教学反思可以帮助教师深入思考教学的本质和价值，不断调整和改进自己的教学策略。小编整理了一些来自各位优秀教师的教学反思，希望能够给大家提供一些思考和借鉴的机会。
端午节教学活动方案
农历五月初五是中国的传统节日端午节，自20xx年始，端午节正式列入国家法定节日。在我国民间，端午节有很多习俗，要吃粽子、挂香袋、系绒线、房前屋后挂上象征祝福的葫芦、艾蒿、柳枝等。今年端午节，社区将开展一些列庆祝活动，具体方案如下：
端午节是我国的传统节日，通过开展一些列既具有传统文化内涵又体现时代特色的富有创意的趣味活动来吸引社区居民积极参与，不但能达到活跃身心、联络邻里感情、增强社区凝聚力的作用，更能寓教于乐，增进大家对端午节传统文化的了解，深刻体验传统节日中蕴涵的历史意义，从而使民族精神得以传承，为创建全国文明城市传播中华文明。
品味端午，传承文明
端午节前夕
滨江花园广场
（一）包粽子、献爱心比赛
在活动当天举办包粽子比赛，社区干部和居民齐参与，以拉近社区与居民之间的距离，增进邻里感情。在活动结束后，将包好的粽子送给辖区孤寡、空巢及残疾家庭。
参与对象：社区干部和社区居民
活动方式：
1、在10分钟之内，看哪位参赛者的粽子包得又快又好。
2、由居民代表评出前三名及最上镜粽子奖。
3、向得奖者颁发相应礼品。
4、凡参加比赛者都送一份纪念品。
5、比赛结束后，将所完成的粽子送给辖区孤寡老人、高龄老人及残疾人。
（二）趣味有奖知识竞赛
设置有关端午节的来历、习俗方面的题目，邀请居民参与答题，答对者获得礼品一份。
端午节的教学反思
作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。
《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。
《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。
端午节文化教学方案
1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴。
2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。
3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。
4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
教学重点。
1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
教学难点。
1.通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。
2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
课时安排：1课时。
首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“文化”这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，最后以自读练习的形式，引导学生理清思路，概括重点，品味语言，体会作者的思想感情及.写作意图。
一、导语。
同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的.文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者简介。
汪曾祺（1920～），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、《胡同文化》概说。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
四、有关“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一个在人类文化学中引用“文化”一词：“文化乃是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格及其他才能习惯等复杂的整体。”
杜威：“文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。
钱穆：“我们屡次说过，文化是人类生活之总体，而人类生活则是多方面各种部门之配合，人类文化逐渐演化，则方面愈广，部门愈杂。但扼要分析，我们仍可将人类生活之诸多形态分划出七个大部门：一经济，二政治，三科学，四宗教，五道德，六文学，七艺术。”
《辞海》：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，文化是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。”——总之，“文化”是一个内涵丰富、表现人类生活全部的概念。
五、自读练习。
1.北京的胡同有何特点？
明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。
2.胡同文化的特点是什么？
明确：“封闭”“满足”“旁观”“忍安”。
3.让学生回答在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为什么？
4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？
明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。
5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？
