通过写读后感，我们可以更深入地思考书中的观点和人物，加深对故事情节的理解。在下面为大家准备了一些经典的读后感范文，希望大家可以从中找到一些共鸣和思考。
把心安顿好读后感
朋友一直给我推荐周国平的书，当时没有在意，闲来无事随手翻了几页。没想到一看就收不住自己的心了，平缓的话语诉说着人的本性、活着的智慧、生活的美好、人性的升华。
读到喜欢的句子总会用一个小本本记下来，有这么几句话跟大家一起分享：
“我们不妨去追求最好——最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。”
有人说年少不轻狂是没有上进心，年轻人的热情和激—情也会有消失的时候，不是不再上进不再进取，而是找到了生活的智慧，有时候退一步海阔天空。
“人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，而这二者都离不开智慧。所谓智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有这样，才会懂得如何做人，从而成为人性意义上的真正优秀的人。也唯有这样，才能分辨人生中各种价值的主次，知道自己到底要什么，从而真正获得和感受到幸福。”
价值观会影响人的生活质量，这里的质量不只是指物质方面，还有精神方面。幸福是一种感受，有的人很容易就能找到幸福，有的人却感受不到。知道自己到底想得到什么真的很重要，哪些是生活中主要追求的，有取便有舍，不可能面面俱到。所以放宽心，用平常心去对待追求。
“对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。”
“我们的先辈日出而作，日入而息，生活的节奏与自然一致，日子过得忙碌而安静。现代人却忙碌得何其不安静，充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼。在今天，相当一部分人的忙碌是由两件事组成的——弄钱和花钱，而这两件事又制造出了一系列热闹，无非纸醉金迷、灯红酒绿、声色犬马。人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。”
张爱玲的小说《倾城之恋》，其中范柳原说的“太忙着谈恋爱了，哪里有功夫恋爱？”这句话不禁引来许多人的思考。我想生活也是如此吧，忙着生活，哪有功夫生活。学生忙着考学，白领忙着加班，老人忙着家中琐事。我们似乎只侧重于忙碌以后所要得到的结果，上好的大学、升职、家庭和睦等等。忙的忘记了我们是为了生活而忙碌，为了感受幸福而忙碌。所以做自己喜欢的事情真的很重要，把做的事情变成自己喜欢的事情也很重要，心态无疑是关键。生活就是生活，最平常的事就是幸福，每天我们都可以跟家人一起这便是幸福，可以工作可以付出这便是幸福，可以健健康康的这更是幸福！静静的听一首歌，让心平静下来，让脚步慢下来，想一想生活的本质，不要去忙生活，要去享受生活，享受生命带给我们的一切。
我对待人生的态度，是积极不干预政策，什么是积极不干预呢？用周国平先生的一句话就可以阐述明白“世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。”
其实最高的位置，最让人羡慕的位置不是你拥有多少，而是你在这个位置上是否适合，能否感到幸福。每个人都有自己独特的地方，总会找到适宜的位置，感受幸福的人生！
把心安顿好读后感
《把心安顿好》内容简介：本书是周国平2006—2016年的最新随感集，也是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感。本书中，作者思考的'中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。作者对生命和灵魂的本真进行了思考，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。
如今的读书写作和亲情友情构成了他全部的生活，“一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受，另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹”。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂。只有在这两件事情中得到了妥善的安放，才会达到内心真实的满足。周国平的价值观清晰而坚定，所以，他过着很安静的生活。
翻阅完全书，前半部分却含盖了所有。所谓“价值观”——灵魂。简单的人生并非没有追求，并非定要远离尘世，让心澄澈明朗才是最重要最根本的。生命是一趟单程旅行，丢失便不会再真正拥有。把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧，让生命充满智慧，在忙碌的尘世中也不忘忙里偷闲，让心澄明。人生匆匆如白驹过隙，把心安顿好，比什么都好。简单，幸福。
《把心安顿好》读后感
作为周国平先生的第四本随感集《把心安顿好》，所收文字主要写于2006至2010年间。
作者在《序》中这样概括近几年他的价值观：“人最宝贵的东西是生命和心灵，把命看好，把心安顿好，人生即是圆满。”这也是作者将这本随感集定名为《把心安顿好》的主要原因。
读周国平先生的作品，以前只是零星地接触。这一次读他的《把心安顿好》可以说是比较完整地接触到了他的整部作品。这本书从《价值观》一文导入，谈及生活的各个方面，并且“价值观”的问题自始至终都贯串在整个作品之中。在《价值观》一文中，作者这样写道：“把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在的生活。”作为万物之灵的人，更应该去追求精神上的快乐。
自于他对生活的深切感悟，来自于踏踏实实地把平凡的生活真正过好。这样一位大师级的人物，他凭借自己丰富的心灵、敏锐的洞察力，思考并解剖着我们平凡的生活。作者在《内在生活》一文中这样论述：“一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。”面对纷繁芜杂的社会，作者的心灵是丰盈、快乐而坚定的。
把心安顿好，一个人也只有把心安顿好，才不会被形形色色的较低快乐的诱惑所沾染。同时，他自然会凭借这种精神的快乐“定力”来抑制外在的干扰。在评价当前人们价值观的时候，作者这样说：“真正可惊异的是，我们时代的价值观竟然变得如此单一，大家说着做着的都是一个字：钱！钱！钱！”钱似乎是生命的一切，人们的追求方向和目标产生了很大的问题，每个人必须认真思考，自己做主。
不要被外在的物质欲望迷惑了我们的内心世界，静下以来，认真对待平凡的生活，从经历中、情感上、感悟里去丰富内心世界，追求精神层次的境界。通过追求精神的内容达到精神的快乐，这才是作为万物之灵的最高境界。
面对教育，周先生更是表达了自己的愤怒，《问责今日教育》中说道：“现行教育的尺度极其狭隘，无非是应试、升学、就业，其恶果是把孩子们培养成片面的人、功利的人，既不优秀，也不幸福，丧失了人生最要的价值。”在孩子发展这一方面，周先生还是注重人文精神的全面发展，他对当前的应试教育这样斥责：“从长远来看，孩子将来是否有出息，身心的健康生长远比一纸文凭重要。”他还这样担心孩子们将来的价值观：“在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知将会以怎样的可怕方式显现出来。”教育的体制不改，寄生在教育中的许多弊端真是很难改变啊！
把心安顿好，我们每个人是否真把自己的心安顿好了？我们以怎样的价值观及方式才能把心安顿好？这些都是当今我们每个人需要认真去思考的问题。
《把心安顿好》读后感
