教学计划还可以促进教师的自我反思和提高教学能力，及时调整教学策略和方法。下面是一些教学计划编写的常见问题和解决方法，希望能够加深大家对教学计划的理解。
四年级语文教学设计
《高山流水》是西师版四年级下册语文课文，下面是西师版四年级语文下册《高山流水》教学设计，为大家提供参考。
一、复习生字，导如课题。
1、齐读生字卡片上的生字。
2、板书课题，齐读课题。提问：你仿佛看到了什么?
二、学习课文。
(一)、了解俞伯牙。
2、读第二段，体会俞伯牙遗憾的感情。
(二)、《高山流水》遇知音。
1、虽然他是个音乐家，但是找个了解他音乐的人却很难，就在这时，伯牙出使途中，来到汉阳江口，他只能对江弹奏，这时伯牙弹的是《高山流水》。
2、自渎3、4段，想一想哪些地方描写伯牙在弹奏《高山流水》时的情景，抽生回答。
3、让我们一起走进有美景，有琴声的傍晚。播放《高山流水》，生感受，师读课文。
5、正当伯牙弹起这段音乐的时候，钟子期听到这段音乐，自渎5-7段，勾出描写钟子期神态和语言的句子。抽生回答。
6、出示钟子期的句子：
子期啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山!”
a、读句子，你体会到了什么?
b、从哪些词说明子期夸的妙，读出气势磅礴的语气。
c、抽生读，齐读。
d、理解“啧啧赞叹”。(不停的赞叹)。
e、赞的是什么?(伯牙的音乐美妙)，怎么赞的?再读。
7、再来看看子期的第二句赞叹。
子期又意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的`江河流水!”
a、读一读。
b、伯牙弹奏的是什么?子期赞的是什么?
8、区别体会两句的感情不同，自己体会对比读一读。
9、听了子期的赞叹，伯牙的内心发生了什么变化。
当伯牙弹“志在高山”时，伯牙是什么表情?(惊讶，只是看了一眼子期)。是什么原因?
当第二次赞叹是，伯牙是什么表情?
齐读伯牙的语言：
这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地站了起来，拉这子期的手说：“高山流水，知音难遇。想不到在这里能遇上您这样以为真正了解我的人啊!”
从这句话体会伯牙什么样的心情?
齐读，读出伯牙此时激动不已的心情。(抽生读)。
10、回顾过渡。
子期第一次赞叹，伯牙弹的是“志在高山”，第二次赞叹，伯牙弹的是“志在流水”，对比读一读子期的赞叹和伯牙的话。
(二)《高山流水》悼知音。
1、子期和伯牙一见如故，于是有了来年的约定，当伯牙如期来到汉阳江口，他等来的却是子期病逝的消息。自渎8-12段，说一说哪些地方最让你感动。
2、哪些词语最让你感动?
4、用读体会伯牙的痛苦、伤心。
a、抽生读。
b、抽生评。
c、齐读。
(三)小结。
1、钟子期和俞伯牙的相遇，让伯牙激动万分，而这一次的离别，又让伯牙心碎不已，正是因为这个故事，才有了《高山流水》遇知音的佳话，碎琴山，古琴台也因此而得名，高山流水、知音也有了新的含义。
2、默读课文13、14段，想一想读后的收获，在生活中，你有自己的知音吗?
3、再读课题。
学了这课，你对高山流水又有了什么新的理解?学了这课你该怎么对待自己的朋友?
《高山流水》这篇课文为我们讲述了俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知音的动人传说，在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品味到友谊的真谛。
课文主要分为两大部分，第一部分为《高山流水》遇知音，第二部分为《高山流水》悼知音。
在巧遇知音这一部分中，尤其以伯牙两次抚琴为重点;在凭吊知音部分，又以伯牙摔琴为重点。整篇课文洋溢着真挚的情感，就如一曲动听的曲子，令人回味无穷。
学习这篇课文的重点是要抓住描写人物表情、动作、神态的词句，体会人物的内心世界，感受友谊的可贵，知音的难寻。
语文四年级教学设计
眼睛是人体的一个器官，我们拥有它，是幸福，是平安，是无法比拟的财富。当我们失去生命时，尚好的眼睛如果能带给失明者以光明，我们的眼睛将得到永生。《永生的眼睛》这篇课文语言美，情感美，人物形象鲜明，主要记叙了琳达的母亲、父亲、女儿无私地把自己的角膜捐赠给需要他的人，并为死后能为别人做点什么而感到快乐和骄傲。故事中的每个人物都闪耀着人性的光辉，所以如何引领学生与这些人物进行心灵的交流，是教学的关键。
本文涉及角膜捐献，离学生的生活实际较远。所以在课前让学生做初步的调查，了解周围人对待角膜捐献的看法。在理解课文内容时，让学生通过各种形式的读，熟悉文章内容，触动心灵，升华情感。
1、认字8个，写字7个。继续练习写摘录笔记独立识字。
2、理解“给予、振聋发聩、热泪盈眶、捐赠、天壤之别”等词语在课文中的意思。品味“永生”的含义。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。理解作者对三位亲人去世后捐献角膜在情感和认识上的变化，正确认识器官移植，培养博爱、奉献的精神。
4、继续练习写批注笔记。
重点：体会琳达一家人的高尚情操，受到人性的陶冶。
难点：通过一定的方法体会含义深刻的词句，让学生与文中的人物进行对话。
一、复习导入，铺开文路
1、听写词语：捐赠、角膜、痛苦、骄傲。
2、分析词语，复习课文主要内容。
3、揭示本节课任务——理解琳达对捐赠角膜的认识发生变化的原因。
二、研读课文，文人交融
（一）默读课文,思考：
是什么让琳达对捐赠角膜的认识发生了如此大的变化？边读边划出相关的词句，在边上写写自己的体会。
（二）集体交流
1、受父亲的影响
出示父亲的话语（随机出示），理解，朗读。
（1）、“你能给予他人的最珍贵的礼物就是你自身的一部分。很久以前你妈妈和我就认为，如果我们死后能有助于他人恢复健康，那么我们的死也是有意义的。”
父亲在什么情况下说出这样的话？读。
为什么父亲能平静地说？读读第四自然段，从中找依据。指名说。指导读。
（2）、“如果一个盲童能够借助我们的帮助而重见光明，并像你的女儿温迪一样画出栩栩如生的马儿，那有多么美妙！”
补充资料，想象盲童重见光明会有什么美妙的事发生。
（3）、“ 想想看，另一对父母，如果他们的女儿也能像温迪一样将会多么自豪。”
品味父亲的大爱品质。读。
2、受温迪的影响（随机出示）
（1）、出示：孩子热泪盈眶，走过去紧紧地拥抱外公。
此时的温迪会在心里对外公说些什么？指名回答。
