读后感是我们对作品的一种主观评价，通过书写它，可以激发我们对创作的思考和创新能力。我将为大家介绍一些备受赞誉的读后感范文，希望能给大家提供一些写作上的灵感。
会计读后感
会计发展史上一共有五次重大变化：原始计量记录向单式记账发展、单式记账向复式记账发展、簿记时代向财务会计管理时代发展、传统会计向现代会计发展、现代会计向宏观会计发展。决定会计思想不断进步的，是社会环境不断的发展。会计不单单是处理账目，还要对经济活动进行事前的预测决策、事中的控制监督、事后的分析考核。随着时代发展，会计由简单的簿记技术和方法基础上发展成为一个记账技术、经营管理实践、经济理论有机结合在一起，由实践向理论升华而成的科学体系。
会计萌芽于原始社会的结绳记数、刻记绘图，并逐渐发展成为抽象绘图、刻符记账和粘土标志等较为先进的会计方法。单式记账是最古老的记账方式，也是我国古代最常用的的会计记录方法，由原始计量发展为文字叙述，再发展为定式简明会计记录法，这个阶段大约在秦代开始就已成型，一直沿用至明清。
欧洲大航海时期，意大利复式记账法的出现，是会计史上一次伟大的革命，也是近代会计确立的标志。意大利借贷复式记账法主要的特点，包括日记账形式、复式记录、损益账户、年终结平等特点，奠定了现代会计的雏形，并通过大航海得以传播影响世界会计。
提到会计工具，就不得不说到文字和数字。会计本身是为经济服务的，而经济活动无疑是早于文字产生的。文字和数字的重要作用之一，就在于记录经济活动，在其出现前，则是通过结绳记事、堆石记事、刻记记事等早期会计工具来记录生产和狩猎等情况。古埃及人的纸草账簿，是世界上最早的账簿，也代替了更早的粘土标志记事，体现了书写记录进步对会计的促进作用。罗马数字是世界上最早的数字表达方式，其在会计记录中的作用，一直持续到复式记账发明后的相当一段时间内，直到阿拉伯数字的出现才退出历史舞台。罗马数字一直到今天还在钟表、编号等方面广泛使用。阿拉伯数字发明于公元4世纪，自13世纪引入欧洲，再加上十进制位值法的运用，这才打破了西式会计长期停滞不前的局面，大大促进了会计工具的发展。同时期的中国虽也有所推广，却由于一种同样方便的数字“算筹”阻碍了阿拉伯数字在中国的流传。直到20世纪随着中国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字才开始慢慢得到广泛运用。
会计计量单位在中国的发展大概经历了四个阶段，由实物计量逐步发展成为统一货币计量单位，历经了中华整个文明史，这其中秦始皇统一货币制度和度量衡的举措对货币和计量制度的发展功不可没，为后世留下了一笔宝贵的遗产。随着历史的发展，贝币和真金白银铜钱等实物计量慢慢被统一的纸币和银元所取代，会计核算的质量得以提升。货币作为计量单位在会计中的应用，催生了复式记账法的诞生。从此，会计由基础的记账和核算功能走向一门理论科学。
古代社会有组织的经济活动都是依靠政府推动的，那时的会计组织主要是官厅会计。经济是一个国家的命脉，“经济决定上层建筑”，会计的首要功能是收税。政府要想保证国家的稳定繁荣，必然少不了对经济的宏观调控。
中国的政府会计最早出现于商代，商代人擅长商业运输和买卖货物，此时货币和数字的出现带动了会计和账簿的出现，政府需求“健全的会计组织”来负责收赋纳税。西周时期出现了严密的会计组织，由政府官员所担当的会计组织有着明确的等级、分工和职责划分，政府会计制度已相当完备。战国至秦汉时期，官厅会计组织从地方到中央已经初步构成完整的经济管理系统。隋代为了强化中央集权，在会计组织方面进行了大刀阔斧的改革，三省六部制的官员体系中，会计组织占有了确定的席位——“尚书省度支部”，内部分工更趋于细致，也为唐朝会计行业的全面繁荣发展奠定了制度基础。唐朝以后，随着民间经济的发展，民间会计开始登上历史舞台，钱庄、票号、当铺等民间金融组织对会计行业的更高要求，催生了民间的专职会计。影视剧中手拿算盘、戴着眼镜、眯眯眼、一脸剥削相的账房先生形象便是如此。民间会计组织的正式独立，是随着经济发展规模越来越大、经济成分越来越复杂而出现的。
与古代中国会计组织依靠政府，缺乏诱致性制度变迁相比，西方国家的会计发展一开始就是靠会计职业界自发推动的，盈利性诉求促使会计行业不断变革，后经历一系列事件后国家才开始介入。随着资本主义生产关系的萌芽，以家族合资企业和合伙制为代表的公司会计组织体系大量涌现。英国产业革命后，伴随着工厂手工业向机器大工业的转变，会计组织发展进入新高度，出现了独立的审计制度和审计机构，并逐渐出现了专业的注册会计师。西方会计行业已遥遥领先中国。在世界发生巨变的同时，沉睡着的东方雄狮仍在固步自封、夜郎自大。直到20世纪中国会计行业才如梦方醒般开始向西方学习靠拢。
总结。
从会计产生和发展的历史来看，会计伴随着经济的发展，经历了一个从不完善到比较完善，从不系统到比较系统的发展过程。会计发展史上，一共形成了中式和西式两个主要流派，现在世界上通用的会计是西式会计。中国的会计发展从较为先进，到发展缓慢，被西方超越，再到近现代从头开始向西方学习、追赶，这一发展进程正同中国在世界经济的地位变化相匹配。“以史为鉴，可以知兴替”，历史发展的必然规律告诉我们，固步自封、不图进取，必然会导致毁灭。幸运的是近几十年，随着改革开放，中国会计行业不断向世界靠拢，得到了飞速的发展，培养了许多优秀的会计人员。在今后，随着社会生产的发展、全球化的进程以及计算技术的进步，会计科学必将继续发展和改进。
《中国政治思想史》读后感
从东周后期开始一定程度上富含贵族共和民主成分的分封制逐步瓦解，以商鞅改革后的秦帝国为代表的军事官僚实体逐渐成为历史发展的主趋势，秦帝国的倒塌并未影响政治思想家们对王权主义君主专制制度的信仰，后面历朝历代虽然各种政治调解手段措施层出不穷。
但总的来说反而朝着不断强化君主集权的方向发展，直至清朝集封建专制统治术之大成，皇权空前膨胀，也造就了一个被自家皇帝痛骂“寡廉鲜耻”的官僚阶级，竟然在嘉庆年间发生天理教叛乱打进紫禁城的的千古奇谈，这表明密不透风的统治机器看似依然不可侵犯，但社会的内脏已严重病变。
旧的历史演进路径已然走进死胡同，西方资本主义的侵入打断了传统的历史进程，也给今后的政治思想家们带来了截然不然的思想资料。
基督教的政治思想、伊斯兰教的政治思想和传统中国的政治思想有挺多的相似之处，前两者是一神教，后者崇圣崇道，本质上都是道统法统归于最高统治者所有，之下有着官僚体制，不同时期不同程度介入社会生活，一般社会成员没有政治权利没有独立人格。
《20世纪思想史》读后感
