名著不仅具备娱乐性，更重要的是它们承载了丰富的文化内涵和思想深度。小编为大家整理了几篇名著评论，希望对大家的阅读有所帮助。
初一学生个人阅读心得
初接触莫泊桑的小说是源于高中时的一些简单的关于莫泊桑的介绍，其中一个词“跌岩起伏”吸引了我全部的注意力，我当时对莫泊桑充满了好奇，暑假空闲我在网上订购了有关莫泊桑的小说精选，书中收录有《羊脂球》《项链》等名篇，集中描写了19世纪法国社会各色人物的生活，揭露了人性中丑陋的一面。
由此我也踏上了小说之旅，走进莫泊桑构画的世界里。若说我从这本书中学到了什么?那么请听我说完这样两个故事。第一个故事是关于一个女人的，那个时期不管是中国还是法国女性的地位都处于不平等的状态，但不代表没有勇敢的女性。这是法国战争时期，有这样一个女人，她不仅有着令人艳羡的美貌，还有一颗善良的心，她在火车上与没有食物人分享自己的食物，他在敌人面前有着自己的原则，但是这样一个爱憎分明的人，在那些带着面具的“人”劝说下，失去了自己，她把骄傲的头颅放下，选择了妥协，只为帮助那些面具下丑陋的面孔，当她失去女人最后的底线时，换来的确实那些人的鄙弃，她被无情的嘲笑着，仿佛世界都对她露出恶意般的笑脸，这个女主人公就是——羊脂球，一个被出卖的英雄，她并不伟大，但却有着执着的信念和爱国的热情，这一点是那些冠冕堂皇享乐的人所不能比的，小说中所形成强烈的人物对比，真真假假的情感，表现了莫泊桑的爱国主义，以及对当时社会的讽刺和批判。真善美是世界上最美好的，也是人类社会美德的最高境界，莫泊桑所写的小说向我们展示了这一点，我想他一定是希望世界上的人都有美好的品德，并通过传递爱让社会和平安宁。故事还在继续，在讲这个故事之前，我想向大家展示这样一段解说“恐怖”是个旧词，它的含义大大的超过了“可怕”。刚刚那件可怕的事情令人，震动、慌乱、惊慌失措，但并不使人如癫似狂。
心灵的激动，可怕的死亡情景还不足以使人感到恐怖，你必须感到一阵神秘的战栗或一种超自然的、非正常的不安。一个人即使是在最悲惨的情况下___，也不会引起恐怖。战场不会引起恐怖;鲜血不会引起恐怖;最卑下的罪行也很少引起恐怖。”这段来自于莫泊桑《恐怖》的一节使我心中产生无数个惊疑，再往下看，我知道了这样一个故事：战争时期，士兵如惊弓之鸟一样，然队伍中传出有间谍出现，这个消息如发酵一样传遍战区，士兵这时看到一个衣衫褴褛的人，他们怀疑这个人是间谍，便把她包围活活打死了，最后检查她衣物时发现她是位女性，这个发现使他们恐怖，这个女人可能是来找自己多年未归的孩子的，也可能是其他，但这种猜测令人恐怖，如果问这个女人是如何失去生命的，我想是人性吧!人的多疑轻而易举的剥夺了一个人的生命。这个故事让人不寒而栗，我想真正让人感到恐怖的是人心吧，人只有陷入无尽的猜测中才会有备受煎熬的感受。生命故事还在继续，我的故事就到这里，读完莫泊桑的小说，我感觉自己身临其境，走进了小说中，那一个个血淋淋的例子让我感受到当时社会的残酷现实，生命是脆弱的，人与人之间的信任是世界上最好的桥梁，希望世界上多几分友善，少几分淡漠。
初一学生个人阅读心得
西方文学世界里有三大史诗：荷马的《荷马史诗》、但丁的《神曲》以及弥尔顿的《失乐园》。《荷马史诗》源自希腊神话，《神曲》源自_神学，而《失乐园》则源自圣经。虽然《失乐园》创作的时间是最晚的，但是这丝毫不影响这部作品的光辉，其中的许多观点到今天依旧仍不过时。
《失乐园》的主要情节源自《圣经》第一章《创世纪》：堕落天使路西法(撒旦)从对神的反叛失败后再重新振作、他对人间的嫉妒，以及他运用他的谋略化身为蛇，引诱亚当和夏娃违反神的禁令偷尝智慧树(分别善恶树)的果实，导致人类被逐出伊甸园。
