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道德讲堂的经典演讲稿
题记：这个世界有苦难，但它又是如此温暖。这是我本人在武汉东湖学院3月4日图书馆报告厅的道德讲堂的演讲稿，当天和王春阁院长、张嘻嘻、梁小牛和佳佳的演讲还有小念的二胡演奏《赛马》一起，现场的观众无不泪流和哽咽。
非常感谢大家给我一个这样的机会来讲一讲自己的故事。三年前我家里发生了一场变故，全因人间的大爱支撑，使我得以走到今天活到现在，三年后的今天我可以把自己经历的.一切当成一个故事讲给大家听。希望这个故事也能对大家有些启发。
首先让我们将时光倒流到20xx年的春天，我的独生女念念刚过13岁生日就发起了高烧，吃了感冒药退烧后又于4月底高烧不退。我们都知道，每个孩子都是父母手心里的宝，每个宝宝都是母亲心尖上的肉，念念是那种从小我带着她听到的夸赞声听得让我耳朵起茧的孩子。她模样[秀、性格活泼、钢琴、二胡、书法、绘画……学什么都来得快，从小班里选举班干部和三好学生时她必定得票最高，各种奖状证书多到数不清。我本是个卑微到尘埃里的平凡人，同时却又是个十分满足、万分自豪的母亲。
因为念念不退烧、脸色异常苍白，我预感不祥，20xx年的劳动节这天我带她到黄石铁山本地医院检查血常规，化验室的人难以相信化验结果，连着检查了三次确认，医生看到结果直接建议我们转诊武汉。当天我们就赶到协和医院急诊，第二天骨穿手术，第四天被确诊为急性淋巴细胞b细胞类白血病。
就这样，在一瞬间，天塌了，曾经的幸福和希望瞬间化为乌有。在念念生病之初，骤然承受每天支出数千上万元还不知道能拥有孩子几时的日子里，我们被突如其来的灾难击得晕头转向，既愁命又愁钱，无尽的眼泪、无尽的愁云惨淡。
我自己出身于贫寒的农民家庭，两位老人多年前就因患慢性病丧失劳动能力，我的哥哥也是先天性二等残疾，嫂子文盲且体弱，哥嫂又有一双体弱多病的儿女。也就是说平常农村六个老弱病残的亲人就要靠本不宽裕的我们来周济和赡养。
为了改变家里的处境，本是湖北师范学院政治本科毕业的我用十年青春熬夜苦读坚持自学英语本科，历经无数艰辛终于在教了十年中学政治后考上武汉大学英语专业的研究生。08年毕业后留在武汉东湖学院任教，因为念念的爸爸在黄石工作，长年倒班没有周末休息，我只好每周往返于武汉和黄石之间，因为我周末在家也带了一些学生。日夜劳碌，我唯一的安慰就是自己出色的孩子，如今念念生病，我活着唯一的希望都破灭了。
聪明的念念隐约感到自己患的不是一般的小病，她也哭过。但是，念念到底是个不平凡的孩子，在医院里，她的坚强和开朗同样让医生、护士和病友及家属们赞叹不已。这种病整个治病的过程漫长而复杂，化疗期间每21天一个疗程，每个疗程化疗前要做骨穿，化疗后要做腰穿，做腰穿手术后要去枕平躺六个小时，这对好动的孩子来说分分钟都是折磨，上化疗前picc管从手臂一直插到了孩子的胸口，护士说很多大人手术时都瑟瑟发抖、拼命哀嚎，念念却是一动不动、一声不吭、满头大汗地坚持到手术的最后，她的乖让给她穿刺的护士都不忍心下手。
五月初仅一周，我们不到三万的积蓄就很快见底。在数着最后的一万元积蓄上交时我抑制不住自己手脚的剧烈抖动。我们还能在医院里呆几天啊？摆在面前的是半年多的化疗和骨髓移植及后期抗排异等100多万的费用啊！那时只有一个念头：一切全完了。那时的我实在没想到：三年后我还活着，更重要的是，孩子，她也还活着。让我们活下来的原因，不是因为我们多有钱有权势，而是因为一个母亲本能的为了孩子宁死不屈而爆发出的能量感动了身边善良的人们，是大家及时伸出的援助之手给了我们生的希望。
可以说，没有大家对我的资助，如今我们一家早就家破人亡了。我们外院总共六十个教职工，我起初以为能捐个几千元，当夏丹和张艳华老师到医院把一大包百元钞票交给我的时候我因为对钱的多少没什么概念没感到意外，可是之后打开她们的捐款数额看时我很快就潸然泪下。那时来外院任职刚半年的王院长不仅率先慷慨捐款，还和文院长亲自来医院探视，张艳华和梁静老师都捐了五千，筹钱办婚事的刘佳捐了两千。其他的老师好多五百的一千的，都极度地出乎我的意料，外院老师们第一次总共捐了两万八千多，还不包括之前李欣老师单独来看我们给的一千，我看到集体捐款时李欣又捐了两百。
