读后感的写作不仅要有观点的独特性，还要有逻辑的连贯性和条理性。以下是一些读者按照自己的理解和感受写下的读后感，欢迎大家一起来交流和讨论。
《春风》读后感字
人们常常把女性比作依附于男人生存的菟丝子，而在我看来。恰恰相反，男人才是菟丝子，寄生在女性身上，贪婪地吸取女性的力量。
可是谁有看得到隐藏在背后的东西。曹宇平才是一个吸血的菟丝子！
在他还是孤独无助需要安慰与温暖时，他找到了宋静文，依靠着这个拥有雄心壮志的如姐姐版女子，从她的身上汲取温暖与爱意。宋对待这个孤独的小弟弟，如妻如母。正如他自己所说，他对于宋静文的感情是爱情掺杂着感恩。
当曹宇平成长起来，不再是那个孤独地待在冷冰冰的只有后母和后母所生的弟弟的家里的半大男孩时，宋静文的雄心壮志似乎就不再可以容忍了。于是，在遇到带着弟弟漂洋过海来到台湾的安立美时，面对这个刚好需要一个依靠且安静的女人的示好。曹宇平平静的从容的接受了这个她的投怀送抱。并借着在外谋事业的名义和安立美在高雄另外成立了一个新家，还生了一个可爱的女儿，就此开始了两头大的生活。通读全文，你们会发现，曹宇平这个人，是个没有波澜的人。正如当初在被宋静文逼着上进时没有反抗，没有异议的收拾东西奔赴外地按照妻子的心意谋事业时的平静一样，在曹宇平在外面又安排一个家精神肉体双重出轨时他也是安安静静。全文没有对他太多的心理描写，在偶尔和后面又偷娶的女人说起宋静文这个妻子时，也是非常的平静，似乎在讨论一个陌生人，内心没有对她起一丝波澜。
在全书中，我可以看到宋静文内心的对于把丈夫逼走的一丝懊悔，可以看到安立美的挣扎愧疚痛苦，可以看到安立明对于姐姐姐夫现状的痛苦与不止如何面对女友琼英的尴尬和窘迫。也能看到学生宋琼英在初次知道恩师丈夫出轨的痛苦，哭了三天。以及后来她的心理变化。但唯独曹宇平，这个男人，造成所有波澜的男人，我看不到他的感情波澜，无论是愧疚，愤怒，冷漠，恼羞成怒，等等。我都看不到，我只看到这个男人脸上写着四个字，心安理得。
他需要宋静文时，会恳求宋静文在北平留下。
他需要安立美时，会毫不犹豫地在已有家室的情况娶了安立美，让她为自己生下一个女儿，即使没名没分。
当他想要一个如妻如母的女人给自己温暖时，他选择了宋静文。可他一开始就知道宋静文的雄心壮志，当婚姻出现问题时，他不知解决问题，而是像一个磨盘一样被妻子推动。反正我都听你的，你要我上进，那我就去外地谋事业，至于你想让我和你共同翱翔，度过难关，展翅高飞。不好意思，我听不到。
当这个妻子被内心的愧疚与不安折磨的病重时，他明明知道妻子的病因，却又平静的在和安立美聊天时谈到远在台北的妻子宋静文，依旧24孝好丈夫似的照顾着安立美，看着安立美日夜憔悴下去。直至安立美病逝，他都没有主动的去帮助这个给他安宁生活和可爱女儿的可怜女人一个交代，解开她的心结，而是视若无睹。
全文最后安立美的撑着病体写下了一封信给宋静文，坦白了所有的一切。这十二年婚姻生活中所有的愧疚，道歉，都在信中由一个强撑着病体的女人向另一个女人娓娓道来。而宋静文，在看到了这封信后，仅仅凭着一封遗嘱，就原谅这个偷走了自己丈夫的女人，并接受抚养她的女儿的重任。
而到这里，曹宇平呢，这位向来云淡风轻的谦谦君子呢？我再看不到宋静文对他的思念，也看不到安立美临终之时对于他能肩负起责任的一丝期盼。或许在这一刻，这两个女人都能理解，这个向来平静的男人，只不过是借着她俩来完成自己对于家庭梦想罢了。
君为女萝草，妾作菟丝花。
轻条不自引，为逐春风斜。
百丈托远松，缠绵成一家。
曹宇平就是这样一条菟丝子，靠着寄生在别的树上存活，每长大一株必定伴随着一颗可怜的树消逝，宋静文的十二年的寂寥婚姻，安立美的十二年愧疚缠身和最终消逝的生命。都是被曹宇平这颗菟丝子所绞杀，吸食。
这样的男人，看着无害，实际最贪婪狠心。
两个女人，一条性命，就这样被他无声无息地绞杀。而他，依旧平静，心安理得，或许，还在寻找下一颗大树，静静地伺机而动。
这样的男人，从古至今，多到可怕。
春风沉醉的晚上读后感
一曲离殇叹惆怅，失意文人遇红娘。
