北京是中国最重要的交通枢纽之一，旅行者可以方便地前往其他城市和景点。下面是小编为大家整理的北京夜生活推荐，希望能给大家在北京度过一个愉快的夜晚的建议和参考。
老舍与北京高中作文
一本书，可以使人受益终生;一本书，可以照亮一个人的未来;一本书，可以教会一个人做人的道理。
书带领我领略、欣赏世界各地不同的风土人情;书带领我翱翔无边无际的太空;书带着我和主人公一起体验不同的生活和经历。世界上有数不尽的好书，或许每本书里都有着不同时间、不同地点发生着的奇幻而又有趣的故事。当我们信手拿起一本书随意翻看的时候，都有可能会被这崭新的故事深深吸引，陶醉其中。
我常常沉浸在书的精彩内容中：在读《福尔摩斯探案全集》时，我常常和故事里的福尔摩斯一起化为侦探，寻找、发现案发现场的蛛丝马迹，体会嫌疑人的表情变化，揭开事情的真相，还原案发时的一切。阅读《宝葫芦的秘密》时，我会情不自禁地跟随王葆经历拥有宝葫芦的快乐与苦恼，甚至在王葆遇到困难时，我还会不由自主地开动脑筋想办法，想要帮助王葆。这本书还教会了我不能贪心，更不能不劳而获。而在读《爱德华的奇妙之旅》时，我的内心常常随着小兔子爱德华心情的变化而变化，书中细腻的故事情节，让我真切地体会到当时人类的浪费与底层劳动人民生活的不易和艰辛。在四书五经的之乎者也中，我学会了很多为人处世的道理，这些古人智慧的结晶在今天熠熠生辉。“敏而好学，不耻下问”让我认识到在学习上不仅要好学更要谦虚;“温、良、恭、俭、让”让我懂得了做人要谦逊;“言必信，行必果”教我做个守信的人。
读书是快乐的，读书是幸福的，书本给我以启迪和帮助。学习了老舍先生写的《猫》、《母鸡》，他把生活中常见的动物用幽默的语言描写出来，猫、母鸡变得那么生动有趣，令我十分佩服。我曾不止一次地幻想：如果自己也养一只猫那该多好呀。如果自己家的母鸡也那么拉长了嗓子叫个不停，我会不会烦呢?我能想象老舍先生会是多么喜欢他家的这些动物们啊。
读书不仅让我收获了故事，还让我有机会接触作者，与作者同悲喜共感慨。我喜欢读书，因为书是我精神世界里的营养源泉，它丰富了我的知识，助我成长。
老舍与北京高中作文
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的.街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里刷刷地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。
正因为此，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
老舍与北京高中作文
摘要：老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长;如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食――“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖;而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”――只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神!
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气;细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。――《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
老舍与北京高中作文
20xx年2月1日，我和妈妈收拾好东西准备去首都北京!准确的说，第一天只有坐飞机这一项!我们的飞机在晚上8点半，是深航飞机《zh9890》。这是我第一次坐飞机，所以有些激动!在飞机上，我兴奋得睡不着觉，整整三个小时，我都在左顾右盼!刚坐上飞机，我发现这是小的飞机，座位显得有些挤，整架飞机也有些闷。飞机在起飞的时候，很慢很慢，我总是极不耐烦，嚷着，怎么还不起飞!妈妈总是耐心的告诉我：“快了，别着急!”过了十几分钟，飞机终于起飞了，我很幸运坐在窗边，飞机已经离开地面了。往窗外望去，只看得见一些灯光!飞去北京的过程中，空姐给我们送了快餐和饮料!我吃的津津有味!3个小时过去了，我们到北京了，我们是跟团游的，所以看见了许多团友!我们的酒店是四星级的华泰翔酒店，到酒店时，已经3点多了，我一躺下就睡着了!不过，也只睡了4小时!
第二天。
20xx年2月2日，早上7点，我们到地下一楼去吃早餐，和一个爷爷奶奶一起!这天，我们去了军事博物馆、毛主席纪念堂和天安门广场，在天安门广场上有人民大会堂和国家大剧院!毛主席纪念堂里，安放着毛主席的遗体!人民大会堂和国家大剧院都只能在外边看到，却不能进去!吃完午饭，我们去了故宫——紫荆城!这里边，很大很大，我们去游览了午门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫、神武门!导游还给我们讲了许多历史故事!晚上，我们去了王府井步行街，自己品尝了北京小吃，还购买了北京特产!晚上回到酒店，我和妈妈还看了一会儿电视，就倒头呼呼大睡了!这一天的行程就结束了!
