作文的内容应该紧紧围绕主题展开，有条理地展示自己的观点和论证过程。如果你对写一篇优秀作文感到困惑，不妨阅读以下范文，或许能给你启发。
高一文科月考总结
试卷满分100分，考试时间70分钟。题型分单项选择题和非选择题，其中单项选择题40题，共60分，非选择题4题，共40分。
考试内容是生物必修1第1章和第二章，以基础知识为主。其中第1章主要考查原核细胞与真核细胞的异同点，高倍显微镜的使用方法，生命系统的结构层次和细胞学说的内容。第二章是考试的重点，占全卷的80%。第二章主要考查组成细胞的化学元素和化合物的知识，特别是6种化合物，其中着重考查了蛋白质、核酸的知识。
高一年级共人，考试人数人，及格人数人，及格率%，平均分分，80分（优秀）以上人，优秀率%。
各班成绩统计：
本次考试情况选择题学生容易出错的题有4、9、13、15、30、38、40等题，非选择题容易丢分的题有第43和44题，主要原因是学生对第二章蛋白质的脱水缩合、第二章的核酸的识别图知识点掌握不够好，导致容易失分。具体分析情况如下：
1、错别字较多。如“典”液，双缩“尿”，“铵”基酸，“钛”键，核“甘”酸，脱水缩合写成“缩水”等等。
2、一部分学生对氨基酸的结构通式还不能掌握，不知对多肽如何划分成几个氨基酸，不会判读多肽的结构式图。这些问题主要反映在第43题中。
3、部分学生还没有掌握核苷酸的结构式图，不清楚哪部分是五碳糖，哪部分是碱基，也不清楚dna中有哪种碱基。虽然有些同学知道核苷酸的各部分结构，当把三部分合在一起组成核苷酸时，对其中五碳糖的种类改变从而引起核苷酸的改变又反应不过来了。这主要从第44题中反映出来。
1.教材的原因。
初中教材涉及的基础知识，理论性不强，抽象性不高。与这相比，高中教材在深度、广度上明显加强，由描述性知识向推理知识发展的特点日趋明显，知识的横向联系和综合程度有所提高，研究问题常常涉及到本质，在能力要求上也出现了形象思维向抽象思维的飞跃。例如，蛋白质的结构及相关数量计算”“核酸的分子结构”等知识理论性强，抽象程度高，这些内容历来被认为是造成学生分化、学习困难的重点知识。
2.教师的原因。
由于生物课开设课时少、内容多，造成教师侧重向学生灌输知识，赶进度，几乎不开设实验课，教师没有重视学生学习能力的培养，造成在学习策略上多为机械式被动学习；常识性介绍及选修部分很少讲，造成知识缺陷；有的教师把教材过度拓展，对生物知识讲得面面俱到，造成课堂欠活跃，这些反而限制了学生思维的发展，容易使学生产生厌学情绪。
3.学生的原因。
学生的学习目标不明确，态度不端正，加上思想松懈，缺乏紧迫感；坚持已有的学法，相信自己的老习惯，过多地依赖教师，学习的自觉性、自主性较差；不遵循学习活动的一般规律和方法，忽视学习过程的基本环节。如，预习、听课、复习、独立作业、总结评估等。关键的课堂，学生往往把握不住教材的重难点，理解不透彻。有的知识点印象不够深刻，造成知识理解错误。这样长此以往，导致其生物成绩每况愈下，越来越对生物学习失去兴趣。古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”还有的学生抵御不住不良学习氛围的种种诱惑，人云亦云，东施效颦，造成生物成绩下降。
1、加强基础知识教学，重视对教材的阅读思考，不放过一些旁栏资料和一些经典实验案例。
2、对相近知识点加强辨析，可通过列表比较的方法加以比较，教师着重指出辨析要点。
3、加强实验的教学，在现有的条件下，多做演示实验，或用画图的方法帮助学生认识实验的过程。
1．学生由于刚升入高中，对高中的学习生活还需要有一个适应阶段，在学习方法上还需要做一些调整。
2．学生对知识的理解还大部分停留在基本概念和理论的理解，没能更进一步扩展开。
3．学生的基础差，今后在教学的过程中应将基础知识讲明讲透。
4．注意引导学生边学边复习。
5．要强化学生自觉做练习的意识，生物是理科，离不开一定的习题量。
高一文言文请假条
敦敦吾师：
但行至半途，冷风飕飕而来，痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。
上述诚表，为吾未至学府之缘由。吾师应懂，吾未到校。
是不能也。
汝苦，吾亦苦!!但，病痛不饶人，惜之谅之!如有幸再见吾师面，再听吾师之课，吾宁当负荆请罪，自辱其身!