（2）、出示9—11自然段母女俩对话的部分：
“妈咪，我真为你为外公所做的一切而感到骄傲。”
“这令你骄傲吗？”
“当然，你想过什么也看不见会多么痛苦吗？我死后，也学外公将眼睛送给失明的人。）
师生分角色读母女俩的对话。
师：温迪为妈咪为外公所做的一切感到骄傲，妈咪做了什么，外公呢？
指名回答。
从温迪和妈妈的对话中，你看到了一个怎样的孩子？指名回答。（3）、出示：在这一刻,我领悟到父亲献出的远非一副角膜，他所遗留的仍辉映在我女儿的眼睛里——怎样的一种骄傲！
思考：他究竟还留下了什么？
指名回答。
3、品味琳达的品质。
（1）、师：（配乐）有感情地朗读：我的可爱的小女儿，才华横溢的小温迪，在一次交通事故中丧生。一辆卡车无情地碾过正在策马扬鞭的她。
同学们，琳达此时心情怎样？伤心欲绝的她又是怎么做的？请大家读——（继续配乐，学生感情朗读）：“当我签字时，她的话萦绕在耳际：你想过如果什么也看不见会有多么痛苦吗？”
（2）、从这里可以看出，琳达是一位怎样的母亲？
指名回答。
（课件出示信的内容：亲爱的里弗斯先生和太太，角膜移植非常成功,现在两位昔日的盲人已重见天日，他们成为令爱——一位极其热爱生命的女孩的活的纪念，并有幸终生分享她的美丽。）指名读信。
思考：他们分享的仅仅是温迪的美丽吗？还分享了什么？
指名回答。
1、齐读课题。
2、永生的仅仅是他们的眼睛吗？
指名回答。
3、再读课题。
（大屏幕出示捐赠角膜的图片及资料。）
2、引导学生谈一谈学习收获。
3、总结。
摘抄课文中令你感动的词句。
将这个故事讲给你的家人或身边的人听，唤醒人们的捐献意识。
语文四年级教学设计
教学目标：
1、在整体感知课文内容的基础上，带着问题一边读书一边批画父亲与姐弟语言、动作、神态的句子，学习抓关键词，联系上下文，理解内容，体会情感的方法，感悟一家人浓浓的亲情，受到情感的熏陶与教育。
2、在理解课文的基础上，借助多媒体课件，渲染情境，想象画面，有感情地朗读课文。
3、初步感悟文中省略号所表达的情感，渗透省略号的作用，体会父亲的无奈与为难。教学重点：在整体感知课文内容的基础上，带着问题一边读书一边圈点批注，抓注关键词，联系上下文，想象情境，感受血浓于水的亲情。教学难点引导学生抓住关键词，并体会关键词句所蕴含的深刻含义。教学用具：多媒体课件教学课时：第二课时教学过程：
一、激情导入这节课我们继续学习课文“抓阄”（板书课题）
齐读课题通过上节课的学习，我们了解到美丽宁静的小山村里，小姐弟俩放牛归来了，因为明天就要开学了，他们追逐着、嬉笑着，真高兴啊.这是一幅多么温馨，多么和谐画面啊！然而因为家境贫困，此时父亲正准备用抓阄这种古老方式，决定他们谁能去上学的命运。父亲该怎么开口和两个孩子说出这件事呢？这节课就让我们继续走进这座偏僻的小山村，走进这户普通的农家小院，走进父子三人的内心世界，去细细体味这份至纯至美的真情。
二、精读父亲表现，感悟父爱情深（第二自然段）
1.学习第二自然段，抓住父亲的描写感受父亲的内心情感
（1）根据问题情境，找到重点语句。a轻声读课文第二自然段，边读边用横线画出描写父亲语言、动作、神态的句子。（读画）b分别读出所找的句子（明确重点语句）。
（4）汇报：按照课文的记叙顺序来汇报。重点词：一声不吭迟疑沉吟尴尬（随着汇报板书出来）抓住一声不吭体会出父亲矛盾心情（孩子那么喜欢上学，但是由于生活的压力，作为深爱孩子的父亲，所以他只能一声不吭的蹲在那，抽着旱烟。）抓住迟疑（拿不定主意）体会出父亲的犹豫、痛苦、矛盾。为什么迟疑？指导朗读抓住沉吟（遇到复杂或疑难的事迟疑不决，低声自语。）体会父亲复杂的心理。为什么会沉吟？指导朗读尴尬（表情极为不自然）体会父亲无奈、为难。
三、学习姐弟表现（３、４自然段），感悟姐弟亲情。
刚才我们通过“一声不吭迟疑沉吟尴尬”这些关键词，感受到了父亲内心的为难和无奈，当父亲伸出两只紧攥着的大手，让姐弟俩抓阄时，姐弟俩又有怎样的表现呢？请同学们默读文章第三，四自然段，用双横线和波浪线分别划出描写姐姐和弟弟表现的句子。
（1）根据问题情境，找到重点语句。轻声读课文３、４自然段，边读边用横线画出描写姐弟语言、动作、神态的句子。（读画）
（4）汇报：汇报时按照课文的记叙顺序来汇报。
a、１、弟弟对姐姐说：“姐，你先抓吧。”
２、姐姐刚要拿，弟弟忽然一步冲上来推开姐姐，喊着：“我比你小，应该让我先来。”联系上下文，通过对比的方式“你先抓，我先来”体会弟弟的对姐姐的谦让。抓住关键词冲、推、喊体会表面看弟弟在抢着抓阄，实际是在抢这抓短草茎，也就是要将上学的机会让给姐姐。
四、学习第五自然段，感情朗读。
五、总结全文：
这星星点点的灯光，让我们感到温暖，更让我们看到未来的希望.就像这次抓阄，在为难与无奈中开始，又在爱与亲情的召唤下变得完美。让我们永远记住这个感人的故事——抓阄（指课题齐读）。
四年级语文教学设计
学习目标：
1、掌握机器人的定义;。
2、了解机器人的发展历程;。
3、认识机器人的分类。
能力目标：
1、锻炼学生观察能力、思维能力和表达能力。
2、培养学生发现问题、分析问题、归纳总结的能力。
3、培养学生的想像力，启发创新能力。
情感态度与价值观：
1、扩大了学生的知识面，带给学生们一把进入人工智能与机器人的钥匙。
2、培养学生独立观察、分析、归纳总结及团体协同决策能力，完善自身素质。
(二)内容分析:。
教材分析：
1、本节的作用和地位：让学生了解人工智能与机器人的相关知识，破除学生对机器人的神秘感，为他们进一步学习人工智能与机器人的有关知识奠定基础。
2、本节课主要内容介绍。
本节课的内容结构是：教师先播放一些视频、录像等(不同时期的)，通过提问的方式让学生了解机器人的有关信息;然后请两个学生说说他们在日常生活中所看到的机器人的样子及其功能等;再请两学生说说不同时期的机器人的差别(外观和功能上的);最后再逐步的引导出机器人的定义、发展及分类等。在老师与学生的互动中，让学生破除机器人的神秘感，归纳总结出机器人的相关知识，并启发其创新能力。
3、重点难点分析。
教学重难点：
机器人的定义、分类及启发创新。
在学生与老师的互动中让学生自己归纳机器人的相关知识，并联系实际生活启发学生创新能力。
二、教学过程。
(一)视频及录像导入。
师：在上课之前，老师想请同学和我一起来看看下面的这些视频剪辑(播放视频及录像剪辑)。
师：请同学们注意观察，你们看到了什么?
生：自由发言。(引导学生回答出机器人)。
(二)任务驱动。
师：那他们为什么叫机器人呢?