第三天。
20xx年2月3日，早上，我们去了奥林匹克公园，观看了鸟巢和水立方!在鸟巢后面，我看到了一些积雪，这些积雪把快乐都传到我身上!在这里，我也体会了参加奥运会那些运动员的辛苦和努力!下午，我们去了八达岭长城，我走了888米，在那里刻了一个纪念牌!再走长城的过程中，我仿佛又回到了以前的时代，和八路军们一起对抗敌人!长城地上的每块砖，都是凹进去的，显得非常特别、崎岖陡峭!今天，很早回到酒店，刚下车，我和妈妈迫不及待的放下包袱向酒店旁的超市奔去，想在那里获取一些特产，也想看看北京的超市与深圳的有什么区别!其实，北京的超市一眼望去与深圳的没什么不同，只是买的东西不同罢了!晚上，我躺在床上，回想着前两天的旅程!回忆着爬长城的艰辛!渐渐地进入梦乡。
第四天。
20xx年2月4日，今天上午，我们先去了皇家工坊看水晶，然后去游览了中国最大宛如人间仙境的“皇家园林”——颐和园!这里是慈禧太后养老的地方!最后，我们进了清华大学，是一个学生哥哥带我们进去的，我们参观了清华大学的荷塘月色!下午，我们去了锣鼓巷坐黄包车看杂技表演，这些五六十岁的伯伯，都是有真功夫的人，他们这些表演，都是练出来的，在这过程中，我们还喝了盖碗茶、品尝了北京小吃!晚上，我们去天地剧院看杂技表演，这和下午看的不一样，这是中国杂技团梦之队表演的!都是很有名的!他们的表演也让人赞叹不绝，掌声连连!回酒店过程中，我们还看到了世贸天阶!那真是太美了。
第五天。
20xx年2月5日，早餐后，我们去参观了风水博物馆，看到了貔貅。然后去了明清两代几天的场所——天坛公园。在这里，天是最大的!游览完天坛，已经4点半了，我们坐上车向机场赶去!我们乘坐的是国航《cz3190》，8点半起飞，返回深圳温暖的家。一路上，我都沉浸在梦乡里，大概是因为太累了吧!这次旅行，我不仅收获了知识，还收获了朋友，更收获了快乐!
我爱北京!我爱中国!我爱首都!
老舍与北京高中作文
阴天、灰尘、雾霾……这些关于北京的词语，我却都没见到，北京留给我的，是蓝天、阳光与一张张笑脸。
印象一：文化北京。
京都哇，有五十多所高校，我们有幸参观了其中最有名的几所。
一进入清华、北大这样的高等学府，文化气息便扑面而来。图书馆可以称得上是一所学校的文化积淀与精髓，当我看到那蓝天映衬下的、高大的图书馆时，仿佛空气都凝固了，心跳也快了半拍。那是怎样的一种难以描述的壮观呢？碧蓝的天、灰色的外墙、高大而雄伟的存在！即使无法进入，我也似乎能看到一排排整齐的书架、琳琅满目的书籍。那是书的海洋，那是知识的海洋，不，那是天堂！
我讶异，我惊叹，那是心灵的震撼，是文化的冲击。
这是文化的北京，这是北京的文化……。
印象二：艺术北京。
我们去了国家大剧院，去了，便不想走了。
但华美背后，也有令人心酸的故事，比如，杂技。
飞天，顶碗，舞练……精湛的技艺配上现代化的舞台效果，堪称完美。看着那令人惊叹的表演，不禁暗暗叫绝。可这背后，又有多少汗水与泪水呢？这些孩子们，是从小便练习的吧，这个年龄的孩子，本该坐在明亮的`教室里，却将最美的年华献给了舞台。但愿他们，可以拥有更美好的未来！
这是艺术的北京，这是北京的艺术……。
印象三：老北京。
糖葫芦，似乎是北京的标志。晶莹剔透的、琥珀色的糖，裹在艳红色的山楂外面，显得格外诱人，被阳光晒得有些化了，偶尔滴下一两滴。耳中充斥着京腔京调的吆喝声，鼻腔内是丝丝的甜味，眼前是古色古香的建筑。
街道也是古色古香的，没有广告公司做的创意招牌，而是木制的门匾，龙飞凤舞地写着店名，一排排瓦砌的屋檐，那黛青的颜色似乎在诉说着它的历史。
老北京的韵味儿，十足！
老舍与北京高中作文
老舍先生的童年并不是像我们现代的孩子那样幸福，无忧无虑，丰衣足食但也正因为有了艰苦的童年，有了对人生不一样的感受和认识，才有了这位伟大的作家。
给老舍先生在人生道路的影响的是老舍先生的母亲，老舍先生父亲死的时候，老舍只有一岁半，他还有不到十岁的哥哥，姐姐也只有十二三岁，全家的生活只靠老舍的母亲一个人，为了他们的衣食，他的母亲给人家洗衣服、缝补或裁缝衣裳。作者曾写道说：“在我记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗一两大绿瓦盆，她做事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布，她也给洗得雪白;晚间，她与三姐抱着一盏油灯,还要缝补衣服，一直到半夜，她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。”从作者的笔下我们可以读出作者对母亲勤劳纯朴的赞美。从文章的小细节也可以看出母亲对待事情一丝不苟的态度，也表现出母亲对屠户们的感恩。不管怎样，他们也为作者的母亲送去活计，补贴了一些家用，所以母亲并不因为衣服脏而敷衍了事，而是抱着一颗感恩的心去把它洗得雪白。
作者赞美母亲心地善良，懂得回报。可作者还写到：“可是母亲并不软弱，父亲死在庚子闹举廉的那一年。联军入城，挨家搜索财务鸡鸭，我们搜索两次，母亲拉着哥哥和三姐坐在墙根,等着鬼子进门，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下、饥荒中，保护着儿女。”