呜呼哀哉!哀哉痛矣!
xxx。
20xx年xx月xx日。
高一文明作文范文
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”岁月与流水哗哗地流淌，气势汹汹，却又缓缓而逝。我似乎总在遗忘着过往的一切。
然而在某个静夜里，记忆里的瓜田突然如潮水涌来，那个沉潜在我灵魂深处的老南瓜又开始不动声色地散发着阵阵醇香。儿时，寄居在姑姑家，日子过得虽清贫却也无忧。小孩子对美味总连一点招架之力都没有，于是心里最常挂念的便是姑姑家瓜田里那个已经发黄的老南瓜。心中暗暗祈盼了好些日子，才终于盼到姑姑那句“去把那瓜摘来吧。”脸上咧开大大的笑意，连应声好都怕耽搁时间，便径直奔向瓜田。
怀抱着瓜，从乡间小路走回，我只觉得满心欢喜，倒是老南瓜的样子已经记不清，只记得炖烂后入口的触觉是软滑酥腻，甘甜清香。那甜在心头，香在鼻尖的滋味，却永远封存于记忆之中了。
可是，现在再也没有吃到看到过老南瓜了。那记忆中的醇香在时间的流逝中，总会化为极浅极淡的影子。
极力想挽留，却挽留不住的便是流逝了吧，流逝出了伤感，流逝出了怅惘。如同“落花有意随流水，流水无意逝落花。”的无奈与凄婉。
也许我们并不知道，在这片土地上，共同生存着多少物种;也许我们翻看资料时，会惊讶地说：“呀，这棵树我见过。”也许在数年后的今天，它们只能将辉煌的身影定格于影像之中。
看着胡杨林孤傲的尸体，我想说：“我们的正直在被谁扭曲?你们的罪责由谁来救赎?”我无权去评价人类，我亦无权去要求人类，我只知道，有一些生命正在消失，有一些记载着历史文明的物种正在灭绝。
然而，古人又说：“不塞不流，不止不行。”想来“逝去”并非一个完全消极的词汇，在“消逝”之后，延伸出来的将是一个新纪元的生命勃发。也许秋风中摇摇欲坠的茅屋渐渐消逝，才会有千万间巍峨广厦的坚不可摧;也许“嗒嗒”的马蹄声消逝于向晚的青石小巷，才会有爱的火车轰鸣而过时所发出的尖啸;也许野蛮斗争消逝于橄榄枝的青翠和白鸽的哨音之中，才会有青山绿水的美丽新世界。垂垂老矣的凤凰浴火涅槃，重生出新一代王者霸气。也许消逝只是一种手段，一种为进步而生的手段。
消逝与进步，似轮转的日月，携手共舞曼妙的桑巴，而后成就天地宇宙之玄秘。因其玄秘，仁者怅惘，智者旷达。
原来，消逝的只是物质，流传的却是情意，而快步的，是悠远的文明。
语文高一文学常识
我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
晋侯、秦伯。
分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。
子
在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。
寡人。
通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。
执事。
办事的官吏，也用于对对方的敬称。
大夫。
官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
《战国策》。
卿
古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
祖
临行祭路神，引申为饯行和送别。
徵
古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
中庶子。
管理国君的车马之类的官。
郎中。
宫廷的侍卫。民间又称医生。
箕踞。
坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
东向。
在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。
望其气。
中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围[jp3]也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意思。
籍
项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。
亚父。
对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。
参乘。
坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。
《史记》。
我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
关中。
函谷关以西，今陕西一带。
季父。
叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
河
特指黄河。江，特指长江。
竖子。
骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）。
《诗经》。
我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。
《诗经》“六义”
风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
总角。
古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。
《离骚》。
《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
“风骚”
《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
《孔雀东南飞》。
我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。
结发。
古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
罗敷。
古代美女的通称。
伏惟。
下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
新妇。
古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
下九。
