大学的读后感（精选21篇）

读后感是读者在阅读完一本书后对所读内容进行思考和感受的一种写作形式。它不仅仅是对书中情节的简单概括，更是对作者的观点和主题的理解和思考。以下是小编为大家收集的一些优秀读后感范文，供大家参考和借鉴。

我的大学的读后感

《我的大学》主要描述了作者在喀山时期的生活。16岁的他满怀希望的来到喀山想进大学读书，但他的大学梦很快就破灭了。他开始为生活奔波忙碌，他在那儿上了一所特殊的大学――社会大学。在这所大学里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的意义和世界的复杂性进行了初步探索，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。当我手捧本报第37期认真拜读《我的大学》一文时，二十多年前，山西师大校园里的几个片断，便浮现在我的眼前。这些时经二十余年，仍然保鲜保美保营养的心灵盛宴，又让我饱餐。

这是一道学理交融的大餐。作者田夫志存高远，是一位“生活有目标，有追求，有的放矢”的有志青年，在大学时代就树立起美好崇高的人生理想，似“旭日从东方冉冉升起”，又如“一位美丽的少女……翩翩从远方走来”，作者“为之入迷，为之陶醉，为之癫狂”。但他的理想又是实实在在的，他希望自己能“走出一条学者的道路来”，希望自己能“干出一番事业来”，希望自己能“集哲学家、思想家、文学家于一身”。他同时又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想变为现实，“往往要付出沉重的代价”，需要不懈的追求和顽强的毅力。

“人生的意义就在于创造”。“生存固然是人生伴侣，但死亡赋予生命更重要的意义”。――这是作者的价值观。

“生活在痛苦中比生活在安乐窝里更有意思”。――这是作者的人生观。

“不仅要打破旧的传统观念，而且要建立新的体系。但是，不对旧思想、旧体系进行反思、修正，要建立新体系，是不可能的”。――这是作者的世界观。

这些包含着思索和哲理的语句，正是作者举一反三、学以致用的最好诠释。

对知识的渴求，决定了作者对时间的珍惜，他深知“时间像滚滚东流的长江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春岁月吧，在鲜花芬芳的季节里，做一只蜜蜂吧”。并身体力行，常常“像追赶春汛的银色的鱼”，“像雨后山溪”，去听报告、学英语、学哲学、练书法、读沙翁、梅利叶等大家名著，即是“白天，白白地过去了”，也要《挤》时间，在“晚上学习一会儿”，只有这样，方能“充实一些”。

树立远大的理想，不一定非要实现。虽然作者最终走向了政坛，但青年时的良好修养和渊博知识，使他不减学者风范和儒雅气质。

这又是一道情爱交融的佳肴。篇篇日记洋溢着作者田夫对亲人，对友人，对恋人的赤子情、真挚爱。

挂念家乡的母亲，他恨不得“变成一只鸟”，不是“飞向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飞向妈妈的身边”，报答高堂老母的养育之恩。这份血浓于水的真情，深深地感染、打动着我的心。

“今天是星期六……在这个时间，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。这是对远方友人的想念。寥寥数语，足见率真。

“你使我焦虑不安/你使我深夜难眠/你使我鼓起勇气/你使我思绪缠绵……我愿意/永远停在你的身旁/用我结实的胸膛/给你关注给你体谅”。这是对心上恋人的思念。发自肺腑的语言，表达的是纯洁真挚的情感。

因为深爱她，也就深爱各种颜色。“因为你服装更换/同时错觉也是常见/当你穿红色衣服的时候/即使我走到天涯海角/明知没有你的身影/看到红色便抱有希望”。这种爱屋及乌的感觉，唯深爱独有的幻觉。让人读出一份真感情。

对社会，对芸芸众生，作者有着浓郁的博爱之心。他关心妇女的地位，关怀教师的待遇，关注自然界的生态平衡，关爱祖国的过去，今天和未来。

众爱者，首推博爱。从这点看，大学时代的作者已具有从政的开阔胸襟，高远眼界和工作方法。“有一个人刚提拔担任某校一把手，就急急忙忙调整一批中层干部，结果学校大乱，因此，新官上任切记：勿调班子，过一段，了解各方面情况后，再做调整”。1987年10月25日的日记，可为佐证。

这更是一道诗画交融的美食。纵览全文，文笔流畅，满纸锦绣，精彩语句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艰辛”。“我企望你用眼色奖赏，我的诚实、才能和追求”。“唯其环境恶劣，更显人的精英”。又如“脾气，可以成全一个人，也可以败坏一个人”。“真情能打动人，但并不是能打动所有的人”。“自然界是检验辩证法的试金石”。“教师是教育改革中最活跃的因素”等等，句句充满了辩证法，给人以启迪和教益。