这位母亲的爱是多么伟大呀，为了孩子他是多么的坚强呀，但这不仅仅是一位母亲身上具有的爱，也是每个母亲都有这份爱，这份爱不需要理由，不需要条件，这是一份发自内心的爱，是最纯洁美好的，不含任何瑕疵。世上没有一个父母不爱自己的孩子，他们都恨不得把自己的心都给孩子，文章中也有这段话：“从私塾到小学、到中学我经历过起码有二十位教师吧，其中有给我很大影响的，也毫无影响的，但我的真正教师，把性格传给我的，是我的母亲。”
母亲并不识字，她给我的是生命的教育。对于父母的辛劳，我们要会感恩，作者的这篇文章是对母亲的赞美，对母亲的爱，也是对母亲的感恩。“感恩”这个词每个人都听过，但又有多少人做到了，父母对我们的爱护、疼爱，我们要对父母存感恩;老师对我们的教育、培养，我们要对老师心存感恩......很多帮助我们的人，现在有很多人因为工作忙，都很少回家看望父母，都是用钱去“感恩”，可这并不是对父母的感恩，父母不需要这些，他们希望可以看见你们开开心心的和他们聊聊天、谈谈往事，这才是感恩。感恩有时候是最简单的一个微笑，一声谢谢，一个善意的举动，都只是举手之劳，只要心存感激，做起来并不难。
我们每个人都要怀着一颗感恩的心去面对生活，无论在多么困难的环境中，也会觉得有希望。
老舍《北京的春节》读后感
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮--除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节习俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵……可高兴了。
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事——买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
老舍《北京的春节》教案
1、学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。
2、有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
3、学习课文有顺序、详略得当的写法。
了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力。
品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。
1、同学们，今天我带来了一份我自拍的画面，想让大家欣赏一下。请看大屏幕。（播放影片，唤起学生对春节时热闹喜庆气氛的回忆。）。
2、看过后你都知道这是什么时候了吧。现在就让我们跟随老舍先生来看看北京的孩子是怎样过春节的。（播放动画童谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。）我们再来看看北京春节还有哪些习俗？（出示幻灯片3）。
3、现在，大家一定迫不及待地想读这篇文章了。
1、自由读通课文，边读边画出：作者写了春节中哪些重要日子的活动？其中哪些部分是详写，哪些部分是略写？（出示问题——课件）。
2、交流汇报，老师同时出示图片：腊八———腊月二十三———除夕———正月初一———正月十五———正月十九（明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直到正月十九结束以及课文的详、略）。
3、现在请大家闭上眼睛说说老北京京味十足的春节给你留下怎样的印象。引导学生结合阅读说出热闹、忙乱、喜庆、团圆等初步感受。（出示问题及重点词语）。
同学们，详写的这些内容你最喜欢那部分的内容？咱们就先来分析那一部分。
腊八。
（1）学生齐读本段。
（出示重点句子及理解——农业展览会指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了打比方的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。）。
（他的腊八节完了，大家还愿意阅读那一部分。）。
除夕在春节中是一个什么样的日子呢？（热闹）对！
接着让我们从味、色、音来体会。
味：酒肉的香味。
色：各色的年画、红红的对联（出示重点词语）。
音：鞭炮声不断。
小结：短短的一段话，就足以见到老舍在生活中的细心观察和描写手法的细腻了。
下面就让我们一起配着音乐来朗读这段话。（放音乐）。
3、正月初一。
逛庙会、拜年、所有店铺关门——人们悠闲、快乐。
走进元宵节赏万家灯火。
（1）、作家写元宵节抓住一个灯字做足了文章，突出了灯的什么特点呢？（找出相关联的语句读一读并概括出来）。
灯的数量多：处处张灯结彩，整条大街像办喜事；有名的老铺子要挂出几百盏灯来。
灯的种类多：有的……有的……有的……有的……。