我们在协和医院住院期间，李欣老师每个周六在家跟她母亲一起煲汤炒菜给我们送饭，她每次来去都要转车，路上要花一个多小时，每次十二点她就到了医院，想想为了让念念吃上一顿营养丰富的饭菜她要辛苦大半天采购洗弄，大热天娇小的她拎着两个满满当当的保温桶往返。我们之前交往并不多，她也只是用一句平淡的“一方有难，八方支援”来解释她的行动。还有李婷老师本来集体捐款时她在家休假带宝宝，后来我从北京回来后她一再坚持把捐款交给我。外院老师们平时不坐班，我们来往其实都不太多，老师们中有给孩子买玩具的，有让张艳华和梁静带书带衣服来的，物质上精神上的关爱从来没有断过。有句谚语说，朋友是什么？朋友是住在两个身体里的同一个灵魂。在我最绝望的时候，我从灵魂最深处最真切地体会到了什么是患难见真情，在我最绝望的时候，我的朋友们、我的领导、我的同事们一刻也没有忘记温暖我，她们一如既往地把我当成自己的亲人爱着我。
如今，念念在稳步康复中，20xx的这个春天她就要恢复学校生活了，以后的复查也不需要那么频繁，半年去一趟，直至移植满五年后不需要复查，她的口服药也会越来越少，生活会渐渐地回到正常……回想过去的日子，在医院里的时光漫长而绝望，时不时会耳闻目睹的人间生离死别的哀嚎和惨剧刺激着我们本来脆弱的神经。尽管经常有绝望、生不如死的感觉漫上心头，尽管偷偷洒下的眼泪比前半辈子都要多，我最终没有倒下去，最终没有选择走上不归路。相反，我越来越多地感受到人性中美好的一面，我看世界的眼睛和角度彻底地变了。
经历了这一切之后我们才逐渐明白：善良的人们的善念和同为人类的仁爱之心才是让我们活下去的力量所在、人间的真情才是我们的留恋和希望所在。如今我常常对自己说我要重新做人，更好地做人，善待生命中的每一个人、感恩大家、感恩社会甚至感恩命运之错……同时我更想通过自己人间炼狱的经历告诉大家：一定好好地珍爱自己的健康幸福生活，人生不易，就让我们生如夏花般炽烈，努力吐露生命的温暖爱意和芬芳，因为只要有爱，就有奇迹，只要我们心中有爱，活着的每一天都是好日子，每一处都可以变成人间的天堂。
最后祝福大家新春快乐，生活美满幸福，谢谢大家！
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道德讲堂演讲稿
生活里到处充满美，它就在你双眸闪动的春光里，就在你手中擎起的秋叶里，就在人与人之间的心灵感悟里，而道德美是追求人生美的最高境界。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。
常听人说起，对于我们孩童时代的生活氛围是多么的向往！那时候每家夜不闭户，也不用担心小偷的来访。而现如今，我们装上了防盗门、防盗窗，可还是担心江洋大盗用高科技手段破门而入。以往人与人之间，互相不设防，心与心之间都可以坦诚交流。而今，据中国社科院发布的社会心态蓝皮书显示：目前，中国社会的总体信任度进一步下降，人际关系不信任进一步扩大。那么在法制更加健全的今天，为什么会导致人与人之间的这种戒备状态？——是道德的滑坡导致了社会信任度的下降。刚发生不久的上海复旦大学的铊中毒事件，反映出部分受过高等教育的知识分子，也同样缺乏道德的约束。
由此看出，思想道德建设，势在必行，社会需要一个有良好道德的人与人之间的信任关系的氛围，而我们每一个人有责任从自身做起，做一个有道德的人。
那么作为一名烟草人，应该怎样做一名有道德的员工呢？
首先，要关心企业，当好主人。
关心企业，就是对对企业有深厚感情，摆正自己与企业的位置，树立主人翁责任感，认识到企烟草益就是自己的利益，烟草兴衰就是自己的兴衰，把本职工作的成就作为人生理想的追求，在工作中干一行爱一行转专一行，做好本职工作并积极参与企业管理，为企业发展献计献策，提供合理化建议，为企业改革和发展贡献力量。
我们处于每一个岗位的烟草人，必须树立一种责任观念，做这项工作不仅是要对自己负责，也是对行业和社会负责。我们要养成自省的精神，在每一天的工作之后，扪心自问，今天在和客户或是自己的管理对象接触的过程中，在没有按照规范程序去执行，有没有行为或言语方面的不妥当，使客户造成误解。如果找到一些问题，那么明天的工作对这方面欠缺该怎样去弥补，该按怎样的方式去执行，日积月累，我们就会把工作做得更加完善，和客户的信任度会越来越高，会强化自己的职业道德观念。
良好的思想道德品质能够促进社会的进步，强化人与人的信任关系，能够为社会经济发展提供一个良好的社会环境。良好的道德品德能够净化人的心灵，是人际关系的粘合剂，使生活变得更加美好！
那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的道德之美吗？道德犹如一幅画，好似一首。道德产生美丽，道德给生命带来温暖，道德之美——无时无刻与我们同在。愿美德充满人间！
道德讲堂的经典演讲稿
同志们：
在这么一个特别的日子里，鲍店煤矿“道德讲堂”正式启动，这是我矿深化文明建设成果、集聚矿井发展正能量的极有意义的一项活动!