悠悠情丝两不忘，人间若此何彷徨！dd题记。
近日，偶然读了郁达夫的短篇小说《春风沉醉的晚上》，感慨颇多，放下书来，举目远望，静思良久。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一个是寒酸潦倒的文人墨客，一个是备受压榨的工厂女工。一个贫民窟的小房间里，承载着两个同病相怜的人最简单的梦。在自身物质条件困窘的境遇里，两人却相互关心，彼此体恤。那“人间自有真情在”的真理，在这篇小说里慢慢流淌。
小说通过“我”和二妹的情感变化dd由开始的互不相识到日渐相熟，从心怀疑惧到惺惺相惜，从沉默不语到互诉衷肠，再从横生误会到矛盾浮出，直至最终尽释前嫌、误会解除，展现了在困苦和贫穷的灰尘中依旧闪耀如花火的人性与真情。但是，小说并没有到此戛然而止，结尾处写到：“天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉地盖在那里。云层破处也能看得出一点两点星来，但星的近处，黝黝看得出来的天色，好像有无限的哀愁蕴藏着的样子。”病态的环境将“我”忧郁的情感推向了高潮，给人以无限想象，让人回味无穷。
小说题为《春风沉醉的晚上》，其内容却并未描写过多的春风，但在细细品读过以后，却总有一种被春风吹过的沉醉之感。我不知道为什么会有这种感觉，仅是感到在当时的社会环境下，小说里有关“我”的情感的种种描述已牢牢抓住了我的心。有时忽然会想：若自己是小说中的“我”，那该如何是好？由此，心中便不免一震。郁达夫先生用含蓄的笔触，将忧郁与孤寂的情感传达到人的心底，在给人以无限美的享受的同时，也给人以启迪。
望春风读后感
子夕。
《望春风》榜单中我读的第四本书，也是四本中读起来最令我满意的一本。
同其他三本一样，《望春风》描画的也是一副乡村画卷。刚看到开头的时候我是有些失望的，总觉得最近乡村题材的书是在是太多了，看得有些腻味了。但好在这本书没有局限于乡村的“质朴”.书中第一部分以一个总起的位置描写了所有人看似错综复杂的关系，第二部分再以单个人物为单位进行关系的拆解。第三部分则可以看做一个后续。虽然第一部分看似复杂、冗长，但坚持读到后面这分冗长就会变成连续爆炸的烟火，接二连三的炸出绚烂的花朵。
相比《慈悲》、《山中的糖果》，格非老师的写作更胜一筹。前二者只是单单写出了质朴感，格非老师却以一个中年人的身份描写出了乡村人的那种愚昧偏见和七情六欲。相较之下，前二者就显得青涩很多。
在格非老师生动详细的描写手法下，这个乡村里的农作物、花鸟和人物都栩栩如生。连我这样一个没有农村经验的读者都仿佛置身在那个愚昧却自然的村子里。
这是一个我不理解的世界。我不明白为什么农村里的出嫁和出轨可以互不影响地存在。
这个村子里，嫁娶是为了过上更好的日子，而不是二人情意所在。而出轨则是家常便饭。但从来没有人反思过自己的感情问题，也不去追求真正的“爱”.是不是因为那个年代的农村就是这样的呢？因为物质的匮乏，成家就变成了保障物质的一种手段。或者是类似于春琴那种“算命”的结果。不管是哪一种，在我看来都很可悲。春琴和“我”的感情还算是在正轨上，但那时的他们早已迈入黄昏，文中对他们二人的感情发展也并未做太多详述，所以我也不好说这两个人究竟是真爱呢，还是亲情。
这个村子里的出轨故事太多，男人女人之间的关系错综复杂。这些都让我瞠目结舌，无法理解。如果非要说有什么正面的夫妻榜样的话，或许朱虎平算是一个。
所以，婚姻忠贞之外的情欲就成了书中的一大亮点。作者用直白的语言描写女人的身体，用旁敲侧击的方法描写情欲之事。这种感觉就好像挠痒痒，时而找对了地方，时而隔靴搔痒。进退之间，作者掌控自如。不会低俗，也不会虚情假意。这是我认为精彩的地方所在。他所披露的那种情感很真实，也很负罪。
要说情欲，王曼卿这个人物不可绕过。
在同彬的眼里，王曼卿是一个欲望女神一般的存在。哪怕是多年后，和两个莉莉都有过感情之后，他还是会啧啧回忆王曼卿的身体。
在《曼卿的花园》一节中，作者这样描写道：