这本书的内容看上去很平淡，似乎就是照搬了《圣经》，可如果真的是这样的话，约翰·弥尔顿这个名字就不会在西方世界里闪闪发光了。好的作品必然有好的隐喻，《失乐园》就是如此。这本书的上帝不像以往的上帝一样慈爱正直，反而像一个暴君。而作者将撒旦描绘成了一个勇于反抗的角色。这就不由得让人联想到作者当时的背景。17世纪时的英国，资本主义获得了巨大的发展。但是在英国已经持续了很长时间的封建势力却一直是资本主义生长的一块绊脚石。上帝将撒旦打入地狱，代表着英国国王查理一世上了断头台，资本主义取得了暂时的胜利。而人类的堕落，则代表着克伦威尔死之后斯图亚特王朝的复辟。作者身为一位清教徒兼革命主义者，非常地痛恨封建势力的残忍作为，于是他变得双目失明且长期受到敌人监视的情况下写下了这部不朽巨著《失乐园》。这本著作的价值远不止于讽刺，它甚至对于哲学与神学也有一定的思考。从婚姻、政治(弥尔顿本人在英国内战期间是活跃的政治份子)到君主政体，同时也辩证许多困难的神学议题，包括命运、宿命、三位一体、以及原罪和死亡在世界中的出现。另外还包含了天使、堕落天使、撒旦、以及天堂中的战争。更难得可贵的是，这是一部由_诗人用古希腊风格所作，用宗教反派撒旦为要角的希伯来历史相关史诗。诗中上帝被描绘为独断的暴君，而撒旦只是爱好自由，具有反抗精神的人。作者只是借由撒旦的故事来表达对王朝复辟的愤慨之情。
善恶自有道。但是孰善孰恶，谁能分得清呢?
大学生个人阅读心得
童年是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不熄的轰动，一股强烈的愿望。童年犹如一条淙淙流动的小，把那陶醉于生活魅力的动人的欢笑，送上了生活的祭坛。
暑假里，我读了《童年河》这本书，它是作家赵丽宏写的第一本儿童小说，书里讲述了一个乡下孩子雪弟，他跟父亲来到上海所发生的一系列故事。主人公雪弟从小在乡下农村长大，过惯了与亲婆(祖母)在一起的生活，突然有一天父亲将他接到了上海，他的生活被彻底改变了。他要面对新的环境，结交新的朋友，认识城市里形形色色的人，面对许许多多新的事物。雪弟对上海这个大城市充满了好奇与不安，他睁大眼睛努力观察，用心努力感受，思考着这个对他来说完全陌生，充满好奇的城市。他小小的心灵有时被温柔，有时被感动，有时被震撼，有时被启发。
书里雪弟在离家不到两百米的地方迷路，让我感受到了农村与城市的许多不同。乡下农村，一条路看得到头，走得再远，回来还是那条路，路边的树丛，芦苇和庄稼地，都像路标指引着方向。城市里，一条马路，拐个弯还是一条马路，到处都是长得差不多的高楼大厦，路边看不到任何记得的房子和商店。
乡下农村它美得自然，让人有种被融化的陶醉，土地黑幽幽的散发着它的芬芳，人们播下的是希望，收获的是快乐和安详。城市是繁华，喧嚣，热闹的。有人说城市里的高楼大厦是冰冷的，在城市里体会到的都是世态的炎凉和人情的冷漠，其实不全对，就好像雪弟后来明白了，这个城市里，有各种各样的人，有码头上心怀鬼胎的骗子，也有马路上帮他寻找回家路的善良老人。城市反映了社会的发展与进步。
学生阅读西游记个人心得
一直读你，一直迷惘，由崇拜到向往到分析到追寻，对你的爱千丝万缕怎么也解不开。你好比天山上的雪莲，洁白如纸，又好似一簇烈焰，燃烧激情，你似深海中的一朵玫瑰，深沉的令人怀疑，读你，越来越痴迷，读你，悟你，爱你，似乎无穷无尽。
滚滚红尘中，你，一步一步地向取西天的路逼进，你变了，你变得成熟了，狂风暴雨妖魔鬼怪你都经历了，你与他们斗志斗勇，你的泪，你的笑，你的反抗留在了取经路上。你成功了你的目标成功了。