培根论读书提到：哲理使人深刻。身为女孩子却不怎么喜欢哲理类作品，总觉得那都是讲各种价值观，老生常谈又矫揉造作的，其实是自己为自己找的借口罢了。无独有偶，一位我敬佩的长者赠予我周国平先生的书，其中一本就是《把心安顿好》，舍友也有相同的一本，于是我想也许我该读读了。
曾读过周国平先生的札记《妞妞》，对生病女儿的那种心疼及自己内心深处的真实写照，让每个读者都很揪心，读这本书时，又是不相同的感受。“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的`生命和心灵了。”平实，简洁，精准，意深的语言，如流水般静静地流过心灵深处，让我对人生，生活，()物质多了一些认识和想法。
生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。
他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
关于完美，他这样写到：心中有完美，
《把心安顿好》读后感
寒假闲来无事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看见书架上放有一书，为其名所动，遂拈来读之。
此书为周国平先生所着，正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。读完他的这一本随感后，我也想写点什么，哪怕真的与本书无关，它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子发芽破土。
诚然，这本书让我在新春佳节的熙熙攘攘中寻得了一份静谧和从容，把心安顿好，然后诗意的栖息，注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身，对生活，对人生，对世间百态都看得很实在，很透彻。在他看来，人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。最恰当的态度是把优秀当作第一目标，把成功当作优秀的副产品。这个优秀是做人的优秀，由此我联想到了稻盛和夫经常提起的那个问题：作为人，何为正确？很多人盲目的追求所谓的成功，而忘了如何做一个拥有优秀人格的人，实为可悲。
把心安顿好读后感
最近读了我们教研组长推荐的周国平写的《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。”读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。
生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。
它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。
面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的'的东西也就不会特别在乎了。
作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
读书，是与智者的精神对话。阅读经典，就是与伟大灵魂的交谈。周国平的这本散文集，就是要与人们交流如何清醒而幸福的活着。我把这本书放在床头，时时翻阅，希望从中吸取自己所需，获得更多的灵感和顿悟，不断充实自己生活。生命是一趟单程旅行，失去便永远不再拥有，让我们学着把心安顿好，把命照看好，让生活充满智慧，幸福地栖居于这红尘人世！
《把心安顿好》一书是周国平先生从2006年到2010年以来所思所想集结而成的，是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感集。其核心是关于人生价值观的思考，兼及人性情爱、教育文艺及个人生活等，语言通俗易懂，每句话都充满着人生百味，同时它更像是一本哲学字典，为你所面临的困惑带去源自生活的解悟。最初了解这本书是从一本杂志上看到了他那句话“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”，一下便喜欢上了，在网上关注了一段时间，终于买下了作者的全套四本书，快递将书送到的时候，我便迫不及待的将它拿在手中，书的装帧平实淡雅，几支弯曲的树枝和几片心形的叶子，封面下面配着作者剪影和上面那句经典的话语。
这是一本散文形式的随感，全书共39篇文章，核心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释，思考了何为生命和灵魂的本真，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。下面挑拣一些和大家来分享。
价值观问题：什么是价值观？我们常说常见，但是有多少人能明确表述自己的价值观？人到中年了，难免有些心浮气躁，疲于应付，真正静下心来读一些好书，整理整理自己的心绪的时光并不多。人到底为什么活着，该怎么活着才不至于年老的时候后悔，说到底这就是价值观的问题，对个人来说，价值观决定了人生境界，对国家来说，价值观决定了文明程度。在我的潜意识里面，价值观是看不到，摸不着的东西，但是在作者的笔下，被具体化了，他说哲学就是价值观，柏拉图哲学的核心范畴是“善”，作者理解这个“善”有两个层次，一是快乐，即幸福，二是正当，即道德，幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活，把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
长期以来，财富成了我们这个时代最为光芒万丈的词汇，成了从政府到个人所追求的第一目标，我们往自己的背囊中放入了太多的东西：金钱、名誉、财富、地位??，背负在日渐沉重，及至步履艰难，仍不肯放下。在前行中我们丢失健康、亲情、与自然交融的生命的快乐，也忽视了智性、情感和信仰的精神快乐。作者告诉我们人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，这两者都离不开智慧，首先追求的是优秀，而非成功，把成为一个优秀的人当成第一目标，把成功当做优秀的副产品，这是最恰当的态度，这有助于我们获取成功，或是坦然的面对成功。
不要忙昏了头。在现代社会里，忙也许是常态，但是常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认为正常，心就会在忙中沉沦和迷失，所以要到警觉到这种常态不是正常专题，在忙碌中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。在忙碌中保持心的从容，就要求我们有一颗平常心，少些功利心、贪心、野心，多些善心，闲心，我们是要追求最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，但是，能否做到最好，取决很多因素，这个过程里面，只要我们尽了自己最大的努力，无论结果如何，我们都该坦然接受，因为人生本来就是有缺憾的，在人生中需要妥协，但这并不是纯然的消极，而是用平常心看待。
教育问题：作者认为教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康的生长，而不是将外面的东西灌输进一个容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识，德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范，美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