文明是社会之魂，道德是立身之本。我们开办“道德讲堂”，是贯彻精神的具体行动，是按照《全国文明单位测评体系》要求、巩固提升全国文明单位创建成果的积极举措，也是按照集团公司部署、推进“三德六立”美德文化落地生根的有效载体。我们希望通过“道德讲堂”这一平台，让身边人讲身边事，以身边事教身边人，全面加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，引导广大职工群众践行道德，拒绝陋习，口手相传，文明共建，努力形成安全生产、高质高效发展的正能量，形成文明和谐、积极向上的良好风尚。
形成良好风尚，最根本的是积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是引领社会思潮、凝聚社会共识的主流价值观，我们要大力倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，切实把思想和行动统一到社会主义核心价值观上来。
形成良好风尚，最重要的是建立奖惩严明的导向机制。这一点，孔子的奖惩观对我们的工作极有指导意义。当时，鲁国规定：如果有人把在其他诸侯国当奴婢的鲁国人赎回，官府就会发给一定的赏金。有一次，孔子的学生子贡赎回了一个鲁国人，但却拒绝接受赏金。对此，孔子曰：“我赞成奖善。你这种做法是不对的!国家设赏金是为了奖励赎人。你赎人而领取赏金，无损于你的德行;如果赎了人不领取赏金，今后鲁国就很难有人再愿意去赎人了。”还有一次，鲁国发生大火，连鲁国国君都带人救火。但依据当时规定，驱赶野兽任务轻松且不会受责罚，救火辛苦危险还没奖赏，所以百姓多数只驱赶野兽、不愿救火。孔子建议：不参与救火者，按投敌罪论处;只驱赶野兽者，按擅入禁区罪论处。国君照此下令，大火迅速被扑灭了。孔子的奖惩法则告诉我们，道德建设需要建立奖惩严明的导向机制：对于正面的典型，通过有效的正向激励机制大张旗鼓地表彰奖励，让更多的人愿意学习先进、争当先进;对于不文明、不道德的言行，通过严格的约束机制严加鞭挞，使之犹如过街老鼠，人人喊打，人人唯恐避之不及，从而实现大家在道德建设中的自警自律，促进自我教育、自我完善、自我提升。
形成良好风尚，最关键的是从我做起、自觉行动。在美国有个流传甚广的.故事：一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年轻人陷于危难之中，被一路人救助。事后克雷斯向他表示酬谢，救他的人说：“我不需要酬谢，我只要你给我一个承诺：当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他们。”克雷斯照做了，在后来帮助了许多人，并且每次都只要一个同样的承诺。许多年后的一天，克雷斯被暴发的洪水困在了一个孤岛上，一位少年冒着生命危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句话：“我不需要酬谢，但我要你给我一个承诺……”克雷斯传递善行义举，最后又成了善行义举的受惠者。克雷斯的经历正应了中国那句老话：善有善报!可见，人类社会对文明和善的追求是一致的。爱和善，通过口手相传，会以超乎想象的速度蔓延，会幻化为一张无形的、巨大的网，会形成一种良好的风尚。在这种风尚里，人们都能尽情地享受到真诚的爱和善。推进学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化，关键就在于大家都要积极行动起来，从力所能及的事情做起，从最简单的事情做起，积极参与公民道德建设社会实践，热情参加志愿者服务活动，立足本职践行岗位学雷锋，持之以恒，坚持不懈，积小德为大德、积小善为大善，真正让文明之风融入我们的生活，让雷锋精神常驻我们心间。
同志们，“道德讲堂”是我们深化文明创建的一个生动实践。我们相信，有各级领导的关心支持，有全矿干群的共同努力，“道德讲堂”一定会成为我们实现道德理想和追求的新起点，会成为我们提升文明素质和矿井文明程度的新阵地，会推动文明创建成为矿井高质高效发展的更强大动力和保障!