明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。
6.放录音：“北京的胡同在衰败、没落……再见吧，胡同。”思考如下问题：
明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。
隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。
明确：胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失，这是社会变革和历史发展的必然。
（3）从“再见吧，胡同”一句，体会作者的.写作意图。
明确：胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失，改革之后新思想新文化将会兴起。
7.完成思考和练习二。
六、作业。
课外阅读汪曾祺的《金岳霖先生》一文，进一步体味其语言特色。参见第一册语文《读本》第194页。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、来源、宽窄、网络封闭、满足、袖手、忍安。
毫无生气衰败没落。
日趋消失。
七．阅读下文，完成文后各题。
文化眼光。
冯骥才。
文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。
文化一词多义，大致有三。
一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。
长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。
端午节教学反思
我上了一节展示课。现在把上课的设计和教学反思整理如下：在上课前，我和廖老师就这一课的设计进行了交流。廖老师鼓励我进一步开放一些，上得有挑战性一些。并对教学设计谈了几点看法：读出问题这个环节可以适当地提前，减少教学设计中的预设，让学生思维充分地展现，在点拨和引导和评价中展现教师的功夫。少表演、展示甚至卖弄。课堂进行完毕后，自己感觉没有完全领会和理解廖老师的思想。在教学中出现很多不到位和不和谐的地方，总结如下：
1、学生参与面小，并且不够兴奋活跃，主动性不强。之所以出现这种情况，教师本身的原因是很值得深思的。课堂一开始，学生回答还是比较积极主动的，尤其是我导入后和同学们谈节日和吃的关系的时候，由于有点幽默的语言和学生交流是很融洽的，我问同学们从文中读出什么以后，几个同学谈的都不错。我还趁机让几个同学勾勒梳理出文章的轮廓。但是到了我谈“汪曾祺是一个嘴馋的人”这个问题时，同学们显然不感冒，一度出现冷场，几个同学分析也没有围绕这个点展开，教师比较生硬地把学生拉回到读出问题上来，浪费了很多的时间。上完课后，我和李老师交流才得知，桓台本地特产就是马踏湖的鸭蛋，感到非常的惋惜，自己错失了一个很好的切入和拓展的资源！所以说教学设计没有触发学生的兴奋点，对学情估计不够充分，是应该吸取的一个教训。另一个教训是教学中应变能力欠缺。如果当时冷场时，我组织同学们结合这一点讨论交流，并且结合文本说明理由的时候，可能会是另外一种情况。
2、学生对文章读得不够。这一课语言是很有特点的，平淡而有味的语言，尤其是那种淡淡的情思如涓涓细流娓娓道出。但在课堂上，只注重了分析，朗读的感情和语气语调很少涉及，致使对文章的味道和意蕴没有充分挖掘出来。本节课上对“筷子头一扎下去……”一句的读和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是学生回答问题引用文本语言的时候，自己丧失了很多指导他们朗读和体会作者感情的机会，一想到这一点，自己就不能原谅自己。
3、自己不够大气和从容。以前上这一节课可以说是得心应手的，学生表现精彩，教师调控课堂从容，感觉很舒服、惬意。但在这一节课，自己感觉自己心态没有摆好，在教学设计和课堂驾驭上暴露出很多问题：一是总想重复类似的课堂场景，当课堂情况变化时，缺少必要的引导和点拨。李老师谈的对，课堂教学中没有意外就没有惊喜，意外出现的时候就是看教师的素质和功夫的时候！自己没有根据学生的实际情况在教学中做出相应的变化，教学中缺少一种循循善诱和自然从容的气质。
4、对文本的挖掘不够细致深入。上完课后，廖老师也给自己指点了几个课堂中几个有缺憾的地方，让自己感触很深。原先自己认为对“筷子头一扎下去……”一句的读和品是比较成功的，但廖老师认为还可以做得更好，学生两次读成了筷子一扎下去，如果此时比较辨析一下筷子和筷子头，就能进一步体会到油多的特点，并且在此处质细的特点也有所体现。我也想到，“一……就……”这个关联词语也非常值得品味。对这篇课文的总体把握上，也还有值得深究的东西。黄老师谈到，作者写鸭蛋，不光是因为好吃，还有好玩。在这两者上面写出作者的生活情趣，教学中自己只把重点放在前者上了，这显然是不全面的。总之，由于自己对文章的钻研不够深入和透彻，使课堂失去了很多生成的精彩。
一、谈话导入，引出课题。
我们很多传统节日都与吃有关，比如八月十五团圆之夜吃月饼，春节喜迎春天的到来吃水饺，元宵节吃汤圆，大家还知道那些节日与吃有关系？让几个同学谈完教师小结：这印证了我们中国一句俗语“民以食为天”。今天，让我们再随着汪曾祺走回农历五月初五的江南，去端午节品尝鸭蛋的香醇。介绍作者，认识字词。
二、整体感知：
请同学们用自己喜欢的方式读课文（在上课时调整为：由于本文的篇幅较长，请大家默读或浏览）。
设计两个主问题：从文中读出了什么？读懂了吗？（把握文章的主要内容）。
三、重点研读：
抓住鸭蛋的特点：有名、质细而油多。
探究是怎样写出来的？（小组讨论，结合具体语句来分析，突出语言特点。）。
请你为高邮鸭蛋拟一则广告词。
五、读出问题：在读文章的过程中有什么疑惑？（实际教学中把此环节提前至品味语言前）提示：词语、语句含义或文章结构、写法等方面均可以提。
五、拓展延伸：请你谈谈你喜欢的节日风俗，为什么你会喜欢它？