这本书至少值得再读两遍！总算是读完第一遍了，诶，差不多看了两个月，经常是看几段就得时不时去查百科，越读越心虚，虽说一遍下来也算满载而归，但遗漏的东西更多。对这位作者更是佩服的五体投地，整整一百年的历史，涉及科学、经济、文学、艺术、哲学、医学、考古等等诸多方面的起源和发展，以世界级的眼光加以描述和评论，这种思想高度，仰之弥高！
近110万字的大作，不算我读过书中最厚的一本，但想到这是由百年历史所凝聚而成，即便是浓缩版，也足以彰显其份量，更何况这并不算简史，历史虽纷乱，但作者很切实的遵循年代纪，以时间主线来记录，轻重有序，对思想史上重大事件和成就，无有遗漏，当然，站在自己东方人的地位上，难免抱怨书中对于亚洲和印度和成就提及太少，但正如作者所言，20世纪，确实是西方世界的舞台，东方这个20世纪，拿得出手的成就确实寥寥无几。
看书的过程中，曾数次幻想过，若书中的知识点，都能不查询而略知，即便是只一二，才不枉自称读书人，所以难免心虚，且当是份美丽的愿望吧，有待努力！
财务会计读后感
财务会计会计核算也称会计反映，以货币为主要计量尺度，对会计主体的资金运动进行的反映。它主要是指对会计主体已经发生或已经完成的经济活动进行的事后核算，也就是会计工作中记账、算账、报账的总称。
本量利分析是成本、业务量和利润三者依存关系分析的简称，它是指在成本习性分析的基础上，运用数学模型和图式，对成本、利润、业务量与单价等因素之间的依存关系进行具体的分析，研究其变动的规律性，以便为企业进行经营决策和目标控制提供有效信息的一种方法。
会计分录是指对某项经济业务标明其应借应贷账户及其金额的记录，简称分录。会计分录是由应借应贷方向、对应账户（科目）名称及应记金额三要素构成。按照所涉及账户的多少，分为简单会计分录和复合会计分录。简单会计分录指只涉及一个账户借方和另一个账户贷方的会计分录，即一借一贷的会计分录；复合会计分录指由两个以上(不含两个)对应账户所组成的会计分录，即一借多贷、一贷多借或多借多贷的会计分录。
四、1、（1）被没收的财务损失、支付各项税收的滞纳金和罚款。
（2）弥补企业以前年度亏损。即弥补超过用所得税的利润抵补期限，按规定用税后利润弥补的亏损。
（3）提取法定盈余公积金。即按税后利润扣除前两项后的10%提取法定盈余公积金。盈余公积金已达注册资金的50%时可不再提取。盈余公积金可用于弥补亏损或按国家规定转增资本金。
（4）提取公益金。公益金主要用于企业职工的集体福利设施。
（5）向投资者分配利润。企业以前年度未分配的利润，可以并入本年度向投资者分配。
2、
财务会计读后感
本部门通过对余世维教授《赢在执行》讲座的学习，让我受益匪浅，感受良多。特别是让我明白了做一个有执行力的人对一个公司的发展和员工个人职业化的成长的重要性。一句话概况即为：个人执行力决定个人的成败，企业执行力决定企业的兴亡。
执行力的定义很简单，就是按质按量、不折不扣的完成工作任务。这是执行力最简单也是最精辟的解释。但是正是这么简单的执行力，却是很多个人、团队、企业所欠缺或者说是不完备的。下面我就从提升个人执行力方面谈一谈几点看法。
一、个人执行力是指每一单个的人把上级的命令和想法变成行动，把行动变成结果，没有任何借口保质保量完成任务的能力。团队执行力是指一个团队把战略决策持续转化成结果的满意度、精确度、速度，它是一项系统工程，表现出来的就是整个团队的战斗力、竞争力和凝聚力。一个优秀的员工从不在遇到困难时寻找任何借口，而是努力寻求办法解决问题，从而出色完成任务。要提升执行力，就必须学会在遇到阻碍时不找借口而是积极的寻求解决问题的方法。
二、摒弃囫囵吞枣式的盲目执行。有些员工把简单重复上级团组织的文件和讲话精神看着是贯彻执行，好像是上级组织的文件和讲话精神的忠实执行者，其实不然。把上级精神与本部门的实际情况相结合，教条式地执行，这不是真正在执行上级精神，而是对上级精神的消极敷衍。
三、避免老套陈旧的之行方式。不少员工还是习惯于用开会、发文、写总结的办法抓工作，似乎工作就是开会，发文就是工作，写总结就是工作效果，有的甚至错误地认为用会议、发文形式安排、督促工作，显得规范、正统，具有权威性。在这样的思想支配下，自觉不自觉地把开会、发文、写总结当成推动工作的“万能钥匙”，这导致个别基层团组织工作不踏实，只会做表面文章。
四、执行需要培养自己的自觉习惯，摒弃惰性。观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败。在工作中常有的状况就是：面对某项工作，反正也不着急要，我先拖着再说，等到了非做不可甚至是领导追要的地步才去做。一旦习惯成了自然就变成了一种拖拉办事的工作风格，这其实是一种执行力差的表现。执行力的提升需要我们改变心态，形成习惯，把等待被动的心态转变为主动的心态，面对任何工作把执行变为自发自觉的行动。
五、执行需要加强过程控制，要跟进、跟进、再跟进。有时一个任务的完成会出现前松后紧或前紧后松的情况，这主要是工作过程未管控所造成的。而行之有效的方法就是每项工作都制定进度安排，明确到哪天需要完成什么工作，在什么时间会有阶段性或突破性的工作成果，同时要自己检查计划实施的进度，久而久之，执行力也就会得到有效的提升。
六、执行更需要团队精神。大家都听过三个和尚喝水的故事：当庙里有一个和尚时，他一切自己做主，挑水喝；当庙里有两个和尚时，他们通过协商可以自觉地进行分工合作，抬水喝；可当庙里来了第三个和尚时，问题就出现了，谁也不服谁，谁也不愿意干，其结果就是大家都没水喝。这则寓言使我们认识到团结的重要性，在完成一项任务时，缺乏团队协作的结果是导致失败。每个人都不是一座孤岛，在做工作时，需要相互协作，相互帮助，相互提醒，这样才能不断提升自己完成任务的能力。
因此作为部门的一份子，我们要树立良好的工作态度和工作作风，爱岗敬业，提高工作效率，强化执行力，实现企业发展与个人发展的双赢。
陈世泽。
2011年8月22日。
会计读后感
会计是现代企业的一项重要的基础性工作，没有任何一家企业可以离开快计工作而经营发展下去。而会计本身是一项专业性和实务操作性都很强的工作，因此不但专业会计要学习，而且作为实际经济人员，无论你是单位领导还是业务人员，同样都需要有丰富的财务会计知识，才可以清楚的了解所在企业的财务状况。大家已经了解到会计工作的重要性，寻找一本合适的书籍就显得十分必要。而对于初次接触会计工作的人员而言，尤其是像我这样的未接受过正统会计教育的人，更容易被专业书中的抽象的名词和繁杂的处理程序弄得一头雾水。如何才能理论结合实际呢？《会计出纳财务报表》这本书就是我们的最佳选择！