古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。
六合。
古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。
青庐。
用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。
黄昏。
十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。
人定。
是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。
十二时辰。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
建安。
汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
庙号。
庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
谥号。
谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。
尊号。
尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。
杜康。
相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。
子
对对方的尊称。
衿
古式的衣领。
青衿。
是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
阡陌。
阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。
《古诗十九首》。
东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。
癸丑。
古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
暮春。
春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
禊
一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
望
农历每月十五.既望：农历每月十六。
晦
农历每月最后一天。
朔
农历每月第一天。
浮图。
也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
阴阳。
山南水北为阳，山北水南为阴。
高一文科生学习计划
高中的学习和初中不一样了，为了能有好的成绩考上好的大学，为此制定了以下学习计划，以鞭策自我有个好的开始和努力的方向。
一、学习目标：所有课程尽力上a等级。平时注意预习、抓紧，将所有知识点灵活掌握。
二、具体做法如下：
6、保证每一天中午午睡1小时(中午放学也要及时回家吃饭和午睡)。晚上睡觉前将书包与校服整理好，以便早上上学。
三、作息时间表：
1、早上6：20-6：30起床、洗漱。
2、6：30-6：50早读(分别读语文和英语)。
3、6：50-7：00早餐(必须要快速吃完)。
4、7：00后上学(在学校早读必须要有效率)。
6、12：50-1：50午睡。
7、1：50后上学。
8、晚上6：00-6：30吃晚饭。
11、尽量不带手机去学校，晚上睡觉关机。
四、每一天自检，爸爸和大姑监督。每周写篇随笔，顺带总结计划落实情景。
五、周末好好调整自我，在全面完成作业后，安排必须的时间打球、游泳、玩玩滑板......多培养自我的兴趣和爱好，并到达锻炼身体的目的。
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高一文言文知识点
(1)员径八尺(“员”通“圆”)。
(2)阴知奸党名姓，一时收禽(“禽”通“擒”)。
﹙3﹚傍行八道(“傍”通“旁”)。
(4)形似酒尊(“尊”通“樽”)。
2.解释下列加点词语的古今义：
(1)常从容淡静。古：言行举止适度得体。今：不慌不忙，沉着镇定。
(2)举孝廉不行。古：不去赴任。今：不可以。
(3)公车特征拜郎中。古：特地征召。今：可以作为人或事物特点的征象标志。
(4)覆盖周密无际。古：四周严密。今：周到细致。
(5)寻其方面，乃知震之所在。古：今：相对的或并列的几个人或事物中的一部分。
(6)衡下车，治威严。古：官吏初到任。今：从车上下来。
3.词类活用。
(1)妙尽璇玑之正。(正，形容词活用为名词，道理)。
(2)大将军邓骘奇其才(奇，形容词的意动用法，认为……与众不同)。
(3)又多豪右(多，形容词活用作动词，多有)。
4.翻译下列句子并总结句式特点：
(1)饰以篆文、山龟、鸟兽之形(状语后置)。
(2自书典所记，未之有也。(宾语前置)。
(3)后数日驿至，果地震陇西。(省略句)。
(4)举孝廉不行，连辟公府不就。(被动句)。
高一文言文知识点
1.此天子气也。
2.楚左尹项伯者，项羽季父也。
3.此亡秦之续耳。
(二)被动句：
1.若屑皆且为所虏。
2.晋属今为之虏矣。
(三)宾语前置句：
1.然不自意能先人关破秦。
2.不然，籍何以至此?
3.客何为者。
4.大王来何操。
5.沛公安在。
6.今日之事何如?
7.何辞为??
(四)介宾短语后置句/状语后置句。
1.曹无伤使人言于项羽曰。
2.沛公欲王于关中。
3.具告之以事。
4.良曰：“长于臣。”
5.得复见将军于此。
语文高一文学常识
1、戴望舒是中国现代派象征主义诗人，代表作有诗歌《雨巷》，并因此作被称为“雨巷诗人”。
2、徐志摩是中国新月诗派的代表作家，其诗作《再别康桥》细致入微地表达了诗人对康桥的爱恋。
3、艾青是中国现代著名诗人，其诗作《大堰河——我的保姆》抒发了诗人对大堰河的真挚感情。
4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，与《公羊专》《谷梁传》合称为“春秋三传”。
5、《国语》是我国最早的一部国别体史书。《战国策》是我国古代的一部国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。
6、司马迁是西汉（朝代）著名史学家、文学家、思想家，开创了我国史学纪传体的先河，被后人尊称为“史圣”。