道德讲堂的经典演讲稿【精选】
各位来宾，朋友们：
大家好！
欢迎走进道德讲堂，我是主持人。这是第7期道德讲堂。
道德讲堂是弘扬道德的场所，那么，道德是什么？辞海中对于道德的定义是这样的，它是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。那么通俗地说，道德代表着社会的正面价值取向，与人而言，道德的力量，用一个词儿来形容特别贴切，那就是“正能量”。
其实，道德并非都是大是大非，它也体现在很多细节中，在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一张废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这些都是道德的表现。
可以说，人的一生中最大的财富就是道德，因为财富随时都可能更换主人，唯有道德根植于人的内心，无法改变。
在道德讲堂，我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长。
今天的道德讲堂有八个环节，分别是“自我反省、唱首歌、看短片、诵经典、发善心、鞠躬礼、做善事、送吉祥”。
第一个环节：自我反省。
道德讲堂，是长好心的地方，到这里就是来长好心的。长好心做好人，好人有好报，给自己、给家人带来平安、吉祥。长好心要真心实意，请大家问问自己：我诚实吗？我讲信用吗？遇事时他人愿意相信我吗是不是诚心请我们集体起立，对“德”鞠躬，默默“三问”自己后，有则改之无则加勉，让我们一起做好事做善事得吉祥。
第二个环节：唱歌曲。
下面，我们来唱歌曲。在家尽孝心，出门讲诚信，走出小家进大家，都是一家人，随着道德讲堂的开办，这首《公民道德歌》已经深入人心。下面，请大家一起唱《我在马路边捡到一分钱》，掌声有请。
第三个环节：学模范看短片。
中华民族自古是个礼仪之邦，文明礼仪，不仅是个人素质的体现，更是一个城市良好形象的展现。下面，我们通过短片来学习一些文明礼仪方面的知识。请看大屏幕。
尚金锁，男，55岁，中共党员，河北柏乡国家粮食储备库主任。他几十年如一日坚持诚信经营，创立企业名牌，赢得市场信任，使柏乡粮库实现连续20年盈利上台阶，人均创利、人均经营量、吨经营量费用开支3项主要经济指标连续10年全国同行业名列前茅，由全省最小的一个基层粮站发展成为全国同级库中最大的粮库，先后荣获全国文明单位、全国五一劳动奖状、全国粮食系统先进集体等称号。
对国家讲诚信。他带领员工始终以强烈的事业心和责任意识，用一流的工作状态管理中央储备粮，用最完好的设施储存中央储备粮，用最先进的技术保管中央储备粮，用最优质的粮食轮换中央储备粮，确保中央储备粮数量真实，质量良好，确保国家急需时调得出、用得上。
对农民讲诚信。他组织起近2016人的农村粮食经纪人诚信队伍，通过加强职业道德教育、信息服务和业务培训，帮助农民种好粮、管好粮、卖好粮，把诚信服务延伸到千家万户。柏乡周边几个县的农民，宁可舍近求远，也把粮食卖到柏乡粮库，图的就是柏乡粮库服务好，信誉好，不压级压价。
对客户讲诚信。不欺、不瞒、不糊弄；重合同，守信用；注重产品质量，讲究货真价实；规规矩矩经商，堂堂正正做人，使柏乡粮库的贸易伙伴由几年前4个省市的十几家增加到25个省市自治区的300多家。
对银行讲诚信。柏乡粮库连续16年被评为全省金融信贷aaa企业，是全省唯一一家连续16年获此殊荣的企业，也是全国唯一一家荣获中国农业发展银行首批黄金客户称号的县级粮库。
第四个环节：诵经典。
中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，让我们从先哲留下的经典诗文中，感悟人生的真、善、美。有请志愿者带领大家诵读经典。
第五个环节：发善心。
第六个环节：鞠躬礼。
请大家起立，我们一起想道德背景行一个鞠躬礼一分钟。
第七个环节：做善事。
学习了上述内容，让我们的心灵得到了净化。我们不仅仅是要学习模范的事迹，更要把学习付诸行动。我倡议讲堂后大家自愿一起去敬老院去帮助那些孤寡老人。
第八个环节：送吉祥。
道德讲堂是激发善心，抒发善意的地方，今天，我们为每一位参与者准备了一份小礼品。(介绍礼品的涵义及寓意)。
让我们在道德讲堂学好人，长好心，在社会上当好人，做好事。好心人平安，厚德者吉祥！
朋友们，今天的道德讲堂到此结束，感谢大家的参与，谢谢。
道德讲堂演讲稿
大家好！
中央文明办在全国掀起这次“道德讲堂”活动的高潮，其主题非常明显：道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。目前我国人民物质生活水平逐渐提高，我国已飞跃为世界第二大经济实体，但经济建设的同时，精神生活却显得有些贫乏，诚信信仰缺失。