可是你愿意就这样甘于平凡吗？不！不！不！斗战胜佛不能把你困住，天庭不能淹没人才，你会继续谱写你的故事。其实，现实中不都这样吗？就如一个大学生找到了一个好工作，刚想放手一搏时，却发现有许多的障碍，面对这么多的障碍他们退步了，他们与世俗相混了，他们不再朝气勃勃，信心满满，而是甘于平凡，一心只为升官发财，原来的志向没有了，有的只是世俗杂事。
现实中，踌躇满志的人遍地是，壮志难酬的比比皆是。所以，我们不能沉沦，我们应向孙悟空一样即使百般不能也要一试，哪怕身后是万丈山崖。
唐僧，一身清正廉洁，不贪财，不好色，不杀生等，十足的全人。可是人有七情六欲，唐僧不可能没有欲望，他是一个好人，好的都有点过了，总是爱责怪悟空。若没有悟空，他早死一千八百次了，而且，他从来都是衣来张手，饭来张口，他怎知贫人的苦恼，总把一切想的太天真，天真的像小孩。可是不能否认他道旨很高，一心向佛，对求道取经的信念始终坚定不移，这是我们应该学习和借鉴的。一路上，事事都依赖徒弟，唉！真是千金之躯呀！我们应该向悟空一样迎接挑战，像唐僧一样坚定信念。
阅读名著个人读后感心得
《悲惨世界》这本书最后在昨日看完了，这本书里的人物让我有太多的思考。
冉阿让因贫困和饥饿偷了一块面包而被判入狱，又因他多次越狱，致使他在狱中做了十九年的苦役。不公正的惩罚让他由一个好人变成了一个仇恨社会的“坏人”。但幸运的是，冉阿让遇到了很多影响他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生;有命运悲惨但心地善良的芳蒂娜;有像太阳一样的珂赛特……这些人，他们温暖了老苦役犯的心，使冉阿让再次变为好人，甚至是圣人，让他坚定地朝着光明前进。
在书中，除了冉阿让，还有很多鲜活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。
米里哀主教仁慈而简朴。他来到迪涅时，身边只有他的妹妹和一位女佣。他不舍得换新教袍。他的晚饭也只有水煮蔬菜和素油汤。
迪涅的主教府“屋宇轩昂”，“美轮美奂”，“无比宽敞”。他到任三天后，就去参观医院并把院长请到自我家中，询问状况。当他明白医院没有地方容纳病人的时候，他毅然决然地让出了自我的房子。“你们有二十六个病人，却只有五六间小病房。我们只有三个人，却占了五六十人的地方。”他认为这是一个错误。于是第二天主教就搬进了医院。
米里哀主教对人一视同仁。他不会偏袒富人，也不会厌弃穷人。
正是在这样的主教的影响下，冉阿让才不再仇恨世界。
冉阿让从监狱里出来，想要吃饭、住店。但是当店主明白他是一个苦役犯时，都嫌弃他，并且把他轰出去，甚至连马棚都不让他睡。当冉阿让近乎绝望的时候，一位老太太告诉他，让他去敲主教的门。
主教给他饭吃，并给他准备了床，让他取暖，就像不明白冉阿让是苦役犯一样，像一个正常的客人一样对待他。傍晚冉阿让偷了银餐具出走又被人抓回来的时候，主教不但没有怪罪他，反而还把两个冉阿让没有偷走的银烛台送给了他。这套餐具是主教为数不多的财产之一，并且他还不止一次的说过“要我不用银餐具吃饭，恐怕很难。”主教如此做法，只是为了让冉阿让改过自新。
十九年的牢狱之苦，使“冉阿让的心渐渐地，却又不可避免地变得越来越干涸”。而主教就是一股清泉，缓慢地流入了冉阿让的心，让他原本干涸的心变得充实，让他再次充满期望，让他在这个原本悲惨的世界里，寻找到幸福。