7、《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初四年共约3000年的历史，分为本纪、世家、列传、书、表等五种体裁。
8、西汉司马迁（作者）创作的《史记》被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
9、鲁迅是中国现代著名作家，主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》等。
10、鲁迅1918年5月发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。其中篇小说《阿q正传》通过对主人公精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。
11、巴金是20世纪中国杰出的文学大师、中国现代文坛的巨匠，作品有“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。
12、夏衍是中国现代著名剧作家，主要作品有剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，其创作的《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。
13、《记梁任公先生的一次演讲》的作者是梁实秋，中国现代著名散文家、文学批评家，代表作有散文《雅舍小品》等。
14、《烛之武退秦师》选自春秋末年鲁国史官左丘明所作《左传》，《荆轲刺秦王》选自西汉经学家、文学家刘向编写的《战国策》，《鸿门宴》选自西汉文学家、史学家司马迁创作的《史记》，《记念刘和珍君》选自中国现代著名作家鲁迅的杂文集《华盖集续编》，《小狗包弟》选自中国现代著名作家巴金的散文集《随想录》。
15、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊奉为“至圣”，是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统。他编辑整理的《春秋》成为我国第一部编年体史书。
16、《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，集中体现了他在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家学派最重要的经典著作，是我国第一部语录体散文，该书共分20篇。与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》并称“六艺”。
17、《论语为政》“吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”中的“而立”指30岁，“不惑”指40岁，“知命”指50岁，“耳顺”指60岁。
18、狄更斯是19世纪英国（国别）批判现实主义小说家，代表作有“半自传体”小说《大卫科波菲尔》，主线是主人公大卫科波菲尔的成长史。重要作品还有《匹克威克外传》《雾都孤儿》《艰难时世》《双城记》。
19、朱自清是中国现代著名作家、学者，主要作品有散文集《背影》《踪迹》《欧游杂记》等，其散文名篇《荷塘月色》借写荷塘月色美丽的景象委婉地抒发了作者想超脱现实而又不能的复杂感情。
20、郁达夫是中国现代著名小说家、散文家，主要作品有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》等，其散文《故都的秋》抒发了对北国秋色的无限向往和眷恋之情。
21、陆蠡是中国现代散文家、翻译家，主要作品有散文集《海星》《竹刀》等，其散文《囚绿记》通过对“绿囚”的赞美，表现了中华民族不屈服于任何黑暗势力的抗争精神。
22、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，通称为《诗》或《诗三百》。它是我国诗歌现实主义传统的源头。内容上分为风、雅、颂三类，写作手法主要有赋、比、兴。
23、屈原是战国时期楚国人，我国第一位伟大的爱国诗人，其诗作《离骚》是我国古代最长的抒情诗，是我国诗歌浪漫主义传统的源头。
24、屈原开创的一种新诗体是“楚辞体”，又因为以屈原作品《离骚》为代表，所以后世也称此诗体为“骚体”。
25、《楚辞》是继《诗经》之后的又一部诗歌总。
集，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向编辑。《离骚》是其中的代表作，共373句。
26、《诗经》中的《国风》与屈原的《离骚》在文学史上并称为“风骚”，分别是中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的源头。《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
27、《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，歌颂了主人公焦仲卿和刘兰芝的忠贞爱情和反抗精神。与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
28、《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统的《文选》。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“惊心动魄，一字千金”。
29、曹操是三国时期著名政治家、军事家、诗人，与其子曹丕、曹植并称为“三曹”，为建安文学的代表作家，主要诗作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。其诗作《短歌行》抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
30、陶渊明是东晋时期著名诗人，自号五柳先生，世称靖节先生。他是我国文学史上第一位田园诗人，代表作有《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。
