超然台记心得（汇总18篇）

通过总结心得体会，我们可以从中提取出一些通用的规律和经验，以便在未来的学习和工作中应用。小编为大家整理了一些经典的心得体会案例，供大家欣赏和学习，希望能够帮助到大家的写作。

烟台记事读书心得体会

烟台是我生活的城市，也是我读书的地方。在这片土地上，我度过了许多快乐的时光，也读过了许多优秀的书籍。这些书籍给予我无尽的启迪和思考，使我成长为一个更好的人。在烟台记事读书的心得体会中，我从中学到了许多重要的道理和智慧，让我更加成熟和理性。以下是我在读书过程中的一些心得体会。

首先，我发现读书可以开阔视野。在烟台的城市中心，有一家著名的书店，那里收藏着世界各地的图书。我常常在这里找到许多新的文化和知识。通过阅读各种书籍，我了解到各个领域的最新发展和前沿思想。尤其是在科学和技术方面，我对于未来的发展趋势有了更清晰的认识。这个过程不仅为我提供了大量的信息，还拓宽了我对于世界的理解和认知。

其次，读书让我发现了自己的兴趣和天赋。在烟台的学校图书馆里，我经常找到许多与历史和文化相关的书籍。我发现我对历史和文化非常感兴趣，并开始专注地阅读这方面的书籍。通过深入的阅读和学习，我逐渐发现了自己在这方面的天赋和潜力。这也使我更加明确了自己的职业发展方向，决定将来从事历史或文化相关的工作。

第三，读书让我不断学习和成长。在烟台的大学图书馆里，我可以找到很多深入研究的书籍和文献。通过阅读这些专业的书籍，我不断学习新的知识和技能。这不仅让我在学业上取得了进步，也为我未来的职业发展奠定了坚实的基础。在阅读过程中，我也学会了批判性思维和独立思考的能力。这些是我在学习和工作中不可或缺的品质。

第四，读书让我体验到了情感的力量。在烟台的咖啡厅里，我经常与朋友分享我正在阅读的书籍。通过与他们的交流，我发现书籍中的故事和情感可以触动人的内心。有时候，一本书让我流泪，有时候，一本书让我感到欣慰。这种情感的力量让我更加爱惜自己的生活和人与人之间的关系。同时，通过读书，我也学会了表达自己的思想和情感，从而与他人建立起更加紧密的联系。

最后，读书让我体验到了知识的力量。在烟台的夜晚，我常常找个安静的地方，独自读书。通过阅读，我得以了解到许多巨人的思想和见解。他们的智慧和洞察力激励着我，让我相信知识的力量可以改变世界。不仅如此，知识还给予我信心和勇气，让我充满希望地面对生活的挑战。在阅读过程中，我也学会了如何获取和理解知识，这对于我未来的学习和发展具有重要意义。

总之，烟台给予了我许多读书的机会和经历。通过这些经历，我学到了许多重要的道理和智慧。在开阔视野、发现兴趣和天赋、不断学习和成长、体验情感的力量以及感受知识的力量这五个方面，我在读书过程中获得了很多心得体会。这些体会不仅影响了我个人的成长，也塑造了我对于生活和世界的理解。我相信，无论未来怎样变化，读书始终是我生活中不可或缺的一部分。

超然台记心得

《超然台记》是北宋文学家苏轼创作的一篇古文。文章表达了作者对于身世浮沉的感慨，以及对于人生哲理的领悟。

文章中，苏轼以超然的态度面对人生的起伏和得失，通过描绘自己在人生道路上的经历和思考，表达出一种超越世俗、追求内心自由的境界。他强调了“超然”是一种精神境界，只有通过不断修行和自我提升，才能达到超越物质束缚、摆脱世俗束缚的境界。

在阅读这篇文章时，我深深感受到了苏轼的豁达和智慧。他以超然物外的态度看待人生的荣辱得失，以淡定从容的态度面对生活的种种不如意。他不仅在文学上有着卓越的造诣，更在人生哲学上有着深刻的领悟。

此外，我也深刻认识到了“超然”对于个人成长的重要性。在现实生活中，我们常常被各种外在因素所束缚，无法自由地追求自己的理想和梦想。只有通过超越这些束缚，才能真正实现自我价值的最大化。