与其他同类的书籍相比，此书不拘泥于枯燥冗长的理论，而是从日常生活的常见案例入手，以通俗的语言，轻松说明企业中会计工作的原理，进而带你走进会计的世界。
此书有三个特点：第一，实用性：此书针对会计学专业实践。
教学。
课程体系，按课程设计指导书体系，可以较好地满足各门课程实践教学的需要。第二，针对性：此书的各章节均以课程教学中实际使用的教学软件为依据，具有较强的针对性；第三，可操作性：此书通俗易懂，尽量详尽的介绍实训操作的基本步骤，便利与学生的实践活动。
此书结构清晰、条理清楚，共有二十八章内容。首先从先熟悉业务以及技能出发（即先介绍会计这个行业），再到会计记账再到凭证的填制与审核、会计账簿的登记与管理、会计报表编制的相关内容具体实务操作等等内容进行了详实的讲解。最后两章节讲解了有关企业的经营情况（即现金流量表）和最终制成的财务报表的一些分析。此书适合会计专业大中专院校学生、会计从业资格应考人员、刚参加工作的财会人员、想要自己记账的私营业主及公司的中高层管理者学习使用，是每一个学会计者的良伴。
本书内容由浅入深，每一章节的开头都有本章实训概述，为你勾勒一章的主要内容。每章节中又细分为各个小部分，使你学习知识成竹在胸。而在通篇行文之中，在必要处随时点拨说明，破解理论和实务难点。每一章先看章前概述，明确各章基本内容，各章讲诉过程中的提点文字均用不同的字体标明，以便阅读时抓住重点。通过学习，用于实践。一是可以帮企业增加利润：掌握资金进出，规避各种财务风险；一是可以帮灰机清理工作：解析规章制度，琐碎业务有条不紊；三是帮新手掌握技巧：历姐会计准则，迅速成为行家里手。
当然，会计工作不是通过纸上谈兵就可以达到熟练的。学习了本书之后，还需要在工作事务中不断积累经验。工作过程中，本书也同样随时可以充当工具书，简明扼要的目录便于你迅速按图索骥找到所需内容，即查即用，随时辅助你的实务操作。语言通俗易懂，实列具体直观，内容简单明了，配有插图，可以说是“图文并茂”，充分考虑到会计新手的特点，能让你在最短的时间内了解和掌握会计工作的基本技能。
随着社会经济的发展，会计环境发生了重要的变化，对会计人员的素质及能力提出了新的、更高的要求。如今，培养适应社会的高素质会计人才已是高等会计教育的根本目标。这就要求会计学专业的人才培养目标应以应用为导向，在注重基础理论教学的同时，不断完善实训教学。
《20世纪思想史》读后感
比起史书，将本书看作一本20世纪重要思想的目录工具书似乎更合适。作者枚举了20世纪产生的具有重大影响力的文化思潮和科学发现，语言通俗流畅，具有科普价值。
但在我看来，缺点至少有二：首先本书行文脉络不是很清晰，似乎只是一个个重要观念的简单罗列和堆砌，缺少对这些思想之间逻辑关系的梳理，因此读起来不免有割裂和琐碎之感。
第二个缺憾比较隐晦却更加重要，即作者的个人意识形态观念表露得过于明显，甚至有些夹带私货之嫌，特别在谈及苏联时，作者的个人厌恶情感都快要溢出文本。虽说春秋笔法早已是史书撰写的默认原则，但如此明显的二元对立式评判却还是让人不适。
比起这些流于表面的评价，其实我更希望看到作者对诸如苏联文化现象与思潮的深入剖析，例如是什么样的土壤孕育了这些思想，它们又对世界产生了何种深远影响。因为即使是负面事物，如果我们不能理性深刻地看待和分析，而只是以个人好恶来评价，那么我们将很难从中吸取教训，以史为鉴的意义也不复存在。
综合来看，本书的缺点与优点一样明显，因此觉得有些可惜。但最后我仍然要给四星，多一星仅仅因为这本书的索引价值，对于我这种小白来说十分友好。
中国会计思想史心得体会
中国会计思想历史悠久，具有较高的独立性和创造性。通过研究中国会计思想史，我们能够深刻理解中国会计发展的历程、特点和核心价值观。在这篇文章中，我将探讨一些对中国会计思想史的心得体会，包括其渊源、影响和对现代会计实践的启示。
中国会计思想的渊源可追溯到古代的“算学”和“记账”实践。古代的财务管理以政治和社会秩序为中心，包括粮食的收支、赋税和物资的分配等方面。从古代各类记账文献中，我们可以看到古代会计员在受雇之前要经过一系列的考试和培训，以确保其能够胜任记账工作。中国古代会计思想倾向于注重实效性和稳健性，强调稳定可靠的记账方法，例如“五位记法”和“算米法”。这些古代的记账方法和实践为后来的会计思想提供了基础。
中国会计思想史不仅在中国本土产生了重要影响，而且对世界会计思想的发展也具有一定的影响力。例如，《沈氏筹算局算法》是中国古代会计思想的重要著作，该书系统论述了会计管理的基本原则和方法，对当时的中国财政和经济管理产生了深远影响。同时，由于中国古代算术和记账方法的独特性，中国会计学术在世界范围内得到了广泛认可。中国的计算方法，如“算米法”、“算缺法”在世界上广泛应用，为后来的现代会计理论和实践提供了借鉴。
中国会计思想史对现代会计实践的启示，主要体现在以下几个方面。首先，稳定可靠的会计记录和账务管理是会计工作的核心要求。古代的记账方法虽然简单，却能够确保财务信息的准确性和可靠性。其次，会计工作应该服务于社会发展和经济管理的需要。中国古代会计员要经过严格的考察和培训，以确保其具备满足国家财务管理需要的能力。第三，会计工作应该遵循尊重个体贡献和公平正义的原则。古代的会计工作注重诚信和公平，强调个体的贡献在财务管理中的体现。最后，会计工作需要综合运用理论和实践的方法。古代的会计员通过考试和培训，不仅需要理解会计原理，还需要具备一定的实践能力。
第五段：总结。
通过对中国会计思想史的思考和研究，我们不仅能够更好地理解中国会计发展的历史进程，还能够从中汲取现代会计实践的启示。中国古代会计思想的核心价值观，如稳定可靠、公平正义和诚信，仍然对现代会计工作具有重要意义。同时，中国古代的会计创新和实践方法也为现代会计理论和实践提供了有益的借鉴。因此，深入研究和理解中国会计思想史，对于推动中国现代会计的发展和中国会计学术的繁荣具有积极意义。
经营会计的读后感
前段时间，阅读了稻盛和夫的《会计与经营》，第一次听说稻盛，还是他的阿米巴经营，不过之前并没有对他做深入的了解，读完此书才知道，作者居然在财务会计领域也是独树一帜，并且创造出了整套精细而实用的会计原则。
稻盛27岁创立了京都陶瓷株式会社，创业之初，技术出身的稻盛自谦的表示对会计这个科目一无所知，当时他只是全身心的投入工作，但企业经营中面临着各种各样的问题，这些问题使他犯难不安，在这个过程中他意识到一个重要的关键，会计将成为现代经营的中枢，因为经营者必须正确掌握企业活动的真实状态，才可能带领企业长期有效的发展。几经思虑后，他决定一切事情都应首先遵循原则和原理，所以他对每一个问题都决心恪守原则，在正确做人的基础上开展经营。他认为把做人处事的一些基本道德原则，如：公平、诚信等作为判断是非的标准，把握这些基本原则，就能做出恰当的判断来推动公司发展。