重点引导学生理解元宵上市，春节又一个高潮到了。这句话。从这句话中可以体会到什么？（重点是一个又字）。
（此处元宵如同南方的汤圆。到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个又字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。）。
积累好词好句。
（这课中有很多好词好句，老师也积累了好多，现在请大家看大屏幕，一起把他们读一下。）。
（出示词句）：
色如翡翠色味双美零七八碎万年更新。
灯火通宵日夜不绝万不得已娴熟技能。
腊七腊八，冻死寒鸭，这是一年里最冷的时候，
除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮日夜不绝。
一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。
本课以时间为经线，以人们的活动作为纬线结构全文。
在内容上安排的详略得当，整体介绍北京春节习俗的同时，着力突出了腊八、除夕、初一、十五这四天，给我们留下了深刻的印象。
在语言上更是幽默风趣，通俗浅易，朴实无华。
1、搜集更多地方过春节的习俗。
2、用你搜集到的资料作为素材，办一期以春节习俗为主题的手抄报。（可以小组合作完成）。
腊八——腊月二十三——除夕——正月初一——。
详略详详。
农业展览会最热闹悠闲快乐。
正月十五——正月十九。
详略。
春节的又一高潮。
北京老舍故居导游词
中华人民共和国名誉主席宋庆龄的故居，位于北京西城区后海北沿46号。这是一卒典型的中国式庭院，走进故居，幽静的园内假山叠翠，花木成荫，清澈的湖水，曲折环绕。新中国成立后，党和政府原计划为宋庆龄同志在北京专门修建一座住宅，但她却以国事百废待兴，一再逊谢。最后在周的亲自过问下，才借此王府花园，葺旧更新。宋庆龄于1963年迁居于此，在这里工作、学习和生活了近20年直至1981年5月29日溘然长逝。
宋庆龄故居园内原有古建筑为：前厅“濠梁乐趣”、后厅“畅襟斋”、侧厅“听鹂轩”、西厅“观花室”。超手回廓南街“南楼”，北通东厅，东接王府宅院，回廓中间建有“恩波亭”。南湖对面的假山，错落有致，筑有“扇亭”和“听雨屋”。宋庆龄从青年追随孙中山先生投身革命，直到生命的最后时刻。七十年来经历风风雨雨，这里的一切，再现了这位极不平凡的伟大女性的品德、情操和永不休止的追求，也再现了自二十世纪开始她为之献身的中国革命史实的重大事件的侧画。
宋庆龄故居的主楼，建于1962年是一座中西合璧的两层楼房，外观仿古，与内景致和谐一体。庭院当中，可见清碧的湖水将主楼和草坪紧紧环抱，后湖畔有一鸽子房。宋庆龄喜爱鸽子，常在工余亲自给它们喂食。
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老舍笔下的老北京
1899年2月3日，一个弱小的生命，在北京城内一条窄小的胡同里，呱呱落地。那条小胡同过于地窄小，把口处才三四尺宽;那个小生命又确实太弱，险些一降生就夭折。产妇已然41岁，贫困劳累的生活使她生下儿子便昏死过去。接生婆和新生儿的小姐姐手忙脚乱地抢救产妇，竟把刚来世上的赤裸着的婴儿忘在一旁。幸亏婴儿的大姐及时从婆家赶回来，一把抱起就要冻死的小弟弟，将他揣入怀中……这条因而得救的小生命，就是日后享誉中外文坛的老舍。
1644年6月6日，老舍的先辈们在明朝降将吴三桂的引领下，浩浩荡荡开进北京城。这座当时世界上独一无二的都城，从此便记在了满人的名下，一姓便是268年。
满八旗靠金戈铁马取得北京、征服天下。然而他们的弓弩、刀枪，在崇尚中和的汉文化面前，却逐渐失去了用场。当多尔衮、康熙、乾隆那裹风挟电的战刀传到道光、咸丰、光绪手里时，早已变成锈迹斑驳的一块钝铁了。
然而，从关东原始森林中走出来的爱新觉罗的子孙，毕竟不都是只会挽弓射箭之辈，由其创造的文学艺术，形成了一座座让世人无法超越的巅峰。在众多旗人文学大师当中，曹雪芹描写清朝满族上层社会终极幻想的《红楼梦》，成为满人文学的开山之作，老舍所刻画的清末民初、北京小胡同里下层民众所发生的苦难人生故事，正好给满人创造的文学奇迹画上了一个完整的句号。
想了解北京清末民初的平民生活，老舍是一个绕不开的人物。
老舍笔下的北京只是他眼里的北京：街头巷尾蹲着拉车的人，各种做小买卖的人瞅着来往的路人，妓女、杂耍艺人、巡警、商铺老板、大杂院里的老头、妇女和孩子，都挤在老舍笔下的一页页纸里瑟瑟发抖。
人们曾以为自己已经将北京烂熟于心，可是，真正的北京从来没有给过这些自以为是的人一个正脸。宽敞的长安街、闹腾的王府井、臭烘烘的中关村……这些地方不是真正意义上的北京城，就连大前门、故宫、北海……也不过是北京的一扇大面具，它们在人们的口口相传中浮夸、虚幻起来，变成了一大堆气派的小模型。
老舍笔下的穷人是如此善良而美丽，在那个年代，所有流在下水道里的污水都挤出了井盖，冲破了老百姓的屋门，从名门官邸中穿堂而过，到处臭气熏天、污浊不堪。但是，老舍硬将穷人的善良裹在自己长衫的内兜里，于千般挣扎中留住了一股人性的香味。