而是培育智力活动的习惯，独立思考的能力，一名优秀的学生要具备两种能力，一是快乐学习的能力，二是自主学习的能力，只有这样，他才能良好的适应不断变化的时代。静下心来，思考一下，我们对孩子的付出，到底我们该给孩子什么才是最好的。工作也是一样，我们不单单是要记住那些知识、执行文件要求，更是要有将现有理论与我们面对的实际相结合。
只有你自己做了父母，品尝到了养育小生命的天伦之乐，你才会知道不做一回父母是多么大的遗憾；只有你走进了书籍的宝库，品尝了与书中优秀灵魂交谈的快乐，你才会知道不读好书是多么大的损失。读书，是与智者的精神对话。阅读经典，就是与伟大灵魂的交谈。生命是一趟单程旅行，失去便永远不再拥有，让我们学着把心安顿好，把命照看好。
《把心安顿好》读后感
这是一本充满哲学气息的随感类语言书籍。收集了作者周国平老师2006年到2010年间一些关于价值观问题的零散随感文字。
如果单纯像看故事书一样从头到尾的去阅读，似乎感到很乏味。因为字里行间，找不到故事情节，前后文之间也找不到关联性的线索。但细细品读每一段文字，都独立的蕴含着深刻的含义。每一个段落都是一节优美而深邃的篇章。
读周国平老师的文字，需要细心慢读，需要专注思考。每个短小精悍的篇幅里都深藏着博大精深的道理于其中。
这本书共分39个章节，来汇集其这些年的点滴语言。每一个章节好似日记，也似心得。每个点都借助现实生活的背景题材，用周国平老师那娴熟的哲学思维，切中要害，剖析本质，宣扬普世价值观。
本书最经典的一个观点就是书名----《把心安顿好》。这个书名就像一个品牌一样，将一粒粒细小的珍珠串联成一副精美的项链。
老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，即是圆满。把命照看好，除了基本的物质需求外，更主要的取决于是否把心安顿好。如果把心安顿好了的话，命自然而然就照看好了。所以，把心安顿好是我们每个人一生修行的主要内容。
生命的偶然和脆弱，本属大自然的常态。当人有了思维以后，欲望和想法没有了边界。而当脆弱的躯体承载无边的欲望时，心是不能安顿的。心不能安顿时，人就不得安宁。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。幸福是什么?幸福就是快乐。快乐是什么?快乐就是身体健康、灵魂安宁(英国哲学家亚当·斯密的观点)。
把心安顿好，就是保护生命的单纯，珍惜平凡的日子，积累灵魂的财富，注重内在的生活。
周国平老师以价值观为纲，每一个章节都是在指引我们如何安顿自己不曾安顿的心。
看了这本书，更加坚信哲学对我们思维观念训化的重要意义。我们每个人都需要提高自己的哲学修养，融会现代哲学工具，指导自己的思维方式。这个是我们学会把心安顿好的理论保障。
看了这本书，更加认识到阅读的重要性。阅读就是一个与高级灵魂对话的过程，在对话中汲取别人的长处，弥补自己的短处。越阅读，就越知道世界之浩大，就越知道自己之渺小，就越能提升自己能力。
看了这本书，也更加认识到书写的重要性。周国平老师，67年北京大学哲学系毕业，可以说当期是全国屈指可数的高材生。但周国平老师的一生，就是阅读与书写相伴的一生。书写成就周国平老师伟大一生的重要法宝。不去清点他写出了多少本书，就拿这本书为例，都是周国平老师平常的一些点滴书写记录，日积月累，就可以汇总出一本书。几十年如一日的书写习惯，不但记录着他一路来的思维记忆，更能提炼出他清晰的思维方向。长期具有书写的习惯，该是一个多么伟大的能力啊!
看了这本书，感受到周国平老师身上具有那种天然的反省反思的习惯，这种善于思考的习惯也是特别助人成长的。生活-阅读-思考-书写，这样反复重复的生活模型，就是伟大思想的产生地。周国平老师不愧为当代作家、学者、哲学家。
把心安顿好，周国平老师就是一个活生生的典范。通过“生活-阅读-思考-书写”这个模型，反复锤炼。驿动的心终将会安顿好。心安顿了，你不幸福才怪!
通篇随感，也有很多是表达作者对现实的不满，比如：金钱社会的浮躁、教育体制的弊端、官场贪官的无厌、传统文化的淹没、道德体系的错乱，等等。周国平老师的语言里充满的忧虑、痛心，甚至嫉愤。好像能看出他“愤青”的影子。
但是，正因为他敢于表达情绪，并善于书面表达，所以他找到了心灵对话的窗口。将心思书写出来，心情就畅快了，心灵也就安顿了。
所以，当你心里空落无聊时，就捧上一本书来阅读填充吧!当你心里压抑堵塞时，就拿出纸笔来书写抒发吧!(舒永华)。
把心安顿好读后感
寒假闲来无事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看见书架上放有一书，为其名所动，遂拈来读之。
此书为周国平先生所着，正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。读完他的这一本随感后，我也想写点什么，哪怕真的与本书无关，它给予我的'是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子发芽破土。
诚然，这本书让我在新春佳节的熙熙攘攘中寻得了一份静谧和从容，把心安顿好，然后诗意的栖息，注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身，对生活，对人生，对世间百态都看得很实在，很透彻。在他看来，人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。最恰当的态度是把优秀当作第一目标，把成功当作优秀的副产品。这个优秀是做人的优秀，由此我联想到了稻盛和夫经常提起的那个问题：作为人，何为正确？很多人盲目的追求所谓的成功，而忘了如何做一个拥有优秀人格的人，实为可悲。
我觉得，无论我们想做什么事，要干什么事，都应该把精神上的收获看得更加重要，做事只是灵魂修养和完善的手段，真正目的是做人。如果能够明白和贯彻这一点，做事时就会有一种从容的心态和博大的气象。周国平先生还说：“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了”。曾国藩也说过：“居心平，然后可历世路之险”，其深意着实有异曲同工之妙，把心安顿好，也是是为了更好的启程。
《把心安顿好》读后感
最近读了我们教研组长推荐的周国平写的《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。”读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。
生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。
它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。
面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。
作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
读书，是与智者的精神对话。阅读经典，就是与伟大灵魂的交谈。周国平的这本散文集，就是要与人们交流如何清醒而幸福的活着。我把这本书放在床头，时时翻阅，希望从中吸取自己所需，获得更多的灵感和顿悟，不断充实自己生活。生命是一趟单程旅行，失去便永远不再拥有，让我们学着把心安顿好，把命照看好，让生活充满智慧，幸福地栖居于这红尘人世！
心安读后感
最近读了周国平的最新随感《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。”读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。