总之，《超然台记》是一篇令人深思的文章，它让我更加明白了人生的真谛，也让我更加坚定了追求自由的决心。

电台记者心得体会

第一段：引言（200字）。

电台记者是媒体行业中的一份子，他们通过广播电台向大众传达新闻和资讯。在此职业中，我担任了多年的电台记者，经历了许多挑战和收获。通过这些经历，我发现了一些心得体会，想要和大家分享。本文将从准备工作、采访技巧、新闻报道、职业修养和个人成长五个方面展开，总结我作为电台记者的心得体会。

第二段：准备工作（200字）。

作为一名电台记者，在采访之前，准备工作极其重要。首先，我要仔细阅读所有有关主题的材料，以充分了解背景信息和必要的背景知识。其次，我要事先准备采访问题，并将其记录下来以备使用。同时，我还需要准备好录音设备和相应的软件，以确保采访过程中的有效记录。这些准备工作能够帮助我在采访中更加专业和自信。

第三段：采访技巧（200字）。

在进行采访时，我积累了一些宝贵的经验和技巧。首先，我认为要保持良好的沟通能力，与被采访者建立良好的关系。其次，要运用开放式问题来引导对话，以便获取更多有价值的信息。此外，要善于倾听和理解对方的观点，避免个人偏见的干扰。最后，要尊重被采访者的隐私权和个人感受，在采访过程中尽量避免过于侵入他们的私生活。

第四段：新闻报道（300字）。

作为一名电台记者，新闻报道是我工作的核心内容之一。在新闻报道中，准确性和客观性是最重要的原则。我会通过多个渠道获取信息，确保新闻的真实性，并避免主观解读的偏差。此外，我还要注意新闻报道的及时性，以及对关键细节和要点的集中突出。同时，我很重视针对不同受众的不同传播方式，通过有趣的叙事和良好的语言表达，使新闻更具吸引力和易于理解。

第五段：职业修养和个人成长（300字）。

作为一名电台记者，职业修养和个人成长也是我一直追求和重视的方面。首先，我要保持严谨和专业的态度，培养良好的自律和责任感。其次，我要不断学习和提升自己的专业知识和技能，在行业中保持竞争力。同时，我还要关注社会和时事问题，关注公共利益，带有社会责任感地履行自己的职责。通过持之以恒的努力和不断的反思，我相信我能够在这个职业中获得更多的成长和进步。

总结：（100字）。

作为一名电台记者，准备工作和采访技巧是成功的关键。新闻报道的准确性和客观性是核心原则，而职业修养和个人成长则是不可或缺的素质。通过不断努力和反思，我相信我能够在这个职业中不断成长进步，为广大听众提供更好更有价值的新闻和信息。

张超然心得体会

第一段：张超然的背景和成长历程（200字）。

张超然，男，现年32岁，来自中国北方的一个小县城。他出生在一个普通的家庭，从小就表现出过人的智慧和才能。在学校，他始终保持优秀的成绩，同时积极参与各类社团活动，展现出自己的领导才能。大学毕业后，他进入一家知名企业工作，从基层做起，通过自己的努力一点点获得升职加薪，最终成为了一名成功的中层管理者。

第二段：张超然的成功秘诀（250字）。

在日常工作中，张超然一直秉持着「诚信、专业、团队、创新」的价值观。他深知要想在竞争激烈的职场中取得成功，单靠聪明才智是不够的。因此，他不仅在自身专业领域不断精进，还积极学习其他相关知识，全面提升自己的能力。与此同时，他善于团队合作，始终保持良好的沟通和协作能力。在面对问题时，他善于思考，勇于创新，总是能够找到解决问题的最佳方案。

第三段：张超然的领导风格与管理理念（250字）。

张超然具有亲和力、沟通力和影响力等优秀的领导素质，他深知作为一个团队的领导者，要先行示范。因此，他以身作则，做到言行一致，用行动来为团队树立榜样。他善于倾听团队成员的意见和建议，并能及时给予反馈和肯定，以及时调整工作方向。他懂得尊重每个人的个性和特长，并能合理分配工作任务，充分发挥团队成员的优势。他注重培养团队成员的能力和激发他们的工作热情，从而有效地激励团队的整体表现。