稻盛和夫用一个房子来做比喻，京瓷的经营哲学是地基，会计学和阿米巴就是支撑房子的两根柱子，他的管理追求做人的普遍正确原则，在这种经营基础上他创立了“会计七原则”，结合实际发生的案例，深入浅出的'道出了作为一个经营者需具备的最基本思维方式，依据原理原则追求事物的本质，判断基准不拘泥于常识，精确而详尽的论述了经营者如何通过具体的数字正确而及时的掌握企业各个部门以及企业。
简单来说，七大原则就是从会计三大报表和准则中提取的不同意向，经过加工再整理，形成了管理理念，其中令我映像比较深的有三点：
一是：“销售最大化，费用最小化”。
我们公司属于销售型公司，每年、每季、每月都会制定销售目标，我们大多数人认为，销售指标增加，不可避免的就需要投入相应的费用才可以。所以每次目标未达成时，总会有人找种种理由安慰自己，配套准备不到位，所以没达成销售指标。其实对于企业经营来说，不是说销售增长，其它费用一定要同比例增长，而是要在销售最大化的时候做到费用最小化，这样才能保证企业经营利润最大化。
第二点是：“即用即买原则”。
我们总是有种怕失去的心理，尤其是女生，每当东西打折、促销、大甩卖时，总恨不得全部买下，生怕下次再买时贵很多，然而这时，我们就会买一些不必要，甚至可能用不到的东西，看似便宜了的表象下，实际上反而造成了一种浪费。所以我们要学会即用即买，坚持一段时间，你会发现，虽然没享受到多少折扣，但反而节省了不少。
第三点是：“双重确认原则”
如书中所说双重确认是一种保护性机制，不仅是财务，包括保护所有部门和个人，是一条预防人犯罪的原则。对于进出款项、现金、印章、保险箱、购买手续、应收应付、废料等处理都有做具体叙述。
此书有一部分内容也讲到了阿米巴经营，它是稻盛和夫的经验总结，其中讲到企业建立阿米巴组所谓的“阿米巴经营”就是以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制订各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营，让员工有自我认同的成就感，进而实现“全员参与经营”，形成一个员工和企业紧密结合的共同体。
千里之行、始于足下，只有坚持不懈才会成功，稻盛和夫先生这位管理大家，在经历了不同的职业轨迹后，用薄薄的一本书诠释了深奥的管理思想，简单、质朴、充满深意，读完后令人受益匪浅，虽然我只是一名财务人员，并不是什么经营者，但我们都知道，好的财务要做到业财融合，只有懂得经营了，才能真正做个好财务，所以希望自己能将书上的东西有效的使用到实际工作中，坚持、努力、萃取！
《经营与会计》读后感字
我以前在企业经营中一直没有关注财务会计上的数据以及数据背后的问题。一直都是粗犷式的经营，认为财务事宜都交给专业的财务人员打理就可以了。到年底的时候看看，一年进账有多少，大概赚了多少，就可以了。
看完《经营与会计》这本书以后，犹如醍醐灌顶——原来做经营是必须要掌握会计管理。不懂得会计管理的经营者做企业就等于企业在慢性自杀。
经营学，会计学一样要追究事物的本质，而不是所谓的常识。不是盲目的去凑合会计的常识和习惯，而是追问问题的本质，回归会计的原理原则。
经营者从经营的数据上可以看出经营的状况，犹如飞行员驾驶飞机，如果没有仪表盘（数据），就无法获知飞行的高度、速度、方向和预计抵达的时间等，因此就无法给乘客安全保障。经营者通过数据来发现科目中存在的问题，再有针对性的逐一解决，同时也通过数据设定目标，达成并实现目标。让数据表能够清晰的表达经营状况和存在的问题。
在疫情当前的萧条期，中小企业都面临困境，此时我们更多的需要关注企业的现金流量有多少，而不是看账面上的利润有多少。利润金额存在的多少会由资产评价的方法不同而不一样。经营企业必须要以现金为基础。
一一对应原则。
我们有一家日资造船企业和一家国营造船企业，两个单位结算方式完全不一样。日资企业要求我们每个月完成的工程按照合同开票，然后每一笔款项和每一项合同都一一对应好，也是根据对应的金额每月汇款。
国企的这家单位是工程做完了有时候价格还没有出来，等价格出来了，才允许我们根据完成的工程开票，往往这样的开票会在完成工程之后两三个月以后进行。而我们完成开票交给甲方单位时，我们并非可以拿到工程款。所以票据会一直累计在一起，在我们账面上的营业额就是一堆数据，等到对方汇款的时候，却是笼统支付，不是一笔款项对应一个合同或者一个票据的。我们只能根据对方之前欠款的总金额中，慢慢扣除对方的汇款。两家企业的结算方式在这里形成鲜明的对比！
做到一一对应不但能够提高公司的道德水准，同时做到让公司内的数字都真实可靠，值得信赖。
我们公司今年也开始贯彻实行了这一原则，起初还是会有些顾虑，怕我们的管理人员有想法：“是不是老板不相信我们，才出台这样严格的制度？”我开始也蛮纠结的，后来想，我的出发点是什么，依照原理原则就是为了保护员工，不给员工犯错的机会。本着这个真实的想法，爱护他们，就果断的实行这一原则，彻底地实行筋肉坚实的经营，相信终有一天大家会明白的。
所谓投资就是投下资金，通过自己额头流汗，辛勤工作获取利润，而非不劳而获。
几年以前，在江浙沪沿海城市掀起了一股“上高速”的潮流，破产的企业也是惨不忍睹。当年民间借贷市场可以说是疯狂至极，不用付出任何劳动，只需拿出本金放贷出去，就可以收回高额利息，利息的回报率甚至超出了做企业的正常利润。很多人甚至向亲戚朋友借钱去放贷。最后的结局大家都是知道的，血本无归，妻离子散，远走他乡，跳楼自尽的例子数不胜数！
企业的领导者贯彻完美主义，巡查任何一个有问题的地方，下属也会认真做好每一项工作。相反，如果抱着这也无所谓，那也无所谓的态度，那么整个团队也将表现出无所谓的态度，那么公司就没有严谨的工作态度了。即使达不到真正的完美，也要一直在这条道路上追求完美。
“双重确认”制度的初衷和动机：观察“以心为本的经营”，要保护员工，就要注意到人心脆弱的一面。在贪念面前，不是每一个人都有把控，今天可以犯一个小错，明天就会酿成大错。要想保护员工不犯错，就尽量不要给他犯错的机会。
如果员工片面的理解，就会认为老板不信任他们，一点点小事还需要两个人来确认，一张报销单据需要那么多确认，是不是有些苛刻？是不是有些繁琐？是不是没有人情味？但是，所谓的“迁就”，“方便主义”，往往会损害系统的一惯性，小小的一个判断失误，就会酿成重大的问题。