31、王羲之是东晋时期著名书法家，有“书圣”之美称，世称“王右军”。其散文《兰亭集序》抒发了人生无常的感慨，批判了“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义思想。
32、苏轼是北宋（朝代）著名文学家，号东坡居士，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”“唐宋八大家”之一，开豪放词派之风。主要作品有《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》等。
33、王安石是北宋（朝代）著名文学家、政治革新家，世称王荆公，又称临川先生。“唐宋八大家”之一，散文《游褒禅山记》提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
34、蔡元培是中国现代教育家，其演讲辞《就任北京大学校长之演说》对青年学子提出了殷切的希望。
35、马丁路德金是美国（国别）黑人民权运动领袖，其著名的演说《我有一个梦想》集中表达了他对自由、平等、公正的追求与憧憬。
36、雨果是19世纪法国（国别）伟大的浪漫主义文学家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。1831年他完成了第一部长篇小说《巴黎圣母院》的创作，主人公是卡西莫多和爱斯梅拉达。另一部小说《悲惨世界》中的主人公是冉阿让。主要作品还有《海上劳工》《笑面人》《九三年》等。
37、《家》是中国现代著名作家巴金的长篇小说《激流三部曲》中的第一部，该小说写了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇，其中主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者的典型。
38、巴金（作家）的小说《激流三部曲》中的第一部是《家》，该小说情节发展的主要线索是爱情和婚姻纠葛，主题是通过觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴三对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路为主干，揭露了封建家庭的败落，表现青春和美好的感情如何受到封建家族统治的迫害，以及年轻一代的叛逆和反抗。
39、小说《家》中的主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者的典型。小说写他许多大胆而又幼稚的“新潮”行为，如向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情，帮助觉民逃婚等。他的大哥觉新由于受封建礼教约束较多，养成了委曲求全懦弱顺从的性格。小说还刻画了其他令人难忘的人物形象，如敢于以死抗争的纯洁的丫环鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教恶果的梅芬，善良厚道的瑞珏，专制家长高老太爷，败家子克定，荒淫的假道士冯乐山等等。
40、《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”原则。爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情与弗比斯的轻薄，都形成了极为明显的`对比。
高一文科月考总结
这次月考成绩不太满意。我本来的目标是考第一，这次只考了第三。但这不是我的期末成绩，因为有期中考试，复试，期末考试，我的`机会不止一次。这次考试我最大的缺点就是马虎大意，因为我其实可以做一些题，但是因为我的缺点不好，被扣了很多分，甚至英语答题卡都没查。可能是连续三次考试，心里对考试有点厌倦，因为要在卷子上做这些题，就得思考。一直在想两篇论文，导致脑子里有些混乱。
还有就是因为语文课下没看几遍，有些问题就能在这么简单的课文里找到。别人做对了，我做错了。自然是没看懂问题。比如一个问题，给鲁迅留下深刻印象的人，应该写下那些人的名字。但是我居然在鲁迅的文章里写了那些人的名字，导致我自己扣了两分，整整两分。
然后我的数学答题卡上有一个在别人眼里很简单的问题，我自己也不知道怎么观察，也没有问数学老师，就丢了三分.这方面的例子有很多，但是一般我自己的缺点和做不到的问题都没有问老师，导致我月考成绩不理想。
在此，我决定我下一次语文、数学、英语总分一定不低于330分。我要努力，要进步，要多学习，多提问，向着我的目标前进，因为我相信巴金的那句话：理想不抛弃努力追求的人，只要你不停止追求，你就会沐浴在理想的光辉中。
高一文明伴我前行作文
有一次，我和我妈妈带着我表弟去西餐厅吃饭，我们刚迈进门，衣衫整洁的服务员彬彬有礼地说：“欢迎光临，请跟我来。”她迈着轻巧的步子，把我们引到了桌椅前请我们坐下后微笑着说：“请随便选餐”。她用漂亮的记录本认真地记下了我们选的食品，仍然微笑着说：“请您稍等。”服务员走了，我一边欣赏优雅的音乐一边流览那让人“垂涎三尺”的美食挂图。
我们点的西餐很快就端上来了。我看着那热气沸腾的牛排，一手握着刀子，一手拿着叉子，不知如何下手。这时服务员阿姨走到了我的身边，笑咪咪的说：“小朋友，阿姨教你割牛排吧。”她用那熟练的动作教会了我割牛排。我高兴地说：“谢谢阿姨!”“没关系，吃吧!”我那小表弟调皮极了，不好好吃饭，在西餐厅里乱跑，服务员阿姨跟在他后面，边走边说：“小弟弟，当心摔着…。”
我们吃完了饭，付完了钱，服务员给开开门，说：“请慢走，欢迎下次光临”。
从这件事可以看出什么?可以看出文明地服务别人是对的，所以大家都要这样做，可就是有些人和她们相反，正如我从超市看到的那样：
一天晚上，我和妈妈去超市买东西。一个小孩拉着他妈说他马上要尿尿，这位妈妈向四周飞快的扫了一眼，赶快把孩子领到了一个服务员看不见的角落里，催着孩子说：“快尿!快尿!”孩子尿完之后，她立刻拽着孩子溜之大吉了，就象这事与她无关一样。
文明离我们很近很近，近得触手可及。我们的年龄还小，不可能像大人那样做出轰轰烈烈的大事，但文明之事并无大小。其实做文明事很简单，做坏人坏事更简单，你选哪一种呢?你的回答肯定是：做文明事。做文明事应当从我做起，从小事做起，从现在做起。同学们，一起行动吧，让我们把这个世界变的更和谐，更美好!