老舍很懂当时的中国，庙里的菩萨只能在烂茅草棚里找到自己的活化身，中国有皇族，但中国没有贵族，无论物质与精神。孔孟之道虽由统治者提倡，却单由老百姓负荷这压顶的千斤，老百姓要一辈子做善事，否则，即算辛辛苦苦地挨到死期，也会被牛头马面抓去千刀万剐、上刀山下油锅。
于老舍自己而言，则始终逃不开自身卑贱的骚扰，文字不能当枪使。他自己的良心投射到纸上之后，不过是各式各样的哈哈镜。老舍照在这些心怀叵测的镜子里，便会发现自己一会儿被放大成强壮的神斗士，一会儿又惊恐地缩成了卑微的鼠类。
如今，看得见、摸得着的老北平早已成了形单影只的孤砖片瓦。好在还有老舍的书，像个和气的老伙计，热情地张罗着大伙儿到老京城里随处逛荡，老舍笔下盖起来的北京城，与真正的老北平已难辨虚实真假。
有人统计过，北京的真实地名在老舍的著作里一共出现过二百四十多处，不用担心什么人口膨胀，有再多卷起铺盖迁徙至此的人也可以盛装。而老舍自己已是一枚失去了货币价值标示能力的金币，不能再在人世的交易市场流通。
北京老舍故居导游词
郭沫若纪念馆坐落在前海系街18号，1988年6月正式对外开放。纪念馆为庭院式四合院建筑，晚清时曾是恭王府的马号，民国初年营建为一所中西合璧的宅院。郭沫若先生在这里渡过了他一生中的最后。
郭沫若故居原是清代权相和环的一座花园，后和宅被抄没，花园遂废。同治时成为恭亲王府的草料场和马厩。民国年间，其后代把王府和花园卖给辅仁大学，把此处卖给达仁堂乐家药铺作宅园。新中国成立后，这里曾是蒙古人民共和国驻华使馆所在地。故居大门外马路对面有一座砖照壁，大门里一条小径直伸到一座坐北朝南的垂花门前。该故居由-题写金字门匾，至今保持着先生在世时的面貌，四个展室分别以历史图片和珍贵文物概括地介绍了郭沫若先生在诗歌，戏剧，文艺理论，古文字研究和古代社会研究等各学科领域中的不朽建树，展示了他在国际和平运动中的非凡贡献，重现了一个革命知识分子杰出代表的不平凡的一生。
故居为大型四合院，大门内有一座树木点缀的土丘，二门内的5间北房为其工作室和会客厅，东耳房是卧室，东西厢房各3间。四周回廊环抱，有封闭式走廊通往后院。另外还有一东跨院，故居里保存了郭沫若的大量手稿、图书等珍贵文物资料。
步入庭院，草坪上是一座郭沫若先生全身铜像，神情怡然，似在小憩，又似沉思。穿过垂花门，是由东西厢房和俩排正房组成的二进四和院，回廊、暖廊将其连为一体，迎面五间正房是郭老的卧室、写字间和客厅，均按原状陈设展览。众所周知，郭沫若先生自“五四”运动以来，一直活跃在我国文化科学战线上，他不仅在文学、艺术、史学、古文字学方面成就非凡，而且还是一位富有感召力的社会活动家。生平展正是按照这一主线，通过郭老的手稿、著作、历史图片与其它展品，介绍了他在不同历史时期在诗歌、戏剧、文艺理论、古文字与古代社会研究以及书法艺术等不同领域中的成就，介绍了他在新民主主义革命的各个阶段中的历史功绩，以及新中国成立后在科学文化教育战线及国际交往、和平运动等方面的不朽贡献。为使观众能对郭老有更深刻的了解，专题陈列室还将郭老在各个学术领域或不同历史时期的成就进行专题介绍。郭老生前收藏的手稿、书籍、拓片、书画、信函、生活用品等各类文物均在此展出。
清幽的故园，宽敞明亮的四合院，参天的古柏，清脆的鸟鸣，浓郁的自然芳香，正应了古人所作“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的诗句。深深的院落曲折幽回，点缀其中的南瓜架，银杉树，百合，牡丹，荷花，都是郭老夫妇亲手种下的，为此还流传了一段“妈妈树”的感人故事。位置：位于北京什刹海西南岸的前海西街十八号。交通信息交通：13.42.107.111.118.701.810.823.850路北海后门站下车往西路北。北京郭沫若故居为aa级景点北京郭沫若故居为全国重点文物保护单位。
老舍《北京的春节》原文
按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦。”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的。可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖历书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯掺和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。
儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多多少少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数，关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈们，讲究在除夕把一切该切出来的.东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思。不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人;元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥和听戏。