生：先让学生分组各自阐述自己的看法，再将每组学生的想法收集并总结后发言。
师：老师给各组的发言进行点评。(适当时候可以给予回答正确的学生及组以奖励，培养其学习积极性)。
(问答互动式，但要注意引导)。
师：同学们，你们现在好好学习这门课将来你们也可以让机器人为你服务。生活中还有好多事情我们不能去做，但机器人可以做?(举例说明)。
生：自由发言。(以下类似问题逐步引导)。
(三)小结。
1、总结本节课程的内容。
2、互相评价交流，鼓励学生们表达自己的观点(了解学生通过这次课程了解了多少相关知识，是否对机器人的定义、发展等有个初步的了解，为未来教学做好铺垫。)。
3、课后任务收集一些关于人工智能的素材。
三、教学总结。
1、视频、录像导入课堂。
2、利用视觉的冲击吸引学生，激起学生的好奇心，激发学生的学习兴趣。
3、通过提问的互动式教学，了解学生思想里所想的事物，给予肯定并逐步结合日常生活引导其大胆创新。
4、在教学中培养其观察、分析、归纳总结及团体决策能力等，完善学生的自身素质。
教学总结：
在上课之前，我先从网络收集并准备好的“素材”，在网络播放机器人小品片段视频，让学生互相说一说机器人的`趣事，学生就显得相当感兴趣，这种方式比较贴近生活的实际，所以学生说起来也相当热烈，争先恐后地向全班学生讲述，内容自然而然地也围绕着机器人展开。之后出示课文中的插图，让他们来说一说机器人根据不同的应用需要，有不同的形状结构，有程序控制，能自动工作，有行为功能，能自动执行一定的动作，并请大家给它们进行分类(小组竞赛的形式)。所以说起课文的插图也就事半功倍了。最后给同学们五分钟时间，自学课件中机器人的发展历程在这篇文章，并进行小结发言。这节课教学效果较好。
不足之处：
1、播放机器人小品片段视频后，学生想说些什么的时候，我没有去引导学生，以致于学生的回答与我设计此环节所想象的有些出入。
2、在课堂开始之前，没有设置好的教学引入。
3、学生达到了一个热烈的情绪。没能及时引导他们，课堂有点过于热烈。
《太阳》四年级语文教学设计
《“番茄太阳”》是苏教版小语四年级下册第四单元的一篇感人的作品。文章弘扬亲人之爱，无私之爱、朋友之爱等，揭示人与人之间无比美好的真情。《“番茄太阳”》以“我”的见闻为主线，按时间发展的顺序叙述了“我”与盲童小女孩明明之间的一段交往，抒发了“我”的内心感受，表达了残疾人对美好生活的向往，歌颂了人与人之间的相互关爱。这篇文章给人一种柔柔的美，在平淡之中给人以心灵的震撼，于细微之处催人奋进。以读代讲，读中感悟无疑是恰当有效的教学方法，朗读指导尤为重要。
1：朗读作者补充背景的作品片段，体会“我”的心情变化。
师：这篇文章的作者，她叫卫宣利，她是一位女作家。读过她文章的人都有这样的感受（出示，师配乐读）：
这是一个情感世界的文字花园，她用双手在键盘上敲击，诉说着生命中爱的奇迹。《番茄太阳》同样也是一篇感人的文章。我们读这样的文章一边读，一边就好像跟她说话一样。我们要读明白，她在跟我们说些什么。下面我们先来看课文的第一自然段，谁愿意来给大家读？（指名读）。
师：你知道，卫宣利阿姨在第一自然段里告诉你什么了？
师：对，她告诉你她生活很艰难，心情灰暗无比，但是，她还有一些话，没有跟你讲，你再读读她这篇文章。
（出示，师生集体接读）卫宣利作品——《流泪的月饼》片断。
1.年前，我17岁，生平第一次被抬进了医院，就再也没能走着出来——我的腿，在那场意外的车祸中瘫痪了。起初，我并不知道病情的严重。17岁，还是不谙（n）世事的年龄。从来没有想过，生命会以这种残烈的方式让我刻骨铭心。
师：了解了一个人的身世，知道作者她在倾诉什么，你的朗读就会读得好，现在谁再来读这段话？（生读）你看，这次的朗读，就有了变化，因为知道了卫宣利阿姨遭遇的不幸。老师还要告诉你，24岁那年，卫宣利阿姨因为婚姻，跟自己的父亲大吵了一架，离家出走，一个人来到这座陌生的城市，以写作为生，但是投出去的稿子，常常石沉大海，杳无音讯。体会一下，自由读这段话，相信你会读得更好。
设计2：补充朗读作者其他作品片段，升华爱的主题。
师：课刚开始我们读了作者卫宣利《流泪的月饼》片断，现在我们再读读她的作品。（配乐，师范读）。
1.卫宣利作品——《两双球鞋》片断。
以后，我就穿着这双鞋，在医生的指导和父亲的扶持下，开始了艰苦的锻炼。
后来，曾被断言不能再走路的我学会了扶着双杠走、拄着双拐走，走出绝望，走出封闭，走向了社会，走出了我自己的一片天！
2.卫宣利作品——《流泪的月饼》片断。
如今，的时光过去，我终于用手中的笔趟出了一条自己的路，再也不是当初那个绝望的小女孩儿了。但是那个流泪的中秋节，那团流泪的月饼，仍然留我心最深的地方。我终于明白父亲的话：人生也像月饼一样，要由各种丰富的滋味才能圆满起来。
3.卫宣利作品——《心上的耳朵》片断。
是的，她的心上有一双耳朵，听得见花开，流水，鸟鸣，虫语；她的心里种了爱，早已开成一朵灿烂的花；她的心里有舞，所以醉了世界。
师：卫宣利在《番茄太阳》这篇文章前题写过一句话，我想现在同学们能读懂这句话了。
（出示反复读）：“心里有了快乐，光明就不远了。”
师：我们是否还可以这样说------。
（依次出示）心里有了快乐，____就不远了。
心里有了____，____就不远了。
师：我想，一颗明亮的番茄太阳已经透过小小的课堂温暖了更多人的心！（分段分组读）如果你有一颗“番茄太阳”，你想把她送给谁呢？（出示爱心传递图）。
三、案例反思。
好的阅读拥有的是深度胜于广度。对于好的作品，只有一遍遍朗读文字，学生才能真正走进文本，走进作者心灵深处，感作者之所感，成为作者的知音，丰富自己的积淀，培养高尚的情操。正如《“番茄太阳”》课文作者卫宣利所言“我们认真地阅读，一面可以了解他人如何看待人生，一面可以设身处地地想象在境地相同的情况下，试验他的人生态度与我们有多大程度的吻合。”
在指导学生朗读的过程中，补充背景朗读材料，听到他们在课堂上成长的声音。因此，课堂中我分前后两个阶段共出示了作者卫宣利的四段作品片段（《两双球鞋》《流泪的月饼》《心上的耳朵》）。
1.释疑解惑，以教材疑难问题为切入点选择课外朗读材料，指导学生走进文本世界。
课文选入时把第一段改成一小段，非常简洁，只强调了我生活艰难与心情的灰暗，适合于四年级孩子的视野。生活因何艰难，心情因何灰暗？这是文章的暗线，也是理解文本的引线。
拓展朗读是学生走进作者心灵深处的一座桥梁，迅速抓住“生活镜头”，让学生明白“生活即文字”，读文字就是读生活，学语文就是解读心灵。以教材疑难问题为切入点选择课外朗读材料指导理解，既有助于解决疑难，加深对文章的理解和情感的把握，又扩大了学生的阅读面。学生通过朗读，联系教材的上下文的意思，实现“无师自通”的目的。
2.比较鉴赏，选择有一定联系的作品与课文进行比较朗读，培养文学鉴赏能力，提升阅读素养总结拓展时设计第二次课内外衔接朗读了三个片段，文字的情感与第一次拓展朗读截然不同，充满爱的温暖。如何理解一个五岁盲童带给成人世界的温暖及“番茄太阳”表达的爱的传递意义，学生深度阅读，教师适时地出示相关朗读材料，潜移默化引领学生向文字更深处漫溯。其不同角度的几个信息在教学中形成合力，有助于学生对朗读文本建构属于自己的意义理解，在课堂正确的朗读指导下使学生理解作者作品之间的内在情感关联点，明白朗读一段文字就是朗读一个人。获得学生朗读品悟作者情感世界的文字花园，逐层走进文本的内核，最终留下语言，留下人生的启迪，留下乐观生活的信念。
语文四年级教学设计
1.认识“畔、兜、穗、裹、嚼、肺、腑、撩”八个生字，能准确认读。
2.有感情地朗读课文，感受乡村孩子纯朴自然、欢快的童年生活。
3.体会作者生动形象的语言，领悟文章的表达方法。
教学重点：感悟乡村的欢快、柔美生活，有感情地朗读课文。
教学难点：体会作者生动形象的语言，领悟文章的表达方法。
教学准备：挂图或课件、麦哨实物
教学课时：一课时
一、揭题导入，介绍作用
1.板书课题，质疑。
3.介绍作用：用麦秸做的哨子。把麦秸削孔，然后放在口中吹，能发出清脆悦耳的响声
二、初读课文，学习词语
1.请同学们打开课文，自由朗读课文，注意把课文读通、读顺，遇到难读的字多读几次。
2.学生自由朗读课文。
3.出示词语，生读
湖畔 肚兜 嫩荚 麦穗儿 麦芒 擎起 包裹 嚼嚼 吮吮 直沁肺腑 撩起 你呼我应
此起彼落 茅茅针 麦秆似的 结出 黑白相间 乐谱 剥开 和着
多音字：和、应、结、剥
形近字的比较：“俯”和“腑”
三、品读课文，初步感悟
1.自由读文，读准字音，读通句子。看看课文几次写到“麦哨”?是怎样描写的?