建设“道德讲堂”就是要适应社会的新形势，搭建思想道德的新平台，把勇于创新、奋发向上、诚信友爱的出色品格融入到我们每个人的血液中。一个人的意识决定行为，有什么样的思想就决定什么样的行动，所以提高思想意识水平、提升自身的文明素质具有重要的意义。也为构建和谐社会、实现“中国梦”、传播正能量、奠定强大的思想道德基础。
纵观整个社会，进步光明是主流，但不和谐的现象却仿佛显得越来越多，例子比比皆是，比如：食品药品安全问题越来越严峻了；老人晕倒在路上也没人敢扶了；为人师表的校长竟然领小学生开房了；一个郭美美炫富差点毁了整个中国红十字会；“我爸是李刚”的狂言都喊到国外去了；一个将军和歌唱家培养出来的据说曾被称为“根正苗红、前途无量的天才”的儿子都沦为阶下囚了……据国家有关统计，国土系统已经成为腐败的高发领域。
我认为不！我国有三千多年的佛学、以及土生土长的道教，更有两千多年的儒家思想、和博大精深的国学精粹，以及中国共产党领导的具有中国特色的社会主义完整的理论体系，怎么能说中国人没有信仰了呢？我们缺乏的不是道德与精神，而是需要积极地宣传与信仰，在这种时期，中央文明办发起“道德讲堂”活动显得具有极其重要的意义。
社会由人组成，构建和谐社会就必须先提高每个人的素质，先学会实实在在做人！才能学会踏踏实实做事！
谈到怎么做人，古今中外有无数的名人给了我们无数的教诲。今天，请允许我介绍一位国学大师，那就是南怀瑾先生。
南怀瑾，1918年生于浙江，20xx年去世，是两岸的中国当代国学大师之一，在国学、儒释道四个领域均居极高的造诣！温家宝总理曾评价说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”
南怀瑾大师的一段人生参悟总结了他对人生的看法，他认为人生的状态和境界是：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”
我觉得作为一个精通儒释道三家精髓的国学大师的这段人生感悟，能告诉我们许多做人做事的深刻哲理！对于我们做一个合格文明的社会公民、尽职尽责的做好本职工作都具有很系统的指导意义。这也是与建设“道德讲堂”的根本目的是一脉相承的！
目前我国已进入科学发展、和谐发展的关键时期，迫切需要以先进的道德理念来巩固人们的思想基础。建设“道德讲堂”就是要以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”这种形式，广泛普及社会主义核心价值观，在潜移默化中不断提升国民的文明素质，推动形成“我为人人、人人为我”的社会风尚，为深化全国文明城市建设、构建和谐社会奠定强大的思想道德基础。
实实在在做人，踏踏实实做事，爱岗敬业，扎实、高效的开展各项国土资源本职工作，比学习、比形象、比服务、比廉洁，推动全县国土资源管理工作再上新台阶、为全县经济社会的科学发展、率先发展、跨越发展提供坚实的保障。
最后，请让我们再读国学大师南怀瑾先生的人生参悟与大家共勉：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
谢谢大家！
道德讲堂演讲稿
尊敬的xx：
作为普通人，在这里提起"道德"二字，似乎有些不适当，但实际情况却是，我们的民族对于道德宣传切已深入人心，包括象我这样的普通人；再者，道德的约束力对任何人都是存在的。
也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。
当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。英籍作家韩素音曾说过："现在全世界最大的毛病是什么？是没有道德。"她在几十年前就这样说这个世界了，现在的时代背景等等方面都与那个年代不一样了，其道德的规范会有所不同，但有一点是不会变的，那就是只要过于注重强调个人的利益而损害别人的利益，这就是不道德的。
一位哲人说过："道德普遍被认为是人类最崇高的目的。"时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的道德先锋，孔繁森，李素丽便是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。
怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。
谢谢大家！
道德讲堂演讲稿
“讲道德有品行”是中华民族的优良传统。组工干部是党和国家事业发展的重要骨干支撑，讲道德有品行毫无疑问是组工干部的必备素质。