到了每年的三四月间，在春风的梳拂下，那株海棠总是在不经意间悄然开放。花苞初呈秾丽的胭脂色，丝丝缕缕，有一种黯然神伤的幽逸。但空濛的春雨很快将它的颜色洗淡，绽放出一派饶有风韵的粉白。花瓣层层叠叠，累累纷披，在初生柔叶的映衬之下，独立斜风细雨，瞻望四方，蹙然有思。
当然，赵锡光先生家的庭院中不光有海棠。
每到盛夏七月，绚丽的大烟花迎风怒放之时，那些妖冶多姿的绛红色、紫色或白色的花朵，挤挤攘攘，织成一块色泽斑斓的云锦。这些传说中的销魂之花，仿佛一心要为自己洗去莫须有的恶名，使出浑身的解数来涂脂抹粉，顾盼之间，流波横溢，摄人心魄，为这座古旧、冷清的院落平添一抹活泼的明丽。
这是曼卿和同彬云雨前对她家花园的描写。赵锡光（曼卿的丈夫）在花园里偷偷种了罂粟，那些销魂之花便是罂粟花。这罂粟花既像王曼卿，又像王曼卿和同彬的关系。
“仿佛一心要为自己洗去莫须有的恶名，使出浑身的解数来涂脂抹粉，顾盼之间，流波横溢，摄人心魄，为这座古旧、冷清的院落平添一抹活泼的明丽。”
不得不说，这样一个环境的铺垫实在是妙哉。就好像你还没有偷窥到房间内的事，就先闻到了那股罪恶的花香。
二人罪恶关系的开始，格非老师如此描写道：
同彬和“我”说，现在就是立刻让我去死，这辈子也值了。
罂粟花徐徐绽开，大红色的花瓣下，是黑不见底的花蕊。
噢，农村里不只种农作物，还可以种罂粟。
相比《北鸢》呢，格非老师的文笔更生动，也更真实。葛亮老师的书卷气太重，虽然很适合民国题材，但作为小说阅读起来还是累赘了点。
这本书的缺点呢，如其他读者所说，人物过繁，没有把每一个人物都树立起来，甚至记不住。故事很精彩，但是阅读后故事带来的反思和冲击还是小了点，浅了些。
春风沉醉的晚上读后感
作者简介。
《春风沉醉的晚上》创作于1923年7月。当时，作者受到革命形势的影响，已接触了马克思主义。因此，他的目光也开始从先前较多地注视知识分子狭小的圈子，转移到更广大的劳动人民。在作品中，他开始有意识地表现下层劳动者，描绘他们的苦难，表现他们的抗争，歌颂他们的品德，揭示他们不幸遭遇的根源。
作品中的“我”是一位生活无着的穷知识分子，为生活所迫，住进了贫民窟中一个窄小破旧的阁楼里。在那里，“我”遇到了一个同样被生活压迫的烟厂女工。由于有着共同的生活处境，对现实有着强烈的不满，他们相识后很快从相互同情，发展到相互关怀、体贴。作品以黑暗污浊的大都市为背景，在一定程度上揭示出了深刻的阶级矛盾，反映了下层人民的苦难，展示了他们自发的反抗意识及纯洁美好的心灵；同时也表现出，在那样的社会中，下层知识分子与穷苦工人之间是可以沟通的，并且歌颂了他们之间真挚的友谊。
作品成功地刻画了一位正直、善良、真诚、乐于助人、具有朴素的阶级反抗意识的下层女工的形象。17岁的女工陈二妹，在一家小烟厂做包烟工，她每天从早到晚，要站在机器旁干十几个小时的活，有时还要被迫加班，得到的报酬却十分低微，除了吃饭，根本不够付房钱和买衣服。由于她的父亲刚刚去世，她成了一个无依无靠的孤女，工厂的管理人便总想乘机戏弄她。正是由于陈二妹生活在社会下层，因此她对剥削压迫她的资本家有着强烈的仇恨。当她发现“我”吸烟时，便规劝“我”不要吸烟，尤其不要吸她所在工厂的烟，因为她痛恨那个厂。尽管陈二妹的这种反抗和报复，对她所在的那个工厂不会有丝毫损伤，然而这反抗的呼喊，毕竟是发自被压迫者内心深处的，它代表着当时下层工人群众自发反抗斗争的要求和心声。陈二妹是个爱憎分明的姑娘，她身上有着对资本家朴素的反抗意识，同时也有着对遭遇同样命运的落难者的深切同情与关怀。她自己生活相当贫困，然而当她发现“我”的生活同她一样窘困时，便主动买来面包留给“我”充饥；当她发现“我”整夜不归，行为令人可疑时，便真切地担忧“我”走上邪路，规劝“我”改过；当她发现是自己误会了别人时，又马上坦率地检查自己。作品通过刻画这样一位下层女工形象，歌颂了下层劳动人民善良美好的可贵品质，同时也揭示出了她们苦难的根源是严重的阶级压迫和剥削。