第四段：张超然的发展规划与未来目标（250字）。

对于张超然来说，成功只是一个阶段性的成就，他更希望能够不断进步和成长。在未来，他计划进一步拓宽自己的视野和知识面，通过学习和培训提升自己的综合素质，并寻求更高级别的管理职位。他也希望能够通过分享自己的心得体会，帮助更多的人在职场中取得成功。此外，他还计划在某个时机创办自己的企业，将自己的理念和想法付诸实践，带领团队取得更大的成就。

张超然的成功并非偶然，而是他努力和不懈追求的结果。他通过不断学习和提升自己的能力，培养出出色的领导素质和管理经验。他以其卓越的表现和出色的团队管理能力，深受员工和同事的尊重和喜爱。他的理念和经验，不仅为他的个人成长提供了宝贵的指导，也为其他人在职场中取得成功提供了借鉴和启示。我们应该向张超然学习，并积极将他的经验应用到自己的职业生涯中，努力实现个人的成就和价值。

超然台记心得

《超然台记》是苏轼的一篇散文，讲述了作者对于人生、自然和情感的思考和体验。这篇文章引人入胜，让人深思，让人不禁感叹苏轼的才情和智慧。

首先，文章的开头就给人留下了深刻的印象。苏轼以“余固体以病止，愈久愈笃”开头，引出了自己的身体状况，为下文的情感抒发做了铺垫。这种开篇方式简洁明了，给人以深刻的印象，也让人感受到了苏轼的真诚和坦率。

接着，苏轼描述了自己前往登台的感受。他描述了春日的景象，以及自己在台上的感受，用词生动，形象逼真。他写道：“时雨及风，人方怠惰，听其雨，曰：‘此其久矣。’”这种描写方式，让读者仿佛置身其中，感受到了苏轼的情感和体验。

然后，苏轼讲述了自己对于人生的思考。他写道：“吾知所以靖然离世而趋俗者，可以偶而必也。夫庸知其年之先后生于吾乎？所可知者，吾何以靖然离世而趋俗也。”这种思考方式深刻而独特，让人不禁思考自己的人生价值观。

最后，苏轼用一句“予岂以是哉”，结束了整篇文章。这句话意味深长，让人感受到了苏轼的无奈和悲凉，也让人对于人生、自然和情感有了更深刻的思考。

总的来说，《超然台记》是一篇让人深思的文章，让人对于人生、自然和情感有了更深刻的思考。苏轼的才情和智慧，让这篇文章充满了魅力和感染力。

电台记者心得体会

第一段：引入话题（150字）。

电台记者是一种特殊的职业，他们扮演着传递信息的角色，同时也是参与者、见证者和引导者。作为一名电台记者，我有幸参与了很多重大事件的报道，这些经历让我深刻体会到电台记者职业的重要性和挑战。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，略述电台记者的工作流程，讲述我在实践中遇到的困难以及我对未来的展望。

第二段：工作流程（250字）。

电台记者的工作流程可以分为三个主要阶段：新闻策划、采访和编辑。首先，我们需要对新闻进行全面的策划，包括选择合适的主题、制定采访计划和准备相关材料。其次，我们进行采访，与当事人进行交流，了解事情的来龙去脉，并及时获取信息。然后，我们进行剪辑和编辑，准备报道文件并在特定时间播出。这个过程需要高度的专业素养和敏捷的反应能力。

第三段：困难与挑战（300字）。

作为电台记者，我们面临着许多困难和挑战。首先，新闻的实时性要求我们必须迅速反应，随时准备好采访和报道任何突发事件。这就需要我们具备快速思考、高效沟通和应急处理能力。其次，面对不同的受访者，我们需要适应不同的环境和个性，从而与他们建立起良好的沟通与互动。这就需要我们具备良好的人际交往技巧和强大的应变能力。最后，电台记者还需要具备良好的文字和声音表达能力，以使报道更具有吸引力和影响力。