正心。毛泽东曾评价白求恩是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有利于人民的人”。白求恩不是共产党员，也不是组工干部，但这“五个一”却是评判一名党员是否合格，一名组工干部是否合格的标杆。公道正派，是组工干部的职业道德，也是做人的标准，其核心就是“正心”。组工干部是做人的工作，心不正，看人自然会偏，选人自人会错。虽然组织工作有着严密的、严厉的制度，但制度终归是由人来执行的。组工干部心正，执行制度自然就严格，对事对人自然就严谨，自然就会形成好的作风，树立良好的形象，否则就会损害党的形象，影响组工干部的`形象。
正行。古罗马有个哲学家说：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”道德是品行的思想基础，品行是道德的直接体现。组工干部长期受党的教育和培养，应该是道德高尚、品行端正的表率和代名词。但社会是一个大熔炉，组工干部身在其中必然会受到社会各种诱惑的考验，金钱、美女、权力，都会对组工干部产生巨大的诱惑。但组工干部在强大的诱惑面前，必须把讲道德有品行作为一把利器，时刻牢记在心，成为一切行为的指南。
正性。性，是本质，也是源头。组工干部的性，分两个层次，一个是党性，一个是人性。组工干部，首先应该是一名合格党员，自觉尊崇党章、遵守党章，切实履行党员义务，尽到党员责任，以党章的要求为最高行为准绳，切实兑现入党誓言。人性，是组工干部的底线要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，组工干部要敢于承诺践诺，“言必行，行必果”，说到做到，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出尔反尔，不阳俸阴违，正派做人，公道做事。
正业。组工干部从事的是党的事业，对讲道德有品行就会有更高更严的要求。忠诚担当，就是组工干部讲道德有品行的具体要求。组工干部在实践中，要把担当作为首要职责，认真落实兴党之责，不断增强工作的事业心和责任感，把工作当作事业来追求，对党组织分派的工作无论多么困难，多么险重，敢于迎难而上，勇闯新路，不讲价钱，不打折扣，不推诿扯皮，以夙夜在公的精神和殚精歇虑的豪情，一丝不苟，千方百计地完成任务。担当，是道德也是品行，正确的担当离不开永远的忠诚。正业，就是担当和忠诚的复合体，组工干部必须用实际行动表达忠诚于党，忠诚于祖国，忠诚于人民，凡事都能从党和国家利益出发，都能从维护人民群众利益出发，做到于公对得起党、于人对得起良心。
道德讲堂演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
“国有国法，家有家规”这是人们常常说的一句话，许多人家中都有自己家的家规，家风。一个家有一个好的家风，就会是一个好的家庭，反之亦然。当然，我家自然也有家风，而且是“家风”是伴我成长。
当我开始记事的时候，妈妈就教导我要做一个诚实的孩子。记得小时候，一次考试考的太差，心里特别的忐忑，想到妈妈凶的样子，我就浑身发抖。当回到家，妈妈问我成绩的时候。我支支吾吾说：“没没知道成绩……”妈妈二话不说，给了我一巴掌，我一个酿跄。捂着嘴巴，眼眶红红的。“干嘛打我！”妈妈用食指指着我鼻子，很气愤的说：“你撒谎！我为什么不能打你？”我犟嘴道：“我说不知道就不知道！”妈妈又给了我一巴掌：“你数学老师已经打过电话给我了，说你考的很不好，试卷已经发下去了，叫你好好订正！你怎么解释！”我见过妈妈发火，但没见过她发怒，就算我考的再不好，她也不会这样发怒。我不说话，我害怕。只是眼泪不自觉的流了下来，毕竟错在我，没敢大声嚎哭。妈妈情绪渐渐平静下来，叹了口气。又把我拉到她身边：“妈妈不怪你考的差，只怪你撒谎，难道不记得妈妈和你说过，永远要诚实，不要撒谎，明白了么？”我点了点头。“走吧，我给你看看试卷错哪儿了，脸疼不疼了？妈妈下手重了，对不起啊。”妈妈又给我看了看脸。我这时才大声的哭出来，“妈妈……我错了。”妈妈摸了摸我头。诚实是金。
“既然你选择了书法，你就要坚持下去。”这是爸爸对我的话。爸爸陪在我身边，练着那讨厌的行书。渐渐的我也静下了心，虽然依旧很热。后背早已湿透。但我却坚持了下来。写着《兰亭序》，体味着王羲之“飘若游浮云，矫如惊龙”书法特点。坚持是玉。
“海容百川有容乃大”这是我给我自己的座右铭。只有一个宽容的人，他的心才会广阔。宽容是种美。宽容如水。宽容，原谅他人的过错，不必耿耿于怀，不逼锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款流过焦躁的心头，使人冷静、清醒。
家风伴我成长。
道德讲堂演讲稿
尊敬老师、各位家长朋友们：
大家好!我是##家长首先要感谢赵老师给我这次机会起初当我听到这个消息时真得很胆怯教育孩子这个永恒话题有很多专家在谈论也有好多关于教育孩子书而我只是一名普通家长后来在赵老师鼓励下硬着头皮站在这里现在就把我教育孩子一些感受和体会拿出来和大家交流希望能和大家共勉。
第一好习惯培养有句话是说“与其给她金山银山不如给她好习惯”也说金钱是物质习惯是品质有了好品质受益终生!