2.组内交流。
(首尾两次写到“麦哨”。你呼我应，此起彼伏，欢快柔美;乡村孩子在田野中无拘无束地快乐游戏)
3.师：变化丰富的麦哨声就像一曲曲风格不同的田园牧歌，我们听着有什么不同的感受?
(短促的麦哨声是一曲欢快的乐曲，悠长的麦哨声是一曲柔美的乐曲，而相互应和着的麦哨声)
4.学习写法：
师：麦哨声一呼一应，你呼我应，此起彼伏，欢快柔美。你还发现什么也前后呼应着?
(小结：课文首尾两次写到“麦哨”。你呼我应，让我们一直沉浸在麦哨所吹响的田园牧歌里。)就像一曲合奏曲。)
5.指名有感情地朗读自己最喜欢的部分。
四、细读课文，品味语言
1.过渡：为什么孩子们的麦哨声吹得那么欢快、那么柔美?请同学们用自己喜欢的方式自由地读一读课文的其他段落，去欣赏乡野生活里的“欢快”与“柔美”的画面。
2.请大家自读自悟，边读边把“欢快”与“柔美”标注在相关的句子边。
3.随机交流所欣赏到的“乐”与“美”和画面，边交流边指导朗读，读出相应的感受。
a、孩子们衣服美、外貌美。
“白竹布衬衫小凉帽，绣花兜肚彩头巾。”
“那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。”
看图品味：碧蓝的湖水边，茵茵绿草地上，孩子们玩耍割草，就像是绿草地上盛开了无数美丽的花儿，好一幅色彩艳丽的画。
b、田野里花果美：
“前几天，田野里还是鹅黄嫩绿……就是一个跳动的音符。”
哪些颜色映入你的眼帘?把描写颜色的词语圈划出来：
鹅黄嫩绿、浓阴、金黄、黑白相间、雪白、浅黄色
这些颜色是一起出现的吗?(圈划：前几天、转眼间)这是一幅怎样的画面?(好一幅变幻无穷五彩纷呈的画。)
4、仿写练习：(出示图片，看图，用“谢了……结出”说一个排比句。)
这段不但写出了田野里花果美，同时，也让我们感受到了田园里丰收乐。
c、田园里丰收乐：
“前几天，田野里还是鹅黄嫩绿……就是一个跳动的音符。”
哪些词语让你看到了丰收的景象?(圈划：到处、密密的、一蓬蓬、丰满、齐刷刷。)
重点品味“擎”。(与举、托相比，“擎”字更显出果实的丰满，突出麦子的自豪与献礼般的郑重。)
看到这么美的麦田，你想说什么呢?跳动的音符奏出的是什么乐曲?(整个田野就好象是一篇完整的，优美的丰收乐章。)
d、小伙伴游戏乐：
“男孩子跑到铺满青草的土坡上面，翻跟头……这简直是一个天然的运动场。”
如果你在这个运动场上玩耍，心情会怎样?读到这里，你有什么话想对孩子们说?(读!)
难怪“那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。”
e、茅茅针滋味美：“……一股甘甜清凉的滋味很快从舌尖直沁肺腑!”
草地是天然的垫子，那茅茅针呢?(是天然的绿色饮料)
那种滋味会象什么呢?想象着这种滋味，我们也来好好尝尝吧!(读!)
五、学生自读，交流美句
1.同学们，刚才我们品味着课文，仿佛看到了乡间田野里即将丰收的景象和孩子们玩耍嬉戏的情形，那快乐美好的田园生活一定给你留下了深刻的印象。如果你再仔细读读课文，一定会发现课文中的好多词句也像麦芒一样齐刷刷的，也是那样的美。
2.学生自读，寻找有规律的词句，交流美的语句，诵读积累喜欢的词句。(通过师生对读、同桌对读等形式读出句的节奏美，积累词句)
一声呼，一声应玩累了，喊渴了
密密的鼓鼓的嚼嚼，吮吮
你呼我应，此起彼落一张张一朵朵
一蓬蓬那么欢快，那么柔美
3.你还有不会的吗?那么，课文为什么以“麦哨”为题?