第四段：经验与体会（300字）。

在实践中，我逐渐学会了如何克服困难和应对挑战。首先，我意识到迅速获取信息的重要性，因此我学会了利用各种渠道收集新闻资讯，与多个信息源保持联系。其次，我认识到与受访者保持良好关系的重要性，因此我注重提升自己的沟通技巧和人际交往能力。最重要的是，我理解到工作中的热情和责任感至关重要，这激励我持续努力，不断提升自己的专业知识和技能。

第五段：展望未来（200字）。

作为一名电台记者，我对未来充满了信心和期待。随着新技术的不断进步和媒体形式的多样化，电台记者的工作方式也会发生变化。我相信，通过学习和适应新的技术和媒体环境，我们可以更好地满足观众的需求，并与时俱进。未来，电台记者将更加注重提升自身的专业素养，培养广泛的知识背景和深厚的人文素养，以更好地处理复杂的社会问题。我期待未来的机遇和挑战，我将继续不断努力，为广大听众提供更好的信息服务。

总结：（100字）。

作为一名电台记者，不仅需要将消息及时传递给听众，还需要对新闻进行深入的理解和准确的解读。这是一项具有挑战性和责任感的工作，但也是一份充满乐趣和奖励的事业。我希望通过我的努力和持之以恒，能够成为一名优秀的电台记者，并为传递真实、客观和有价值的新闻而努力。

电台记者心得体会

电台是一座信息传递的桥梁，也是一片彩虹般绚丽的舞台。作为一名电台记者，我有幸参与其中，亲身感受到了电台传媒的魅力。在这段时间里，我不仅锻炼了自己的新闻眼光和语言表达能力，更学到了一些宝贵的心得体会。下面我将结合自己的经历，分享一下这一段电台记者的心得体会。

首先，作为一名电台记者，最重要的是带着对新闻事业的热爱和责任感去面对每一个采访任务。每当接到一个新的采访任务时，我总是积极主动地去了解相关背景和资料，为采访准备充分。无论是政治热点还是社会事件，我都会尽可能地去了解相关方面的情况。只有做到了这一点，才能在采访过程中清楚明确地提出问题，从而得到更精准的回答。在采访中，我常常遇到一些重要人物或者敏感问题，这时候我的冷静和客观分析能力就会派上用场。在这些时候，我要克制自己的情绪，保持中立和客观的立场，以确保我得到的采访结果能够真实准确地传递给听众。

其次，电台记者需要具备良好的沟通和表达能力。在采访过程中，我们经常需要与各种各样的人打交道，包括政治家、专家学者、普通民众等等，而且他们的知识背景和身份地位各不相同。因此，我们需要根据不同的情况和对象，采取不同的沟通方式。在与专家学者交流时，我会采取比较专业的问话方式，引导他们分享自己对问题的观点和见解；而在与普通民众交流时，我则更注重拉近与对方的距离感，以便获取更真实的情感和心声。而在表达方面，作为一名电台记者，我们需要用简洁明了的语言，将复杂的信息传递给听众。在这方面，我常常通过大量的练习和录音回放，不断提高自己的表达能力，使得我的报道更加准确、生动。

另外，作为一名电台记者，灵活应变是非常重要的一项素质。有时候在采访的过程中，会出现各种意外情况，这时候就需要我们迅速应对。比如，当时我曾经采访一位艺术家，但意外发现主导采访的工作人员没有带上录音设备。在这个关键时刻，我没有慌张，通过一番沟通，我们得以借用了艺术家的个人录音设备，顺利完成了采访任务。这次经历让我明白，作为一名电台记者，面对突发情况要保持冷静并且能够立即找到应对的解决办法，以确保采访工作的顺利进行。

此外，为了更好地展现自己的专业性和行业经验，我们还需要不断学习和充实自己。在电台记者这个行业，知识和信息的更新速度非常快，因此我们需要不断学习新知识和新技能，保持自己的竞争力。我经常阅读各种互联网资讯和新闻杂志，参加行业研讨会和培训班，以扩宽自己的视野和思维，帮助自己更好地适应这个快节奏的职业环境。除了这些，与同行的交流和合作也是非常重要的。通过互相学习和分享经验，我们可以共同进步。