作品中的“我”是一位有才华、潦倒困顿、感情忧郁，对黑暗的现实有着愤慨，对下层劳动人民的苦难有着深切同情的小资产阶级知识分子。“我”生活无着，情感抑郁，但当面对与自己有着同样境遇的下层女工陈二妹的.不幸时，其内心深处却激荡着愤世嫉俗之情。陈二妹的形象是通过“我”的观察和接触来刻画的。在“我”的眼里，陈二妹是可怜的、无助的，是善良的、纯正的。作品这样写，不但展示出陈二妹美好纯洁的心灵，而且也凸现出“我”的性格特征，表现出“我”对弱者的同情，对下层劳动者身上美好品性的赞美，对黑暗的憎恶。在一般情况下，小说中的“我”或是一个组织材料的线索，或是作家创造的一个形象，不是作家本人，然而，由于郁达夫的作品采用的是自叙传的形式，浪漫主义色彩浓厚，因此，他的作品中的“我”却可以认为是作家本人。也正因为如此，透过这篇作品中“我”这一形象，我们完全可以看到作者本人对下层劳动者的感情，对黑暗现实的不满。这正是当时一部分进步知识分子内心的真实再现，具有积极的社会现实意义。
作品在艺术上的一个突出特色是结构严谨，整个故事发展写得完整自然。郁达夫早期小说有不重视情节，结构松散的特点，然而这篇作品的结构却异常精美。作者在情节安排上步步设伏，层层推进，前后勾连，适时解“扣”，而且这种安排又不露痕迹，十分自然。比如，由于房屋狭窄，陈二妹每次回来，“我”都要站起身来让路，这样，陈二妹自然感到很不过意，于是有了赠食物情节的出现；由于“我”神经衰弱，夜里出外散步，这就使陈二妹产生误会，故事由此生出波澜，推出了后来的“规劝”、“解释”等一连串的情节；当误会消除后，两人的友谊进一步发展，故事也由此推向了高潮。
郁达夫的作品有注重描写人物心理历程的特点。这篇作品在表现人物心理上更具有独到之处。作品多次直接袒露“我”的内心活动，把人物复杂微妙的精神世界再现了出来。比如作品写到陈二妹规劝“我”不要吸烟，尤其不要吸她所在的那家烟厂的烟时，作品这样描写“我”的心理：“我知道这是她为怨恨n工厂而滴的眼泪，但我的心里，怎么也不许我这样的想，我总要把它们当作因规劝我而洒的。”这段人物心理的剖白，真实地表现出了作品中“我”因陈二妹的规劝而产生出来的复杂而又真切的内心世界。在作品的尾部，故事进入高潮，当陈二妹发现自己误会了“我”而坦诚地道歉时，作者又适时地描写了一段“我”的内心活动，从而将人物情感与理性的冲撞以及人物灵魂净化的心理历程，都细致入微地表现了出来。由于作品采用了这种独具特色的表现手法，因而不仅使人物变得更加真实生动，而且也使作品具有了一种浓郁的抒情色彩。
春风读后感
春天来到了，春风也伴着春姑娘来到了人间。你瞧!那和煦的春风吹抚着大地，像一个慈母抚摸着孩子的脸颊。春风不像夏天的风那么闷热，不像秋天的风那么伤感，更不像冬天的风那么严寒。春风是温暖的，它带给人们的是一种幸福的感觉。
走在春风里，我看到了绿色的稻田。新长出的秧苗经过春风的吹抚，尽是如此美丽，它们早以脱掉了破旧的金大衣，换上了绿色的衬衫。在春风的抚摸下，它们如同一个个绿色的小精灵在戏耍，在活动。是它们给春天增添了一份生机。稻田旁是一排排的柳树，它们好像是一个个亭亭玉立的少女，经过春风的打扮尽是如此的迷人，使人陶醉，我望着那美丽的柳树，不由自主地想起了一首诗“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”柳树下长着一丛丛小草，它们经过这春风一吹，抽出了根，再也不想待在地下了，它们像刚刚出生的婴儿。
走在春风里，我闻到了花的香味。在桃花林里，我贪婪地呼吸着桃花香，好像要将桃花香吸完才肯停止。我尽情地享受着。这时，飞来一群蜜蜂，开始采集花粉。当我离开桃花林，要去油菜花地时，蜜蜂也随着我的离去而离去，它们一直跟在我后面，仿佛我也是一朵花，并且是一朵会行走的花。
走在春风里，我听到了风的笑声。公园里，一群孩子们正在放风筝，他们手里拿着各种各样的风筝，有老鹰形的;有龙形的;有风凤凰形的;有燕子形的……春风见了，赶来帮忙，把凤筝吹得更高了。小朋友们笑了，春风也笑了。
春天的风，是一首歌，春天的风，是一位魔术师。带给我们快乐，带给我们幸福!