“双重确认原则”实质上是大爱，其真正的目的在于创造一个珍惜人的职场环境。有些人原本好好的，只是一时心起贪念，越走越远，在追逐金钱和利益时失去自我，失去人格，没有尊严，最后自己都不相信自己会变成一个有罪的人。
在实现“销售最大化，费用最小化”这一经营原则中，从销售额减去费用后的“结算余额”也被称为“附加价值”。以每小时为单位计算附加价值，称之为“单位时间附加值”，把它作为提高生产效率的指标。
再给吨位一个单价，再由吨位和单价相乘得出产值。而日资企业就是计算一家公司做了多少时间，每小时创造了多少“附加值”，然后根据付出的时间乘以单位时间附加值，就得出产值。这样的计算方式更为直观，能够直接了解公司的效能是多少。
读到这一节，让我对以前的一句话“水至清、则无鱼”有了深刻的反省，如醍醐灌顶，一直秉持这样的错误的观念处理很多事件。
稻盛塾长在这里讲的非常透彻，一一对应起来，这中间绝不容忍暧昧的东西，绝不认可异物介入其中。这里用了一个“绝”字。
“一一对应”这种最基本，最朴实的原则，就能够把不正当的行为排除在企业经营之外。
读完这本书后，我会从关注会计数据开始，重视数据背后隐藏的问题，遵从原理原则，贯彻落实到企业经营中去。
经营会计的读后感
作为一个不懂会计的门外汉，乍一看书名以为这是一本专业的指导书，里面肯定充满了各种难懂的术语和公式。然而稻盛和夫先生从一开始就打消了我的顾虑，他在本书第一页就开宗明义地指出他的经营与会计的出发点，即依据原理原则追求事物的本质，以“作为人何谓正确”进行判断。稻盛和夫认为，在对事物作出判断时，要追溯到事物的本质，同时要以做人最基本的道德、良心为准则进行判断，诸如公平、公正、正义、勤奋、勇气、谦虚、诚实等等，这才是最重要的。因此，这既是稻盛和夫的经营之道，也是稻盛和夫的为人之道。
从“依据原理原则追求事物的本质”这一准则出发，稻盛和夫从零开始学习会计，他没有盲目跟从会计的常识和习惯，也没有迷信书本与权威，而是不断追问什么是问题的本质，回归会计的原理原则进行判断，逐渐摸索并确立了属于他自己的会计原则。这些原则帮助他在激烈的商业竞争中应对自如，帮助他成功地将京瓷和第二电电带入世界五百强，帮助他仅用一年时间就带领日本航空公司大幅度扭亏为盈，这就是本书介绍的会计七原则：现金流经营原则、一一对应原则、筋肉结实的经营原则、完美主义原则、双重确认原则、提高核算效益的原则、玻璃般透明经营的原则。
第一是现金流经营原则。
这是指任何经营活动最终都要落在实实在在的现金上。稻盛和夫认为，没有现金流的账面利润没有实际意义，因此他在经营过程中更加关注现金的动向而不是账面上的数字，他坚信企业必须始终在“土表正中相扑”，也就是永远不要将自己置于现金流干涸的边缘，这样才能在瞬息万变的市场中保证手上有充足的现金来规避风险。
第二是一一对应原则。
这是指“钱、物、票据”的一一对应。比如禁止在没有票据的情况下动用现金或物品，或者禁止在没有对现金或物品进行确认的情况下进行票据处理，所有钱财和物品的流动必须要与票据一一对应。这样的流程尽管有些繁琐，甚至不近人情，但它能确保经营者获得准确的信息，并作出准确的判断。同时，通过一一对应原则，也提高了公司的道德水平，公司所有的数据都真实可靠，值得信赖。
第三是筋肉结实的经营原则。
稻盛和夫认为，经营企业就像经营人体，人体要肌肉结实、充满活力，而经营者也必须塑造一个没有赘肉、筋肉坚实的企业。因此，在京瓷没有过度的设备投资行为，也不会在库存中保留那些已经没有价值的存货，从而使公司的资产货真价实，没有水分。同样，在人员管理上，也要贯彻精简原则，削减固定费用；在资金使用上，拒绝一切投机行为，只专注于自由的、富有创造性的活动，人类社会的发展进步作出贡献。
第四是完美主义原则。
完美和严谨是贯穿京瓷经营始终的原则。稻盛和夫要求经营者不仅要从宏观上把握整个公司的状况，而且要从微观上了解部下的具体工作，这样才能成竹在胸。因此，不管在经营管理还是研发生产中，京瓷的每一道工序都要求完美无缺，决不允许出错，而且每个部门必须百分之百实现经营目标。稻盛和夫认为，追求完美是很难的，但是有了追求完美主义的态度，就不容易出错。
第五是双重确认原则。
所谓双重确认，就是指公司的进出款项、印章管理、保险箱管理等行为都要实行双重管理，避免将管理权集中在一个人手里，从而造成贪污。稻盛和夫认为，经营管理中的舞弊行为在所难免，双重确认正是注意到了人心脆弱的一面，从制度上杜绝了员工犯罪的可能，也是保护员工。
第六是提高核算效益的原则。
所谓提高核算效益，就是通过“阿米巴经营”来提高单位时间创造的价值。所谓“阿米巴经营”，就是把逐渐肥大的企业划分为各个独立的小组织，每个组织（阿米巴）分别作为利润中心运行,像一个中小企业那样活动。稻盛和夫认为，只有以阿米巴长为中心,每位员工对自己的目标都能清楚把握,在各自的岗位上都能够为达成目标而主动不懈努力，实现全员参与，才能最大限度的提高核算效益。
第七是玻璃般透明经营的原则。稻盛和夫认为，有关公司的真实处境，不管是好是坏，不仅要让领导者知道，而且也要让基层员工清晰明了，因此必须开展如玻璃般透明的经营，这有利于构建和员工之间的信任关系。此外，领导人必须率先垂范、光明正大，追求作为人的普遍而正确的原则，如此才能在公司内形成“通风良好”的职场。
以上就是稻盛和夫著名的会计七原则。在阐述这些原则的时候，稻盛和夫就像一位睿智的长者，化繁就简，剥桔子一般拨开那些复杂的表象，直刺经营的本质与核心。从这些文字中，即使一个丝毫不懂经营与会计的读者，亦能感受到他的坚定与真诚。这是他的原则，也是活法。他使我们相信，原来企业经营不仅是一门唯利是图的艺术，更是一门坚持原则的艺术，一门改进世界和我们自身的艺术。这位老人告诫我们，要做成某件事，就要在心底里有强烈的愿望，有自己的道德标准，不要对自己有一丝一毫的怀疑，然后就是坚持下去，耐心地等待收获。我相信，成就一家公司如此，做人亦是如此吧。
中国会计思想史心得体会
中国会计思想史是中国经济发展的缩影，也是中华民族智慧的结晶。通过学习中国会计思想史，我深刻感受到中国古代会计思想源远流长，蕴含着丰富的智慧和价值观念。同时，我也发现在现代会计环境下，我们仍然可以从古人智慧中找到一些启示和借鉴。在这篇文章中，我将结合学习中国会计思想史的经历，谈谈我对中国会计思想史的一些心得和体会。
首先，在学习中国会计思想史的过程中，我对中国古代会计制度的完善性和灵活性有了更深入的了解。古代中国会计制度包括各种规范和制度，用以记录和管理财务信息。这些制度不仅包括了记账和报表的概念，还包括了税收、审计、资本预算等方面的内容。在古代中国，会计制度不仅仅是为了记录和归纳财务信息，更重要的是成为一种管控手段和经济调控的工具。例如，在宋代，会计师被赋予了审计、稽核和纠正过失等职责，以保证国家财政的运营稳定和社会的公平正义。这让我感到中国古代会计制度的完善程度和安排合理，可为现代会计科学提供一些启示。