总结起来，电台记者是一份充满挑战和机遇的职业，在这个职业中需要我们拥有新闻事业热爱和责任感、良好的沟通和表达能力、灵活应变的能力、不断学习和充实自己的态度。作为一名电台记者，我深刻体会到了这些要素的重要性，也通过不断提高自己的能力和经验，变得更加自信和专业。我相信，只要我们不断努力和追求进步，我们一定能够做出优秀的电台节目，为听众传递更多有价值、有趣的信息。

超然台记文言文

作者：苏轼。

国于南山之下，宜若起居饮食与山接也（1）。四方之山，莫高于终南（2）；而都邑之丽山者，莫近于扶风（3）。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉（4）。虽非事之所以损益，而物理有不当然者（5）。此凌虚之所为筑也（6）。

方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下（7）。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也（8）。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也（9）。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记（10）。

轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也（11）。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，狐虺之所窜伏（12）。方是时，岂知有凌虚台耶（13）？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也（14）。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也（15）。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉（16）？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆丘墟陇亩矣，而况于此台欤（17）！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤（18）！而或者欲以夸世而自足，则过矣（19）。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也（20）。”既以言于公，退而为之记（21）。

张超然心得体会

张超然作为一位优秀的青年，他不仅在学业上取得了骄人的成绩，更在自我成长和人际关系方面具备了许多值得我们学习的经验和心得体会。在与他的交往中，我深受启发，通过感悟他的心得，也在自己的生活中获得了许多收获和改变。在这篇文章中，我将与大家分享关于“张超然心得体会”的五个方面。

第二段：自律与时间管理。

张超然对自律和时间管理有着极高的要求，他深刻认识到时间的宝贵和有限，注重合理规划每一天的时间。他总是能在规定的时间内高效完成任务，并将剩余的时间用于学习、锻炼和个人兴趣爱好。他常说：“时间的管理能力就是你最宝贵的财富之一。”通过张超然的榜样，我开始注重时间管理，合理规划每一天的时间，更加高效地完成自己的任务。

第三段：积极心态与团队合作。

张超然对待困难和挑战始终保持着积极的心态。他深知只有拥有积极的态度和信心，才能勇敢面对困难并克服它们。在团队合作中，他善于倾听和尊重他人的意见，与他人建立良好的合作关系。他总是能够有效地协调和配合团队成员，充分发挥每个人的优势。通过与张超然的交往，我学会了保持积极的心态，并在团队合作中更好地与他人协调合作。

第四段：拓展视野与持续学习。

张超然勇于拓展自己的视野，不断学习和提升自己。他经常参加各种学术讲座和研讨会，与不同领域的专家交流和探讨。他还积极参与社会实践和公益活动，通过实践锻炼自己的能力和视野。他认为学习是一辈子的事情，只有保持持续学习的态度，才能不断突破自我。通过与张超然的接触，我开始注重拓展自己的学习渠道，积极参与各种学习活动，提升自己的综合素质。

第五段：坚持与奋斗。

张超然深知成功离不开坚持和奋斗，他总是以积极的态度面对困难和挑战，不轻言放弃。无论是学业上的困难还是个人目标的实现，他都能够坚持不懈地努力奋斗，始终追寻自己的梦想。他相信“只要坚持，一切都有可能”。这样的信念感染了我，也让我明白了只有坚持不懈的努力，才能收获成功的果实。

结尾：

通过与张超然交往的种种经历，我学到了如何对待时间，如何保持积极的心态，如何拓展自己的学习渠道，如何坚持不懈地追寻目标。他的经验和心得为我树立了很好的榜样，使我在自我成长和人际关系方面有了很大的提升。在今后的生活中，我将继续学习和应用张超然心得体会的精髓，不断完善自己，追求更高的目标。

文言文练习：超然台记

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。

而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"。

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

译文。

人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能够满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能够使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能够自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能够知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。

于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的`英雄业绩，尚有留存。

向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但是却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”

这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能够超乎事物之外啊！

超然台记原文以及翻译

子瞻既通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，其地介于淮海之间，风俗朴陋，四方宾客不至。受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给。几年而后少安，顾居处隐陋，无以自放，乃因其城上之废台而增葺之。日与其僚览其山川而乐之，以告辙曰：“此将何以名之？”辙曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已。其乐不相及也，而台则尽之。天下之士，奔走于是非之场，噶于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。而达者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试以‘超然’命之，可乎？”因为之赋以告曰：