他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。”读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。
它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。
面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的.较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。
生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。
他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
关于完美，他这样写到：心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不够完美而痛苦，看来，这种做法是对生活的无知。
我们每个人都会遇到和人交往的困惑和痛苦，周国平这样告诉我们：世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你的头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当做认识人性和社会的材料，在于不义作斗争时你的心境就会光明磊落得多。懂得了这些，你还会由于别人的误解、无理取闹等等而痛苦吗？当然不会。
讲到这，我想我已不用再往下讲，更精彩更深刻更丰富的内容等待大家自己去阅读，相信这本书也会给你带来更多的领悟、感受和思考。
把心安顿好作文
古老的铜镜，在岁月的剥蚀下，生出淡淡的铜花，依稀可以看见镜子里的另一个我。
生活在这个世界上，久而久之也就把自己给弄丢了，似乎忘记了当初为什么要来到这个世界。其实也是没有答案的，因为这并不是自己可以选择的。
这一场旅行，经过生活的“皴擦点染”，渐渐地明晰了，却也更加复杂。
每一个人的心中都有两个自我，一个是理性的，一个是感性的。当感性的我做完某件事情的时候，理性的我就会出现，并且给予这件事若干评价。那么，这也就是为什么人会后悔的原因。
这样的例子自然是无法避免的。《列子·汤问》中说到，“天地亦物也，物有不足。”到了《西游记》那里，也就成了孙悟空说的一番话，“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”其实也就是所谓的“金无足赤人无完人”。既然不可避免，那么所要做的事情，也就是尽量用理性的眼光去看待事物。
走在人生这条道路上，难免要有磕磕碰碰，经常停下来看一看自己的足迹，也许会让自己明白一些东西，而这些东西，大部分是有益于自己的。
妥协是一门艺术，是对自我否定的成长。
在《平凡的世界》中，王满银是个不算大的人物，但却给人留下了极深的。印象，究其原因，大概就是路遥先生把他作为一个发展中的人物来刻画，而这一发展却和其他人物的发展有所不同。通篇阅览作品之后，不难发现：在路遥笔下，王满银的出场就让人瞧不起，不务正业，也不顾家庭，他是罐子村的代表，所以他自己也就是破罐子破摔。到了后来，成了一个投机倒把之徒，但是事情发展到结尾，他却从宾馆的一面镜子中看见了从前的自己，于是种种过往浮现在镜子里，他最终决定，回到那个遥远的家。
王满银的发展，是一种自我认识，其价值也就是一种自觉意识的苏醒，而这一种苏醒也就是和自己的妥协。
如果说，王满银只是路遥先生笔下一个虚构的人物，那重耳就是一个事实了。
因为晋献公和骊姬的原因，重耳不得不逃亡他国。而这一过程，也正是他性格发展的一个过程。当他沦落齐国长达七年之后，他早已沉迷在和齐姜的朝夕欢宴之中。也还是齐姜，和众贤士策划了重耳的出行。所以当重耳醒来，发现自己早已离开齐国时，便“以戈逐子犯”。然而，就是这样一个贵国公子，在面对楚王的问题时，竟说出了“退避三舍”这样高水平的话语。所以当重耳归国，将渡黄河的时候，会把白璧扔到水中，以此来表明自己的内心，从而消除子犯的疑虑。
不可否认的是，重耳身边贤士在他这一成长过程中，所起到的作用。但是，从另一个方面来说，如果自己不成长，光靠别人去叮嘱，恐怕也是无济于事的。
日本著名思想家福泽谕吉说过，“上天不造人上之人，亦不造人下之人”。这样的思想，在今天的我们看来是不言而喻的，然而却还有别样的含义。这是一种自我意识的苏醒，是对人性的肯定。引申而来，便是要学会思考自己。
成长是和自己的和解，每一次眼泪落下的每一滴，都是让自己学会用理性去看待事物，而不是靠自己的任性。
世界很大，终究会有一个位置适合自己，而这个位置只有自己可以寻找到。在不断地否定中成长，也就越来越接近那个位置了，因为妥协也是一门艺术。
“非是不堪为器用，多因良匠未留心。”把自己当成自己的“良匠”，善待自己。
把心安顿好何惧喧嚣作文
就像大海有着潮起潮落，月亮有着阴晴圆缺。每个人的心情都难免会有某种莫名的波动。有时觉得对工作信心百倍，什么都难不倒我们，有时候又会觉得心灰意冷，想放弃一切，向往采菊东篱下，悠然见南山的归隐生活。
来上海之前，由于经验的匮乏，教龄甚短。我对我的教学能力时刻都有着一种莫名的怀疑和忧虑。对我的工作也产生了深深地焦虑感。
我心情不好，倍感压抑的时候最好的解决办法就是阅读和跑步。就在我茫然徘徊在现实与理想的境遇中时，我看到办公室里摆放着的一本书《怎样成为一名优秀的教师》。起初，我并没有对这本书抱有太多的希望和浓厚的兴趣，因为感觉很多书的创作都写得过于的空洞和浮华。都是一些不知一线疾苦大众教师的生活境遇的专家们的空洞的说教。在飘渺虚无的浮夸和华丽丽的辞藻后面，充斥的依旧是茫然、孤立和无助。所以对这类型的书籍，我可谓是司空见惯。但那天我恰好有点闲暇时间，加之该书距离我不过就一伸手就足以够着。因此就顺手翻开了。没想到里面的一段话立刻深深触动了我的神经，引起了我与之产生了共鸣，让我为之感慨。
俗话说，读书读到动情处，潸然泪下。作者的很多话都说到了我的心坎里，说到了我的内心深处。平实质朴的言语充斥着我的眼帘，顿时感到这么平实的话语有着如此巨大的震撼力。这也许就是所谓深度共鸣吧。
例如，书里写到：“做出要当老师或者继续当老师的决定，可不是一件小事，你要全身心投入的是一种生活方式。不仅要使出浑身解数成为本门学科的专家，而且还要时常为自己鼓劲、加油，成为稳重、能干、乐观的人。”的确如此，成为一名教师就应该摒弃很多很多，特别是在这物欲横流的社会，要是不能够合适的取舍和沉淀，想必生活在教师这个阶层会倍感煎熬。因为物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是与生命的快乐相比，它太浅，与精神的快乐相比，它太低。这也许就是幸福感的找寻和归属的问题所在吧。也只有心中保持着教师的这份本真，才能更好地使得幸福感体现得最大化。也正是上面书里所述的那段话，就让我坚定了继续当一名人民教师的信念。同时我也下定决心做一下尝试，尝试一下按照书里的说的去做。尝试一下全身心地投入，努力把自己的课备好，把自己的课上好，把自己的学生较好，把自己的价值体现得更好。
来到上海感触最深的确实也是如此，他们教师脸上所洋溢出的幸福感那可谓是沁人心脾的。希望这一次的上海跟班学习是我人生中的一次“破冰之旅”，学会他们的那种教师的幸福感，归属感，成就感。现在的我觉得每一次上课铃的敲响都是一个新的开始，新的飞跃，新的'渴望和期盼。在我人生深感迷茫、目标模糊之时我有幸地参加了省教育厅的赴上海跟班学习的项目，在我的工作生涯中感到困惑的时候我又有幸的看到《怎样成为一名优秀教师》这本书。也许我深受上天的眷顾和垂青吧。让我从中明白了很多，学习到了很多。懂的人生最宝贵的东西，一是生命，二是心灵。而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。这当然必须免去物质之忧，但并非物质越多越好，相反，毋宁说这二者的实现是以物质生活的简单为条件。一个人把许多的精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。所以要把心安顿好，找到一个合适的归属，这样每天都是幸福。一切困难在这种幸福中都是显得这么的苍白和无力。当然也就为你成为优秀的教师扫除了很多的障碍。