作文二：春天的使者——春风。
朋友，当你感到阵阵春风吹拂你的脸庞时，你就可以判断春天已从冬眠中苏醒过来，柳绿花红的春天正派她的使者将万物从寒冷的冬天唤醒。你知道吗?春风的心情可不好揣摸，他时而高兴，时而生气，时而郁闷，可让人摸不透呢!
春风高兴我也高兴。记得那天上体育课，淘气的春风似乎心情还不错，时不时替满头大汗的我们解凉，虽然是暖风，可是也很凉爽。在做完俯卧撑后的剩余时间，我们趁机玩了会儿悠悠球，可这春风又和我的悠悠球做起了游戏，调皮的春风东吹吹、西吹吹，吹得我的悠悠球像喝醉了酒似的，到处乱转。转得我呀，心里乐开了花。
话虽如此，可我依然喜爱春风，他毕竟是春天的使者呀!因为他的到来，就意味着万物开始复苏了;他的到来，就意味着我们可以自由自在地在田野里玩耍了;他的到来，更是意味着万紫千红的春天已经来到了!
作文三：五彩的春风。
春天迈着轻快地脚步已经到来，这不，阵阵春风吹过，所到之处，带来了美好的春景，五彩的世界。
春风吹向了大地。吹呀，吹呀……小草那柔软的身子，被和煦的春风吹的生机勃勃，慢慢的舒展开来，成为绿色的地毯。
春风吹向了大树。吹呀，吹呀……那朦朦胧胧的梦乡，被和煦的春风打破了。大树伸了个懒腰，打了个哈欠。奇迹发生了，大树那长长的树干上，长出了嫩芽。一个一个，都是那样的嫩绿。
春风吹向了小花。吹呀，吹呀……花儿的种子们早已严阵以待，他们立刻准备整装待发，它们仰着头，尽情享受着春风的吹拂，忽然眼前一亮，原来，它们已经发芽，它们伸了伸懒腰，钻出了泥土，呼吸了一下新鲜空气，迎着春风，茁壮成长，长上花蕊，准备开花。
春风吹向了小溪。吹呀，吹呀……小溪的冰在它的吹拂下慢慢的融化，泉水叮咚，叮咚响起来，快乐的声音传遍各个地方。
春风还带给了我们许多许多。我们看到了她，听到了她，闻到了她，触到了她。春天、春风你们多么的伟大，万物复苏都在等着你们的到来。春风我感谢你，你把燕子从南方吹来，你把柳枝轻轻的吹，它们慢慢的发出嫩芽，随着你飘来飘去。你吹着风摇啊摇啊，使喜鹊、杜鹃都在叫唤，好像在说，“春风你把温暖带给我们，我们好高兴!舒服啊!”你让桃花、杏花、梨花在树枝上点头微笑，尽情享受着你给它们带来的温暖。
春风，是绿的、蓝的、红的、粉的、紫的、白的……是五彩缤纷的。
我爱春天，更爱春风!