总结：文章以麦哨为线索，以首尾呼应的音律，呈现了一派丰收在即的田园风光，从而隐喻出生活在田园里的孩子们，童年的生活就像麦哨的声音，这哨声是那么欢快、柔美，悠远，绵长。这节课，我们跟随作者领略了美好的田园风光和孩子们的欢乐，了解了作者的一些写文章的方法，希望你们也能像作者这样把自己的所见所闻准确而恰当地表达出来。
四、拓展延伸。
2.有一位读者读了《麦哨》这篇课文后，激动不已，将乡村的欢快、柔美生活，用28个字概括成一首精美的小诗：
碧湖，绿田，孩子;清风，炊烟，农家;青山，翠柳，稻花;夕阳西下，幸福人，乐开花。
四年级语文《猫》教学设计
1、学习掌握本课的生字词。
2、感知课文内容，体会文章的思想感情及蕴涵的人生哲理。
3、学习文章的写作特色。
学习文章的写作特色。
朗读法，引导法，讨论法
一、语言导入
猫是大家都很熟悉的一种小动物。很多家庭因为猫惹人喜爱而养它。我国著名作家郑振铎先生，他家也曾养过三只小猫。从养这三只小猫的过程中，他领悟到了一些生活的哲理和做人的道理。究竟是什么样的哲理呢？今天，我们一起来学习郑振铎先生的散文《猫》。板书课题、作者）
二、预习检测
1、给下列黑体字注音。
污涩 （ ）怂恿（ ） 蜷伏（ ）惩戒（ ） 怅然（ ）诅骂（ ）红棱 （ ）
2、下列词语中解释不正确的一项是（ ）
a、怂恿：鼓动别人去做。b、预警：预备警察
c、蜷伏：弯着身体卧倒。d、怅然：不愉快的样子。
三、朗读课文，感知文意，体会文章的思想感情。
1、朗读课文，完成下表
2、为什么“我”对于第三只猫的死亡比前两只猫的亡失更“难过得多”？
明确：因为第三只猫的死责任在“我”。“我”的主观臆断，断定鸟是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋檐上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。
3、学习了本文，你有什么收获？
归纳：凡事不可主观臆断，妄下断语，否则就会造成难以弥补的过失
四、再读课文，把握文章的写作特点
五、 再次跳读课文，想一想，本文最显著的写作特点是什么？
归纳：
1、情节曲折，结构严谨。文章围绕中心叙写了三个故事，每个故事都以养猫的亡失为线索都具有相对的完整性。三个故事又是按照时间顺序排列组成一串，构成一段家庭养猫的悲剧史：得猫——养猫——亡失——再得猫——再养猫——再亡失——复得猫——复养猫——复亡失，永不养猫。情节三起三落，层层推进。
2、首尾呼应和伏笔的设置。衔接呼应表现为：开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。三个故事之间又有过渡段贯通弥合。伏笔的设置表现为：第一只猫忽然消瘦预示其病死；写第二只猫街上乱跑，预示其被人捉走；写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。
六、延伸迁移
板书：
猫
郑振铎
“我”三次养猫的故事：1、2、3、
态度：喜欢 更喜欢 不喜欢
情感：酸辛 怅然 难过、自责
做事不能主观臆断。要弄清事实
对人对事不能存偏见，要善待动物
六、课堂总结
本文写的是猫，作者却巧妙地借物抒情，曲折地表达了同情、怜爱弱小者的思想感情。本文组织材料的特点是前后连贯、首尾呼应，文章在结构上严丝合缝，条理清晰。
七、布置作业。
1．完成课后练习二 四
2．熟读全文，领悟文章内容，体会文章感情
3、写第三只猫被冤枉后的心里活动
我在教学《猫》这篇课文的时候，发现文章构思精巧，意味隽永，针对文本的这一现状，我教学设计考虑的重点，是如何在课堂上让学生更充分地占有学习时间，让学生得到更规范有效的语言训练，于是，我选择了“说读”这个课型。说读，就是说自己的阅读感受。
我选择了三个话题：说猫，说人，说文。每一个话题，分说两个方面的内容：说猫，生命之美和命运之悲；说人，养猫之乐和失猫之痛；说文，语言之妙和结构之巧。
整个课堂，学生边读边说，边说边读，学生在文本中来来回回地走，课堂气氛轻松活泼，学生积累丰厚自然 。
我觉得，这堂课我的最大的亮点，可能就是：大胆尝试了课堂教学中的“无提问设计”。 从“提问”的视角来审视我们的语文课堂，教学中有如下几种情况：一是“碎问”，时时在问，问得密度很大，可以说已经不能称之为“提问”；二是“多问”，问得比较多，“提问”的质量不高；三是“主问”，只提出几个主要的问题，提问有深度，有牵引性，学生能够充分地活动起来；最后一种情况，最精妙最有趣，就是“不问”，不使用提问来建构课堂，也不使用提问来组织教学。
当然，在执教过程中由于有点紧张，各环节过渡还不够自然，在“品味”环节还觉得做的不是太理想，在拓展环节还需要斟酌，推敲，在以后的教学历练中有待进一步提高。
四年级教学设计
教学内容：
苏教版小学科学五年级上册第一单元。
教学目标：
1、认识多种多样的古代计时工具。
2、知道太阳钟的计时原理。
3、设计、制作太阳钟，并用它计时。
4、意识到掌握和运用自然规律，可以为人类和社会发展带来不可估量的好处。教学重点：
了解太阳钟的制作原理。
教学难点：
制作一个太阳钟，并用它来计时。
教学准备：
有关日晷和其他计时工具的图片。
教学过程：
一、激趣引入。
（多媒体出示：钟表滴答滴答的声音）。
（设计意图：通过滴答滴答的声音吸引学生的注意力，从而引出钟表，教师乘热打铁，紧接着提问：“古时候的人没有钟表，他怎么来判断时间呢？”环环相扣，将学生带进课堂。）。
二、认识太阳钟及各种各样的计时器。
（1）太阳钟又叫日晷，是我国古代劳动人民创造的。
出示日晷图，引导学生观察其组成部分及工作原理。
（2）认识地平日晷、赤道日晷。
（3）认识各种各样的古代计时器。
（设计意图：通过图片，让学生直观形象地了解日晷的组成部分，一目了然，各种各样的。
古代日晷，也能仍学生更好地认识到古人的智慧。）。
三、认识手掌日晷。
2、介绍手掌日晷并出示示意图。
到阳光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌摊开（上午用左手，下午用右手），用拇指夹住一支笔，使笔与手掌垂直。拇指关节对着正南方，影子落在手上不同位置代表着不同的时间。
3、在其他同学的帮助下共同体验手掌日晷的运用，教师巡视指导。
（设计意图：教师带领学生走出课堂，共同实验，课堂形式多用化，使学生在轻松地环境中学会看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同学们想不想研究日晷？
2、请同学们拿出自己的`学具袋，里边就有个日晷，请同学们在小组里仿造这个示意图把它拼装起来。
3、强调：日晷制作时要固定好位置，或者摆正方向，否则不准确。
（设计意图：课堂上制作日晷，培养学生的动手能力，让学生讲学的知识应用到实践中去。）。
五、小结。
1、无论是古代的计时器还是日晷它们都有什么共同的特征？
2、这节课你有什么收获？
3、怎样看手掌日晷？
（设计意图：当堂回顾本节课所学的内容，加深学生的印象，也让学生对本节课的学习内容有个概括性地掌握。）。
四年级语文《猫》教学设计
《猫》是著名作家老舍的作品，是一篇状物抒情散文。文章短小，但内容具体，描述生动，剪裁得当，构思精巧，是一篇令人百读不厌的优秀范文。
作者通过长期细致的观察，对成年猫的古怪性格及刚满月的小猫的淘气可爱作了细腻、生动而又逼真的描述，字里行间流露出对猫的十分喜爱的感情。
这是一篇讲读课文。课文的一个主要特点就是每段都紧紧围绕总起句进行具体描述，语言精当，层次分明，上下连贯，结构严谨。因此，教学这篇课文就要根据其自身的特点，抓住总起句，层层深入，环环紧扣，如同剥竹笋一样引导学生读懂课文。在学习课文的同时对学生进行语言文字方面的扎实训练，以期达到“加强基础，培养能力”的目的。