心安读后感
《把心安顿好》一书是周国平先生从20xx年到20xx年以来所思所想集结而成的，是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感集。其核心是关于人生价值观的思考，兼及人性情爱、教育文艺及个人生活等，语言通俗易懂，每句话都充满着人生百味，同时它更像是一本哲学字典，为你所面临的困惑带去源自生活的解悟。最初了解这本书是从一本杂志上看到了他那句话“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”，一下便喜欢上了，在网上关注了一段时间，终于买下了作者的全套四本书，快递将书送到的时候，我便迫不及待的将它拿在手中，书的装帧平实淡雅，几支弯曲的树枝和几片心形的叶子，封面下面配着作者剪影和上面那句经典的话语。
这是一本散文形式的随感，全书共39篇文章，核心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释，思考了何为生命和灵魂的本真，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。下面挑拣一些和大家来分享。
价值观问题：什么是价值观？我们常说常见，但是有多少人能明确表述自己的价值观？人到中年了，难免有些心浮气躁，疲于应付，真正静下心来读一些好书，整理整理自己的心绪的时光并不多。人到底为什么活着，该怎么活着才不至于年老的时候后悔，说到底这就是价值观的问题，对个人来说，价值观决定了人生境界，对国家来说，价值观决定了文明程度。在我的潜意识里面，价值观是看不到，摸不着的东西，但是在作者的笔下，被具体化了，他说哲学就是价值观，柏拉图哲学的核心范畴是“善”，作者理解这个“善”有两个层次，一是快乐，即幸福，二是正当，即道德，幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活，把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
长期以来，财富成了我们这个时代最为光芒万丈的词汇，成了从政府到个人所追求的第一目标，我们往自己的背囊中放入了太多的东西：金钱、名誉、财富、地位??，背负在日渐沉重，及至步履艰难，仍不肯放下。在前行中我们丢失健康、亲情、与自然交融的生命的快乐，也忽视了智性、情感和信仰的精神快乐。作者告诉我们人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，这两者都离不开智慧，首先追求的是优秀，而非成功，把成为一个优秀的人当成第一目标，把成功当做优秀的副产品，这是最恰当的态度，这有助于我们获取成功，或是坦然的面对成功。
不要忙昏了头。在现代社会里，忙也许是常态，但是常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认为正常，心就会在忙中沉沦和迷失，所以要到警觉到这种常态不是正常专题，在忙碌中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。在忙碌中保持心的从容，就要求我们有一颗平常心，少些功利心、贪心、野心，多些善心，闲心，我们是要追求最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，但是，能否做到最好，取决很多因素，这个过程里面，只要我们尽了自己最大的努力，无论结果如何，我们都该坦然接受，因为人生本来就是有缺憾的，在人生中需要妥协，但这并不是纯然的消极，而是用平常心看待。
教育问题：作者认为教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康的生长，而不是将外面的东西灌输进一个容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识，德育是要鼓励崇高的'精神追求，而不是灌输规范，美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
而是培育智力活动的习惯，独立思考的能力，一名优秀的学生要具备两种能力，一是快乐学习的能力，二是自主学习的能力，只有这样，他才能良好的适应不断变化的时代。静下心来，思考一下，我们对孩子的付出，到底我们该给孩子什么才是最好的。工作也是一样，我们不单单是要记住那些知识、执行文件要求，更是要有将现有理论与我们面对的实际相结合。
只有你自己做了父母，品尝到了养育小生命的天伦之乐，你才会知道不做一回父母是多么大的遗憾；只有你走进了书籍的宝库，品尝了与书中优秀灵魂交谈的快乐，你才会知道不读好书是多么大的损失。读书，是与智者的精神对话。阅读经典，就是与伟大灵魂的交谈。生命是一趟单程旅行，失去便永远不再拥有，让我们学着把心安顿好，把命照看好。
《把心安顿好》读书心得体会
在无处躲藏的喧嚣中，不如把心安顿好，寻一抹清欢，丢一些浮躁，享受这般安静，如此甚好。
佛家有云：“菩提本无树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃？”
在纷杂吵乱的世界，倘若心静如水，何来喧嚣？
忆往昔，陈与义的“卧看满天云不动，不知云与我俱东”的潇洒闲适，苏子的“明月几时有，把酒问青天”的浪漫，李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的无尽豪迈，却殊不知他们身处乱世的喧嚣，有着“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的无限愁思。
看如今，三毛曾经说过：“在来生，我要变成一棵树，一半沐浴阳光，一半洒落阴凉”可见，她是一位渴望浪漫与安静的女子。在喧嚣的红尘中，她选择一个人，一支笔，走遍世界，寻找心中的安宁，可是，在这一世，她也曾对着这个世界极尽缠绵的说过：“在我的眼睛看过来，每一样的很美。”
在噪音纷扰的情况下，常常会使人浮躁，其实静下心来，一切都会变得平静；在追求功名的.道路上，常常会忘记初心，其实停下脚步来，一切都会变得清晰。在周围的喧嚣中，在心中的喧嚣下，做好自己，便无比安静。
人的一生中，总会不断寻找，不停追逐，面对喧嚣，安顿好自己的心灵，便放心去追赶吧！
“不困于心，不乱于情，不念过往，不畏将来，如此，安好。”
在喧嚣中享受安静，在狂欢中仍旧澄澈，在疯狂后仍守住本我。
泥泞，在暴雨后被冲刷掉，守住一条暴雨后的心灵之路，一如既往的干净，哪怕在喧嚣中，也可以把心灵安顿好。这样，人生。
文档为doc格式。
“身心安顿”课程学习心得
这次培训主要的纲目是建立在《大学》中的“修身”部分。在一开始老师就向我们提出一个非常现实的问题，即：如何做自己的主人。说实话，这个问题我们可能从来就没有认真的思考过。老师向我们展示了做自己的主人，所需具备的诸多条件。反观自己，可能离我做自己的主人还有很大的距离。我想：我们如果暂时还做不了自己的主人，至少我们要心里明白，我们真正想要的是什么，我们真正需要的是什么。静下心来想一想，我们恐怕连这两个简单的问题可能都还没法给出准确的答案。《大学》中所说：“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”要做到修身首先要能致知。如何通过格物，而看清“义理”，达到“能知”的境界，这对我们来说就是一个很大的人生课题。