教师小结：传统节日是我们传统文化的体现，是我们民族智慧的结晶，是我们民族凝聚力的体现，它就像烙印打在了我们每个炎黄子孙的灵魂上。如果，我们对自己的生活、对自己的家乡、对自己的民族没有热情；如果，我们一味的匆忙、冷漠、麻木地活着，终有一天，我们的烙印会淡去，直至消失不见，那时的我们，“根”在何处呢？同学们，请把“根”留住，把我们的传统文化留住。愿中华民族的文明之花开满星球。
播放歌曲《把根留住》（实际上课时将这个环节略去）。
1、请同学们联系自身的经验，介绍自己童年时代最难忘的有关过节的一件物品（如：年糕、月饼、汤圆、粽子等）或一件玩具（如：灯笼、炮仗等）。说出自己难忘的原因、感受、启发。
2、建议：课外阅读汪曾祺的《故乡的食物》教学设计思想：充分尊重学生，落实以学为主的教学思想。教师定位为学生学习的合作者和参与者、服务者，把学生思维引向深入的促进者。教学遵循文章写了什么——怎样写的——为什么这样写的思路设计，力图使学生对文章的感受和理解走向深入，展现个性。
端午节教学活动方案
深入贯彻落实科学发展观，以社会主义核心价值体系建设为根本，充分挖掘端午节的深厚文化内涵，广泛开展各种主题活动，引导师生进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，增强爱国情感，提高科学意识，促进人与自然和谐相处。
1、了解端午节的起源、文化以及节日风俗习惯。
2、感受中国文化节日的特点，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
3、理解中国传统节日中所蕴涵的文化内涵，增强节日文化理念，让节日真正给我们带来快乐与幸福。
育传统美德，扬爱国之心。
组长：马艳
副组长：黄晓莉
组员：罗玉华、童秀丽、朱饶桂、全体班主任。
(一)以“我们的节日端午节”为主题，广泛开展爱国主义教育活动。在全校开展民俗知识教育活动，在升旗仪式中开展相关主题的国旗下讲话，在学生中开展端午节手抄报竞赛，引导广大师生感受传统文化魅力，增强爱国主义情感，提高中华民族的凝聚力和向心力。
(二)开展“与妈妈共同包粽子”等活动，共同体验中国传统文化瑰宝。端午节是中国的传统节日，说到端午不能不提粽子，粽子俨然已经成为端午节的代表。在端午佳节，和家人一起亲手将满满的祝福与美好的希望包进粽子里，可以增加孩子和家长对中国传统文化的了解和认知感，培养亲子感情。
第一步：准备阶段(6月5日——6月9日)
作为中国重要的传统节日之一，端午节有其独特的由来传说和习俗活动，因此了解端午节蕴含的相关知识，这是端午节主题活动的首要内容。全体同学要在班主任老师的带领下，通过各种途径寻找端午节的相关资料，开设国旗下专题讲话，让学生去认识和了解端午节，对端午节的来源、传说故事、习俗活动都能了如指掌。
第二步：实施阶段(6月11日——6月15日)
1、学生制作手抄报。(责任人：班主任)
通过制作手抄报，使对端午节的来源、传说故事、习俗活动都能了如指掌，争取更多的队员成为端午节知识的“小专家”。
2、国旗下的讲话。
主题：端午节，人类独特的文化记忆。
主讲人：郑楼惠子
3、开展端午实践活动：“与妈妈共同包粽子”活动。
在临近端午节期间，各班主任老师布置学生与家人共同包粽子、做香囊，并写一篇日记，在班队课上与全班学生进行交流。(责任人：辅导员)
1、认真部署，广泛宣传
充分认识民族传统节日文化是弘扬和培育民族精神的重要途径，是对学生进行德育的重要资源。提高认识，认真部署，切实保证此次文化活动落实到位。
2、讲求方法，注重实效
目前，广大青少年对民族传统节日的了解和认识日渐淡薄。因此，在开展此次主题活动中，要讲求方法，注重实效，加大宣传教育力度，积极营造弘扬民族传统文化节日的氛围。
端午节教学方案
单元活动目标：
1、情感、态度、价值观目标。
通过研究中国传统节日系列活动，提高学生弘扬传统文化、开拓创新的意识，培养学生热爱生活、热爱祖国的情感。
2、能力目标。
在收集资料的活动中，提高学生收集、处理信息的能力；在开展调查研究、采访体验等活动中谋发展学生与人交往、融入社会的能力；在学习包粽子等综合实践活动中，培养学生的动手操作能力。
3、知识目标。
了解中国传统节日的由来、习俗和相关诗词等；学习科学研究的方法。
主题二走进端午节。
主题活动目标：
1、知识目标：
通过活动，对端午节的来源、食俗、庆祝活动以及关于端午节的诗词、歌谣等有更全面的了解；通过活动，对研究性学习的方法、步骤有进一步的了解。
2、能力目标：
通过小课题研究，引导学生自主发现问题、提出问题，并寻求各种途径解决问题，促进学生实践活动能力的提高；通过小组合作调查、采访、汇报交流，促进学生的协作探究能力、学习交流能力以及人际交往能力、口头表达能力、自我评价能力等的提高。
3、情感、态度、价值观目标：
通过小组集体研究，对自己的成果有喜悦感、成就感，感受与他人协作交流的乐趣；通过课题研究，增强学生对祖国、对家乡的热爱之情，增进学生对传统文化的认同。
活动重点：
1、通过活动，对端午节的来源、食俗、庆祝活动以及关于端午节的诗词、歌谣等有更全面的了解；通过活动，对研究性学习的方法、步骤有进一步的了解。
2、通过小组合作调查、采访、汇报交流，促进学生的协作探究能力、学习交流能力以及人际交往能力、口头表达能力、自我评价能力等的提高。
活动难点：
活动课时安排：8课时。
活动过程：
第一课时提出问题，制订方案。
一、引入：
1、教师播放人们过端午节的课件，创设情景，激发学生探究端午节的兴趣。
2、生成本次实践活动的主题——走进端午节。
二、围绕主题，展开讨论，生成子课题：
1、开拓思路：
（1）引导学生提出问题：关于端午节，你想了解什么？
（2）引导学生思考并提出自己对端午节的问题：
学生可能提出的问题如下：
为什么要过端午节？
3、老师把学生的提出来的问题板书在黑板上。
三、梳理问题：
1、师生共同梳理黑板上的问题，梳理的依据：
大家感兴趣的、有能力去解决的??