其次，学习中国会计思想史也让我意识到中国古代对会计职业的高度重视和崇尚。在古代中国社会，会计师被视为高尚职业，享有很高的社会地位和声誉。这主要得益于中国古代“务实“、“公平”、“诚信”等价值观念的深入人心。例如，在《周礼》中，就专门有“主计”一职，这就说明了会计师在古代中国社会的重要地位。中国古代会计师不仅仅是记账人员，而是具备审计、稽核、管理等多种能力的综合型人才。这些高度重视与崇尚会计职业的价值观念也对现代会计行业提出了很高要求，要求我们作为现代会计从业者，不仅要拥有扎实的会计专业知识和技能，更要具备道德修养和职业操守。
第三，学习中国会计思想史让我深刻认识到会计思想与社会经济发展的密切联系。中国会计思想的形成是在特定社会历史背景下的产物，反映了当时社会经济发展的需求和要求。例如，在中国古代农业经济时期，会计思想主要关注的是土地、耕作、农田灌溉等方面的经济活动。而在商业时代，会计思想则转向了商品流通、市场交易、物资库存等方面的内容。这启示我们，在今天的快速发展的社会经济环境下，要密切关注会计思想的变革和创新，将会计理论与实际经济活动相结合，为社会经济发展做出积极贡献。
第四，学习中国会计思想史让我理解到会计思想的源头在于探索人类经济行为规律。中国古代会计思想的产生和发展，是古人对经济运行规律的总结和归纳。通过对会计制度的创建和完善，古人试图揭示经济运行中的规律和特征，从而为经济管理和决策提供科学依据。这为我们提供了非常宝贵的经验教训，即要从会计理论和实践中塑造出适应时代发展需求的理论体系，为经济决策提供准确的数据和可靠的依据。
最后，学习中国会计思想史也让我意识到会计工作是需要持续学习与适应时代变化的。中国古代会计思想的发展不是一蹴而就的，而是经历了长时间的探索和实践。古人的会计思想都是在特定的时代背景下产生和发展的，而今天的会计工作者面临的环境和问题与古人显然不同。所以，我们作为现代会计工作者，要持续学习、不断进取，在不断变化的经济环境中更新自己的知识和技能，以适应时代发展的要求。
通过学习中国会计思想史，我对中国古代会计制度的完善性和灵活性、对会计职业的重视和崇尚、会计思想与社会经济发展的关联、会计思想为经济管理和决策提供的价值、以及持续学习与适应时代变化的重要性有了更深入的理解和体会。这些心得和体会将继续指导着我在今后的会计工作中。
经营会计的读后感
稻盛和夫的“阿米巴经营”现在越来越被中国的企业家所接受，但是引入阿米巴经营之前，公司得建立一个坚实、顺畅的财务体系，这样才能够为后续组织架构的调整、内部结算的实施打下基础。很多经营者对会计并没有很深的理解，也并不是很重视会计系统，导致很多企业在发展道路上遇到了很多的挫折，走了非常多的弯路。
无论是一家企业还是一家组织，他们其实就是一个个动态的生态系统。作为一个系统首先得有目标，企业的经营者如果不能给组织制定一个合理的目标，那组织就会走向混乱；其次就是得有“反馈”，这个反馈必须得及时且准确，就像飞行员需要靠仪表盘才能知道飞机的状态，医生需要化验单才知道病人的病症一样。在企业中，每一份会计报表和每一项业务数据就是经营者的“仪表盘”。因此，每一位经营者必须重视企业的会计基础。在我们与企业的交流中发现，会计基础越好的公司每月的会计报表出来的是越快的，而会计基础薄弱的公司则相反。
在这本书中，稻盛和夫提到了经营与会计的七个原则，分别是：现金流经营原则、对应原则、筋肉坚实的经营原则、完美主义原则、双层确认原则、提高核算效益原则、透明经营原则。实际上每一项原则都非常的重要和实用，在这里则不赘述。其中有三个原则我的感受最为深刻，也愿意分享给更多的企业家，下文中会进行重点讨论。
一、现金流经营原则。
经营者往往会遇到这样的境况：公司的销售在增长，但是现金流却越来越少，现金流到底去哪里了？影响现金流的因素有很多，比如应收账款的周转、存货的周转、固定资产的投资、长期股权投资等等。公司想要改善现金流情况，可以从改善公司周转率开始，你的应收和存货周转率增加了，应付周转率降低了，现金流自然增加了，同时还要有效的控制固定资产的投资行为和节奏，确保投资的投入产出能力。现实经营中，比较多的企业并不重视现金流与长期资产投资与流动资产投资（周转）之间的协同性，从而导致企业的经营利润一路攀升，但却进入现金流的干涸境地。
另外，稻盛和夫也提出了“水库式经营”的现金流管理模式，即每月公司将一部分利润留存下来放入“水库”，这个水库就像一个粮仓，只有公司在迫不得已时再使用这部分资金，这样公司遇到现金流危机的风险就会大大降低。这对很多周期性行业、甚至于某些互联网烧钱模式的公司来说，不啻为一个较好的办法。
二、对应原则。
“对应”原则指的是在经营活动时保证钱、物、票据的对应。一个公司从原材料采购到生产最后再到销售，这一链条中会牵涉到很多的票据。就拿a公司为例，从原材料采购到进入仓过程中需要采购订单、核价单、进货单、检验单等单据，生产过程中又会有研发部开具的工单、领料单、生产能入库单、检验单等，在销售过程中又会涉及到发货通知单、销货单、送货通知单等。如何报证资金、物料以及单据对应是一个非常考验一家企业的管理水平的。在日常经营中，常常会发生生产工人多领了一些原材料，但因为图省事儿而没有重新归还，导致产品的成本出现了偏差。有时会因为客户着急要货，也会发生货物已经送达客户手中，但是还没有开票的情况。很多公司财务不规范往往都是没有实行“对应”原则，这也是所有经营者需要格外注意的地方。很多的经营数据不准确其实是这些细微的经营活动所导致的，而这些问题也是企业未来出问题的关键所在，只有通过践行对应的原则，并持之以恒的坚持，方可解决。
三、提高核算效益原则。
在阿米巴经营中，稻盛和夫引入了“企业内部交易”以及“单位时间效益核算制度”来衡量员工创造的价值。企业内部交易指的是每一个阿米巴都被看成了一家独立的公司，在阿米巴之间发生产品的移动的时候，将其看作是企业内部发生了买卖交换。
如上图，对于销售部门来说它的销售手续费按照销售额的5%—10%来计算，而生产部门的生产总额基本上由负责生产的阿米巴部门来核算；这里的经费则是由“原材料费用”，“外包加工费”，“电费”等直接费用和“利息费用”等间接费用构成的。其中需要注意的是，人工费用并没有包含在经费中，这样做的原因是阿米巴被分割成了很小的组织，如果将人工费用也核算在内，相当于每个员工的工资相当于公之于众了，这也许会造成公司中员工之间的气氛变得比较尴尬，因此这里采用“差额收益”除以“总劳动时间”的方式计算“单位时间附加价值”来把握阿米巴的利润情况。引入了“单位时间效益核算制度”后，公司的效率则会大大增加，因为这会使得每一位阿米巴的经营者践行“营业额最大化，费用最小化”经营思路。