《爱的教育》，在这个五彩缤纷的世界里，爱究竟是什么呢?带着这个问题，我打开了《爱的教育》这本书。《爱的教育》采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的男孩的成长的故事，记录了长辈对小辈的爱，教育，启示。这本书洋溢着对祖国，对家人，对老师，对同学，对朋友，的真挚的爱，读了之后感人肺腑。爱如空气一般，整天都围绕在我们身边，所以往往，我们都会忽略它。当我们咳嗽，父母会立刻拿来一瓶药，当我们在夜间把被子踢掉是，父母总微笑着帮我们盖好，当有好吃的时候，父母第一个想到的总会是我们。
也许，这对我们来说，太平凡不过了，似乎每时每刻都会发生，但是，这一切的一切都是父母对我们的浓浓的爱。读了这本书，我认识到了天下父母都有一颗爱子女的心。安利柯有一本与父母共读的日记，而在生活中，我们的日记上总会挂着一把小小的锁，如果说日记是子女与父母沟通的桥梁，那么，我们则把这顶桥给锁住了。这浓浓的父母之爱，似乎许多人都感受不到，真的很可悲。学校里，当我们把老师一而再再而三强调的题目做错时，老师总会严厉的批评我们，而有些同学呢?就凭着这个，来定义一个老师的好坏，每每严厉的'老师会被同学定义为坏老师，和蔼的老师会被定义成好老师，唉，我真替老师们不值，苦心教导换来的却是这些。
父母对我们付出了全部的爱，而我们就因该用好的成绩来回报他们，在这之中，或多或少，都会遇到困难，我们就因该用鲁宾逊的精神来克服困难，努力学习，取得好成绩，回报父母。
阅读名著个人读后感心得
《保卫延安》是一部的“红色经典”，“英雄史诗”，作者杜鹏程从基层写起，描写了一九四七年春，中国共产党领导的解放军，在国民党军以十倍于我军的绝对优势兵力发动疯狂进攻的情况下，由防御转为进攻，并在青化砭、羊马河、沙家店、蟠龙镇等有名战役中歼灭数倍于我军的敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利的故事，赞颂了无数解放军战士奋不顾身、视死如归的精神和许多解放军指战员镇定自若、运筹帷幄的大将风度。
整本书以解放军某纵队第一连的经历为主线，重点塑造了周大勇等人的英雄形象。“年轻的老革命”周大勇既是英勇无畏的战士的代表，又是冷静果断的指挥员的代表。因为他年轻，又有对敌人无限的仇恨，他起初无法理解我军撤出延安的举动，但他是老革命，他还是理解了党中央的智慧决策，逐步成长为优秀的指挥员。这是一个平凡而伟大的英雄形象。
除了周大勇、卫毅、张培等指挥员和孙全厚、马全有、李江国等战士。书中，作者还第一次描写了彭德怀将军的形象，也是从书中，我认识了彭德怀将军。虽然着墨不多，但我们仍能清楚地看到一个长于作战善于指挥，而又淳朴真诚，甘于清苦，有“人饥己饥”精神的“人民勤务员”。他是一个伟大的模范共产党员，是中国人民的好公仆，是一个伟大的人民勤务员。他关心每一个战士和人民群众，从不摆架子，陈兴允旅长这样转述过他的话：“我们要像扫帚一样供人民使用;而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。泥菩萨看起来很威严、吓人，可是它禁不住一扫帚打。扫帚虽是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都离不了它。”长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他以这样的精神品质来矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务;把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。