2、教师将梳理后的问题重新整理后板书在黑板上，如：?端午节的习俗：
古时人们过端午节有哪些习俗？现在过端午节又有哪些习俗？?端午节的食俗：
端午节食品的种类、端午节食品与端午节的关系、端午节食品的材料、端午节食品的制作过程等。
有关端午节的诗词、歌谣：
历朝历代有哪些跟端午节有关的诗词、歌谣？作者是谁？内容是什么？
端午节的由来：端午节的由来和相关的传说。
端午节活动的种类、端午节活动的意义、具体的活动过程等。?端午节的佩饰：
3、组织各小组学生讨论并确定小组研究的问题。
（1）引导学生共同探讨，确定小组活动的主题。
（2）教师要提醒学生仔细想想，围绕主题可以开展哪些活动，需要做哪些准备。
四、建立课题小组，设计小课题研究方案：
1、学生根据一定的要求，根据自己的`兴趣爱好、特长等自由组合成研究小组。
2、以小组为单位，初步讨论、设计子课题研究方案。活动方案。
3、组织学生互相交流并点评小组制定好的活动方案，并提出自己的建议和意见。
（1）各小组介绍自己的课题研究方案。
（2）其他小组成员评价并提出意见和建议。
（3）教师指导评价。
（4）小组修改、完善并确定课题研究方案。
五、课后作业：根据老师同学的建议，进一步完善修改活动方案。
第二课时访谈。
一、创设情景，确定主题。
1、教师谈话引入：为了更好地了解端午节，我们准备对我们身边的人进行一次访谈！
2、教师指导学生选择、确定自己感兴趣的访谈对象、主题、内容等。
二、访谈准备，学习技巧。
1、引导学生根据想要了解的问题确定访谈的对象。
2、组织学生根据访谈对象分成若干小组，并分别制定访谈计划。
3、指导学生与访谈对象预约，让学生了解：为了不打扰访谈对象的工作、生活，我们应该事先与他进行联系，讲清访谈的目的等。
4、学习访谈技巧。
（1）让学生课前观看电视采访节目。
（2）课上通过播放访谈的实例、介绍学生以前访谈失利的经过。
（3）让学生现场模拟演练。
（4）师生共同分析、总结访谈时应该注意的问题和方法：
讲究礼仪；运用访谈技巧；认真倾听记录。
三、模拟访谈的实施。
1、在实施访谈前，教师要提出相应的要求,：
（1）建议学生准备好访谈工具。
（2）提示学生围绕研究主题，按照原定计划和访谈提纲进行访谈。
（3）注意倾听，准确捕捉信息，认真记录，及时收集有关信息，不随意打断访谈对象的谈话。
（4）小组成员要分工合作，相互配合完成任务。
2、教师组织学生在各小组中模拟访谈。
3、让各小组代表上台演练访谈。
4、请学生相互点评，提出优缺点，和建议。
端午节教学活动方案
1、知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与节日准备和庆祝活动。
2、对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
1、和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2、带孩子购买艾草、菖蒲、粽子、咸鸭蛋、，黄瓜等过节物品。
周一下午
活动一游戏蕾
周二下午
活动一手工《小猴卖”球”》
1、沿轮廓线剪下图案。
2、如图示沿内折线折叠好底版，并将遮阳棚折叠后粘贴在底版顶上。
3、如图示将做柜台的纸沿外折线折叠后粘贴到底版的相应位置成柜台。
4、把面包、足球和球生圈放在柜台上做小猴卖“球”的游戏
周三下午
活动一绘画
周四下午
活动一绘画
周五下午
活动一游戏真
端午节教学活动方案
“粽叶飘香话端午”
目前，洋节日在中国倍受青睐和热捧，而民族传统节日因缺乏必要的认知和深入的了解，造成了不少人对中华悠久的传统节日逐步淡漠，或是把节日简单的与食品画上等号。端午节就是吃粽子，中秋节就是吃月饼……此次活动从挖掘中华传统节日深刻的内涵入手，进一步引导师生、家长了解和感受中华传统节日文化，更好地继承和弘扬中华优秀传统美德，提高全体师生的爱国意识，增强民族自豪感。
1、通过本次活动，让学生在多种活动形式中多角度多侧面地了解端午节的由来、习俗和相关的故事传说，加强对民族文化的认同与喜爱，激发学生的爱国热情与民族感情。
2、指导学生围绕端午节开展实践性活动，学习运用各种手段去收集、选择、组合信息。培养学生有计划地做事，能与他人互相协调合作的能力。
3、在亲自参与端午民俗活动中学会包粽子、做香囊等方面的技巧，学会生活生存的本领，体验劳动的乐趣。
20xx年x月x日——x月x日。
1、节日环境的创设：各班级以“端午情怀”为主题出好一期黑板报，x月x日前完成。大队部利用周一升国旗时间开展以端午节为主题的国旗下讲话。