我们在平常的生活、工作中常常遇到各种问题，让我们心烦意乱，甚至心力憔悴。这一切都来源于我们内心的不安。不安主要来源于:牵挂、忧虑、恐惧。要想左右自己的命运,首先要克服自己的不安。要想真正做到内心强大――安心，就必须要控制自己的情绪。俗话说，冲动是魔鬼，谁都知道要控制情绪，但要真正做到实在太难。我觉得培训过程中老师告诉我们要正确面对情绪，压抑和回避情绪对控制情绪帮助不大，这给了我很大启发――生活、工作中的各种问题都会对我们的情绪产生影响，这是客观存在的，也是正常的，首先我们要接受它，认同它。只有接受现实、才能认清现实，先让自己平静下来，防止陷入自我否定、遗憾、怨恨、自怨自艾的情绪。
老师教我们用《大学》中的七证来管理我们的`情绪。七证：知、止、定、静、安、虑、得。知是指：知性、有欲望;止是指：专一、放松、系心一缘;定是指：境界、有所主;静是指：沉淀;安则是：没有牵挂，没有挂碍，没有恐惧;虑是：精思;得就是：有所得了。老师在课上强调，我们真正要做到的关键在“定、静、安”，这是西方科学决策中所没有的，是人内心层面上的，做到这三点，后面自然就能做到有所虑，有所得――“定、静、安”是“安”，“虑、得”是“慧”。
如何做到“定、静、安”，老师交给我们六事关照法：义理、品相、时事。义理：指绝对客观的道理，具有客观性、普遍性。品相是表象上的，分为上品、下品。时事则是指：时间、时机、步骤。另外老师还传授了我们“六字真言”：反覆(正、反、合)、交换(交换角度)、对照(参考前人经验)。
培训期间，老师通过案例，以及议题讨论等方式让我们尝试使用“七证”，“六事关照”、“六字真言”分析问题，处理情绪。可能是由于我个人悟性不高，期间还没有能够将这些方法融会贯通。但通过这些讨论确实引起了我对一些问题的深思，这些问题在平时没有得到我的重视，更没有对其深入推敲。带着这些问题，我需要在以后的工作、生活中细细咀嚼，慢慢领会了。
这次培训中间还穿插了打坐与易筋经的学习，打坐同时也是一个冥想的过程，能让人身心平静，助人入定。让人更好地进入“定、静、安”的状态。“易筋经”则能帮助我们调节身体内循环，不但能帮助我们强身健体，也有助于修心养性。由于修习很少，还需后续慢慢体会。
3天的培训让我们受益匪浅，尽管如此我们仍觉得时间太短，还有许多内容还没能完全吸收消化，只能待以后再现实生活、学习、工作中慢慢比对，细细体会了。希望以后还能有机会再向老师求教。
再次感谢这三天老师对我们的悉心教导，感谢公司为我们提供了这次宝贵的学习机会!
心安读后感
许多年前看过周国平的《妞妞：一个父亲的札记》，当时觉得作者的笔触是娓娓道来，记得当时这本书也上了畅销榜，为书中的妞妞从生到死的短短的人生伤感不已。虽然当时不曾结婚生子，但仍然能觉出作者笔下的不舍与衰伤。
推荐的这本书，是作者关于人生观，世界观，价值观的感悟，是作者自己与自己心灵的对话。本书谈到了许多的思考，关于工作，关于爱情，关于生活，关于教育，等等，最后也谈到了法制和民主和现在中国的医患关系，城市病，可谓是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展开论述。也或者作者也不是有关方面的专业人士，也不可能展开论述，所以好多的问题也仅限于单纯的现象。
本书的现象很多，只说几个我印象比较深的地方，其一有句话：人只有自己经历是独有的。这句话我很认同，许多的事情，只有你经历过了，才有更深的感觉，古人云：纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。从书上得来的知识总是浅薄的，要真正理解其中的深刻道理，还是要自己亲自实践。而自身的'经历，是别人只是说说得不到的。其二：心中不但要有爱和善意，而且要及时的表达，让那个与之相关的人享受到。
书中19章关于儿童教育，我有不同的见解。文中关于教育基本是大家说的快乐教育，提到了应试教育的弊端。我认为看一件事情，不能脱离当时的社会环境，即不能脱离现实。现阶段的高考基本上是最公平的了，它使大家都处在一个相对公平的起点上，而不是找关系之类的上大学。辅导班也好，培训班也罢，都是为了应试而出来的，学些应试技巧也没有什么坏处，毕竟是许多老师这么多年以来总结的经验。总比自己去摸索的好。
学习很多时候也是个苦差事，古人早就说了，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。孩子年纪少，自控能力差，如果都是快乐教育，大家当然是爱玩的。所以必要的督促必需的。作为家长，切不能让孩子只是玩，要知道，一分付出一分收获。钢琴家朗朗小时候也不爱练琴，也是父母逼着练的。nba的天才球员科比，也是把大量的时间花在练习上，他每天四点多就到球场上练球。天才来自勤奋。为什么要学习好?是为了以后有更多的选择。国外的精英阶层，也是给自己的孩子请家庭教师，上辅导班。他们一方面宣称素质教育，这样一来，广大中下层人们听信了，这类人从事的卡车司机，超市收银之类员工的子女，下一代的阶层如果没有受过好的教育，一般也从事这样的工作，而精英阶层的子女，却在上着辅导班，以后能上更好的学校，从事的也是更体面的工作。虽然工作无高低贵贱之分，但是人生可以有更多的选择。国外也是有学区房之类的事情，只是我们的更特殊一些，所以对于孩子的教育，我认为仅仅快乐教育是不够的。同事的小孩就因为听信快乐教育，导致现在上一年级跟不上班，她的感受就是该上的课外班一定要上。树木生长都要修枝剪杈，小孩子更要家长指正，不能听凭他们自由生长。当然，我们也不能违背孩子的天性。
百度周国平里说，他是学哲学的，学哲学肯定离不开宗教，但是我觉得他文中的关于宗教的内容有待商榷，在第九章的关于佛学的色与空的论述，我认为完全就是错的，佛学的色与空根本不是他书中所描述的那样，难道是他没有涉猎佛学么?不应当啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，坏的宗教之学。佛教在现时的中国没有什么影响力，但是往上再推一百年之前，佛教的影响力是很大的。佛教的寺院都是一样的，是最早的有统一标识，品牌意识的，无论那个寺，建筑规整都是一样的，譬如今天的麦当劳、肯德基，外面都是统一的标识，无论在哪个国家，哪个地方都是如此，而佛教的寺早就这样子了。僧人也有统一的服装。许多方面都值得今天的企业借鉴，不一一而言。
当然我认为书中还有许多值得讨论的地方，比如他认为国外的人比较爱做慈善，捐款什么的，国内的就不行，其实不是他想的那样，国外的好多国家受制于税收管理，他捐款做慈善对他来讲是最好的选择，也并不是他本意就爱如此。还有其它一些类似的事情，我觉得是受制于作者的专业水平，对于一些领域也不能都了解。
《把》这类书我统称为鸡汤文，鸡汤文的特点就是正确的废话。比如第22章，作者絮叨了许多，其实老祖宗早就说了：恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之。鸡汤文可以照见我们的心灵，但是知道怎么做和要去怎么做还不是一回事，在日常生活中，我们还是要有独立的思考，批判的接受。
把心安顿好何惧喧嚣作文
这个暑假好好的品读了这本书，通过读书真的让我看通了许多，对教育也有了更深层次的感悟，对学生也有了更深刻的理解与认识。今天仅对其中一章谈谈感受。
”人“是教育的原点，”人的充分发展“是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的”技术“，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。这些周先生的看法显然给了我很多思考!