总之，通过上面三个小的.原则分享，让我们进一步看的到，不管多么细小的事情都要追溯到最基本的原理原则，彻底的思考。这或许伴随着极大的劳力与幸苦，但是，只有把任何人看来都正确的原则作为判断的基准，只有持续这么做，才可能在真正意义上实现合乎道理的经营。在经营的重要领域——会计领域——情况完全一样。不是盲目地去凑合会计的尝试和习惯，而是要追问什么是问题的本质，回归会计的原理原则进行判断。
稻盛和夫并不是一位会计专家，在创业初期，他甚至对会计一窍不通。但是，稻盛和夫总是在思考什么是会计的本质，当实际情况与结算的数字发生偏差时，他马上会要求会计人员说明真实的业务情况是怎样的，为什么会计上做这样的处理。也正是这种打破沙锅问到底的精神，使得他形成了自己的会计思维方式。
这是一本难得的好书，更是难得的好思维，对那些经营业务与会计脱节的公司来说极为宝贵。
《中国思想史》读后感字
读完第一卷的感受：对于我启发最大的应当是精英思想和一般思想的论述，我的本科毕业论文有一部分也是与此相关（虽然是清代），5月答辩时，我说道：“学术史的发展固然由大儒们创立、推动......为后世学者推崇、敬仰，但是他们那些不出名的学生，身为地方士绅，却也在为传播吾师之学做着自己的贡献。他们也被裹挟于清初“由文趋质”的过程，是学术流变大背景下的小缩影.....”之后计划的硕论部分也与精英士人与地方普通士人的思想互动关系有关，不过因为最近太懒不想写研究计划书（日常反思自己的“无为”）（这一段话写于上周，与后文可能有所脱节）。
正文开始：
读完整本书以后的感受：可能是二位都出身于中文系的缘故，感觉葛兆光与赵园二人在描述思想流变、现象时都给人以身临其境的感觉（必须称赞二人的文笔），但若是概括思想概念（尤其是宋明理学和佛学中的一些概念），我是觉得不如张岂之的那本教科书，不过葛兆光在导论中已言他并不希望模仿传统精英思想史的叙述方式，希望去关注整体的思想史发展，这种处理方式固然打破了传统思想史研究的桎梏，但我觉得对于初学者而言，还是以研习经典思想史写法为先较为妥当。
关于中众多对其“虎头蛇尾”的评价，我感觉有失偏颇。三代秦汉时代，思想史文献本就缺乏，葛征引了大量新史料，所以未显得累赘。第二卷进入近世思想史后，由于近世的文献众多，若按照传统的“精英思想史”叙述，本就会内容庞杂，葛在导论中已论他希望开拓思想史的新写法，关注到“思想大背景”的流变，而非局限于传统“精英思想史”论述，为了保证书不止于过分庞大，对于概念性的内容，以及近世思想史一些老生常谈的话题并不会过分关注。与此同时，他又引了好多新史料（比如宋代的洛阳，以及清代的地图、西学等），如此谋篇布局之下，就显得传统文献史料太少了，也无怪乎有人会言“虎头蛇尾”，材料征引过多等等评论。这也是我在上文所言，此书的思想流变、想象描写优于思想史经典概念的概括。我倒是觉得这种处理开启了思想史书写的新趋势，如果追求经典概念，那么去读张岂之的《中国思想史》就好了，此书我认为是优秀的教科书，但张先生的书由于受到马克思主义史学的桎梏，不能为如今大多数的初学者接受。
十八、十九世纪之际考据学的转向》时，里面提到“清代初期的政治权利就相当巧妙地垄断了本来由士人阐释的真理，并使帝王的‘治统’兼并了‘道统’”，我感觉杨念群的《何处是江南？》一书便是以此为论点进行挥发，比如关于经筵与讲会，清初由文趋质的分析便是由此而展开。前日买了杨念群的新书《百年清史研究：思想文化卷》，大概明日就到，对于这本书，我挺期待其中的内容，因为开头便是讲研究范式，后又有一节专门研究经史观，感觉这些都会对我未来的硕论有所启发。
这本书对我最大的启发在于思想背景的描述。在计划硕论时，我曾为此困惑不已，看了一些元典却也不思其解，虽然我注意到了清初浙东地区由文趋质的现象（此点当然是受杨念群《何处是江南》一书的启发），但其中从黄宗羲到章学诚的学术变化的困惑仍未得到解决，外因与内因如何交织，地方普通士人的思想在其中起到何种作用，这都是我接下来需要思考的话题。
总而言之，这是一本好书，打开我研究新思路的好书。
《晚清图书馆学术思想史》读后感字
中国图书馆学术思想发展经历了漫长岁月，许多人为其做出重要贡献。此书主要梳理和总结了晚晴时期中国图书馆学术思想的发展情况。
书中开头部分的绪论介绍了“藏书楼”和“图书馆”这两个名词均属于“西学东渐”的产物。中国古代并没有给予藏书地点特定名称，而“图书馆”这一名词是借鉴日本的。文中特别指出，中国历代统治者和学者都非常重视书籍的收集、珍藏与整理，历史上有许多关于私藏和整理书籍的记录，比如汉代的天禄阁与石渠阁（存放国家文史档案和一些重要图书典籍，收藏量大约有万册余），但古代绝大部分藏书私有专享性强，主要是服务于皇室或士大夫阶层，一般普通百姓是很难接触到，且所收藏的书目以经史子集为主。因而我们不能把中国古代的藏书思想与现代图书馆学思想混为一谈。但是我们不能否认中国古代的藏书思想在一定程度上是对中国图书馆学术思想起到影响。
中国图书馆学史发展道路大致可分为被动性接受和主动性学习，一是西方传教士在中国传道过程中随之带来的西方图书馆思想，二是中国人主动翻译西文著作或实地出洋考察西方公共图书馆学习西方图书馆思想。
明清时期。一批传教士相继来华，他们在东西方文化交流的历史中做出伟大贡献，在传播“福音”的同时也给中国带来了西方先进的思想和知识。书中介绍了最早向中国传输图书馆观念的意大利的传教士——艾利略。书中还特意介绍到传教士在上海的图书馆活动，上海是晚清时期西方传教士集中之地，他们在此先后创立了徐家汇天主堂藏书楼（上海现代图书馆的起点）、“上海图书馆”（上海最早的公共图书馆）、亚洲文会北中国支会图书馆（上海最早的专门图书馆）、圣约翰大学罗氏图书馆（上海最早的学校图书馆）和格致书院藏书楼等，给中国引入西方图书馆观念。然而大部分由传教士创办的图书馆其主要还是为外国人服务，中国普通民众对其了解不深也不能被惠及。晚清传教士们只是简单地将这种新事物带到中国，要对我国晚清时期图书馆事业以及学术思想发展产生重大影响还是要依靠国人自身的努力。
通常来说，新事物的发展道路总是充满荆棘与磨练的，勇于挑战新事物突破旧事物的束缚需要勇气和创新的精神。晚清时期时局动荡不安，中国图书馆的思想发展历程附着在晚晴跌宕多舛的国家命运上磕磕绊绊，艰难曲折。书中将晚清中国人对图书馆学术思想的探究与时间划分为三个阶段：