东海之滨，日气所先。岿高台之陵空兮，溢晨景之洁鲜。幸氛翳之收霁兮，逮朋友之燕闲。舒堙郁以延望兮，放远目于山川。设金罍与玉斝兮，清醪洁其如泉。奏丝竹之愤怒兮，声激越而眇绵。下仰望而不闻兮，微风过而激天。曾陟降之几何兮，弃溷浊乎人间。倚轩楹以长啸兮，袂轻举而飞翻。极千里于一瞬兮，寄无尽于云烟。前陵阜之汹涌兮，后平野之湠漫。乔木蔚其蓁蓁兮，兴亡忽乎满前。怀故国于天末兮，限东西之险艰。飞鸿往而莫及兮，落日耿其夕躔。嗟人生之漂摇兮，寄流枿于海壖。苟所遇而皆得兮，遑既择而后安。彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中变溃而失故兮，有惊悼而汍澜。诚达观之无不可兮，又何有于忧患。顾游宦之迫隘兮，常勤苦以终年。盍求乐于一醉兮，灭膏火之焚煎。虽昼日其犹未足兮，俟明月乎林端。纷既醉而相命兮，霜凝磴而跰鲜。马踯躅而号鸣兮，左右翼而不能鞍。各云散于城邑兮，徂清夜之既阑。

苏辙（1039年－1112年），字子由，四川眉山人。北宋散文家，与父苏洵、兄苏轼三人同在“唐宋八大家”之列，人称“小苏”。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼同中进士。不久因母丧,返里服孝。嘉祐六年,又与苏轼同中制举科。后曾任大名府推官。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼陷乌台诗案入狱，他上书请以自己的官职为兄赎罪，牵连被贬监筠州盐酒税。元丰八年召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年(1089)任吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年（1091）拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。绍圣元年(1094)，因反对时政，贬官知汝州、袁州，后迁化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙于颍川定居，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。苏辙为文以策论见长，在北宋也自成一家，著有《栾城集》。苏轼在《书子由超然台赋后》提到：“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。”他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。

译文。

人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的'心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。

我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”

这个时候，我的弟弟由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

评析。

苏轼调任密州知州第二年，修复了一座残破的楼台，他的弟弟苏辙为这座台起名叫“超然”。苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想。苏轼因反对王安石变法的过于急切，以及任人不当，导致新法有诸多弊端的这种情况，而自请外调。他一生受改革派与保守派斗争影响，坎坷起伏，仕途失意。

写作这篇文章时，他已由最初少年时的儒家思想，转向道家。本文可以明显地看出受老庄思想影响，他对人生和世界的看法，已经更加成熟和豁达。在政治失意、物质匮乏、精神苦闷时，他仍可以保持积极乐观的态度，自我排遣、自得其乐，令人敬佩。这使得苏轼除了因为才华横溢令人赞赏外，更多的是他智慧、达观、积极、洒脱的人生态度，为世人所折服，这正是苏轼文章之外的人格魅力。

文章写景生动，说理透辟，语言清新自然行文如汩汩流泉，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。本文反映了作者知足常乐、超然达观的人生态度，也隐含了少许内心苦闷、失意之情。

苏轼超然台记原文及翻译

夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉物有以尽之矣。彼游於物之内，而不游於物之外：物非有大小，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观鬭，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎。

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民，亦安予之拙也。於是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱，高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。

南望马耳，常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人庐敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父，齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰:“乐哉游乎！”方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游於物之外也。

人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸即使人悲伤，人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望得东西确是有限的。如果美好和丑恶地分辨在胸中纠缠，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的，它已高大的形象横在我们前面，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的争辩，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

我从杭州调移到密州任知州。放弃了乘船的舒适快乐。而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在积木造的屋舍里；原理杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的地荒野。刚到之时，逢年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面庞体丰头发白得地方，也一天天变黑了，我极喜欢这里风俗的纯朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能，于是，在这里修俄花园菜园，打扫嘎宁庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树林，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。