随着“北方，万里长城的上空，突然冲起了强大的风暴，掣起闪电，发出轰响。风暴夹着雷霆，以猛不可挡的气势，卷过森林，卷过延安周围的山岗，卷过中华民族几千年来征战过的黄河流域，向远方奔腾而去……”的落幕，故事讲完了，我平整了思绪，安抚了激动而又紧张的心。
整部作品对场面的描写很细致，不仅从各个方面体现出了人民英雄的英勇，战士们面对死亡时的大无畏，还描写了人民群众对我军我党的拥护和爱戴，以及中国共产党在危难时刻的大智慧和英明决策。西北战场的辉煌胜利，是在党中央和毛主席对于战局的正确分析和估计以及对于战争的英明指示和领导，毛主席的亲自指挥，人民解放军的艰苦英勇的作战，陕北解放区的忠诚团结之下取得的;也是在无数个共产党员前赴后继，用自己的生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争之下取得的。
读了这本书，我不仅对解放军战士和指战员的种种精神深深敬佩，还感受到了我军的无限智慧。无论是工农红军、八路军、新四军还是人民解放军，都有过以少胜多，以弱胜强的经典战役和战略转移的巧妙做法，《保卫延安》就体现了这种智慧。正因这种智慧，才使我军一步步地发展壮大，最终取得了胜利。如果没有它，红军主力可能已经在湘西全军覆没，也就没有我们今天的幸福生活了。在二十一世纪的今天，社会进步了，物质生活丰富了，精神生活也丰富了，但我们更加不能忘记幸福生活的来之不易，不能忘记顽强抗争、不畏艰险、越挫越勇、无畏牺牲的中华精神，多读书、读好书，让我们的心灵在其中得到了洗礼，树立了更加远大的人生观、价值观。我们一定要珍惜这得来不易的和平生活，努力学习、克己奉公，围绕党，在党的领导下为建设更加美好的祖国而自强不息!
初一学生个人阅读心得
无数次踏入学堂，不论是被人视为异宝的鹅湖书院，还是传说中充满传奇色彩的稷下学宫，抑或只是启蒙自己的村头小学，都怀有一种不可言说的情感，是静默，是钦慕，是恐惧。因为总有一个画面在脑中挥之不去：
昏暗灯光把几排学子的身影打到窗户上，这里的人正在进行一项盛大而又无言的文化传代的活动，他们正在解密一切文明传承的媒介——文字，他们也在书写自己的“历史”，这之中最打眼人的名字，是解缙。
臣子。
解缙名片上第一个身份是臣子。他辅佐了三位帝王，从最初的明开国皇帝朱元璋到末了的燕王朱棣，他的入仕是因为才华，最后命送宦位也是腹中经纶。
公元1388年戊辰科进士三中第十名的获奖者是解缙，大概是从这时起，在太祖皇帝对他说：“与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言”后，他的仕途便命运多舛。因为古往今来，文人做官会认求死理，会恃才，会自傲，这在初生的解缙身上也表现出来。《太平十策》使朱元璋“称其才”，但言多必失，当圣上数次批阅到他的文字，心中感觉不对，终于，《论袁泰奸黠状》中的激昂文字令其闭门思过十年。
十年磨一剑，出师临京城。却早已天下大变，给他完全不一样的感觉。即使家庭遭变，纵然改朝换代，深厚的文化涵养积累赋予了其忠臣的天然秉性，全心辅佐当权者，并取得一系列成就。我相信，在面对诋毁和被贬谪时，正是十年休整让他泰然自若并从一而终。不论结果，过程肯定是不可挑剔的辉煌。
文人。
《大明第一才子解缙》定义了他第二个真实身份——文人，像极了当江西老表谈到文化时，一改往日腼腆，即使富有乡土气息的人也都能抛出一两个名字。这才是书中“西江月照千江水，一海光分四海心”的真实写照。