高一文科生学习计划
第一轮为系统复习(第一学期)，此轮要求突出知识结构，扎实打好基础知识，全面落实考点，要做到每个知识点，方法点，能力点无一遗漏。在此基础上，注意各部分知识点在各自发展过程中的纵向联系，以及各个部分之间的横向联系，理清脉络，抓住知识主干，构建知识网络。在教学中重点抓好各中通性、通法以及常规方法的复习，是学生形成一些最基本的数学意识，掌握一些最基本的数学方法。同时有意识进行一定的综合训练，先小综合再大综合，逐步提高学生解题能力。
具体方法措施。
1.认真学习《考试说明》，研究高考试题,提高复习课的效率。
《考试说明》是命题的依据，复习的依据.高考试题是《考试说明》的具体体现。只有研究近年来的考试试题，才能加深对《考试说明》的理解，找到我们与命题专家在认识《考试说明》上的差距。并力求在复习中缩小这一差距，更好地指导我们的复习。
2.高质量备课，
参考网上的课件资料，结合学生实际，高度重视基础知识，基本技能和基本方法的复习。充分发挥全组老师的集体智慧，确保每节课件都是高质量的。统一教案、统一课件。
3.高效率的上好每节课，
重视“通性、通法”的落实。要把复习的重点放在教材中典型例题、习题上;放在体现通性、通法的例题、习题上;放在各部分知识网络之间的内在联系上抓好课堂教学质量，定出实施方法和评价方案。
4.狠抓作业批改、讲评，教材作业、练习课内完成，课外作业认真批改、讲评。一题多思多解，提炼思想方法，提升学生解题能力。
5.认真落实月考，考前作好指导复习，试卷讲评起到补缺长智的作用。
6.结合实际，了解学生，分类指导。
高考复习要结合高考的实际，也要结合学生的实际，要了解学生的全面情况，实行综合指导。可能有的学生应专攻薄弱环节，而另一些学生则应扬长避短。了解学生要加强量的分析，建立档案.了解学生，才有利于个别辅导，因材施教，对于好的学生，重在提高;对于差的学生，重在补缺。
高一文明美德作文
文明是社会意识的一种体现，一个社会的文明水平可以折射出一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
人的文明修养并不是与生俱来的，我们从小就要接受文明礼仪的教育，完善自身的认知水平，有了分辨是非善恶的能力，不违背自己的良知，自己的修养便得到了完善。
文明美德是从生活中表现出来的，上课时主动向老师问好、坐公交车主动给老人让座、不乱扔垃圾、过马路要走斑马线、公共场所不大声喧哗、不破坏公物……文明美德如同一泓清泉，可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。让这种文明美德的思想观念武装我们，全面提高我们的素质，努力做一代社会主义新人。
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育的民族，个人修养的民族，团结向上的民族，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰籍人心的宽容，融会成美德颂曲上的一个个拔动人心的音符。文明能体现出国家的文明程度，所以我们更要文明。但是我不能把文明当做“纸上谈兵”，我要把文明融入到现实生活中去。
我认为，谦让是最大的美德。早在很多年以前，我们的老师就教导到我们要学会互相谦让，随着时间的流失，在我们记忆里谦让这个词已淡淡忘记了，我们不一定非做了不起的大事，我们可以从点点滴滴的小事做起。
文明美德就如泓清泉，可以为我们滋润的心灵，给予我们心灵的慰藉，前进的路已经为我们铺好，下一步就是要我们顽强的走下去，让我们的校园从此绽放的更加美好，让我们的社会发出文明的火花，让我们让文明美德手拉手，结伴同行吧!
高一文明礼仪作文
是一个人的思想道德建设水准、文化艺术涵养、交际能力的外在主要表现，对一个国家而言，文明礼仪是一个國家、社会道德风尚和生活方式的体现。
古时候理论中，大多数都以礼为天地先，注重以礼施政、以礼治家。像《礼记》，《论语》等一些书藉。也有像“人有礼则安，无礼则危”“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心存礼则心泰”这些那样一些至理名言，都确认了这一点。古代人尚以文明礼仪为先，人们则更须重视文明礼仪。
人们中华人民共和国有着“泱泱大国”那样一个无上光荣的头衔，而做为在其中的一员，就应勤奋去把中华民族的这一特性发扬，去发扬中华文化文化艺术，展现中华民族精神。
文明礼仪是人不能少的，如同孟子的这句话“没学礼，何以立”
文明并不是一天两天就会有的，只是要变成你的良好的习惯。看到了人行横道上的一块香蕉皮，你积极向前拾起，并把它丢入垃圾箱，我觉得，你早已保证了“文明”二字;在公共场合中，讲话尽可能声小，不危害别人，即便人比较多，都不推不拉。那麼，我觉得，你又保证了“礼仪知识”二字。文明礼仪便是那么简易。
假如你忘了专业知识，你算不上不成功，由于专业知识能够再学;假如你花完了钱财，你也算不上不成功，由于钱财能够再挣回家。但假如你失去文明，你是彻彻底底的不成功，由于你早已失去为人处事的最高境界。
“人不尊不立，事不尊不了，国不尊不宁”人们学习培训文明礼仪，不可只是滞留在口口声声，更关键的是要贯彻落实到人们的行動上。文明礼仪，从人们做起，从身旁做起，从一点一滴做起，从自身的身旁琐事做起，把文明礼仪真实融进我们的日常生活当中，让文明礼仪真实随着人们成才。
高一文明风采作文
如果你失去了文明礼仪，你就是彻彻底底的失败，因为你失去了人生的真谛文明礼仪。
会的秩序。文明礼仪不但能看出个人的教养、家教、风度、以及魅力，还能体现出个人对社会的认知水准、个人学识和价值。不管你懂不懂文明礼仪，重视不重视文明礼仪，文明礼仪都无处不在。
体现了你对长辈的尊敬，你的爱更会弥漫整个家庭。
有时走在路上有人撞到了你，不要着急生气，要给对方一个说对不起的机会。见到长辈老师要打招呼问声好，这是一个学生应有的礼貌。也许你觉得我们还是个小孩，有很多事无法做到，莫因事小而不为，做好个人卫生、爱劳动、尊敬师长这些就是我们能做到的文明礼仪。
我们国家是文明古国礼仪之邦。我们守护好这些古老传统，不要捡了潮流，丢了文明;那就像拣了芝麻丢了西瓜一样。
高一文明风采作文
你看，这是一个失去文明的世界——灰暗的天空笼罩着整个世界，云朵不再是纯白的点缀，树儿的盎然绿意也不复存在。人们互相谩骂，孩子们的脸上也不再洋溢着欢乐的笑容。随手扔掉的垃圾让天空烟尘弥漫，让道路拥挤堵塞，让河水臭於浑浊，让我们疾病缠身!请问，面对如此惨不忍睹的画面，情何以堪!唉，想想吧!