我在园子的西北，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加修整，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向西南望去，马耳、常山时隐时观，有时似乎很近，有时似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东西旧式卢山，秦人卢教旧式在那里隐逸的。向西望去是穆陵关，隐隐约约的像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存，向北俯视滩水，不禁慨叹万分，想起了淮阴普韩信德赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安隐；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖，雨落雪飞的早晨。风清月明的夜晚。我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼。酿米酒，煮糯米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的'游乐啊！”

这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个太子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原意，大概就是在于我的心能超乎事物之外阿！

烟台记事读书心得体会

烟台是一座有着丰富历史和文化底蕴的城市，也是我读书的地方。在这里度过的日子给我留下了深刻的印象。而在这些日子里，我不仅读到了很多好书，也收获了很多心得体会。下面，我将以烟台为背景，结合我读书的心得，写一篇关于“烟台记事读书心得体会”的文章。

首先，我要说的是烟台的风景。烟台位于山东半岛东南沿海，拥有得天独厚的自然环境和优美的景色。在烟台的海滩上，沙滩绵延十几公里，海水清澈碧蓝，沙滩上悠闲地晒着太阳的人们都带着笑容。每当我走在海滩上，感受到那股海风吹拂脸庞的感觉，我总会联想到读书时的那种畅快。因为读书，我也仿佛置身于一个个奇妙的故事里，感受到了世界的美好。在这样的环境下，读书不再是一种枯燥乏味的任务，而成为了一种享受，一种心灵的旅程。

其次，我要谈谈烟台的历史底蕴。烟台是一座有着深厚历史文化积淀的城市。在我读书的过程中，我也多次感受到了烟台的历史底蕴对我的影响。在烟台的历史建筑和文物里，我仿佛能看到许多故事的影子。这让我更加珍惜读书的机会，因为通过阅读，我能够穿越时空，了解不同的历史和文化，仿佛在感受烟台这座城市的深度。

此外，我还要谈谈烟台的大学氛围。烟台拥有多所著名的大学，其中也包括我就读的学校。在校园里，我有幸结识了许多志同道合的同学，我们一起交流学习心得，互相学习。读书不再是一个孤独的过程，而是一种与人交流思想，共同进步的过程。在这样的大学氛围下，我对读书的热情也得到了更好的释放，我学到了更多知识，也体验到了更多的乐趣。

最后，我要谈谈读书对我的影响。通过在烟台的读书生活，我逐渐明白了读书的重要性。读书不仅仅是为了应付课业，更是一种自我成长的方式。通过阅读，我学到了很多关于人生、思考和价值观的智慧。我也更加明确了自己的目标和人生追求。读书就像是给心灵灌溉的过程，它不仅能帮助我开拓视野，也能陶冶情操，塑造品格。在我内心深处，读书已经成为了一种习惯，一种对未来的期许。

总之，烟台记事读书心得体会是由烟台的风景、历史底蕴、大学氛围和对读书的思考所构成的。这些因素相互交织，使我从中获得了极大的心灵满足。通过读书，我感受到了世界的美好，更加明确了自己的目标和人生追求。无论在何处，读书都是一种享受和成长的方式。我相信，只要保持对读书的热情，并充分利用好所处的环境和机会，每个人都能从中收获更多的智慧和快乐。

苏轼超然台记原文及翻译

夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！

方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外边。

——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》。

人们之所以求福避祸，是因为福能带来快乐，祸会引起悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的外物却是有限的。孰美孰丑，在心中争论不已，取此舍彼，又在眼前选择不停，这样可乐之处常常很少，可悲之处常常很多，这叫做求祸避福。求祸避福，难道是人之常情吗！这是外物蒙蔽人呀！他们只游心于事物的内部，而不游出于事物的外面；事物本无大小之别，如果人拘于其内部而来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象临视着我，那么我常常会眼花缭乱犹豫反复了，如同在隙缝中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负？因此，美丑交错而生，忧乐夹杂并出，这不是很大的悲哀么！