有些诗文，作者视角独特，立意新颖，有着自己的个性见解和别样感受。把雪喻为“天上的垃圾”，“少妇们厌恶地戴上口罩”。而“我独自徘徊”，“任风把雪摔在我的脸面/任雪把我埋没吧/太阳出来/我自会出来”。我们通常把雪喻为天使，赞美她的高尚与纯洁，在这里，越看越像埋没误解人才的流言蜚语，只能待阳光消融，让人可气复可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《难忘》、《自尊的回答》、《心的呼唤》、《少女的泪》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《诗人的独白》等，均不失为上乘之作。

文如诗，诗像画，是这部日记的一个显著的艺术特色。表现了作者不俗的文字动力和审美趋向。如“在生活的激流中，没有波涛，便没有浪花，我喜欢汹涌的波涛，更喜欢纯洁的浪花……”。又如“清晨，我喜欢在高高的城墙上漫步，眼望着遥远的东方，让想象的骏马自由驰骋，禁不住神思飞扬……”。再如“鱼儿呀，我真羡慕你独来独往，自由自在。鸟儿呀，我真想像你一样，有一双翅膀……”等等，这岂止是文，分明是一首首饱含深情的诗歌嘛！

这岂止是诗，分明是一幅幅生动传神的写意画嘛！

这种诗画交融、情景交融、文理交融的春秋笔法，有着强烈的艺术感染力，为我们奉献上一道丰盛的文学艺术大餐，让人百看不厌，百读不厌。可学，可仿，可赞！

作者田夫在《心中的乐土》中写道：“我大学时的日记本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最亲密的伴侣，……她的世界，也是我的世界，我找到了一个有棱有角的我，是她不断地充实我的精神生活”。我权且引为：在这个世界里，我看到了一个有棱有角，有情有义，敢恨敢爱，敢作敢为，自信自学，自强自立的作者。她不仅充实了作者的精神生活，更充实了我这位读者的精神生活，她也一定会“照耀我的人生之路”。

大学的读后感字

《礼记•大学》开篇直接阐述了大学的宗旨，“在明明德，在亲民，在止于至善”。而万物都有其本末，凡事都有其始终，若想“明明德于天下”，必需要格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。总观全文，我认为这一切的根本在于“修身”。

在几千年前，古人就深深地懂得了学长自身品德的重要性。《诗经》中描写的君子是“如琢如磨”“终不可喧兮”的。他们修养品德，尽善尽美，使老百姓难以忘怀。先王的美德也让君子学到了尊重贤人和热爱亲人，就连小人也享受到了快乐和实惠。因为重视修养自身品德，所以人们对他们念念不忘。

古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也。”古代社会一直推崇道德，任何一个群体或国家没有道德的支撑是发展不下去的。君主与臣子之间需要道德，君主心怀国家，以德治国，臣子敬重君主，为国家发展献计策；雇主与雇工之间也是需要道德维系的，雇主做好自己的工作，雇主按时发放工资；人与人之间的交往也需要道德，遵守交往间的规则，互相尊重。古人这些对于道德修养的执著追求，令人肃然起敬。君子也有个性，但他们却能压制个性，追求道德，而在当今这个个性鲜明的时代，部分人我行我素，保持自己的鲜明个性，"个性"在张扬个人魅力的同时也为不少没有道德的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。所以，古人这种不断追求道德的精神值得我们每一个人去学习，修养自身品德也是值得我们每一个人去努力实现的目标。

《大学》彰明了儒家“为政以德”的观念和“道德转化为政治”的思想。它全面地展示了明明德和治国平天下相关的主要方面，把“修身”规定为自天子至平民百姓的一切活动的根本，这既是天子没有特权置身于修身之外，又提出普通百姓不能降低对自己的要求的观点。以修身为本就要将培育完善、发展自我的自觉性置于重要地位，这种思想能增强个体自强不息的，内在的精神生命力。

道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，更是维护社会稳定，打造美的中国的助力剂，如刘媛媛所说：“当你经营小吃摊的时候，你是否会像黑心商家一样，以用地沟油而沾沾自喜；你作为一个老板的时候，是否会用偷工减料来谋取利益？”说道德是那么高尚，其实并不然，它是存在于我们每个人心中的小精灵，需要们呵护与培养。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”只有我们每个人都将心中的道德守护好，才能打造一个文明美丽中国。如同千万银聚在一起的水滴，在阳光的照耀下，会发出钻石般闪耀的光芒。（李辉艳）。