当然，谈到这个名字，更多人心中第一反应出的是《永乐大典》——世界有史以来最大的百科全书。不错，时至今日，我们仍然可以从历史文字的洪流中感受到那一抹抹时代的气息，文化自信的高度，文化眼光的深阔。这部中国第一书使百年后乾隆皇帝再看时，也不由得再次惊叹解缙之力。
就像伦布朗油画中，以玄黑色的背景，使黑暗更加黑暗，使光亮更加光亮。明朝是个文化沉闷期，没有汉朝永恒的框架，没有泱泱盛唐的自信，只有比两宋更娇弱的文化底盘。解缙的名字自然笼罩在这阴影里，因为朱元璋的文化专制主义中，一些类似文字娱乐游戏，给了文化环境以系统的设计，严密的包围，整体的渗透，长久的延伸。
他没有像一些文人一样，成为犬儒。更没有追“台阁体”之风，在引风弄月的雅士中自得其乐，而是逃脱皇家奴仆的身份，逃脱整体文化的集体人格的萎缩。
明初的黎明来到，但正午过后，黄昏不久将至。此时，地平线上出现解缙这位剑客。他们等待了太久，所以肩上责任重重;这个民族睡了太久，所以对黎明感觉特别深刻。
作为臣子，他不是盲目追随时代发展需要而苟活，相反，他被我们铭记;作为文人，他几次复盘民族文化，为我们留下难以复制的瑰宝。当然，其他国家也会有大量战争中的文人，但都没有像中国文化当中那样，站在烟尘前面的身影，居然是个千年大家。
“沧海桑田，何问其源?来于无限，归于无限”我们民族幅员辽阔，我们文化生机旺盛，正是拥有像解缙这样的人，一点一滴，荟萃精华。在文化母亲遭受侵犯时，他们及时出手，留全她最美的容颜。但无情岁月带走了他们，带走他们的风花雪月。
现在到了我们，不再走岔道，不再彷徨，三更有梦书作枕，只在岁月的记忆中与他们相似一笑：“因为世纪刚刚来临，今天，我总算及时赶到。”
名著个人阅读心得体会
我们都熟悉但丁“走自己的路，让别人说去吧”的坦然自若，然而，现实极其复杂的，若想真正做到这一点，我们必须把心思花在思考“自己与他人如何看待自己”上。
也许所谓的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所为对不对得起自己，是能否用创造获得生命的价值。但是外部因素有时是不可忽略的，没有谁能够忤逆社会共识与伦理道德来处世。拿一个浅显的列子，一个对美术、音乐或体育有天资和热情的人，他是否能够毅然决然地去选择全力发展这些方面呢?相信大多数情况下，长辈都会劝以学业为重，毕竟这就是所谓的社会对每个人的阻力。而这时，矛盾就出现了，你觉得选择自己的特长进行培养是对得起自己的事，而在你尝试着进一步地为此付出时，外部的社会因素就对你起了巨大的阻碍作用。当然这不是绝对的，也会有幸运儿得到周围人的支持并因此取得成功，但毕竟是个例。
说回自己如何看待自己的问题，这一问题实际上包含着人生哲理的持续思考。因为面对动态的世界，我们的思想也必须与时俱进。可能现实一点也不优雅华美，而更多的是无数的包容与妥协。正因此，只有关乎原则的问题必须死守，自我能够在其他方面做得更灵活些，我们会为了适应社会而去进行自我的调整与适应。我们可以对自我的价值进行评估，也可以去描绘梦想的蓝图，但是这一切都是需要经过社会检验与现实实践的。换句话说，我们不能随心所欲，应该承担社会对我们的负重。
最后谈到“看重别人如何看待自己”，虽然文章对此持批判态度，但其实这并非完全不可取，甚至于蕴含一定的合理性。首先，我们是社会单位，如果我们活得符合他人的期望，便可以顺利地免受他人过度的反感和排挤。其次，一昧活在自己的世界里，觉得自己是正确的和绝对的，是幼稚和不成熟的体现。我们每个人其实都不是没有错误的圣人君子，所以我们必须认识到这一点，多听多看，待人谦和。
愿我们可以在思考与感悟中度过此生、不枉此生!