良好品质也是良好生活习惯和学习习惯开始好生活习惯主要表现在合理生活制度上在这重在引导她制定好生活计划尊重她意见让她说出来主动去做做好了及时鼓励让她一直朝着好去发展现在孩子们可能都喜欢看电视、玩电脑大人们也是忙了一天回家也想看电视、玩电脑但是为了孩子好习惯养成就要付出一些比如在她写作业、看书、练琴时候不要看电视、玩电脑尽量给她营造良好学习氛围让她能静下心来不受干扰在她完成了作业不看书时候可以选择性适当看看节目(今年寒假有一件事让我感到很欣慰我和她一起把玩电脑戒掉了我不工作时绝对不开电脑她也不惦记着玩互相监督互相鼓励就一假期都玩一次)。
她读书能力每个月送来画报成了她最期待事情后来大些了我给她订阅幼儿画报到现在订阅科学和文学读物她都能去读去理解所以我感觉读书习惯养成还需要一起参与进来带着孩子一起读一起讲读过故事一起演绎书里情节他们才会喜欢读书期待书中给他们带来惊第二想说家长配合我感觉只有和老师共同努力才是完整教育大家都知道家庭是孩子第一课堂父母是孩子第一任老师是孩子进入社会最初模仿对象就像爱读书孩子懂礼貌孩子那是从小就开始言传身教不说脏话与人为善要是真真做到了孩子自然而然就看到了学到了所以我认为不是进入校园才开始依赖老师去培养老师要教育四五十个孩子能把这些孩子都教会读书写字教会尊老爱幼是一件很伟大事情而要去积极紧密配合老师才能把学校学到知识运用到生活中才能达到实际效果因此不愿花、精力教育孩子父母那就注定失败了一半(就拿每天作业来说回家后我要把她学校所有作业本目标都要看一看问题及时给她纠正和老师保持间断性交流从老师言语中她存在问题回家后通过和她交流让她把问题改正)我是想也是做我想和老师目标是一致为了孩子美好明天让一起努力吧!说了这么多不知道有给大家带来一些有用让大家见笑了谢谢!
道德讲堂演讲稿
敬爱的教师，亲爱的同学：
今天站在这里我的心里特别高兴。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔；在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样；在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。今天，我演讲的题目就是《做一个有道德的人》。
道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田；好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。
说道道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。道德，就是乡村医生刘玉莲，41年如一日的救死扶伤，道德就是林秀珍义务赡养了6位无任何血缘关系的孤寡老人。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
谢谢大家！我的演讲完毕。
道德讲堂演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学：
作为普通人，在这里提起“道德”二字，似乎有些不适当，但实际情况却是，我们的民族对于道德宣传切已深入人心，包括象我这样的普通人;再者，道德的约束力对任何人都是存在的。
也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。
当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。英籍作家韩素音曾说过：“现在全世界最大的毛病是什么?是没有道德。”她在几十年前就这样说这个世界了，现在的时代背景等等方面都与那个年代不一样了，其道德的规范会有所不同，但有一点是不会变的，那就是只要过于注重强调个人的利益而损害别人的利益，这就是不道德的。
一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的道德先锋，孔繁森，李素丽便是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。
怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。
谢谢大家!
道德讲堂演讲稿
文化，不仅仅是现代新生文化，更重要的是中华传统文化，而中华传统美德则是其中一个极其重要的一个版块，而美好的道德历来被人们所传颂。反观当今社会，道德默默隐去，冷漠逐渐占据人心。20xx年10月13日，那本是一个普通的日子，却因为一件悲剧的发生而变得不再普通。在佛山黄岐的一个最普通的五金城外，一辆面包车将两岁的女童撞倒，碾压后逃逸，路人无一搭救，接着第二辆车也从女童身上碾过，十八个路人经过都无人伸出援手，直到一名叫陈贤妹的拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人，悲剧的发生没有被阻止，21日零时32悦悦因抢救无效和这个世界说再见，时间将血迹冲刷干净，但小悦悦被撞，被碾，在地上挣扎抽搐的那一幕会永远的留在我们心中，而18为路人的冷眼更像是一根针一样不断刺痛我们的灵魂。那些被摄像头记录的“见死不救”，“十八个路人”，被五金城里冷冰冰的钢铁定格，在中国人良心与道德的十字架上，这里成为了全中国的焦点，这里成为了躲在电脑后面那些网民怨气的爆破口，这里的一切似乎已成为中国道德死亡的靶子。
陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。20xx年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。
其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力女孩获救……无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。
对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的。社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的'责任和担当意识。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上看到了到道德的回归。
再回到我们身边，前段时间学校评选的“春景道德模范标兵”们，他们中也有积极参加义工工作的，有孝老爱亲典范，有勤俭自强榜样的，这些都是我们身边的“最美同学”，他们虽然平凡，但他们身上也有着社会对善良，勇敢，责任这些道德标准的期待。康德说：世间有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，二是我们头顶灿烂的星空，其实，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，一个品德高尚的人，比这璀璨的星空，更有光芒，心里有阳光，那天空就不会下雨。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