什么是最好的环境?第一是自由时间，第二是好的老师。
周先生说：教育不可没有自由时间。说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。
这让我想到了”教育即解放“这句话，让受教育者拥有丰富而又自由的心灵，应该是教育的追求吧。”最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。“意为给孩子自由的时间，除却无穷的功课，留出一些时间让他们玩耍，去做他们想做的、应该做的事。这与陶行知的”六大解放“中的”解放孩子的时间“倒是不谋而合。
书读到了这里，让我深刻的反思了自己，学生是个孩子，同样是个自然人，未经雕刻的自然人，我们不是雕刻工人，孩子不需要我们可以的雕琢，我们缺乏的是给孩子足够的自由的时间，让孩子按着自己的优势快乐健康的成长。他们太缺少自由了!
好老师也很重要，怀特海说：忘记了课堂上所学的一切，剩下的东西才是教育。知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。
好老师就是能把一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，完全渗透入学生的身心。对好老师的要求越来越高，这是对教育者在当今应试教育下的极大挑战。
教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等。
爱因斯坦把好奇心称为”神圣的好奇心“。
一般来说，好奇心会随着年龄增长而递减，这几乎是一个规律，即使在最好的教育制度下恐怕也是这样。那些能够永葆好奇心的人不啻是幸存者，而人类的伟大文化创造多半出自他们之手。唯因如此，教育必须十分小心地保护好奇心，为它提供良好的生长环境。尤其在基础教育阶段，好奇心这颗嫩苗正处在生长的关键期，一旦受到摧残，后果很可能是不可逆的。
一个人做事是出于兴趣，还是出于强制，效果大不一样。出于兴趣做事，心情愉快，头脑处于积极主动的状态，往往事半功倍。出于强制做事，心情沮丧，头脑处于消极被动的状态，往往事倍功半。做一般的事尚且如此，学习就更是如此了。因为学习是纯粹的智力活动，如果学生在学习中不能感受到智力活动本身的快乐，学习就会是百分之百的痛苦。遗憾的是，这正是今天多数学生的状况。
好学生具备两种能力。一是快乐学习的能力，能从学习本身获得莫大快乐。二是自主学习的能力，善于自己安排自己的学习。该使学生第一爱上学习，做知识的恋人，第二学会学习，做知识的主人。相反，如果使学生成了知识的仇人兼仆人，则是教育的最大失败。
”教育即生长。“生长，多么自然和谐而充满生机的生命状态!生长，春风拂过，积雪化了，溪流活了，燕子来了，小草绿了，桃花开了;生长，夏有荷，秋有菊，冬有梅，每一朵花儿都依照自己的特点与内在需求，顺季应时地绽开美丽的笑靥。
我想，既然是生长，就让每一朵花儿尽情地生长，是迎春，就绽放在春风中;是夏荷，就玉立在夏日下;是秋菊，就傲立于霜天;是红梅，就灿烂在雪野。每一朵花儿都有自己的追求、自己的风采，只要是适宜生长的，一切都是美丽的。
把心安顿好何惧喧嚣作文
《把心安顿好》是周国平-的最新随感集，也是作者继《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》之后的第四部随感。
本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。作者对生命和灵魂的本真进行了思考，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。
把心安顿好作文
里尔克这样说过：灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
我们生活在一个庞大而有秩序的社会机制中，过着忙碌而又充实的日子，似乎一切都在按正常的轨道运行着，殊不知，那些腐朽的，糜烂的低俗文化在暗中侵蚀我们的心灵，以金钱、权力为载体，致使精神日渐匮乏，越来越成为我们的时代病。在金钱的诱惑下，瘦肉精，地沟油，毒奶粉屡禁不止；贩毒时有报道。巴菲特、盖茨的慈善晚宴富豪们尴尬缺席，石油大亨的市场垄断。
或许你会说，一切都是由于对物质财富的急切奢求造成的。诚然，过多追求物质享受往往以道德沦丧为代价。那么，为何人们为如此注重追求物质的充裕，而忽视心灵境界的提升？一方面，近代以来的贫穷落后给我们留下了心理创伤，对物质财富的追求已潜移默化为民族的基因；另一方面，由于自身精神世界的贫乏，而导致眼界的狭小。我们只关注肉体的存在，而忽视心灵的自由。一如佛语：肉体和欲望是一切苦难的由来，是肮脏的自我。
那么如何在这喧嚣浮华中，把心安顿好？
心放平了，一切都会风平浪静。不去挑拨对稀有之物的欲望，就不会产生盗窃之心；不去炫耀引发贪欲之物，就不会导致民心迷乱。颜回箪食瓢饮而不改其乐，陶渊明隐居山野而悠然自得。
心放正了，你才能拈花一笑，自在风流。在国家不断完善社会制度、政治制度，提倡社会主义荣辱观的今天，于自身而言，也需树立正确的价值观，人生观、世界观。不对高位之人阿谀奉承，不对落魄之人冷眼相待，我们处在人与人之间是对等关系的共同体之中，找准自己所处的最佳位置。
心放下了，快乐与幸福也就随之而来了。任你红尘滚滚，我自清风明月。谦卑地对待身边每一位人，每一株草，每一朵飘浮在蓝天的白云，不轻妒，不轻怨，静守自己的一片净土。
让我们把心安顿好，知礼抛耻，择荣弃辱；让心灵依旧春暖花开。
把心安顿好读后感
在当当上看到这个书名，随即买了下来，是喜欢这个名字吧，或许潜意识里感觉自己尚未能“把心安顿好”。