你瞧，这是一个拥有文明的世界——头顶的蓝天永远是一张洁净的脸，浮云将一切渲染上洁白的色质，在天空里发着光。香樟树是流动的绿色，阳光在午后变得透明，空气里散落着点点馥郁的香气，沁人心脾，甚是惬意。我们在阳光下舞蹈，我们在草地上奔跑，让人心释然于纯净的国度。你看，阳光穿过楼房之间，投下大片温暖，生活在这里的人们，满足惬意的笑容荡漾在脸上，和谐文明的社会风气笼罩在四周，公德装在人们的心里，道德体现在人们的行动上，美德传承在上空蔚蓝的苍穹!
如今的我们还在沉睡吗?不，一定不会!我们每个人都是社会的一份子，都该是重拾文明的志愿者。每个人都该在这个文明逐渐被人遗忘的时代义不容辞的付出!
其实，在日常生活中，“文明”并不是那么高深，并不要费多大的力气，而是从身边的琐事开始，作为高中生，我们每个人要做到不打架，不骂人，不乱扔果皮`废纸，不随地吐痰，同时监督他人，尽自己的举手之劳，做文明的高中生。
为了打造我们的美好家园，重拾文明作为一个良好的契机，在前往文明的殿堂门前，铺上一条艰难而有效的大道，让我们重拾文明这朵花，大手牵小手，文明生活共享有。同学们，行动起来吧!
高一文明礼仪作文
文明礼仪是啥?文明礼仪是道上相逢时的笑容;是同学们有艰难时的热情帮助;是平常与人沟通时的亲近;是看到教师时激情的问好;是一不小心撞倒另一方时的一声“抱歉”;是主动将废弃物放进垃圾桶的行为;是见到许多人随意吐痰时的积极劝阻，是在公共场合不高声的喧闹……文明礼仪是一种质量，文明礼仪是一种涵养。
文明礼仪是人们发展的标示，是人们五千年历史中的一盏明灯。文明礼仪是人们学习培训、衣食住行的基石，是人们快乐成长的膀子。没了文明，人们就失去为人处事的压根，我们的日常生活也就失去风彩!
文明礼仪包含文明礼貌、礼数、仪表盘、典礼。不仅主要表现在对人的重视，还主要表现在对社会纪律、文化艺术纪律的重视。文明礼仪既是大家外在的言行举止的主要表现，也体现了大家本质的气场。在生活起居当中，文明礼仪经常可以看到，在深圳市这一文明的都市区，更必须文明的礼仪知识!
我国五千年璀璨的文化艺术，素称泱泱大国。我们的祖先也以文明着称于世，在全球文明的江河里，我们都是当代文明的特使!!
文明礼仪要从我做起，从如今做起!从身旁的每一件小事做起，从身旁的每一个姿势做起。说文明话，做文明人。人们的一言一行，一举一动必须以文明的个人行为来标准，自身控制自己，自身文化教育自身，文明文明礼貌，诚信友善，学好关注，学会团结合作，让文明礼仪之花在我们的校园里随处绽放。
我们都是中华民族的将来，中华民族的期待，担负起国家富强，社会发展的历史使命感。教书育人为本，培养为本。要基本建设文明的社会，就务必的从我做起，让文明礼仪之花在人们年幼的内心里生根发芽，结果实。
我经常见到，有的同学们不留意清洁卫生，丢三落四，授课不遵规守纪，下课了乱串乱闹……难道说这种便是很文明的个人行为吗?“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不以”。文明的礼仪知识可能使美丽的家园更为的幸福，将使人们的社会更为的和睦!!