小学生阅读个人心得体会
我在教师的图书角内借了一本书，它就是我国四大名著之一——《红楼梦》。《红楼梦》是我国古典文学名著，作家曹雪芹呕尽心血，花了十年的时间，写成了这部长篇小说。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，讲述了封建大家族由盛而衰的历史过程，描写了众多性格鲜明的人物。
正是如此，刚拿到书，我就爱不释手了，怀着急迫和激动的心情，我翻开了这本书的第一章。
第一章写的是《青埂峰顽石变美玉》，还没看完这章我就被里面的优美词句和故事情节给深深地吸引住了，便津津有味地看了下去.一节课的时间实在是太短暂了，下课的铃声响起，我也才看到第四章。但回到家，做好家庭作业，我就迫不及待地拿出书，看了起来。终于，我花了一星期的时间，看完了这本长篇小说。呵呵，要不是故事被缩减过，读起原著来，我恐怕两星期也读不完呢！
让我最难忘的.一章就是《林黛玉别父进京都》了，里面林黛玉和贾母相见时的情景，读了都会让人感到辛酸——我也不例外。还有王熙风的语言艺术，也不得不让我佩服，就像“看她的气派，竟不像老祖宗的外孙女，倒是个嫡亲的孙女”这句话，王熙凤不仅称赞了林黛玉，还称赞了惜春、探春、迎春等人，真是个语言大师啊！精彩的故事还有很多，我给大家推荐《林黛玉重建桃花社》、《贾宝玉泪洒相思地》、《锦衣卫查抄宁国府》，都很值得大家一看呢！在此，我也希望《红楼梦》能够祖祖孙孙传传下去，供后代观看。
《红楼梦》！这颗文学界闪耀的明星，一定会永远挂在美丽的星空的。
阅读名著《三国演义》有感个人心得
这个暑假，我读了一本非常非常好看的书，它的名字叫做《三国演义》。
在这本书中，有着许许多多的英勇善战的英雄，例如：关羽、张飞、赵云、黄盖、马超……除了这些人，还有一些人，他们足智多谋：诸葛亮、刘备、曹操、司马懿……其中，我最喜欢的人物，就属诸葛亮和刘备了。
先来说说诸葛亮吧。他十分的聪明，可以说得上是神机妙算了，刚开始，刘备三顾茅庐，想请诸葛亮出山，辅佐他完成统一天下的大业。在前两次刘备的拜访中，诸葛亮刻意躲了出去，想要看看刘备是否有诚意，在第三次刘备的拜访中，诸葛亮便被刘备的诚意所打动了，于是，诸葛亮便随着他一同出山。诸葛亮出山后，一心一意的辅佐刘备，帮他料理天下大事。有一天，刘备高兴地对关羽和张飞说：“我得到诸葛先生，就如同鱼儿得到了水一样啊!”
再来便是刘备，他爱国爱民，因此，他也深受自己国民的爱戴。我也很喜欢刘备，他求贤若渴，是一个不折不扣的好王。
《三国演义》这本书中的人物都各具其态，有长也有短。不过总的来说，读过这本书的每一个字后，都让我大开眼界，而这本书里的几个主人公，也都给我留下了深刻的印象。这真是一本有意义的书，希望大家也都看一看。
名著个人阅读心得体会
在这本书中，使我感触最深的是“争论之中没有赢家”这一节，主要讲述了天下只有一种方法能得到辩论的最大利益———那就是避免辩论。如果你辩论、争抢、反对，你或许有时获得胜利，但这种胜利是空洞的，因为你永远得不到对方的好感。赢得争论，唯一方法就是避免争论，要首先倾听。寻找相同点，以诚实为本，答应认真考虑不同的意见等。
但我觉得“给对方一个台阶儿下”更为经典。法国作家伽利略曾经说过，你不可能教会一个人做任何事情，你只能帮助他自己学会做这件事情。而苏格拉底在雅典一再告诉门徒:我只知道一件事，就是我一无所知。每个人的面子都十分重要，所以当你肯定别人弄错了。不要率直的告诉他，我们应怀着一颗宽容平静的心来对待，即使对方错了，也要尊重他们，让他们保全面子，你如果先承认自己也许弄错了别人才可能和你一样宽容大度。
然而“这是我的错”与“给对方一个台阶儿下”形成了鲜明对比，主要讲述了任何愚蠢的人都会尽力为自己的错误进行辩解，而且多数愚蠢的人都会这样去做。但承认自己的错误，感觉有别于他人，会有一种尊贵怡然的感觉。有一句古话说得好：“用争斗的方法你绝不会得到满意的结果。但用让步的方法，收获会比预期的高出许多。”所以，如果你错了，就迅速而诚恳的承认。