2、端午知识大搜集：农历五月初五，是中国民间的传统节日—端午节，它是中华民族古老的传统节日之一，不同民族、不同地区有不同的风俗习惯，也产生了许多有关端午节的民谣、诗词。端午假期时间，1—3年级学生回家搜集有关端午的童谣、诗词。4—5年级同学做好社会调查活动，调查了解端午这一节气的相关知识、端午节的由来、屈原的故事、屈原的诗词、端午节的习俗等，并制作一份以端午节为主题的手抄报，x月x号前每班择优上交x份于政教处。
3、端午民俗体验活动：
(1)全体同学以“我向奶奶学一技”为主题，学习包粽子的方法，在学习的过程中，尝试用各种豆物作为佐料包粽子，并品偿不同地方、不同的风格、不同特色的粽子。开学后利用班会时间组织同学交流了解的有关粽子的知识，谈谈包粽子的感受。
(2)全体同学参与“挂艾蒿”活动。我们当地有“端午节挂艾蒿”的习俗，全体同学在端午节早晨与家长一起采集艾蒿，并了解“挂艾蒿”传说的由来。3—5年级同学将艾叶晒干后亲手缝制一串香囊。
端午节主题活动是我校引导学生“做一个有道德的人”的又一次实践体验。各班级根据实际情况，做出班级端午节活动方案，将方案上传到班级博客中。同时各班及要积极落实活动方案，组织学生做好各项活动。活动结束后按时上交各种活动资料。
端午节教学反思
《端午节的由来》主要讲了屈原的感人故事。他爱国、有才干，并且深受百姓的爱戴，可是楚王却听信了其他人的谗言，把屈原流放到了很远的地方去，不再重用他。后来楚国被秦国占领，他感到报国无门，在万分悲愤之下，抱着石头投汨罗江自尽了。当人们听到这个消息，都涌到江边去呼唤、打捞，向江里投食物，倒雄黄酒，希望屈原的尸体不被鱼虾所伤害。后来，有人梦到屈原容颜消瘦，就想了一个办法，把食物用箬叶包起来，缠上红丝线投入江中。从此以后，每年的五月初五这一天，为了纪念屈原，都会向江中投粽子。
我在讲这一课时，采用了三勤四环节教学法，把两课时的教学内容压缩成了一课时，所以教学本课时时间显得有点紧张，做后还拖了点堂。通过这节课的教学活动，我觉得有几点值得反思：
我是这样设计的，“默读课文，思考：端午节有那些习俗？屈原是个怎样的人？他为什么要投江自杀呢？他投江后人们是怎么做的？后来为什么向江中投粽子？”设计这些问题时，我也考虑到了问题太多，但又想不出如何更好的设计。教学中我只注重了课文内容的'衔接，忽略了课文的读。现在想想，不如把问题简单化，只设计前两个问题，从屈原是个怎样的人入手，引出屈原的爱国，有才干，受人爱戴的人。从而一步步展开话题，从他帮助楚王变法，是国家强盛，被流放之后依然为国担忧，国家灭亡，自己投江自尽等方面来体会他的爱国之情。从他投江后人们是怎么做的内容中抓住重点句体会人们对屈原的爱戴之情。
我要求学生用自己的话说说端午节的由来，可是学生都。
是从书上照搬，成了复读课文内容，我本想引导一下或是我来说一下，让学生知道怎么说，可是已经下课了，我只好匆匆结尾，使这里一带而过。这个环节是教学的重点，一带而过使课堂没了重心。
激发不起学生的积极性，是我准备不足所致，以后我会多加注意。
《端午节》教学反思
《端午节的由来》主要讲了屈原的感人故事。他爱国、有才干，并且深受百姓的爱戴，可是楚王却听信了其他人的谗言，把屈原流放到了很远的地方去，不再重用他。后来楚国被秦国占领，他感到报国无门，在万分悲愤之下，抱着石头投汨罗江自尽了。当人们听到这个消息，都涌到江边去呼唤、打捞，向江里投食物，倒雄黄酒，希望屈原的尸体不被鱼虾所伤害。后来，有人梦到屈原容颜消瘦，就想了一个办法，把食物用箬叶包起来，缠上红丝线投入江中。从此以后，每年的五月初五这一天，为了纪念屈原，都会向江中投粽子。
我在讲这一课时，采用了三勤四环节教学法，把两课时的教学内容压缩成了一课时，所以教学本课时时间显得有点紧张，做后还拖了点堂。激发不起学生的积极性，是我准备不足所致，以后我会多加注意。
端午节教学活动方案
（一）主题来源：
端午节，各地也有着不尽相同的习俗活动。其主要内容有：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、撞蛋、挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，饮用雄黄酒等。端午节同时是一个可以和亲友团聚一起度过的节日，端午节也可以举行许多活动，时至今日，端午节仍是一个十分盛行的节日。今天我们就来过一个特别的有意义的端午节，参与端午节的一些庆祝活动。通过端午节来进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。同时，端午节又有着一个有名的来历，让孩子了解“屈原”的故事，能激发他们初步的民族自豪感。为此，我们结合一年一度的端午佳节，开展相关的主题教学活动。
（二）主题目标：
1、知道端午节是中华民族的传统节日，能对传统节日感兴趣，激发孩子的爱国情感。
2、初步了解端午节是我国的传统节日，感受端午节赛龙舟活动的氛围，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。