我的大学的读后感

“十一”假期，我抽空拜读了高尔基的《我的大学》。

《童年》、《我的大学》和《在人间》是苏联伟大作家马克西姆・高尔基著名的三部自传体小说，作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描写，生动真实地再现了我们上一代人的成长。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。

《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。

作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在这所大学里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的意义和世界的复杂性进行了初步探索，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。

作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来。作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学――美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富！

他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实――底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏；他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽――他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。“一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我知道他的语言很美”；“他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱”；在他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，“我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往”，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。

每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。成长的过程就是充实这只口袋的过程。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。

作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得“我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了”。这种混乱竟让他下了自杀的决心――也许永远的退出是最好的解脱――但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。

《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。歌德说过：“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。

这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花――这些成长的箴言。《我的大学》――我的大学！我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。

我的大学的读后感

这个暑假，我读了高尔基的三部曲第三部――《我的大学》。

这本书讲述了在作者十六岁的时候，便离开自己的家乡，独自一人去喀山求学。但是作者高尔基并没有上成大学，上大学便成为了高尔基的一个梦想。没上成大学，作者为了能够生存下去而四处奔波：住在贫民窟，卖苦力，和流浪汉接触，在面包店工作……后来，事情有了一丝转机，高尔基在和古里。普列特尼奥夫，杰连科夫以及霍霍尔这样的大学生和进步人士的交往中，高尔基进了一所广阔的社会大学。在这所社会大学里，作者经历了许许多多：经受多方面的生活考验，对人生意义和世界的复杂性进行了最初的探索。

高尔基从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。这个家里便有了三个孩子，这位妈妈很可怜，高尔基也注意到了这一点，就算是“妈妈“给一块小面包心里也觉得如岩石般沉重，后来，高尔基决定找个工作，让这位妈妈减轻些负担。

《我的`大学》是部自传体小说，故事情节简单，明显。作者用优美的语言写出了他成长的片段。这本书是1923年完成的，作者此时已有55岁，年过半百。

读了这本书，我知道了无论什么情况，多么艰难，也要想办法克服。并且要懂事，学会随时随地为他人着想。

《我的大学》是描写高尔基的自传三部曲中的最后一本书。作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描写，生动真实地再现了他们那一代人的成长经历。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。

小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河附近流浪，和搬运工、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播着革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工等，这所特殊的大学――社会为他展现出一个越来越广阔的新天地。

当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。(读后感)他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学――美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，这个道理我很小的时候就知道了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富！

高尔基从小就受苦，但是他没有放弃，我向我们应该学习他，虽然人生的道路有长有困难，但是只有我们有决心一定会给自己开辟一条新的道路。

《我的大学》的读后感

我的大学的读后感

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”读了《我的大学》这部文学著作后我深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。

这本书叙述了主人公抱着上大学的念头来到喀山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为了生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，使他深刻体会到了受剥削压迫的痛苦。

这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受过欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般顽强生长。我多么渴望像高尔基那样，做一颗“野火烧不尽，春风吹又生”的小草!多么渴望像他那样，在风雨的洗礼中纯洁清新!

读完《我的大学》之后，我才真正明白“学习如逆水行舟，不进则退”的道理。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的精神，将自己塑造成一位对社会大有贡献的人才。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。

礼记大学的读后感

《大学》原本是名列五经的《礼记》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出来单列，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。《大学》是四书五经当中最短的一篇，共十一章，仅有1700字左右。虽然很短，但却讲出了一个人由凡转圣的途径，若人能够依照大学的教诲，进修德行、钻研学问就有一个明确的方向，一生受益无穷。退可善其身，进可报天下。

《大学》第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗？再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。

“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。”是给我感悟最深的一句话，它的意思是“说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。”我们从小学到现在，寒窗苦读十几年多数是为了金榜题名。但上了大学我又不免迷茫，我们要如何获得自己想要的知识呢？再没有老师象以前那样时刻监督自己了，我们只能靠自觉。所以我们要去认识事物，接触事物。只有彻底研究事物的原理我们才可能获得有用的知识。关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。我们可以不求自己有多高尚，但在待人接物方面至少要做到真诚吧。以心换心才能走得更远。

把《大学》读了之后，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。希望此类的国学经典能让更多人受到教育启发。

《我的大学》的读后感

《我的大学》是描述高尔基的自传三部曲中的最终一本书。作者经过对自我童年、少年和青年时期生活和命运的描述，生动真实地再现了他们那一代人的成长经历。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。