北京老舍故居导游词
老舍故居，位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号。老舍在北京解放前后住过的地方共有十处,其中解放前九处,解放后一处。乃兹府丰盛胡同10号(今灯市口西街丰富胡同19号)是解放后居住的地方，直至辞世,老舍先生在这里住的时间最长，人生成就最辉煌。
老舍简介。
老舍(1899-1966)，中国现代作家、戏剧家。原名舒庆春，字舍予。北京人，满族。代表作品：《骆驼祥子》《四世同堂》《老舍剧作全集》《老舍散文集》。出身于贫苦市民家庭，幼年丧父，由母亲抚养长大。在大杂院里度过了艰难的幼年和少年时代，这使他从小就深知城市贫民的生活并受到大杂院里传统艺术的熏陶。19开始读私塾，后转入新式学堂。19考入北京师范学校，爱好古典诗词，并用文言文练习写诗和散文。19以优异成绩毕业，先后任北京第17小学校长、京师学务局北郊劝学所劝学员，天津市南开中学国文教员等职。受到“五四”运动的影响.开始挣脱封建的、世俗的羁绊，同时开始用白话文写作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。此间阅读了大量的文学作品，并激发了他强烈的文学兴趣，开始文学创作。1926—1929年，先后在《小说月报》上发表了三部长篇小说：《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》，这些作品富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，显示出讽刺幽默的艺术才能，因而立刻引起了读者的.注意。1926年，加入文学研究会。1930年回国，途经新加坡停留了半年。
小羊圈胡同(现为小杨家胡同)8号系老舍先生的出生地。反映老舍故居的美术作品众多，以国家一级美术师、全国“画中华名人故居第一人”、著名画家拇指先生的《老舍故居》最为有名。
老舍先生“生在北京，长在北京，死在北京，他写了一辈子北京，老舍和北京分不开，没有北京，就没有老舍。”老舍在北京解放前后住过的地方共有十处，其中解放前九处,解放后一处：小羊圈胡同(现为小杨家胡同)8号是他的出生地，北京师范学校(今育劝胡同)、第十七小学(今方家胡同小学)、翊教寺公寓、西山卧佛寺、西直门儿童图书馆、缸瓦市基督教堂、教育会(今北长街小学)、烟通胡同6号(今明9号)为解放前居住过的九处。乃兹府丰盛胡同10号(今灯市口西街丰富胡同19号)属解放后久居的地方，直至辞世,老舍先生在这里住的时间最长，人生成就最辉煌。
现纪念馆所在的“老舍故居”是北京市人民政府1987年公布的文物保护单位,也就是老舍先生1950年由美国归国后，自己花钱购买的位于北京市东城区乃兹府丰盛胡同10号的一个普通的四合小院。作为北京市文物保护单位的“老舍故居”，是座普通的北京四合院，硬山隔檩，纯木结构，整个院落布局紧凑。正门坐西朝东，灰瓦门楼，门扇为黑漆油饰。进门首先映入眼帘的是座砖砌影壁，中心贴个大红福字做装饰。往里走是个不大的小院，只有两间南房，是为门房;往西还有个狭长小院，是老舍之子舒乙的住房;往北是一座三合院，这是故居的主体部分。进入首先看到的是一座五彩木影壁，院内正房为北房三间，左右各带一间耳房。明间和西次间为客厅，东次间为卧室，西耳房即为老舍的书房。书桌对着东门，一转身就可以拿到嵌在墙上书橱里的书籍，书桌是硬木镶大理石的，上有几件文物：一枚齐白石为他刻的印章、一只冯玉祥将军赠他的玉石印泥盒、一方清代戏曲理论家李渔的砚台，上刻“笠翁李渔书画砚”。还有老舍生前用过的眼镜、钢笔、墨水瓶、烟灰缸、台灯、收音机和台历等。就在这间小屋子里，老舍写了著名话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《西望长安》及《全家福》等，还有为纪念其父而作的《神拳》等23部著作。此外还有大量的曲艺、散文、诗歌、论文、杂文以及未完成的自传体小说《正红旗下》。客厅中陈列着沙发、条案、硬木雕花圆桌、凳及多宝阁。南面向阳的窗台、茶几上摆着各种盆景、盆花。西墙上挂着著名国画家赠送的老舍喜爱的字画。据老舍夫人胡絜青说，原来这些字画几天就换一次，每换一次，老舍总要细细地看上半天。在这里，老舍曾接待过许多著名艺术家和中外友人。东西各有三间厢房，东厢房老舍女儿居住，西厢房是就餐的场所。1954年春天，老舍先生在小院中亲自栽下了两棵柿树。每逢深秋时节，柿树缀满红柿，别有一番诗情画意，为此胡絜青美其名为：“丹柿小院”。
北京老舍故居导游词