3、知道粽子是端午节的节日食品，通过观察，了解粽子是由粽叶、糯米等包成的。
（一）环境创设
1、更新区角内容，创设与端午节有关的区域活动。
2、增加有关端午节气氛的环境布置。
3、创设主题为《欢天喜地庆端午》的主题墙。
（二）家长工作
1、和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2、带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鸭蛋等过节物品。
3、和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。
4、陪同孩子一起参加幼儿园的端午节活动。
（三）活动涉及领域
语言：儿歌《端午节》
社会：《端午节的由来》
科学：《好吃的粽子》
美术：手工《端午香袋》
健康：竞赛游戏《赛龙舟》
（四）具体活动安排
1、6月14日社会《端午节的由来》
2、6月15日儿歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科学《好吃的粽子》
5、6月20日竞赛游戏《赛龙舟》
端午节教学活动方案
爱我中华，弘扬华夏文化。
小五四广场。
端午节。
机电学院分团委。
xx科技大学机电学院传统文化协会。
1、以端午节为平台，弘扬传统文化。
2、提活跃校园气氛，带动校园文化建设。
3、提高大学生对中华传统节日的认同感，提升大学生的爱国热情。
1、趣味性的包粽子。
2、竞技游戏性的扎风筝。
3、以“端午节”为主题的横幅签字活动。
4、组织宣传以“端午节”为主题的展板。
参与者：扎风筝艺人，包粽子艺人，伙管委以及所有大学生。
经济全球化的背景下，许多新兴文化和外来文化对中华文化的侵蚀愈演愈烈，尤其是追求时尚和潮流的大学生，对我们祖先的文化变的漠视和淡忘，并且韩国人恶意的抢先注册了我们祖先的文化，这是对我们华夏文化的恶意攻击，这是我们中国人所不能忍受的，所以我们有必要也必须去弘扬我们的端午节，这是每个热血中国人的责任和义务！
1、冠名：在整个活动中，所有的宣传方式（海报横幅喷绘视觉识别系统广播等）都标有“xx—校园端午节”，在校园的每个角落打造规模品牌效应。
2、宣传条幅，彩旗。
3、展板：设置专门的展板区，在展板上可标有贵公司的标语及相关的优惠活动信息。
4、海报：在整个活动期间在海报栏张贴各个活动的预告海报，同时可标有贵公司的标语及相关的优惠活动信息。
5、广播：在活动前期，利用学校广播在人流量集中的时期，对活动进行宣传。
6、视觉识别系统：在活动现场设置贵公司的太阳伞，进行中会发放印有贵公司字样的纸杯，衣衫等礼品，公司可为参赛选手提供印有公司标志的围裙和餐具，形成视觉识别系统，扩大规模品牌宣传。
7、电视报纸媒体：本次活动意义深远，参与度高。我们会邀请到xx市媒体对活动进行报道。这将会更好更广的扩大本次活动的宣传攻势，提高本次活动的影响力，为公司做到更强的宣传。
8、同台竞技：公司也可派代表参与比赛，与同学们同台合作交流比赛。
10、横幅采取学生签名的形式扩大效果同时可以在右下角标上公司名字
11、制作风筝的布料可以由公司提供上面可以印有公司的logo可由公司提供的。
费用合计1090元。
中班《端午节》教学反思
很久很久以前，在中国的土地上有许多小国。其中有个楚国，楚国有个大臣，名叫屈原。楚国旁边有个秦国。秦国有统一天下的野心，把楚国当做最大的敌人。屈原向楚王提出许多治理国家的好主张，可楚王就是不听，屈原非常伤心。后来，楚王中了秦国的奸计，罢了屈原的.官，还把他赶出了都城。屈原离开都城，来到了汨罗江边。他想到国家的前途，想到老百姓的苦难，心里难过极了。他一边走着，一边悲叹着。汨罗江边的一位老渔夫认出了屈原，请他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待着来自都城的消息。他多想再回到楚王身边，为国家尽力啊!屈原等啊，盼啊，可楚王再也没召见他，逃难的百姓却越来越多了。
一天，屈原问一个逃难的老头儿：“都城怎样了?”老头儿颤巍巍地说:“哎，秦国的兵已经打进了京城。我们……我们已经亡国了!”听到国家遭难的消息，屈原万念俱灰。五月初五的晚上，屈原抱着一块大石头，一头扎进了汨罗江。老百姓划着船去寻找屈原。可是，江水滚滚，屈原在哪里?人们划啊，划啊，月亮落下去了，不见屈原的影子;太阳升起来了，还是不见屈原的影子。人们悲伤地喊着屈原的名字，找了几天几夜，也没有找到屈原。乡亲们都悲伤地哭了。中国汉族人民为了纪念屈原，人们把他投江的五月初五这一天定为端午节。每年的这一天，人们都要吃用苇叶包成的粽子，喝雄黄酒，人们还要赛龙舟。屈原爱国家，爱百姓，人们永远不会忘记他。
为会要赛龙舟，吃粽子?