道德讲堂演讲稿
亲爱的老师们、亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德是一颗有生命力的种子，只要适时播下这颗种子，它就会在我们的心灵里生根，并在青春花季结出丰硕的果实。因此道德是亿万中、小学生健康成长的需要，也是他们将来走向社会的必备素质和社会进步的必然要求。
爱因斯坦曾说过：“一切人类价值的基础是道德。”道德是人类的灵魂，人之所以为人，最根本的区别在于人有思想，有传统的道德观念。如果一个人失去了道德，就好像没有灵魂。没有灵魂的人就好像动物、植物和任何没有生命的东西一样。所以我知道，一定要做一个有道德的人。
古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富。什么样的人是一个有道德的人？怎样做一个有道德的.人？在家里给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，这是一种道德；在公交车上主动为年迈的老人让个座，这也是一种道德；在上学路上扶正一颗被风吹歪了的小树，在马路上弯腰捡起一片废纸屑，这同样是一种道德……曾有句这样的话“道德就在身边，只有一张纸的厚度，几十公分的宽度，几十厘米的长度。”是啊，道德在我们生活中无处不在，做一个有道德的人其实很简单，只要在做每一件事时都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”对啊，如果一个人没有道德，即使他有再多的专业知识，也不会对国家对人类有任何的作用，因为一个有道德的人，会将他的知识用来造福社会，造福人类；而一个没有道德的人，他会将自己的知识用于私欲，这不但不会使社会进步，相反可能会毁坏社会和平。所以我们一定要做一个有道德的人。特别是年轻一代。在学校里要注重仪表，团结有爱、体谅忍让，勤奋惜时；在家里要孝顺父母、听从教诲；在社会上遵守法规，乐于助人。
亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚道德修养的中国人！
道德讲堂演讲稿
敬爱的教师，亲爱的同学：
大家好！
同学们，记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”这句话让我深深的体会到了道德的重要性。道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得！道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
我们播下一个动作，便会收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。每个人的举手投足之间都传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。这样，我们的道德水平就会一次次地得到升华，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江湖。
每每看到电视画面上一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前一条条长长的队伍；医护人员精心照料灾区病人……总有一股暖流涌入我心田，眼睛也不觉得湿润了。灾难无情人有情，道德的力量无穷尽。
可有“正面”就有“反面”。一些丧失道德的人趁玉树危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的，永远遭受道德的谴责。
同学们，现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
道德讲堂演讲稿
尼克松说过：当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。
文化，不仅仅是现代新生文化，更重要的是中华传统文化，而中华传统美德则是其中一个极其重要的一个版块，而美好的道德历来被人们所传颂。反观当今社会，道德默默隐去，冷漠逐渐占据人心。20xx年10月13日，那本是一个普通的日子，却因为一件悲剧的发生而变得不再普通。在佛山黄岐的一个最普通的五金城外，一辆面包车将两岁的女童撞倒，碾压后逃逸，路人无一搭救，接着第二辆车也从女童身上碾过，十八个路人经过都无人伸出援手，直到一名叫陈贤妹的拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人，悲剧的发生没有被阻止，21日零时32悦悦因抢救无效和这个世界说再见，时间将血迹冲刷干净，但小悦悦被撞，被碾，在地上挣扎抽搐的那一幕会永远的留在我们心中，而18为路人的冷眼更像是一根针一样不断刺痛我们的灵魂。那些被摄像头记录的“见死不救”，“十八个路人”，被五金城里冷冰冰的钢铁定格，在中国人良心与道德的十字架上，这里成为了全中国的焦点，这里成为了躲在电脑后面那些网民怨气的爆破口，这里的一切似乎已成为中国道德死亡的靶子。
陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。20xx年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。
其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力女孩获救……无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。
对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的。社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的责任和担当意识。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上看到了到道德的回归。
再回到我们身边，前段时间学校评选的“春景道德模范标兵”们，他们中也有积极参加义工工作的，有孝老爱亲典范，有勤俭自强榜样的，这些都是我们身边的“最美同学”，他们虽然平凡，但他们身上也有着社会对善良，勇敢，责任这些道德标准的期待。康德说：世间有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，二是我们头顶灿烂的星空，其实，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，一个品德高尚的人，比这璀璨的星空，更有光芒，心里有阳光，那天空就不会下雨。