教学这篇课文，主要抓住以下三个环节：
（1）找出总起句并理解句意。
（2）课文围绕总起句写了哪些内容，是怎么写这些内容的；
（3）找出并理解重点词、句是如何表现中心的。
这样教学，符合阅读教学的一般规律，即从整体入手，再到部分，使学生不仅理解课文内容，而且学到了阅读此类课文的方法。
结合多媒体课件，放手让学生自主选择、自主探究，强调学生享有个性化的、自由的发展空间，使课堂充满生命活力；同时也不忽视语文基础知识、基本能力的训练，力求人文性与工具性两者的和谐统一。
【教材分析】。
《猫》是人教版课标实验教科书四年级上册第四单元的一篇精读课文。本单元以“作家笔下的动物”为主题串联整个单元教学内容。本组课文，有的是不同作家写相同的动物，有的是同一作家写不同的动物。学习本组课文，要让学生具体感受作家笔下栩栩如生的动物形象，并试着比较课文在表达上的特点。本文是老舍先生写的一篇状物抒情散文。文章结构严谨，条理清晰，以风趣亲切，通俗晓畅的语言细致。作者老舍先生用无雕饰的极具生活化的语言，具体、细致地描述了猫的古怪性格和猫刚满月时的淘气可爱，字里行间流露着对猫深深的喜爱之情。本课语言通俗易懂。内容风趣生动，再加上学生对猫又特别的熟悉和喜爱，所以，凭借学生的生活体验和对猫的情感基础，他们对课文内容的理解是没有多少困难的。因此。教学重点是引导学生通过多种形式、多个回合地读，走进课文的字里行间去感受猫的形象以及作者对猫的喜爱之情，领悟作者的表达方法，后者也是本课的教学难点。
【学情分析】。
猫是较常见的家养小动物，学生对猫比较熟悉，都见过，有的学生还养过猫。在教学中唤起学生的生活体验，体会猫的性格特点。在读中整体感知人和动物和谐相处的美好意境，体会作者对生活的热爱。引导学生感受作者用具体事实表现动物特点的描写方法。
【教学目标】。
1、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
2、感受作者用具体事例表现动物特点的写作方法。
3、体会“人爱猫，猫亲人”的情感。
【重点难点】。
1、重点：学习作者是如何把猫的特点写具体，并表达自己对猫的喜爱之情的。
2、难点：在阅读中体会“猫的性格实在有些古怪”。
【教学策略与手段】。
本课教学中采用让学生运用自主合作探究的学习方式，通过适当播放光盘片段来帮助学生突破本课的重难点、养成良好的学习习惯。
【课前准备】。
1．学生的学习准备：预习课文生字，搜集有关老舍的资料。
2．教师的教学准备：先读光盘看看优秀教师是怎么设计的，是怎样整体把握这个教材的，要安排哪些学生活动，为何要这样安排；再联系本班实际、自身实际将自己的教学设想和光盘中的教学思路进行整合。
3、教具准备：多媒体课件。
【教学课时】。
1课时。
【教学过程】。
一、导入：创设情境，谈话交流。
[简介老舍]。
老舍原名舒庆春，我国著名的小说家和戏剧家，被誉为语言大师，代表作品有《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》、《骆驼祥子》等。
师：老舍是一个很热爱生活的人，他的家里不仅养了满院子的花，而且还养着一只十分可爱的猫。这节课我们就来认识一下这只猫。
二、检查预习。
认真细致的预习会拉近你和作者之间的距离。下面我们就来交流一下自己的预习成果。
1、查阅老舍的资料。
2、熟读课文，认识生字，理解词义。屏息凝视屏幕。
3、读熟课文，思考：如果将文章分两大部分，该怎样分？为什么？（大猫、小猫）。
三、初读课文，整体感知。
师：理由说得很充分。这说明的阅读能力有了很大的提高，相信其他同学在这节课会有更出色的表现。
1、通读课文。
老师想请几位同学把课文读一遍，在座的同学认真听，读的好的你就学着，不足之处你也记着，给自己提个醒，自己读的时候尽量避免。（逐段读）。
2、学习123自然段，理解古怪的意思。
谁来回答？
生：……（此处可能会出现多个答案，随机应变）。
若生说：古怪。问：哪些地方可以看得出古怪？
若生说：贪玩……一一板书，引导总结“古怪”
预案：
重点指导：
（1）老实。
（2）贪玩：任凭……也……。
用上“任凭……也……”说句子。
过渡：猫既老实又贪玩，的确古怪。它的古怪还体现在哪里？
句子二：它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！
尽职：屏息凝视，非……不可。
品味：屏息凝视。
a、谁来说说“屏息凝视”是什么意思？
（指名回答：抑制呼吸，聚精会神地看，不发出一点声音）。
b、我们一起来体验一下“屏息凝视”，请大家先找好“凝视”的目标，“屏息凝视”10秒钟。（师生体验）。
c、交流感受。
d、师：我们才体验了10秒钟，而猫一连就是几个钟头，可见猫是多么的——（尽职）。（齐读相应的句子）。
过渡：这么贪玩的猫，工作起来却这么尽职，非常古怪！
句子3：它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它也一声不出。
句子4：它什么都怕，总想藏起来。可是它又那么勇猛，不要说见着小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
板书：高兴温柔可亲。
不高兴一声不出无论……也……。
胆小。
勇猛。
过渡：
2、体会猫的性格古怪在老舍爷爷的心目中也是可爱的。
句子1：它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。
体会“蹭”
（蹭是什么意思？有什么不同？蹭出什么？体现什么？）。
体会“梅花”
比较句子：
在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。
在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩几个脚印子。
表达了老舍爷爷的什么感情？
其实，从这句话中不仅能看出老舍爷爷对猫的喜爱，也能感觉得到猫对主人的喜爱。
句子2：它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端。
品味“丰富多腔”：
师：我们一起来体会猫“丰富多腔”的叫声：
a、如果猫刚刚吃饱喝足，它也许会心满意足地长叫一声——（生：齐叫“喵——”）。
b、如果猫听到主人叫唤，它也许会干脆利落地短应一声——（生：齐叫“喵”）。
c、如果猫生气了，想要打架，它也许会粗声地吼一声——（生：齐叫“喵……”）。
d、如果猫正伸出脖子来给主人抓痒，它也许会非常舒服地细叫一声—（生：齐叫“喵”）。
e、如果猫不想叫了，它就会——（生：“咕噜咕噜”）。
过渡：
四、同桌互相学习，交流，通过具体事例，体会满月的小猫的可爱。
师：猫的性格如此古怪，但在老舍爷爷的心目中还是很可爱的。他说：“小猫满月的时候更可爱”。（突出“更”）（板书：小猫可爱）那么，老舍爷爷用了哪些具体的事例来说明满月小猫的可爱呢？请大家自由读第四自然段，找出体现小猫可爱的具体事例，然后同桌之间互相交流。
（生边读边找，同桌之间互相交流）。
师：小猫这么可爱，同学们学习得认真可爱。
师：（总结）老舍爷爷用了这么多的具体事例描写了小猫的可爱，这表达了老舍爷爷怎样的感情？（对猫的喜爱）。
从第四自然段的哪句话可以看出？（你见了，绝不会责打它，它总是那么生气勃勃、天真可爱）（师板书：生气勃勃、天真可爱）这时候，老舍爷爷完全把小猫当作一个小孩子看待了。