小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的梦想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河附近流浪，和搬运工、小偷、乞丐生活在一齐，向工人们传播着革命梦想，参加了大学生的.秘密组织，鼓励工人罢工等，这所特殊的大学社会为他展现出一个越来越广阔的新天地。

当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都如岩石般沉重，由此他决定出去找点活儿干，自个儿养活自个儿。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟上大学美梦而已，而他又动情地写道：这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学。这是他在喀山的第一个成长片段。应对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和期望。他明白苦难的日子很漫长，他对自我说：苦难的日子里我变得更加坚强了，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，这个道理我很小的时候就明白了。年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富！

高尔基从小就受苦，可是他没有放弃，我向我们应当学习他，虽然人生的道路有长有困难，可是仅有我们有决心必须会给自我开辟一条新的道路。

我的大学的读后感

当我手捧本报第37期认真拜读《我的大学》一文时，二十多年前，山西师大校园里的几个片断，便浮现在我的眼前。这些时经二十余年，仍然保鲜保美保营养的心灵盛宴，又让我饱餐。

这是一道学理交融的大餐。作者田夫志存高远，是一位“生活有目标，有追求，有的放矢”的有志青年，在大学时代就树立起美好崇高的人生理想，似“旭日从东方冉冉升起”，又如“一位美丽的少女……翩翩从远方走来”，作者“为之入迷，为之陶醉，为之癫狂”。但他的理想又是实实在在的，他希望自己能“走出一条学者的道路来”，希望自己能“干出一番事业来”，希望自己能“集哲学家、思想家、文学家于一身”。他同时又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想变为现实，“往往要付出沉重的代价”，需要不懈的追求和顽强的毅力。

“人生的意义就在于创造”。“生存固然是人生伴侣，但死亡赋予生命更重要的意义”。――这是作者的价值观。

“生活在痛苦中比生活在安乐窝里更有意思”。――这是作者的人生观。

“不仅要打破旧的传统观念，而且要建立新的体系。但是，不对旧思想、旧体系进行反思、修正，要建立新体系，是不可能的”。――这是作者的世界观。

这些包含着思索和哲理的语句，正是作者举一反三、学以致用的最好诠释。

对知识的渴求，决定了作者对时间的珍惜，他深知“时间像滚滚东流的长江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春岁月吧，在鲜花芬芳的季节里，做一只蜜蜂吧”。并身体力行，常常“像追赶春汛的银色的鱼”，“像雨后山溪”，去听报告、学英语、学哲学、练书法、读沙翁、梅利叶等大家名著，即是“白天，白白地过去了”，也要《挤》时间，在“晚上学习一会儿”，只有这样，方能“充实一些”。

树立远大的理想，不一定非要实现。虽然作者最终走向了政坛，但青年时的良好修养和渊博知识，使他不减学者风范和儒雅气质。

这又是一道情爱交融的佳肴。篇篇日记洋溢着作者田夫对亲人，对友人，对恋人的赤子情、真挚爱。

挂念家乡的母亲，他恨不得“变成一只鸟”，不是“飞向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飞向妈妈的身边”，报答高堂老母的养育之恩。这份血浓于水的真情，深深地感染、打动着我的心。

“今天是星期六……在这个时间，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。这是对远方友人的想念。寥寥数语，足见率真。

“你使我焦虑不安/你使我深夜难眠/你使我鼓起勇气/你使我思绪缠绵……我愿意/永远停在你的身旁/用我结实的胸膛/给你关注给你体谅”。这是对心上恋人的思念。发自肺腑的语言，表达的是纯洁真挚的情感。

因为深爱她，也就深爱各种颜色。“因为你服装更换/同时错觉也是常见/当你穿红色衣服的时候/即使我走到天涯海角/明知没有你的身影/看到红色便抱有希望”。这种爱屋及乌的感觉，唯深爱独有的幻觉。让人读出一份真感情。

对社会，对芸芸众生，作者有着浓郁的博爱之心。他关心妇女的地位，关怀教师的待遇，关注自然界的生态平衡，关爱祖国的过去，今天和未来。

众爱者，首推博爱。从这点看，大学时代的作者已具有从政的开阔胸襟，高远眼界和工作方法。“有一个人刚提拔担任某校一把手，就急急忙忙调整一批中层干部，结果学校大乱，因此，新官上任切记：勿调班子，过一段，了解各方面情况后，再做调整”。1987年10月25日的日记，可为佐证。