作文四：春风的呼唤。
春风的呼唤，唤出了一份和谐——。
“有谁愿意给这位老奶奶让个坐位?谢谢!有谁愿意……”服务员在公交车上多次呼叫着，可大家却无动于衷。一个个还是坐在自己的位置上。过了5分钟左右，一位断腿的青年拄着拐杖说：“我的位置给你坐吧!你站在那别动，我去扶你过来。”
春风的呼唤，唤出了一份友谊——。
“啊!”随着这一声的喊叫，同学们的目光落到了操场上，这位同学抱着脚在地上打滚，原来是这位同学的脚扭去了。同学们蜂拥而至，争着抢着要扶这位同学去校医室。老师站在旁边会心地笑了，仿佛看见了早晨的朝阳。
春风的呼唤，唤出了一份亲情——。
“我的乖孙女，来，把这个鸡腿吃了。”爷爷把一个大鸡腿夹到我的碗里。
“爷爷，谢谢你!我不要吃，还是给你吃吧。”我又把放在我碗里夹到了爷爷的碗中。“乖，再这样，爷爷就不喜欢你了。”鸡腿又到了我的碗中。“爷爷，吃嘛!你再夹到我的碗中，我就不疼你了……”
春风的呼唤，唤出了一份乡情——。
天公不作美，乌云密布，马上就要下雨了。“李二婶去哪了呢?她的衣服还挂在外面呢!”“她去打油了。”天黑得阴森，天气很冷。豆点般大的雨下下来了。只看见刘大妈在雨中三下五除二地打衣服都收下来，放进了李二婶的家中。李二婶回来知道了这件事情，他们两个对眼微微地笑了。这笑容被时间所定格。
春风的呼唤，唤出了世界上一切美好的事物，这些美好的事物被空气所凝固。
-------------------------------那一声呼唤。
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野火春风斗古城读后感
在国庆长假这七天里，我看了一本中国当代文学名著，叫做《野火春风斗古城》。
读了这本书，我知道了它的主要内容：它是以杨晓东为主的内线抗日力量，金环、银环、韩家兄妹都协助杨晓东与在河北省会保定的隐蔽战线上的日本侵略者和伪军们斗智斗勇的抗日故事。这支抗日力量用自己的'智慧通过护送首长躲避敌人的追捕，从监狱里救出被困的同志，策反敌人，还从各种渠道、调动各种力量阻止敌人的种种罪恶活动，又打进敌人内部获取情报等方式坚强、勇敢地与敌人展开激烈的斗争。特别是策反敌人，经过他们对伪军的宣传教育，做伪军团长关敬陶的工作，使伪军的思想发生转变，回归到我们的抗日阵线上来。最后促使关敬陶率领一个团的部下起义，来到我们的抗日根据地，参加抗日。
作者通过描写杨晓东英勇地完成任务，在敌人的刑具前宁死不屈，体现了杨晓东的英勇、智慧、负责、良好的指挥能力、坚定的意志，塑造了一个英雄形象。除此之外，武工队的梁队长也是一个英雄，因为有一次，他刚刚在监狱里受完酷刑被杨晓东劫狱救出来，肩膀上又中了一枪，但他还能远远地一枪射中伪军省长高大成的马。他忍受着剧痛，枪法还这么准，真是神枪手啊。
读了这本书，我知道了做什么事都要持之以恒，无论是大事还是小事都不能害怕困难，才能把事做好。我想，我们现在的好生活都是这些革命先烈用自己的血换回来的，我们要好好珍惜每一寸土地不能辜负这些革命先烈的期望。
春风的读后感
在《望春风》中，格非通过其几十年里在乡村和城市中辗转生活磨砺出来的犀利眼光以及多年的写作经验锻造出来的独特笔调，为我们描绘了一幅充满人情冷暖、悲欢离合的江南村民百态图。
晓月、细雨、妙语、迷雾……所有的美景让这座小小的村落仿若桃源……。
然而，景致虽好，这里的人们却不如桃花源中“黄发垂髫,并怡然自乐”，呈现出完全的满足与安详，这里的生活也并不如陶渊明所说的“与外人间隔，不复出焉”，便如格非所说的：“一年当中，有三百六十个日日夜夜。这些日子就像一把把刀、一把把剑，又像漫天的霜、漫天的雪，年赶着月，月赶着日，每天都赶着你去死。
在这个小村庄里，卧虎藏龙，有着潜藏多年的国民党特务、下乡知青、会说英语的“怪老头”……这些有血有肉的人物存在让儒里赵村发生的每一件事都变得不似表面那么简单，儒里赵村的人、物、景乃至情都紧紧贴合在一起了，观之其一，便可推至其三，此四者，分割不得。
然而这只是片刻的安宁，是“山雨欲来风满楼”的前奏，儒里赵村挺过了政治运动的压制，却未必经得过时代的巨变，挡的住商品化、市场经济的席卷：赵礼平所代表的九十年代新兴资产阶级亲手摧毁了自己的家乡，他们引入外来资本，市场经济涌入村庄，村庄城镇化进程加速，他们为了一己之私，不惜滥用职权，不顾村民的切身利益，以村民世代生活的美丽村庄换取金钱上的丰余，最后导致半塘黑水横流，环境破坏，村民被迫拆迁，乃至最后的最后，“我”的家乡被任其荒，沦为了一片废墟，再不复往日的生机美丽，多年以后重回故乡的“我”只能：“朝东边望了望。朝南边望了望。朝西边望了望。朝北边望了望。”
可是，却“只有春风在那里吹着”，多么悲凉，多么无力，多么孤寂，又多么无处倾诉?