人们用苇叶包上蒸熟的饭团，扔进江里。“鱼儿啊，要吃就来吃我们的粮食吧，不要去伤害屈原先生的身体啊。”把雄黄酒倒进江中。“毒虫啊，喝了这酒，就乖乖地醉倒吧，不要去咬屈原先生的身体啊。”所以赛龙舟是为了赶跑河里的鱼虾，怕他们吃掉屈原的尸体，在河里投粽子是为了喂饱鱼虾，也是怕他吃掉屈原的尸体!由此可见屈原他是一位多么受人尊重与爱戴的人啊!
下面我们来认识一下屈原诗人。
我们再来认识一下龙舟长什么样?
我们再来认识一下粽子长什么样?
除了吃粽子、赛龙舟，你还知道哪些端午节的习俗吗？(配挂香包、跳钟馗、饮雄黄酒、斗草)。
端午节教学活动方案
端午节是中国一个古老的传统节日，直到现今，端午节仍然是许多中国人民喜爱和盛行的传统节日。今年的端午节三天小长假，为四隆广场和景子街购物广场业户又创造了一个销售佳期。为了营造商场浓浓的节日氛围，促进两店业户销售业绩再创新高，特策划端午节促销活动。
端午佳节钓香粽四隆景子好礼多
20xx年x月x日
活动内容：
活动期间光临四隆广场、景子街购物广场、景子街小商品城的消费者，不限金额，凭购物小票和购买物品参加游戏一次。消费者到指定区域内手持钓竿，计时开始从蓝线处跑到红线处，钓取红色圆圈内的“粽子”，钓着粽子向回跑，把粽子放到起点的蓝色圆圈内，游戏时间为90秒。在规定时间内钓取的粽子越多礼品越丰富。（红线与蓝线之间距离4米，跑道宽1.5米）奖品设置：4个——粽子一盒3个——风筝一个2个——杯子一个（库存）1个或0个——纸抽一盒（库存）（注：可同时有4人参加）
每天30盒粽子x3天x2=180盒
每天20个风筝x3天x2=120个
每天54个杯子x3天x2=324个
每天80盒纸抽x3天x2=480个
1、商管部：负责组织业户做好活动宣传，活动期间的业户管理，业户须知起草和发放。
3、工程部：负责活动装饰品安装、张贴工作
4、保卫部：负责活动现场秩序维护。
5、财务部：活动资金保证与结算。
6、工会：活动纪律督导和活动现场人员调配，业户销售情况抽查。
7、超市：粽子、冰柜等在超市采购的活动奖品、礼品的运送工作
1、粽子：x元/盒xx盒=x元
2、风筝：库存马克杯：库存纸抽：库存
4、活动道具kt板粽子x个、钓竿：x元
总计：xx元
《端午节》教学反思
我在本篇课文的教学上运用的是以读为主，让学生感知浓郁的民俗画面。我先是声情并茂的引导学生进入角色，再由学生自由朗读，找出相关的精彩段落进行交流，最后分析完文章思路后全班齐读，逐步走进作者的感情世界。
学生第一次系统的接触类似内容的文章，而且学生的朗读积极性不太容易调动的起来，因此我注重了课前的准备，以激发学生的学习积极性。学生对于历史典故和民俗故事会有比较浓的兴趣，而且自己搜集资料也会更有成就感。
导入到正文之后，我从文章出发，在自主探究这个环节中以语言为教学立足点，关注学生对语言的理解、运用和积累。首先引导学生朗读、揣摩品味文中重要的词语句子，使学生深入领会文中的思想情感。接着让学生在朗读的基础上，合作探究，体味好词好句。学生在朗读讨论后，找到了许多体现情感，以及语言特点的句子（比如：对比、字词生动、文白夹杂等）。语言离不开生活，为了让学生的语言发展得更好，我让学生在分析时先朗读，自己感受作者的情感，然后再说一说自己的感受。
但是其中也有些不足。我在主题情感的挖掘上不够到位。我对“为什么以端午的鸭蛋为题”这个整体感知的部分把握不够，为了进入下一个环节，让学生活动时间也不够充分，因此，有些体现学生主动性的动手、动口的活动也不够充分，未让学生很好的展开讨论，感受不够深入。这是在以后的教学中需要解决的。
中班《端午节》教学反思