我从钱塘调任到胶西地方来做知州，舍去坐船的安逸，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的漂亮住宅，而蔽身在粗木造的居室里；离开了湖山的景观，而行走在种植桑麻的野地里。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房内空空如也，每天只吃枸杞菊花，人们一定都怀疑我会不快乐。过了一年，我面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里的风俗淳厚，而这里的官吏百姓也习惯于我的笨拙质朴，因此，在这里修整花园菜囿，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，来修补破败之处，作为苟且求安的法子。在园子的北面，靠着城墙而造的台已经很旧了，稍稍修葺使它焕然一新，常常与众人一起登台观赏。放开心意，尽展情志。从台上向南望去，是马耳山、常山，它们忽出忽没，时隐时现，若近若远，也许有隐士住在那里吧？而东面是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，高高地如同城郭一般，姜太公、齐桓公的遗风，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台高大而又平稳，进深而又明亮，夏凉冬暖。雨雪纷飞的早晨，微风明月的夜晚，我没有不在那里的，客人们没有不跟从着我的。采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家吃喝着，说道：“游玩真痛快啊！”

当时，我的弟弟子由恰在济南，听说了这件事，写了一篇赋，并且把这台命名为“超然”，以表示我到哪儿都快乐的原因，在于我的心能超出于事物之外啊！

超然台记阅读答案

10．阅读下面一首诗，然后回答问题（7分）。

望江南·超然台作。

苏轼。

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

（1）“休对故人思故国，且将新火试新茶”表现作者的什么感情和内心活动？（3分）。

（2）全词上下片是如何情景结合的'？（4分）。

答案：

10．（7分）。

（1）（3分）写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，（1分）既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。（2分）。

（2）（4分）触景生情（或情由景发、情景交融。）（1分）上片写景，写登台时所见暮春时节的郊外烟雨景色（或斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象）（1分）。下片写情，触景生情，因眺望春色烟雨，触动乡思，引起作者感情的复杂变化（1分），表达了词人豁达超脱的襟怀或“超然”的人生态度。（1分）。

《超然台记》原文赏析

《超然台记》主要是发挥超然物外，随遇而安的思想。作者认为，如不能超然物外，则乐少悲多;如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。为了突出后者，既用前者来对比，又用四方形胜与四季美景来渲染。

凡物皆有可观(1)。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

夫所为求褔而(8)辞祸者(9)，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽(10)，美恶之辨战乎中，而(11)去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉?(12)物有以(13)盖(14)之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉(15)知胜负之所在。是以美恶横(16)生，而(17)忧乐出焉(18)，可不大哀乎!

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳;去雕墙之美，而庇采椽之居;背(19)湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登(20)，盗贼满野，狱讼充斥;而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全(21)之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。

时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几(22)有隐君子乎!而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈(23)，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎!"

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

(1)凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。

(2)哺：吃。

(3)啜：喝。

(4)醨：米酒。

(5)醉：使……醉。

(6)饱：使……饱。

(7)吾安往而不乐，而，表承接;该句指“吾往安而不乐”。

(8)求褔而辞祸，“而”表并列，并且。

(9)求褔而辞祸者。者：……的原因。

(10)而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。

(11)而：表并列。

(12)岂：难道;情：心愿。

(13)有以：可以用来。

(14)盖：蒙蔽。

(15)焉：哪里。

(16)横：意外发生。

(17)而：表承接，随后。

(18)焉：于此。

(19)背：远离。

(20)比：连续，常常;登：丰收。

(21)苟全：大致完备。

(22)庶几：表希望或推测。

(23)遗烈：前辈留下来的功业。

(24)撷：采摘

任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢?人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢?因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!

我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数;而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳;这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊!”

这个时候，我的`弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!

苏轼调任密州知州第二年，修复了一座残破的楼台，其弟苏辙为之起名“超然”。苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想。这实际是政治失意后精神苦闷的自我排遣。苏轼因不同意王安石变法中某些措施而自请外调，仕途坎坷不平，思想上产生了归向老庄的倾向。所谓超然之乐，实际含有政治失意的辛酸。既不能摆脱官场，又要寻求超然之乐，正是内心世界矛盾的体现。唯其有这种矛盾更使文章委宛多姿，意味深长。文章写景生动，说理透辟，语言清新自然行文如汩汩流泉，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。

《超然台记》原文赏析

文言文练习：超然台记

夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！

方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外边。

翻译：

人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的'愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。

我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”

这个时候，我的弟弟由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！