然而，这并不是格非想要着重表达的，他真正想要重笔墨去描绘的，依然是中国传统文化道德秩序上的一种集中性的人伦美，一种文化上不完美的残缺美。
通过这些，我们能感受到格非通过其纯粹巧妙的笔法所要传达那种乡村道德伦理美，那种邻里之间互相帮衬的最纯粹、最自然的感情时时刻刻都流露在村民之间，哪怕村民们为了生计、欲望而暴露出丑陋狰狞，这种温情却始终夹杂其中。
如此种种，何不怀揣希望，去瞻望远方呢?“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，是的，格非一定还是怀着希冀在守望着那片乡村净土的，他一定热切地希望能再次回到充满人情善意的文化沃壤，希望能够远离喧嚣过快节奏的城市化生活，回到平静美丽的乡野之中!
春风的读后感
她笔下的晓云，是很多女生在爱情里的模样——细腻敏感心里有着一点想让你懂又不想让你懂的小别扭。印象深刻的是那句“想极了见你——所以不见你。”
可他们终究是不能被接受的，即使因为爱情结合。血淋淋的事实就摆在眼前，这就是婚外情，晓云就是第三者，梁先生就是一个不负责任的男人。但在林海音笔下，让人们感觉不到这段感情的邪恶，甚至对这一段感情产生惋惜之情。很奇妙，若以理性角度来想，他们是有错的。但再感性地一想，他们又有什么错的，“情不知所起”，爱上谁是我们能决定的吗?他们不过是爱上了一个自己想爱的人。
其实也想过梁先生和他夫人离婚会怎样。但又一想，他们不可能会分开。如果能分开，梁先生为什么不一早计划呢。这样一想，梁思敬就是现如今典型的渣男啊。
怎么讲，故事看到最后是有点不爽的。总觉得糊里糊涂地就结束了。可能是心里还期盼着发生点什么吧。但还是不要再发生了，故事还能怎么发展呢，就算他俩见了面也还是继续这个错误，而且还是个越来越复杂的错误。这样想想，到这结尾也挺好的。如果当初她没有穿着雨衣现在那条路上，那么他们还会有这样一段故事吗?我想除非晓云没有来这里做家庭教师，可能才能避免这一段爱情的发生。忽然又觉得有点简爱的感觉，但……又不一样。
望春风读后感
读完格非的这部长篇小说《望春风》，我有种如释重负的感觉，在连贯剧情庞大的铺垫之后，在颇多人物鲜明刻画的轴线之间，我分明寻觅到了一些特别打动人心的东西，那就是情感的本质。
这里的情感，范围较广，《望春风》的庞大铺垫，从主人公的少年时代，写到了垂暮之年，从中国江南农村格局的文革之初，写到了新时代的懵懂晨光。它不光将一群鲜活的人物写实地呈现在了这漫长一生的历史舞台，也写出了对一个特定时代的特殊情感。作者在前期的情节构造里庞大交错地穿插了很多伏笔，以人物形象的呈现形式来划分剧集，侧重描写了主人公的父亲、德正、高定国、高定邦、梅芳、同彬、赵礼平、唐文宽、王曼卿、春琴等时代缩影下的农村现实小人物，也将这个漫长的历史舞台上缤纷繁杂的故事演绎得平实动人。
《望春风》中徐徐道来的朴素乡情，以及那个年代故事的独特韵味，是这部作品的叙述基调，也是诸多起伏悬疑情节中比较重要的一环。比如其中映像深刻的一节，是写王曼卿的花园，有一段是这样写得："到了每年的三四月间，在春风的梳拂下，那株海棠总是在不经意间悄然开放。花苞初呈秾丽的胭脂色，丝丝缕缕，有一种黯然神伤的幽逸。但空濛的春雨很快将它的颜色洗淡，绽放出一派饶有风韵的粉白。花瓣层层叠叠，累累纷披，在初生柔叶的映衬之下，独立斜风细雨，瞻望四方，蹙然有思。"这些优美句子和场景，与王曼卿这个角色所彰显人物和表述的情欲相辅相成，以及看到赵同彬对我说出"其实王曼卿的身体，本身就是一座巨大的花园"的时候，让读者在阅读感官升华的同时，也品味到了一丝回忆中乡土情愫的染指和对人生最本性的感触，情欲纠缠，彼岸花开，尽显文字艺术中平淡余味的魅力。