老舍故居，位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号。老舍在北京解放前后住过的地方共有十处,其中解放前九处,解放后一处。乃兹府丰盛胡同10号(今灯市口西街丰富胡同19号)是解放后居住的地方，直至辞世,老舍先生在这里住的时间最长，长达16年，人生成就最辉煌。
老舍旧居即“丹柿小院”，在西城区小杨家胡同8号(原小羊圈胡同5号)。老舍出生在小杨家胡同8号北房3间中东头的一间。院子东西长，南北窄，基本保持原状。老舍在《四世同堂》小说中曾描写过这一条胡同。老舍(1899-1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人。现代著名作家，曾任小学校长、中学教员、大学教授。抗战期间，主持中华全国文艺界抗敌协会工作，为团结广大文艺工作者参加抗日宣传作出了积极的贡献。解放后，任中国文联副主席、中国作家协会副主席、北京市文联主席等职务。1951年12月被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品，如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》等。
老舍先生“生在北京，长在北京，死在北京，他写了一辈子北京，老舍和北京分不开，没有北京，就没有老舍。”老舍在北京解放前后住过的地方共有十处，其中解放前九处，解放后一处。小羊圈胡同5号(现为小杨家胡同8号)是他的出生地，北京师范学校(今育幼胡同)、第十七小学(今方家胡同小学)、翊教寺公寓、西山卧佛寺、西直门儿童图书馆、缸瓦市基督教堂、教育会(今北长街小学)、烟通胡同6号(今9号)是解放前居住过的九处。廼兹府丰盛胡同10号(今灯市口西街丰富胡同19号)是解放后居住的地方。老舍先生在这里居住直至辞世，住的时间最长，人生成就最辉煌。
现纪念馆所在的'“老舍故居”是北京市人民政府1984年公布的文物保护单位，也就是老舍先生1950年由美国归国后，自己花钱购买的位于北京市东城区廼兹府丰盛胡同10号的一个普通的四合小院。
作为北京市文物保护单位的老舍故居，是座普通的北京四合院，硬山隔檩，纯木结构，整个院落布局紧凑。正门坐西朝东，灰瓦门楼，门扇为黑漆油饰。进门首先映入眼帘的是座砖砌影壁，中心贴个大红“福”字做装饰。往里走是个不大的小院，只有两间南房，是为门房;往西还有个狭长小院，是老舍之子舒乙的住房;往北是一座三合院，这是故居的主体部分。进入首先看到的是一座五彩木影壁，院内正房为北房三间，左右各带一间耳房。明间和西次间为客厅，东次间为卧室，西耳房即为老舍的书房。书桌对着东门，一转身就可以拿到嵌在墙上书橱里的书籍，书桌是硬木镶大理石的。
还有老舍生前用过的眼镜、钢笔、墨水瓶、烟灰缸、台灯、收音机和台历等。就在这间小屋子里，老舍写了著名话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《西望长安》及《全家福》等，还有为纪念其父而作的《神拳》等20余部剧作。此外还有大量的曲艺、散文、诗歌、论文、杂文以及未完成的自传体小说《正红旗下》。客厅中陈列着沙发、条案、硬木雕花圆桌、凳及多宝阁。南面向阳的窗台、茶几上摆着各种盆景、盆花。西墙上挂着著名国画家赠送的老舍喜爱的字画。据老舍夫人胡絜青说，原来这些字画几天就换一次，每换一次，老舍总要细细地看上半天。在这里，老舍曾接待过许多著名艺术家和中外友人。东西各有三间厢房，东厢房是就餐的场所，西厢房老舍女儿居住。1953年春天，老舍先生在小院中亲自栽下了两棵柿树。每逢深秋时节，柿树缀满红柿，别有一番诗情画意，为此胡絜青美其名为：“丹柿小院”。
北京老舍故居导游词
老舍，生于18，于1966年辞世，中国现代作家、戏剧家。原名舒庆春，字舍予。北京人，满族。先生在大杂院里度过了艰难的幼年和少年时代，这使他从小就深知城市贫民的生活并受到大杂院里传统艺术的熏陶。
老舍先生“生在北京，长在北京，死在北京，他写了一辈子北京，老舍和北京分不开，没有北京，就没有老舍。”
老舍在北京解放前后住过的地方共有十处 ，其中乃兹府丰盛胡同 10 号(今灯市口西街丰富胡同 19 号)，属解放后久居的地方，直至辞世 , 老舍先生在这里住的时间最长，人生成就最辉煌。
现纪念馆所在的 “ 老舍故居 ” 是北京市人民政府 1987 年公布的文物保护单位，也就是老舍先生 1950 年由美国归国后，自己花钱，我记忆中是用100匹布买下了位于北京市东城区乃兹府丰盛胡同 10 号的一个普通的四合小院。
作为北京市文物保护单位的“老舍故居”，是座普通的北京四合院，硬山隔檩，纯木结构，整个院落布局紧凑。正门坐西朝东，灰瓦门楼，门扇为黑漆油饰。
进了大门，有一座砖影壁，有两间小南房，是看门的工友住的，冬天也是石榴树，夹竹桃的避寒处。老舍先生搬进来之后。在大门靠着街墙种了一棵枣树，砖影壁后，老舍先生求人移植了一棵太平花，这是故宫御花园才有的名花。不过并不娇贵，在百姓家照样欣欣向荣，叶繁枝茂。小南屋房檐下还放着一大盆银星海裳，也是一个多高，常常顶着一团团的红花，老舍先生送客人出门时，常常指着它说：“这是我的家宝!”