这更是一道诗画交融的美食。纵览全文，文笔流畅，满纸锦绣，精彩语句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艰辛”。“我企望你用眼色奖赏，我的诚实、才能和追求”。“唯其环境恶劣，更显人的精英”。又如“脾气，可以成全一个人，也可以败坏一个人”。“真情能打动人，但并不是能打动所有的人”。“自然界是检验辩证法的试金石”。“教师是教育改革中最活跃的因素”等等，句句充满了辩证法，给人以启迪和教益。

有些诗文，作者视角独特，立意新颖，有着自己的个性见解和别样感受。把雪喻为“天上的垃圾”，“少妇们厌恶地戴上口罩”。而“我独自徘徊”，“任风把雪摔在我的脸面/任雪把我埋没吧/太阳出来/我自会出来”。我们通常把雪喻为天使，赞美她的高尚与纯洁，在这里，越看越像埋没误解人才的流言蜚语，只能待阳光消融，让人可气复可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《难忘》、《自尊的回答》、《心的呼唤》、《少女的泪》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《诗人的独白》等，均不失为上乘之作。

文如诗，诗像画，是这部日记的一个显著的艺术特色。表现了作者不俗的文字动力和审美趋向。如“在生活的激流中，没有波涛，便没有浪花，我喜欢汹涌的波涛，更喜欢纯洁的浪花……”。又如“清晨，我喜欢在高高的城墙上漫步，眼望着遥远的东方，让想象的骏马自由驰骋，禁不住神思飞扬……”。再如“鱼儿呀，我真羡慕你独来独往，自由自在。鸟儿呀，我真想像你一样，有一双翅膀……”等等，这岂止是文，分明是一首首饱含深情的诗歌嘛!

这岂止是诗，分明是一幅幅生动传神的写意画嘛!

这种诗画交融、情景交融、文理交融的春秋笔法，有着强烈的艺术感染力，为我们奉献上一道丰盛的文学艺术大餐，让人百看不厌，百读不厌。可学，可仿，可赞!

作者田夫在《心中的乐土》中写道：“我大学时的日记本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最亲密的伴侣，……她的世界，也是我的世界，我找到了一个有棱有角的我，是她不断地充实我的精神生活”。我权且引为：在这个世界里，我看到了一个有棱有角，有情有义，敢恨敢爱，敢作敢为，自信自学，自强自立的作者。她不仅充实了作者的精神生活，更充实了我这位读者的精神生活，她也一定会“照耀我的人生之路”。

我的大学的读后感

《我的大学》这本书的作者是高尔基，他记载着高尔基在大学中的生活。不管在苦难和幸福面前他总是那么的执着。当我手捧本报第37期认真拜读《我的大学》一文时，二十多年前，山西师大校园里的几个片断，便浮现在我的眼前。这些时经二十余年，仍然保鲜保美保营养的心灵盛宴，又让我饱餐。长篇小说《我的大学》是高尔基自传体的最后一部，小说叙述十六岁的主人公满怀着上大学的愿望，告别了年迈的外祖母，从下诺夫哥罗德来到了伏尔加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，严酷的现实生活使他上大学的美好愿望顿时化为泡影，因为他必须直面人生，必须首先为生存而受雇去干活。于是喀山的贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他踏上人生之路的头一所社会大学。

读了我的大学本书，让我知道了那是的贫穷的生活。

大学的名著读后感字

读完《大学》后，我意识到我们不仅仅需要有远大的抱负和卓越的理想，因为这对我们一生来说是远远不够的，想要拥有更好的人生，我们还需要有完美的德行，要能做到不欺骗自己，以及要去掉自己的不足。

如何拥有完美的德行？何谓德行，德行就是指美好的道德品行，强调自身修养的重要性。每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。只有大家都成为德行兼备的人，那么这个国家的整体素质才能提高，国家才能更加富裕强大。记得一位名人说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。”无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒？我觉得首先要养成良好的文明习惯，做一个讲文明懂礼貌的学生，是我们成为一个有德行的人最基本的行为。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！

大学生的我们应该怎样端正自己的态度？树立良好的心态，用积极向上的眼光看待生活中和学习中发生的事情，用正确的态度面对遇到的困难和挑战，端正人生态度。积极参加各种志愿者活动，通过参与公益活动或者帮助弱势群体，进行无私奉献，端正人生态度。养成阅读的良好习惯，经常利用课余时间阅读积极向上的书籍。例如，关于励志或者成功的书籍，做积极的心理暗示，端正人生态度。要乐观。乐观的心态，可以成就一个人，我们要做乐观的主宰者，不做悲观的奴隶；生活中要经常面带微笑，每个人都会喜欢面带微笑的人的，他能给人以鼓励，给人以赞许，何乐而不为呢。如果我们充满乐观与热情，事情都会往好的方向发展的，如果我们天天想着不好的事情，相信我们天天都会愁眉苦脸的。这就告诉我们端正态度是多么重要了。