我上了一节展示课。现在把上课的设计和教学反思整理如下：在上课前，我和廖老师就这一课的设计进行了交流。廖老师鼓励我进一步开放一些，上得有挑战性一些。并对教学设计谈了几点看法：读出问题这个环节可以适当地提前，减少教学设计中的预设，让学生思维充分地展现，在点拨和引导和评价中展现教师的功夫。少表演、展示甚至卖弄。课堂进行完毕后，自己感觉没有完全领会和理解廖老师的思想。在教学中出现很多不到位和不和谐的地方，总结如下：
1、学生参与面小，并且不够兴奋活跃，主动性不强。之所以出现这种情况，教师本身的原因是很值得深思的。课堂一开始，学生回答还是比较积极主动的，尤其是我导入后和同学们谈节日和吃的关系的时候，由于有点幽默的语言和学生交流是很融洽的，我问同学们从文中读出什么以后，几个同学谈的都不错。我还趁机让几个同学勾勒梳理出文章的轮廓。但是到了我谈“汪曾祺是一个嘴馋的人”这个问题时，同学们显然不感冒，一度出现冷场，几个同学分析也没有围绕这个点展开，教师比较生硬地把学生拉回到读出问题上来，浪费了很多的时间。上完课后，我和李老师交流才得知，桓台本地特产就是马踏湖的鸭蛋，感到非常的惋惜，自己错失了一个很好的切入和拓展的资源！所以说教学设计没有触发学生的兴奋点，对学情估计不够充分，是应该吸取的一个教训。另一个教训是教学中应变能力欠缺。如果当时冷场时，我组织同学们结合这一点讨论交流，并且结合文本说明理由的时候，可能会是另外一种情况。
2、学生对文章读得不够。这一课语言是很有特点的，平淡而有味的语言，尤其是那种淡淡的情思如涓涓细流娓娓道出。但在课堂上，只注重了分析，朗读的感情和语气语调很少涉及，致使对文章的味道和意蕴没有充分挖掘出来。本节课上对“筷子头一扎下去……”一句的读和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是学生回答问题引用文本语言的时候，自己丧失了很多指导他们朗读和体会作者感情的机会，一想到这一点，自己就不能原谅自己。
3、自己不够大气和从容。以前上这一节课可以说是得心应手的，学生表现精彩，教师调控课堂从容，感觉很舒服、惬意。但在这一节课，自己感觉自己心态没有摆好，在教学设计和课堂驾驭上暴露出很多问题：一是总想重复类似的课堂场景，当课堂情况变化时，缺少必要的引导和点拨。李老师谈的对，课堂教学中没有意外就没有惊喜，意外出现的时候就是看教师的素质和功夫的时候！自己没有根据学生的实际情况在教学中做出相应的变化，教学中缺少一种循循善诱和自然从容的气质。
4、对文本的挖掘不够细致深入。上完课后，廖老师也给自己指点了几个课堂中几个有缺憾的地方，让自己感触很深。原先自己认为对“筷子头一扎下去……”一句的读和品是比较成功的，但廖老师认为还可以做得更好，学生两次读成了筷子一扎下去，如果此时比较辨析一下筷子和筷子头，就能进一步体会到油多的'特点，并且在此处质细的特点也有所体现。我也想到，“一……就……”这个关联词语也非常值得品味。对这篇课文的总体把握上，也还有值得深究的东西。黄老师谈到，作者写鸭蛋，不光是因为好吃，还有好玩。在这两者上面写出作者的生活情趣，教学中自己只把重点放在前者上了，这显然是不全面的。总之，由于自己对文章的钻研不够深入和透彻，使课堂失去了很多生成的精彩。
把这些问题摆出以后，我认为最关键最紧要的问题还是教师自己对教材的感悟理解。教师对教材的理解的深度和广度很大程度上就决定了课堂的深度和广度。学生的个性来源于教师的个性。黄老师提出教师对文本要有自己的心得与体会。我认为这是很难的，既要保证这种解读不是误读，又要把教参和其它资料中的解读了然于胸，对教师提出很高的要求。但是作为深得学生喜爱的教学能手，我认为自己应该具有自己的教学个性，必须在这上面下功夫，做文章。从现在开始，作为新的起点，在个性化教学的道路上坚定前行。