五、总结：谈话交流，情感提升——人爱猫，猫亲人。
1、师：同学们，从文章中我们了解了猫的性格如此古怪，但又很可爱，满月的小猫更可爱，老舍爷爷是这么的喜欢这只猫，猫也喜欢老舍爷爷，我们仿佛看到了一幅“人爱猫，猫亲人”的和谐画面（板书）。
六、小组合作，体会写法。
1、学习老舍爷爷的的写作方法。
师：老舍爷爷是我国一位著名的作家，他把这只猫写得既古怪又可爱。那么，老舍爷爷是怎样写这只猫的，运用了什么写作方法，请同学们分小组讨论，待会我们一起交流。（生分组讨论）。
交流。
重点指导：（1）用具体事例表现动物特点（2）拟人的手法。（3）表达感情。
2、拓展：自学“阅读链接”中的文段，体会不同的写作方法，任选一篇，汇报学习成果。
师：不同的作家写同一种动物，会有不同的写法。现在，请同学们自学课后的“阅读链接”，看看这两位作者又是怎样写“猫”的，每个同学任选一篇学习。待会我们一起交流。
老舍：用具体事实表现动物特点，从而抒发对猫的喜爱之情；
周而复：写猫的外貌和神情表达喜爱之情；
夏丏尊：写一家人对猫的态度来表达喜爱之情。
3、背诵自己喜欢的部分。
【板书设计】。
老实贪玩尽职。
人爱猫。
猫——古怪高兴时温柔可亲不高兴时一声也不吭猫亲人。
胆小勇猛。
语文四年级观潮教学设计
1.使学生了解钱塘江大潮的壮丽与雄奇，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。
2.学会本课生字、新词。
3.使学生初步了解钱塘江大潮的形成原因及有关知识。
4.继续练习给课文分段，深入理解课文内容。
5.学习作者按一定顺序、抓住事物特点的观察方法，培养留心周围事物的习惯。
6.有感情地朗读课文，背诵课文第三、四自然段。
1.理解课文中有关“潮来之时”的记叙。
2.学习作者有顺序、抓特点的观察方法，提高学生观察事物的能力。
3.继续练习给课文分段。
通过重点语句体会“潮来之时”的壮观景象。
电脑、课文软件、电视、投影仪。
教学时间三课时。
一、教学目标。
（一）初读课文，运用查字典、联系上下文等方法自学生字、理解新词。
（二）检查学生的自学情况：认读生字、朗读课文。
（三）继续练习给课文分段，概括段落大意。
（四）学生质疑，老师解难。
二、教学过程（略）。
一、教学目标。
（一）学习课文，使学生了解钱塘江大潮的壮丽奇特点自然景观，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的思想感情。
（二）按时间顺序给第二段分层，并归纳层意。
（三）学习作者有顺序、抓特点的观察方法。
（四）有感情地朗读课文，指导背诵3、4自然段。
三、教学过程。
（一）抓中心句，导入新课。
1、理解“观潮”与“天下奇观”中的“观”字。
（1）师引生答。
师：因为“钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观”，引导学生说出：“所以吸引了许多中外游人到这里来观潮。”
（2）“观潮”的“观”是什么意思？看什么呢？“天下奇观”的“观”又是指什么？
2、质疑。围绕第一自然段，你想知道什么？
3、明任务。学习课文，解决同学们提出的问题，学习作者是怎样留心周围的事物的。
（二）讲读课文。
1、指导学生给第二段分层。
提示：第二段是按什么顺序写的？该怎样分层，层意如何归纳。（板书：潮来前、潮来时、潮过后）。
2、自读“潮来前”的部分，让学生了解“潮来前”钱塘江面的景象及观潮人的心情。
（1）划线。用“——”和“^^^^^”分别划出写“潮来前”江面景象及人们心情的句子。
（2）听、悟。指名读，当读到“江面很平静，越往东越宽，在雨后的阳光下，笼罩着一层蒙蒙德薄雾。”时，让其他学生说出潮来前江面的最大特点是很平静。当读到“大家昂首东望，等着，盼着。”引导学生说出此时观潮人的心情非常急切。
3、小结：此时的江面如此平静，人们翘首盼望，让我们共同观望潮来时的景象吧！
5、读“潮来时”一段，画出描写“潮声”、“潮形”的句子。
（1）知潮声。
a.读描写“潮声”的句子。
b.出示投影。
a.从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。
b.过了一会儿，响声越来越大。
c.那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
读句子，你们感觉潮声越来越怎样？大到什么程度？
c.看电脑录像，理解“山崩地裂”一词。
d.此时观潮人的心情怎样？
e.再读“潮声”句读出声音巨大和人们惊喜的心情。
（2）知潮形。
a.读描写大潮样子的句子，出示投影。
a.只见东边水天相接到地方出现了一条白线。
b.那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。
c.只见白浪翻滚，形成员道两丈多高的白色城墙。
d.犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。
b.分小小组，讨论体会潮越来越大，猛、近、快、高的特点。
c.再次观看录像，感受潮的壮美景象。
d.读出壮观。
（3）知其序。作者按什么顺序来写潮声和潮形的？找出空间转换的词。
（4）训其说。训练学生把潮来时声、形有条理地说出来。（可加上空间转换词练说）。
（5）3、4自然段中，你喜欢哪句话?为什么？
（6）想象如果你就在观潮的人群中，此时此刻你的心情是怎样的？
6、指导感情朗读并背诵3、4自然段。
7、学习“潮来后”一段，知其余威，进一步理解潮势。
8、自己读文，看“潮过后”的录像，说明自己的感受，体会作者的感情。
（1）思考：潮过江面景象会是什么样？你体会到什么？
9、师小结：本文有声有色的描写了钱塘江大潮由远到近地写出了它的变化。作者用比喻的手法，写潮声，写得声势浩大；写浪潮，写得气势磅礴。总之，作者给我们形象生动地描给了一个壮观的场面。这场面的确是“天下奇观”。
（一）总结全文。
（二）总结写作方法。
（三）完成练习。
四年级教学设计
本册教材是依据浙江省教育厅新颁布的《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》编写的，共有26课，主要涉及《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》内容纲要中的主要内容有浙江沿革(浙江名人)、浙江环境(浙江气候)、浙江经济(浙江风景)、浙江文化(浙江工艺)、和谐浙江等五大主题内容。各个板块的内容的安排如下：浙江沿革：《我们做游戏》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花线》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我国的传统节日》、《清明节的活动》、《过端午》、《牛郎织女的传说》。浙江环境：《怎样洗手更干净》、《垃圾箱在哪里》、《让教室更整洁》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘车去杭州》;浙江文化：《张乐平和三毛的故事》、《江南神童骆宾王》、《家乡的古桥》;浙江经济：《我是浙江人》、《家乡的古桥》;和谐浙江：《认识新同学》、《我们一样吗》、《男孩和女孩》、《怎么办》、下课了》、《走路的安全》、《乘车去杭州》。每课课文由课题、主体文和活动栏目“阅读”“交流”“活动”组成，并配有相应的图画、照片等。全册课文按照《课程标准》内容纲要各模块的排列顺序编排。