如何去掉自己的不足？世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！首先我们要有自知之明，知道自己的不足所在，那么我们才有办法去解决我们的缺点，努力克服。其次就是我们在知道自己的不足，我们要善于控制别人对于我们毛病的话语，简单来说就是我们要控制好我们的情绪，不要让别人的言语打扰我们的进步。还有就是我们要知道自己的不足是什么原因导致的，像我们可能有时候自卑，那么根源可能我们对自己的长相不太自信，这样我们可以在别的方面建功立业，这样就平衡。

以上就是我对《大学》的感想。

《大学》的读后感

星期二下午，一头扎进图书馆，在静谧中，将这本《读大学，究竟读什么》看完了。书写的是豪情万丈，读来也是激情澎湃。心中自然有了许多感受想要抒发。

世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。现今，经济发展趋于饱和，世界经济形势持续低迷。这种状态下，政府想要继续发展，保持较高的经济增长速度，再为人家打工是行不通的了。可以发现，08年之前，关于自主创业的宣传一直是不温不火的，而08年之后，各种求职栏目，各种鼓励自主创业的书籍，各种创业大赛蓬蓬勃勃的发展起来。加上大学不断扩招，本科甚至研究生博士生的含金量不断下降，许许多多的大学生走上了自主创业的道路。这其中，政府的推动占据了相当大的部分。

在这种社会大环境下，再为别人打工，就很不可取了。一个又小又破的公司老板的工资可能比一个世界500强企业的经理的工资还要多，并且他的阅历，他的综合素质在锻炼下也是出类拔萃的。撑死胆大的，饿死胆小的，我们大学生，初生牛犊不怕虎，胸怀大志，感想敢做，处在人生最好的年华，要是这时候不追寻自己的理想，难道要等到将来坐在摇椅上再追悔莫及吗？完全可以在一些公司工作一段时间后自己做嘛。

《大学》的读后感

今天，我读了《带着养母上大学》这本书，书中的主人公孟佩杰从小失去父母，在养母的照顾下渡过了三年快乐的童年时光。可是后来养母因病瘫痪在床，八岁的孟佩杰开始为生计操劳，承担起了侍奉瘫养母的生任。一边读书，一边悉心地照料养母，最让人感动的是读大学的时候一直把养母带在身边，不离不弃。

我要以“百善孝为先”的中华传统美德为学习榜样，做一个谦谦君子，从现在开始改变自己。在父母工作累了的时候泡一杯清茶，在他们感到烦恼的时候，说一句温暖的话语……我应该向孟佩杰学习，做个孝敬父母的好孩子，不让妈妈生气，好好学习，不辜负父母的期望！

大学的使命读后感

自从每一个人来到世界上都有一个使命――责任。有一个伟人曾说：“人生履历都必须安排在勇于负责的精神之后。责任能让人们具有最佳的精神状态，精力旺盛地投入工作，然而面对死亡的威胁毫不畏惧！”

在人世间有一位伟大的母亲，她偶然的一次不幸变成了“植物人”，但她肚子里的孩子却安然无恙，生命力比别的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，换去了她的生命。瞧，这就是父母对孩子的责任，这个非同凡响的母亲为了保护自己的孩子，在孩子出生前意志顽强地活着，创造了一个伟大的奇迹！看到了这里，我哭了，这令我想起了我那辛辛苦苦养家糊口的父母啊！如今，他们的双鬓已经从黑发中冒出了一些白发，眼边上出现了经历沧桑的皱纹。()。

大学的使命读后感

《大学的使命》是20世纪西班牙著名的思想家奥尔特加。加赛特在应马德里大学生联合会邀请所作的关于高等教育改革问题的讲演的基础上修改而成的，是一本关于高等教育改革的著作，在书中他分析了西班牙乃至欧洲高等教育面临的问题，提出了一些高等教育改革的思路。这本书指出实现大学的目标需要：科学教育与人文教育的融合，归还大学的启蒙功能和呼唤大学精神。

关于弊端：弊端是指那些少见的违背常规的行为，然而，一旦这些行为变得非常频繁，习以为常，根深蒂固，并且被大众普遍默认，那么他们就不能再称作弊端了。这里有两种可能，一种是弊端可能会自动纠正；另一种是这类弊端已被人们接受，以至于不再被视为偏离常规。为此，需要对常规做法加以分析。按常规方法建立的机构是否健全，一个显著的特点是看他是否有能力容纳大量无严重危害的弊病。高等教育改革要纠正一些弊端，他的整个机构和功能设计必须考虑到他预期的服务职能，换言之，大学改革的实质是为了能够系统地实现其目标，造就教学气氛和民族文化氛围平衡的好学校。