有计划的或有预算的花费，可以保证你和家人能够从你的收入里得到公平的分享。预算是一张蓝图，一个经过计划的方法，可以帮助你从你的收入中得到更大好处。但每一件开销，都要了解你的花费情形，以一年为单位，设计出一个预算计划，合理开支，不要入不敷出，才能使家庭带来更多安宁、幸福和利益。
这本书充满智慧和力量，能让你了解自己，相信自己，充分开发蕴藏在心里而尚未用的财富。发挥人性的优点，去开拓成功幸福的新生活之路，。作者运用心理学的知识对人类共有的心理特点进行探索和分析指出，所有的成功者都是最大化发挥自己人性的优点，要知道，人们成功的秘诀就是充分发挥人性的优点。
阅读名著《三国演义》有感个人心得
最近，老师向我们推荐了几本古典名著，我怀着激动的心情读完了《三国演义》这本书，内心深受震撼。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格特征，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，我仿佛进入了那个风起云涌的三国境界。
诸葛亮又名卧龙先生，与庞统合并“凤雏卧龙”，他上知天文，下知地理，帮助刘备打过无数次胜仗，当看到诸葛亮帮助周瑜借来东南风成功火烧赤壁后，又预知周瑜因妒嫉会加害于他，便预先叫赵云前来接应，才得以顺利逃脱之时，我真打心眼里佩服诸葛亮的神机妙算之才能。
再说说让我佩服的关羽吧。人称他关公，你看他美髯飘飘，相貌堂堂，武艺高强，忠肝义胆;你看他身着绿锦战袍，手提青龙偃月刀，坐骑马中赤兔;你看他温酒斩华雄、过五关斩六将、水淹七军、刮骨疗毒，英勇无畏。这才是真正的英雄呀!他忠心辅佐刘备成就大事，即使被曹操俘虏，也是身在曹营心在汉，时刻不忘回到刘备的身边，以致后来关羽在华容道放走曹操，我觉得这些点点滴滴都能看出关羽是一个重情重义之人。
三国英雄数不胜数，虽然那个战争纷起的时代已经远去，但战马的嘶鸣、英雄的形象依然清晰地浮现在我的眼前，从他们身上我明白了为人作事要小心谨慎，智勇双全，要做一个正直忠诚的人。
《三国演义》是一本好书，它如同无声的老师，教给我浩瀚的历史知识，告诉我做人的道理。
名著个人阅读心得体会
韩愈，你是令人敬佩的。在一个为文说空话，为官说假话，虚与委蛇，惜官如命的时代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龙颜，揭龙鳞。人非草木，孰能无惧?只是有人选择明哲保身，有人遵从内心，选择大义。
而你，就是那个选择后者的人。
也许你早已预知自己的结局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨罗江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江边吗?抑郁失意，心灰意冷，但当你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后闭塞时，你找寻到自己活下去的意义!
你，必须活着!因为你身后站着潮州百姓，你有将他们从弊政陋习中拯救出来的使命!所以你必须活着，不仅为了自己，更为了苍生。
达则兼济天下，穷却不独善其身。这是你一生的写照。你不辞海隅之小，不求功名之显，倾尽毕生精力奉献于民，求成于心。
你并不富有，不能像达官显贵一样立碑建庙。可你为潮州百姓所做的每一件善事——驱除鳄鱼，兴修水利，赎放奴婢，举办学校——都被细细镌刻在他们的心中，自有人为你刻碑勒石，建庙修祠，凭吊至今。
有麝自然香，无需当风立。
短短八个月，你为潮州百姓献出了你的拳拳之心。在你之前任职潮州的官员很多，但值得铭记的，唯有你一人——韩退之。
从长安到潮州的八千里路，因你而浸透岁月的温柔，无论是你的两袖翩然带起的风，还是你偶尔思乡时咏叹过的月，都融入了你的风骨，你的赤诚之心，纵千古更迭，巍然不变。
心系苍生，此乃永恒。风月如旧，碧血依然，愿你长眠之处，无雪无霜，当是八千里萋萋芳草。