砖影壁后面是个小外院，自成体系，有三处灰顶小房，一为厕所，二为贮藏室，三为正房两间。正房坐北朝南。由男孩住，兼作老舍先人私人秘书南仁芷先生白天的办公室，也兼作外地客人的临时客房。这个外院正好坐落在里院南房的位置上，将里院勉强在外形上凑成一个四合院。外院有一街门通向今灯市口西街，但从不使用。
里院修饰之后还很像样子，有北房五间，东西房各三间，全是起脊的瓦房，中间是一个方方正正的小院，进大门绕过太平花有一个“二门”通向里院，迈进二门又有一个木影壁，漆成绿色。有十字甬道通向东，北，西房。南道之外是土地，可以栽花种树。老舍先生很看得这点，他一生喜爱花草，却少有机会实践，有了这块空地，可以试验了，完全随信所欲，去培育，去美化，去创作。
和来夫人为小院取名“丹柿小院”，称自己的画室为“双柿斋”。老舍先生去世后，日本作家水上勉先生连续写了三篇悼念文章，全以这两棵柿树作篇名，柿子友情了这座小院的标志。 北屋正房三间有两间是客厅，靠东头一间是夫人的画室兼卧室，东耳房是卫生间，装有抽水马桶和洗澡盆。东耳房的墙外还有一间小锅炉房，内装一台小暖炉，供冬季全院采暖用。西耳房是老舍先生的书房兼卧室。老舍先生在这间屋里生活了，度过了他的晚年，创作了24部戏剧剧本和两部长篇小说，其中引轰动的是《龙须沟》《柳树井》《西望长安》《茶馆》《女店员》，《全家福》《正红旗下》。《龙须沟》使他荣获了“人民艺术家”的光荣称号，《茶馆》成为北京人民艺术剧院的保留剧目。曾代表中国话剧第一次走出国门，享誉欧美亚。
卧室中有两样东西很值一提，一是老舍先生自己设计了一个大壁橱，请工人打在墙里，足有六七立方米。是他贮藏字画和小老古董的地方。第二件是老舍先生的订，那是一张红木的老订，又大又沉，床帮上还嵌着大理石，床屉是棕绳的。他的腰病使他不能睡软床，特意由旧木器行选购了这张硬床。大木床和其他红木家具一起在““””时被抄家没收，但文物部门鉴定有较高的文物价值，万幸没有随便处理，““””后又原样发还，成了惟一保留下来的老舍先生用过的古典家具。
客厅里陈设严格按老舍先生意图布置，处处表现了他的情趣，爱好和性格。家具方面，除了一张双人沙发，两张单人沙发和一个小圆茶几是现代的，其余的全是红木旧家具，其中穿衣镜是夫人的嫁妆，其他的则是迁进新居后陆续选购来的，有书橱，古玩格，条案，大圆桌，靠背椅等等，老舍先生很爱这些家具。擦拭它们是自己每天必修客。桌面上陈设很少，但有两样东西必不可少，一是花瓶，二是果盘。
客厅里除了花多之外，就里画多。墙上总挂着十幅左右的中国画，以齐白石，傅抱石，黄宾虹，林风眠的画作为主，兼有陈师曾，吴昌硕，李可染，于非阁，沈周，颜伯龙，胡佩衡的更换。客厅西墙是专门轮流挂画处，宛如一个小小的美术画廊，到老舍先生家做客，观画成了必不可少的内容。是公认的一大乐趣。
老舍坚持用北京话写作
使用模板，要注意一点，就是使用过程需要和本身写作功底，以及练习时间和数量有很大的关系，不能完全将希望寄托在模板上面，好好练习才是真理。
如何使用gre考试写作模板?
既然要背模板，那么大家首先需要了解一些具体并且正确的背诵和使用方法。对于gre作文模板的背诵和使用，关键其实很简单，那就是活记活用。具体来说，就是不要死记硬背，一字不差地强行塞进脑子里。最好能把模板里的句子转化成自己习惯的写作表达方式，转换的过程本身会加深记忆，真的到了使用的时候也能更加顺利地写出来。同时，新gre写作对于作文有着严格的雷同判定规则。现在市面上网络上流传的模板大多来自于一些经典的高分满分范文，如果考生写出来的内容跟模板一模一样，那么就很有可能被判定成雷同抄袭，后果将会十分严重。因此，灵活地背诵和使用模板，才能发挥出其最大的价值。