文化与科学：文化是一种信念，一种带有我们时代特征的，文化具有独立性，不是科学。人们曾经把信念寄托在教会身上，因此，文化的内容很大程度上来源于教会，他是生活必不可少的一部分。在科学对宇宙世界未作出科学的解释之前，生命是不能等待的，作为生活诠释的文化也不能等待。文化是我们生活的一个方面，没有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破坏不真实的生活。但是，科学的内部运作与生命无关，他对我们的生活的迫切需要无动于衷，只是专注于自己的需求。所以。科学的发展永远是无限制的，只是会越来越多样化，专门化，永无止境。

文化不能脱离科学，他的内容大多来源自科学。在大学里，假如文化和专业孤立存在，与蓬勃发展的科学和各种研究没有任何接触，那么，文化和专业无需多长时间就会被日趋严重丧失活力的哲学所代替。文化借助科学解释了我们生命存在的.现象。

在大学开展文化教学，实现大学的基本功能涉及教授一些重要的文化学科，如生物学，历史学，哲学等，把普通人培养成有“文化修养”的人，使他们处于时代标准所要求的高度；建立起符合时代要求的思想体系。这是大学一项凌驾于其他一切之上的基本功能。

专业和科学：专业和科学之间既有联系又存在区别。真正意义上的科学，是某种独立存在的东西，而不是大学直接的基本功能。从严格意义上书，科学单指调查研究，包括问题的提出，研究及其解决办法等。

专业的目的是为了应用解决问题的方法。专业不是一门学科，他是实践性的，是有目标的。为了实现特定的目标，他会利用有效的科学研究成果；但同时又把科学研究的其余内容搁在一边，尤其是放弃最具有科学特点的内容――疑难未定的问题的研究，解决等。

大学的一个重要使命是利用人类智慧所发明的最经济，最直接和最有效的方法，把普通人培养成为优秀的`专业人员。高等教育包括了专业教育和科学研究两部分内容，但不能把这两项根本不同的任务混为一谈。培养一名律师与培养法学家是不同的。前者具有实践经验的专业工作者，后者则是从事纯科学的研究工作者。社会需要大量的医生，但只需要数量有限的科学家。因此，在大学教育中，把符合大众需求的专业教育与只为少数人服务的科学研究活动糅合在一起是令人吃惊的。

意志，决心，激情：要完成一件可行的事情，必须要的是意志和决心。但是，任何事情都得视对“意志”该词的理解程度来定。口头上说或者想到要干某事是容易的，但要对所有成为中间过程的事情有决心，做到真正含义上的下决心是很难的。他意味著我们自己要具有能够担负起这项事业的必备决心。而黑格尔在《普遍历史哲学》中明确无误的指出，历史上所有重大成就的取得都需要有这种“冷静的激情”。如果激情仅仅表现为狂热的情感活动，那么这种激情是无用的，任何人都可能变得如此充满激情。富有创造力的激情能够寻求与较冷静的优势因素之间的统一结合，并趋于完善。他能容纳反省性的批评，而同时又不会丧失创造性的力量；而达到炽热程度的激情饱含丰富的热能，不会因冷静的逻辑和钢铁般的意志而冷却下来。但是，要保持这种既审慎又富有创造力的像火焰般燃烧的热情并非易事。

《大学的使命》剖析了20世纪西班牙政治及欧洲社会和大学存在的弊端，认为西班牙改革的根本原因是懒散草率，并提出了大学的根本出路在于改革及要拥有良好的竞技状态才能顺利进行改革，主张大学教育包括“文化的传授，科学研究和新科学家的培养”三项职能。

大学的使命读后感

奥尔特加・加塞特在书中谈到当时西班牙的社会风气是懒散草率，他认为这是弊端，通过改革仅局限与纠正我们大学中那些懒散草率的弊病，那么改革同样也会不可避免地变得非常草率。作者就认为应该认清大学的使命是什么之后来改革。他说道供不应求或物质稀少是引发经济活动的基础，以这个角度来阐述缺乏学习能力是教育的基本原理，由于学习者不会学习，就必须要为教学做好恰如其分的准备。让我认识到教育产生的本来面目。在书中就谈到大学的主要使命：

（4）文化学科和专业学科的设置将会根据最好的教学法―系统、综合和全面的教学法―以一种合理的形式进行，而不是按科学喜欢的形式顺其自然地进行，如特殊问题、科学“样例”、试验等。

