眼睛，两人仍重归于好。
虽然《简爱》已经读了很多遍，但每一次都有很深的感触。简爱对生活充满热情，富有同情心，她的不平凡之处在于她普通却没有泯然众人矣，没有在周围的冷漠中泯灭人性，无论身在何地，都保有一颗纯洁的心灵。她同样没有在人生打压下选择顺从屈服，而是敢于跟不公平的对待叫板。而她的爱情丰富而又理智，这样一个简爱，何人不爱。
”宁当槐树生，不做菟丝死“，菟丝依附它物而活，槐树独自生存。看到这句话就想起了简爱，她是一个坚强独立的女性，在那个封建的时代，冲破了舆论世俗的枷锁，活出了自我。她从来不是一味的自怨自艾，而是敢于斗争，无论处于何种境遇，她都没有选择妥协，和自我消沉，她只是用她那坚强独立的心扛起一切，从容面对这一切悲惨的遭遇。正如鲁迅先生口中的勇士一般敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓的鲜血。
不想被世俗轻易定义，那就要打破束缚解放自己。自由独立，不是平白得到的，而是在与命运的抗争中得来的。不以物喜，不以己悲，纵万物流转，我心亘古不变。简爱身边充满冷漠，无情，但她并没有被同化，她始终保持自己一颗纯洁独立的心灵，包容着生命中一切苦难，温柔的对待这个世界，活的坚强而伟大。用一句流行语来说就是：好看的外表千篇一律，独特的灵魂万里挑一。
我们不需要依附谁而活，活着也不是为了取悦谁，既然生而为人，就要有一种”人“的姿态，就要有独立崭新的人格，才能在芸芸众生中成为一个与众不同的人。
《女巫》读书笔记心得收获
寒假，我读了《女巫》这本书，是由罗尔德・达尔所写。
本文讲了，‘’我“和姥姥住在一起，他是一个故事大王。有一天，他给‘’我”讲了女巫的故事，和如何辨认他们的方法。“我”是不幸的两次遇见女巫，第一次是幸运的，成功逃脱。第二次，被女巫施展魔法变成小老鼠。
经过“我”和姥姥的不懈努力，终于找到女巫的两大瓶“68号慢性变鼠药”。我们将这两瓶药倒进女巫的食物中，让他们变成一只只的小老鼠，让她们死于非命。
这个故事告诉我们：要学会勇敢的面对，有勇气即使你变成一只小老鼠。连强大的女巫也是可以战胜的。