洋务运动时，朝廷派出使者主动考察西方社会，尝试引进先进技术。在这一时期，接触西方社会或思想的人们对西方图书馆的印象主要集中在建筑装饰或藏书数量等表面形式，对于其公开共享的精神或规范章程缺乏了解。晚清时期国人对图书馆及其图书馆的观念是循序渐进的，先是接触皮毛，后逐步深入了解。
第二阶段（戊戌变法前后）：康梁二人做出了重要贡献，他们在百日维新期间分别提出各自的目录学和藏书学思想。变法失败后，康梁流亡海外，有机会亲自考察国外图书馆，详细记录有关国外图书馆的资料，为后人提供材料参考。
第三部分（清末新政时期），前人资料的铺垫，加上清政府的积极“倡导”，派出大臣出洋考察，颁布《京师图书馆及各省图书馆通行章程》，开办公共图书馆等，使得这一时期图书馆观念深入人心。
书中除了详细介绍晚晴图书馆学术思想之外，还介绍了此时期来自不同阶层的图书馆实践活动。维新时期，维新派倡导“开大书藏”和创办学会学堂藏书楼；清末新政时期，在政府的支持下，地方开办公共图书馆或藏书楼。思想支持图书馆实践活动，各类创办实践活动积累经验完善图书馆思想。
思想的发展随着时间流逝不会停止，中国图书馆事业发展任重道远。作者：路易图书馆。
会计大专读后感范文优选
这两个月来，我读了一本很有意义的关于会计学发展历史的书，那就是由东北财经大学出版社出版的王建忠译著的《会计发展史》。读完后，我感觉自己学到了很多东西，也记录下来了很多读书笔记。
一、会计的发展阶段。
（一）古代会计阶段：
文明古国如中国、巴比伦、埃及、印度与希腊都曾留下了对会计活动的记载。后来，欧洲庄园的管家需要就其管理成效向庄园主汇报。我国《周礼》中有会计官职的设臵，如“司会”，掌管国家和地方的财产物资。元代就形成了“四柱清册”，即“旧管+新收=开除+实在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+还剩下的”。巴比伦人民精于组织管理，设臵“专门记录官”。埃及首先出现了“内部控制思想”。印度与希腊出现铸币，并记录在账簿中。
（二）近代会计阶段：
一般认为近代会计始于复式簿记形成前后。1494年，数学家卢卡-帕乔利在《算术、几何、比及比例概要》中专门阐述了复式计帐的基本原理，这是会计发展史上第一个里程碑。
复式簿记首先出现在意大利的，随后传播至荷兰、西班牙、葡萄牙，又传入德国、英国、法国等。
高级管理会计读后感
不得不说，这是目前为止书单中花费时间最多，花费精力最多而阅读的一本推荐书目。翻看第一遍的时候，是硬着头皮看完的，只觉得晦涩难懂，需要大量的数学基础与演算。直到翻看第二遍的时候才慢慢体会到此书的精妙，逻辑清晰，架构明晰，顺着作者的思路勾勒出一张清晰的管理图像，当图像越清晰，越能感受到这确实是一本值得每位管理者研读的好书。
此书从成本管理会计的起娓娓谈起，进而具体用经典的量本利分析，机会成本、生产能力成本和约束理论，作业成本法等具体的方法，再到平衡计分卡等业绩激励薪酬系统的阐述，进而用收集、分类、处理、分析和报告信息这样的工作链讲述了管理会计工作的实质与内涵。管理会计侧重于为企业内部经营决策的制定提供信息服务。因此，信息相关性的价值要远高于信息的客观性和可验证性。
而再好的理论，也需要实践，而无锡市国资委所属的一家上市公司无疑是管理会计的先行者与先进者。
作为企业，特别是成功的企业，基业常青的企业，成本管理的精细可以说是非常的苛求完美，特别是德国公司和日本公司。对细节的注重更是到难以想象的地步。无锡市市属国有企业所属一家上市公司，历年和德国公司合作甚多，并和德国公司合资一家公司，互派员工，互相学习，而从那家公司熏陶锻炼后再回到国有企业时，他们同样开始对管理会计中的成本控制在深入剖析好每一个步骤与细节后通过预算开始，步步为营，企业效益的逐年提升就是对这种管理方式最好的肯定。
该上市公司将成本控制提升到全方位，更是生产全过程中，一是对战略决策成本控制，以董事会为核心的战略决策机构从顶层设计的角度决定投资方向、规模、地点、时间；二是对预算绩效成本控制，由核心管理团队中的生产经营决策者调动企业人财物信息，进行资配置；三是对经营过程成本控制，由企业日常成本控制重点中的决策执行者进行全过程、各环节中寻找控制点进行成本控制。
对于战略决策成本控制，该公司是梳理了子公司的各项业务，对公司的业务进行调整，虽然从某个子公司或是某个方面说，成本是有可能增加的，但是站在整个公司的角度，不仅进行了产业结构调整，整合了资，并且取得了明显的降本增效效果显著。
对于预算绩效成本控制，通过重新梳理组织框架及流程，对预算执行进行职责分工，并将考核指标分解落地，并通过运行分析进行跟踪反馈，并进行专项评估及改进，从而与年终考核挂钩。
对于经营过程成本控制，企业资配置好以后，余下就是企业各层面员工如何执行落实公司预算目标，这一层面的成本控制涵盖产品全生命周期的全过程，从产品设计，原料采购，组织生产，产品销售到售后服务各个环节。以产品全生命周期过程控制和运营资金成本控制为两条基本主线通过价值链分析，提高运营质量，有序控制成本。在采购环节中，通过搭建采购平台，进行商务谈判取得了大宗物资采购降本%，外协采购成本发展板块下降%，成熟板块下降%的成果。在制造环节，通过量化成本要素并目标化，通过单成本、人工成本、刀具成本、原材料成本、原材料、产成品、设备利用率、报废率等要素进行分析，并对产线过去年及近6个月的销售情况及成本结构情况进行分析，充分了解产品的销售情况，成本变化情况及盈利能力，分析当年及当月生产运营情况，通过数据展示的形式，反映生产经营差异的主要组成部分，进行进一步分析，从而实现员工效率提高10%的目标。对于销售环节，一是对应收帐款进行管理，对客户进行分级，及时跟进，对于寄售销售进行取消，从而以产品全生命周期过程控制和运营资金成本控制为两条基本主线，通过价值链分析，提高运营质量，有序控制成本。
正是因为深得《高级管理会计》的精义与要旨，所以该企业借助完备的信息化管理手段，将成本控制深入到管理的各个细节与步骤，从而取得了喜人的实效。20xx年上半年在没有增加人员的基础上，通过内部挖潜与降本，实现了订单增长0%多，销售利润均增长0%的业绩。
成功的企业都是相似的，不成功的企业各有各的难言之瘾，作为一家行业内的标杆上市企业，基业常青的不仅是高素质的员工，高品质的产品，更主要的`是精细核算到分的高级管理会计方式的理念与实践。
高级管理会计确实是经典教科书，值得我们每个从事与企业相关工作的人员好好研读，更要将这些要义与企业的精细化管理相联系，从而真正使企业能在商海无情的竞争之中立于不败之地，成为业界翘楚，行业标杆。