(二)、教材的主要特点教学内容的具体化。教学内容的具体化有利于摆脱空洞说教模式的羁绊，使教学内容和教学活动更贴近儿童的生活实际，创造了儿童参与活动过程、思维过程的条件。同时，使教学过程在实际的层面上实施方法指导，满足儿童的实际发展需求。
二、教学目标：
鼓励一年级学生进行相互交往的活动，促进同学之间的熟悉和了解，乐意和同学一起学习，一起玩，从中体会其友情和乐趣。让每个学生发现自己是个很聪明的人，培养发现孩子们的自信心。逐步养成经常洗手、讲究卫生的习惯。让学生知道我们的身体需要水，我们每天都要喝水，提醒学生注意喝水的卫生与安全。初步懂得爱护自己的学习环境，学习简单的清扫环境的方法。懂得垃圾应仍到垃圾箱内，初步了解垃圾与环境卫生有着密切的关系，养成不乱扔垃圾的良好卫生习惯。初步懂得空气应该保持新鲜、不应受污染，逐步增强环境保护意识。初步懂得在不同才，场合要注意说话声音，学会轻声说话，逐步养成文明的说话习惯。尝试解决学习生活中碰到的问题，通过交流、讨论，养成不说谎的习惯。培养与同学合作的精神，以及练习身体的反映能力。平时能注意交通安全。
三、学生情况分析：
一年学生30名，因为地处偏僻农村，学生知识面较狭窄，课外知识储备及少。而且又是一年级新生，有很多知识几乎是空白，而且学生缺少实践能力，动手能力，探究的能力，对于这类课程的开展，带来了一定的难度。但是一年级的学生好奇心重，求知欲强，有较强的探索科学，探索奥妙的精神，所以，学生对这门课程的兴趣是比较强的，学习态度也比较认真，积极性较高，能够很好的和教师进行合作学习。为了尽量发挥每个孩子的聪明才智，尽量让每个学生有所发展，有所特长，上课时想方设法给每个学生提供锻炼的机会。用新理念、新思想去适应现在的学生，侧重培养学生良好的行为习惯、观察能力，以及与人合作的精神和学习。从而让他们走出社会时学会一点用武的本领。
1、自身要努力学习，更新观念，在加强基础知识教学的同时注意学生能力的培养。
2、加强思想教育，努力调动学生学习的主动性和积极性。
3、注意培养学生良好的学习习惯和生活习惯，如课前预备，课后复习，学习时专心致志，平时善于收集家乡的资料等。
4、拓展课程资源，提高教学效果。充分利用各种课程资源，探索地方课程，与班队活动、户外活动、体育比赛、文艺演出等学校开展的综合性活动有机整合。
第一周开学1课时。
第二周。
《认识新同学》1课时。
第三周。
《我们做游戏》1课时。
第四周。
《玩小棒》1课时。
第五周。
《跳房子》1课时。
第六周国庆放假1课时。
第七周《挑花线》1课时。
第八周：《踢毽子》1课时。
第九周：《我们一样吗》1课时。
四年级教学设计
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然。
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
语文四年级观潮教学设计
1、认识7个生字，会写13词语。
2、有感情地朗读课文，背诵课文第3、4自然段。
3、边读书边想象画面，能联系上下文或结合生活实际体会词句的含义。
4、感受大自然的壮观，受到自然美的熏陶，能把自己的阅读感受与他人交流。
本文的教学重点是引导学生感受钱塘潮的神奇壮观，教学难点是体会课文中的有关语句，想象课文描绘的大潮景象。
词卡。
2课时。
第一课时。
一、板书课题，比较“观”字。
1、同学们已经预习了课文第一课，谁来说说课题？（板书：观潮）。
2、题目中，出现了一个“观”字，课文中，还出现了一个“观”字，翻开书，小声读一读，找一找。（板书：天下奇观）。
3、比较：“观潮”的“观”字和“天下奇观”的“观”字的意思一样吗？在理解了“观”字意思的基础上，再去理解“天下奇观”。
4、小结：同一个字在不同的语言环境中的意思是不一样的，读书的时候，要一边读，一边想，这样才能感受到祖国语言的丰富多彩。
二、初读课文，朗读正确。
1、小声地读一读课文，把课文朗读正确。
2、指名读，纠正学生朗读中的错误读音。
（薄雾闷雷涨注意学生在朗读加点字时的字音。）。
3、出示词卡，朗读词语。
（宽阔、笼罩、薄雾、若隐若现、昂首东望、风平浪静、水天相接、沸腾、横贯江面、齐头并进、奔腾、漫天卷地、依旧、恢复）。
三、整体感知，理清脉络。
1、小声地再读一读课文，读完了课文，请你说说：你知道了什么？
a、八月十八——最佳的观潮日。
b、盐官镇——最好的地方。
c、观潮人——最多。
d、响声——最大。
e、浪潮——最壮观。
f、人的情绪——最高涨。
2、你能把这六方面的内容连在一起吗？可以说一句话，可以说两句话……也可以是一段话，说说这篇课文的主要内容。
4、指导朗读：
（1）要突出钱塘江大潮的历史悠久；
（2）突出它是天底下美丽而罕见的景象。
6、在这篇课文中，作者是按照什么顺序来描写钱塘江大潮的？
四、朗读全篇，感受“天下奇观”。
按照“潮来前——潮来时——潮过后”的顺序，分三大组朗读课文，教师朗读课文第一自然段。
第二课时。
一、温故知新，导入新课。
1、作者一开篇，就点出了对钱塘江大潮的评价。作者是怎样说的？
2、作者是按照什么顺序描绘这“天下奇观”的？
二、抓住重点，感受大潮到来时和过去以后的澎湃之美。
1、翻开书，用心地读一读课文，读后来谈谈你的感受。
（预设：这篇课文所表现出的一是大潮的朦胧之美；二是大潮的澎湃之美。但教学实际学生只能感受到大潮的汹涌澎湃之美。）。
2、自读课文，找出三、四自然段中描写精彩的句子。
a、哪部分内容最让你感受到大潮最雄伟、最壮观？
b、你来读一读三、四自然段，把你认为描写得精彩的句子用括号标注出来，再多读几遍，努力读得精彩一些。
3、指名朗读学生认为写得精彩的句子。
指导朗读：
a、什么样的响声呢？隆隆的响声，把这种声势读出来。
这响声响亮吗？（不响亮。）为什么——好像闷雷滚动。哪个字突出了响声不响亮？
b、有人告诉我们说，潮来了，说这话的人会是怎样一番心情？读出人们内心中的惊喜。
c、看到白线后，人群又沸腾了，人群怎样沸腾？咱们演一演，怎么样？
沸腾了，刚才的场面还可以用一个词语形容，那就是——人声鼎沸。
一个人读，显然读不出人声鼎沸的感觉，得大家一起读。
e、气势越来越大，你的心情就越……，读出你内心中的激动。
f、多么壮观啊！读出大潮这澎湃之美来。
g、谁来读，让大地颤动起来。
4、听读段落，感悟作者的表达顺序。
b、你知道作者是按照什么顺序来描写大潮到来时的景象吗？
（作者由远及近地观察，随着位置的转变和时间的推移描写潮水的变化。）。
5、自读三、四自然段，感受“变化”。
（1）潮声（越来越大）：隆隆——越来越响——如同山崩地裂。
（2）潮头（越来越高）：白线——水墙——白色战马。
（3）潮势（越来越猛）：逐渐拉长、变粗——翻滚——浩浩荡荡。
b、作者把潮声、潮头、潮势三方面内容巧妙地结合在一起写，让我们如临其境，如闻其声，如见其景啊！
三、对话文字，感受大潮到来前的朦胧之美。
1、大潮到来之前，钱塘江是怎样一番景象？读一读，描写大潮到来前钱塘江景色的句子。
2、品味“横卧”。
a、这两句话中哪个词语用得好？好在哪？
c、作者说，钱塘江横卧在眼前，就是想突出什么呢？（一动不动，没有动静。）与后面哪个词语是呼应的？（平静。）。
3、作者在潮来前还抓住了哪些景物？突出了它们什么特点？
a、理解“屹立”，来了解“古塔、中山亭、观潮台”的特点：高耸，稳固。
b、小山：若隐若现。
4、镇海古塔、中山亭、观潮台是多么的高耸，多么的稳固，它们屹立在宽阔的钱塘江江边，远处还有几座小山。你觉得这是一幅怎样的画面？（朦胧、美丽、和谐、壮观……）。
四、抒发情感，总结全文。
五、作业。
a、背诵课文第三、第四自然段。
b、模仿描写潮水来时的写作方法，写一场雨景。