（5）教师的选择将不会以他们作为研究人员的职称为标准，而是依据他们的综合能力和教学才能。

（6）当学生的学习期限从数量和质量上都缩减至最低限度时，大学将会灵活的处理其对学生们提出的要求。

读大学的读后感

《大学》的读后感

以三载妙龄，似花一样的岁月，仅用以获得一个高金的标识，虽然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍会果断地对此次互换说：“不！”

我们的时光是这般的夺目，大家的微笑是这般纯真、无邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太阳，更为火爆、更为蓬勃向上，任那在为狠心的硬汉子，也没法保证将这豆蔻年华的时光一点点地激光切割，作为用以互换之主力资金。

花朵有它的萌发，当然难以避免地有它凋落的一瞬间。但最美丽动人的花却决不是取决于其存有r间的是多少，只是取决于它以百分之百的努力，用于争得花蕾的绽开。它坚信着，要是能挣开拘束外露花朵那么就可能是最精彩纷呈的r刻。

从如今启航启航，亲自将自身每一秒的r间都化为冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那n必将会外露最美的花瓣。价签将无法用于考量它的使用价值，因为它是美丽的，拥有独一无二的色调！

专业知识借助点点滴滴的学习培训；琐事营造品行；每次锻练培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，为大家种植出萌发的源泉。

大学的使命读后感

每个人都有责任，这包括生命，你要对你的生命负责。

这是一个感人的故事：

读到这里，我哭了。我竟然不知道这个世界上会有如此爱惜生命，如此为生命负责的人。故事中的吴红禅，在遇到人生中的暴风雨时，没有选择害怕、逃避、畏惧，而是勇敢地站出来，迎接这场暴风雨，微笑面对魔鬼。既然占了条人命，就要对生命负责。也许我们遇到和她的情况相同时，一定会成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者让医生打一针安乐死，痛快地死去。而吴红禅没有，面对死神，她总是笑眯眯地面对，忍受着一切痛苦，为自己的生命负责。吴红禅这样的精神这令我十分佩服。可尽管这样，现实中还是有许多人对自己的生命不负责任：欠债而又无力偿还，以为无路可走，就去寻死路。如果你就这样活生生地死了，不仅对自己的生命不负责任，还对你的亲人不负责任。你的爹妈怎么办?你的妻子（丈夫）怎么办？你的孩子怎么办？难道就这样抛弃他们不管吗？其实对生命负责，不仅仅对自己负责，还要对自己周围的人负责。勇敢地站起来，临危不惧地面对这场暴风雨。

我相信暴风雨后，一定会是天空晴朗的。

大学的名著读后感字

这天，我读了《海的女儿》这个故事。

这个故事讲的是小人鱼公主爱上了王子，为了王子忍受了很多痛苦。最后，小人鱼公主化为泡沫，因为她不想伤害自己心爱的人。

这个故事多么让人感动啊！小人鱼公主是那么善良，那么无私，今后我要向她学习，做一个善良、无私的女孩！

大学的读后感

《老人与海》是美国著名的现代小说家厄尼斯特。海明威的中篇小说获得了普利策奖，海明威的小说是根据真人写的。

这本书描述了一个古巴渔民面对失败顽强的战斗精神，桑提亚哥老人84天没有钓到一条鱼，但他仍然想碰运气，直到中午，终于钓到了一条大鱼，日落到黎明，老人和鱼战斗，桑提亚哥捕获了马林鱼，但在回家的路上，鲨鱼死了，最后凯旋地回来，拖回了一个巨大的鱼骨架。

看完这本书，我的。似乎有老人和鲭鱼、星鲨、犁头鲨等生死之战。面对这样的危机，桑蒂亚哥冷静下来，对痛苦甚至死亡无所畏惧。他与鲨鱼搏斗了两天两夜，展现了人们面对自然、厄运和暴力所激发的身心力量，展现了人们面对失败的勇气和风度！

我崇拜这位老人，记得他说的`一句话：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。“这样一个伟大的老人，即使在人生的角斗场上输了，面对不可逆转的命运，他仍然是一个精神上的强者。他的意志没有倒下，他的生命没有倒下，他的精神没有倒下！“一个人不是天生就被打败的，你可以尽可能地消灭他，但只是打不败他。这就是桑提亚哥的生活信念，“不败”也成为老人生命里程碑上的一面鲜明旗帜！

在我的人生道路上，嗨会有很多挫折，但桑提亚哥的信念会让我永远记住，在逆境中，不退缩，逆流而上，将是一条明亮的新路！