这本书的作者是周国平。以前看过周国平的一些短文，也阅读过他的两本写给两个女儿的书——《妞妞》和《宝贝，宝贝》，这是我阅读的第三本他的作品——不是着作——至少我不这样认为。这是周国平的随感，是一本由语丝集合而成的书。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
把书放在每天随身携带的包里，利用闲暇时间一点一点地阅读。书中的语言平实，简洁，精准，意深，静静地流过我心灵深处。当内心浮躁、迷茫、失意、孤独的时候，特别适合读这样的文字，它能让人渐渐归于平静。尤其是书的前半部分，读来特别让人有所体悟。人到中年，逐渐觉得：世界上，没有比安静更美丽的生命了。
人生匆匆如白驹过隙，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的`财富，注重内在生活。周国平的这本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它归根结底还是在跟人们交流着如何清醒而幸福的活着，读来有一种雨后天晴恍然大悟的味道，自然间就把人从复杂引向简单。
简单的人生并非无追求，并非一定要远离尘世，让心澄明才是最根本的。读此书，往往有心灵相通之感，觉得有些话语就是我内心想的，但是是我不知如何表达的，那种只可意会不可言传的感觉在书中找到表达的确切方式，那种顿悟与喜悦无可名状。
生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有。把心安顿好，学着把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧与对物欲的追求，让生命充满智慧，丰富而简单，在忙碌中在尘世中，不时的和那个文学的、哲学的自己偶遇，聊上一聊，简单且幸福地栖居于这红尘人世。
心安读后感
人生的棋局，几人能看透，聚也依依，散也依依，我以为自己将要老去，你不顾一切的赶来，我看着你，多少恨化成了几分感动！你说纵然这夜色朦胧，我们也知道何去何从，声声叹息，化作一滴滴热泪滑落在你脸上，世间有千般滋味，而我们却只能把苦涩亲尝。
这座城人潮涌动，我们淹没在茫茫人海，直到再也看不到对方的影子。南柯一梦，梦醒年华化作守候染红了天边的云彩。手紧握，却看到自己的世界安静的下起了雪，穿过纷飞的雪，只为换一个安稳，只奈世态炎凉，离人终把心抛却，一切支离破碎。
那笑已没有了内容，所以宁愿看到一双流泪的眼，人为什么会因一个故事或一个情景感动到流泪，也许我们只是在借别人的故事抒发自己的情感，世事无常，原来当初那么不愿放手的东西，都在岁月的季风下化作尘埃，当尘埃落定时，生命中所有的希冀都只是风中飘散的花香，闻着那熟悉的香味，时刻在骚动，却什么也触摸不到。
黎明前那颗星辰是黑暗中所有的希望，它随着天亮而逐渐的消失，我们以为黑夜终将过去，其实在漫长的时光轮回中，那命运的枷锁已将一切锁在了某个点，也许我们都不愿相信宿命，才会这样一次次听从心的呐喊去远行。
拾起一支素笔，辗转他乡，举目心怅惘，我们一直在向前走，以为真的能够走得很远，那些欢笑、那些痛苦，那些逐渐模糊的记忆，都在告诉一个人在那场时间的旅行中，为了那渐行渐远的背影，我们交付了灵魂，付出了太多太多的情感，足以让自己泪流成海。
经年以后，还有什么值得怀念？那些从来没有标过题目的故事，最后都有了一个岁月的名字，以为还是一个小女孩，还可以站在那里翘首看年华绽放。树有一圈一圈的年轮证明自己生长的时间，人却没有足够的记忆记住太多，证明自己曾在磨砺中成长，风起的日子，再也看不到那个最真实的自己。
与时光为伴，插上白色的翅膀飞越青春的河流，编织着五彩的梦想，当现实来临，一切就只是风中流沙筑起的城堡，迷了眼睛，感知到了痛，也尝尽了生活百味，人间冷暖。
爱也悠悠，恨也悠悠，都如过眼烟云，人生苦短，有花开就有花落，光阴流转，一夜白头。青春已散场，一切到了最后都只剩凄美、决绝。此后，日子真的会平淡如水，我们坚信的明天，最后成了一种姿态，永远活在了我们的梦中。
人海茫茫，灯火已阑珊，为了一次绝美的相逢而迷失最初的自己，蓦然回首，止不住内心无尽的荒凉。走过千回百转的岁月，饮尽了尘世的风霜，能够相牵的手，能够相视而笑的人是否还是当年旧模样！
也许我们都不是归人，只是这苍茫人世的过客，各自背负着自己未完成的使命，所有的相遇、离别，都被深深刻上了宿命的烙印，我们徒命奔泊，只是为了寻觅到一处桃花园，获得片刻的安宁，就此可以从容上路，去奔赴下一场轮回。
手起书落，寂寞花凉，世间的一切都在时间的手心得到安息，世间种种，最是无奈。绕不开命运的漩涡，当那首悲凉的曲子响起，茫茫人海，不经意间擦肩而过，了解我的人还有谁，去年今日，是一个雨天，我还端坐在电脑前听雨写悲凉的`文字，今日此刻，花开不剩，我已苍老！！
多少时日，我提着一个旧箱子，以为一个人可以走很远的路，曾不被祝福，但自己为自己祝福，一直以及遥远的未来。夕阳西下，又是一天的落幕，回忆的两端是扯不开的线，缠绕流年，时间没有沉淀出更好的信仰，以为那是给彼此最好的信托，以为你还尚在那个路口等候，如若没有如果，是否一切烟消云散？哪一年的那一天还能各自相安相望？相约红尘，不问前事旧梦！
坎坷如梦过，待到老去，温一壶尘年的佳酿，拿一本旧书细细品读，看着那故事中的悲欢离合，或许会想到这里的情节自己也曾参与过吧，放下书内心涌动着莫名的情愫，一场离殇写尽相思血泪，一段情要受尽多少悲欢离合。一场大雨淋湿了窗前的风铃，一缕轻风吹乱丝丝银发，铃声叮当，仿佛穿越时光，前世相约，今生长相离，又何苦常相忆，几翻回首，风雨苦度，红尘零落，勿忘心安！！