让文明礼仪随着着我们一起快乐成长吧!我的演说完后!谢谢你们!!
高一文言文
1、青，取之于蓝，而青于蓝。
2、学于余。
3、而耻学于师。
4、师不必贤于弟子。
5、苏子与客泛舟游于赤壁之下。
6、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
7、吾与子渔樵与江渚之上。
8、相与枕藉乎舟中。
9、其闻道也固先乎吾。
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高一文明风采作文
我们的祖先是充满智慧的，虽然他们可能不知道文明的意义，但是他们却懂得文明的价值，因此倡导了文明、发展了文明。曾经那永不磨灭的文明难道会在我们这一年代就要结束了吗?但是文明是在一个人的内心深处，虽然它不会随意因为你的欲望展现力量，它也不会随意因为你的险境而出现，但是它一定会在一种地方展示它那无穷的力量——为他人“服务”。
在日常生活的点点滴滴中，我知道了讲文明、懂礼貌并不需要做得轰轰烈烈，只用平平常常的就可以了。记得在《今日视线》曾报道过，有一位先生多次捐献出自己的爱心，帮助有困难的人。当记者想要见一见这位好心人时，他总是不愿露面，更不愿意说出自己的姓名，人们便称他为“活雷锋”，还亲昵地称他为“关微”先生。通过记者的搜索，终于得知这位“关微”原来是广东一位行善不留真名的人，五年来，他共捐款72。5万元。平时都是通过电话确认救助的对象，然后把钱汇过来，唯一的一次露面，是在20-年秋天，利用出差之机，取走几年来的资助发票。见过他的人都记得，“关微”先生是一位四十多岁的中年人。他那“乐善好施”的文明行为感动了所有人的内心。
可是，并不是人人都像这位“关微”先生一样，就从生活中最容易看到的事——坐brt公交车说起。上车时，一位老爷爷正要上车，突然两位小朋友冲了过来，不仅不小心撞倒了老爷爷，还冲到了车上的唯有的两个座位前坐下。路人赶紧扶起这位被撞倒的老爷爷，扶着进公交车。然而，这两个“小坏蛋”不仅不知羞耻，看见老爷爷连让个位置的想法都没有，还取笑老爷爷走路时像乌龟，因为走得慢，所以连个位置都没有“抢”到。老爷爷并没有太大的不肖，却一脸无奈地站在一旁。这两个“小坏蛋”的“乐善好施”的文明行为不仅影响到了周边的人，还玷污了少先队员那纯洁的形象。
唤醒它吧!自己内心深处那纯真的心、唤醒它吧!自己内心深处从祖先继承下来的永不磨灭的灵魂、唤醒它吧!属于自己真正美丽。
高一文言文
古人云：“君，舟也，民，也，水能载舟，亦能覆舟。”太宗鉴而袭之，曰：“夫治国犹如树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”，而后河清海晏，见“贞观之治”也。理存乎于中，至今则亦然。
吾国地大而吾民亦盛阜无数，实吾国乃小也。故民族欲复兴，九州要富强，不可妄自尊大，为此亦不可等闲而视。谋划良政，施之以仁义之道，是为兴国之本矣。
吾若待民若同砚，必可使民进言；吾若待民若伯仲，必可使民忠信；吾若待民若股肱，必可使民奋于国。则日夜孳孳，然后天下可崛起于东方矣。
君不闻，求木之长者，必固其根本。今以民作木，吾为膏腴之壤，且施之以仁义。则木可长，庞林亦可成也。吾国之民，无贵无贱，无长无少，人尽其才，各尽其力，则中华之崛起，若鹏之怒而飞，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，何其壮哉！赫赫天公兮，助我矣！
畴日桀暴，纣淫，厉歹，皆悖民，民乃倾之，是为不仁。又忆往昔，六主毕，四海定于一。始皇之心，以其后万世为君，而莫晓其暴戾恣睢与罘锶摈民之政激民愤。陈胜吴广于大泽乡而发难，天下揭竿而立，威武者蔚然。则日薄西山，君与民遂异爨，社稷毁于一旦。呜呼！其力先也哉？非也。是故仁义不施而国不可终保矣。故小杜樊川有言，“族秦者，秦也，非天下也”。
或曰，伴君如伴虎。原君之威震于四方也。民惧，故见则稽首。甚矣！次非袁中郎所谓“乌沙之横，皂隶之俗”乎？民心甚善，吾之心不可鄙。安吾民，待彼亲，当吾为鱼彼为水，逃之则仇雠而不存，可使民益善。眺之，则圹琅蔚然，葳蕤若有庞林焉。
乱曰：待民善，民益善，反之亦然。此二者兼虑谋良政而缺一不可矣。
是为劝仁。