这部作品的点睛之笔，还是在全书的末尾部分，当看到儒里赵村拆迁一年后的春末这一段时，半生浮沉已至黄土的"我"，历经了父亲扑朔迷离的死亡，掩埋了历史脚步后的邻里乡情，背负着一辈子也不曾见面的对母爱的渴望和对母亲抛夫弃子的释怀，孤单苟活于命运中不曾莅临的时来运转，缅怀斯人已去兮何日君再来的沧桑情怀，站在废墟和春风里大片大片的细节描写，每一个触动都让人心悸。这种心悸不光来着于人物的颠沛，也蛰伏于时代变幻的时过境迁。
尘世间的情感缺失，故里人情的世俗浮沉，都化作和老之将死的春琴之间的纯洁爱情，没了情欲，失了伦常，饿殍当道，情感至臻。原来人世间最朴素无华的情感，不过是"苍生一介子，明镜台前妆"的红尘挚爱，择一人白首黄泉，可托生死亦！
细细品味《望春风》，我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
忘不掉的是乡愁，回不去的是故乡。读到这本书，是爱人力荐的。但是在读的过程中，我却一而再再而三的拿起又放下，轻轻浅浅的读着，前文的人物名字将要忘记的时候又拿起接着读，在后文中再回忆前文中描述过的那些人。最后，是在去南宁出差的火车上读完的。也是在那个时候，孤独的旅程中，第一次因此书产生了浓浓的愁绪，挥散不去。不知是现实的触动，还是书中压抑已久的情绪爆发，总之，在后三分之一的阅读中，引起了我强烈的情感共鸣。
书中所讲的故事其实很简单，一个算命先生的儿子，一个改革开放前后的村庄，一个个人的命运在时代的'洪流中起伏的故事，村子里男女老少的命运际遇，其中穿插了主人公的生世，小时在村子里的孤苦无依，青壮年时候离家投奔母亲，老年随着命运的牵引一步步回归故乡。前三分之二村庄生活的描述，触感非常真实，人物群像刻画鲜活，没有谁是主角，没有谁是配角，克制的描述，生动又真实的呈现。其中一段最让人动容的描述，是讲一个孤寡老人临终的情形的：
她把家里最后一只大公鸡送给了隔壁的蒋维贞。
她为自己做了一身新衣裳，一双新鞋子。
她洗了澡，梳了头。
她将屋里屋外收拾得干干净净。
为了使自己的遗体保持清洁，她穿戴整齐后就不再进食。
这段文字将老福奶奶（上文所述主人公）临终前的郑重其事、讲究描述的催人泪下。不禁让我想起奶奶，一个总是把自己收拾的干干净净的老人，兢兢业业的做着仿佛永远做不完的家务，恪守着一种不成文的规矩。最后，也是从容淡定的离开这个世界，临走之前，也是把一切都打理的井井有条，那种感觉，就像是她从来没有来过，也像是她从来没有离开过，泪目。
读至后三分之一，我认为作者自己是没有回到故乡的，所以，这一段的文字让人感觉飘渺，仿若进入一个虚幻的桃花源，美丽、温暖、渴望，却不真实，氤氲着浓浓的无奈。因为作者将回到的故乡仍然描述成是离开时的样子，甚至从多个人物的口中表达出想要回到从前村庄里生活的盼望。这也充分说明作者最后的喜剧结局其实是杜撰，最后陪在主人公身边的春琴以及二人栖身的世外桃源，是一个美丽而触不可及的梦，是忘不掉的乡愁，也回不去的故乡。
我朝东边望了望。
我朝南边望了望。
我朝西边望了望。
我朝北边望了望。
忘不掉的是乡愁，回不去的是故乡，最初在书店看到这本书，就被这句话深深吸引着，何况作者还是著名作家格非，在读书的过程中，经常是看了一会再放下，就这样轻轻浅浅的读着，这本书能激起读者回想起故乡的那时，那人，那景，心存依恋与不舍，在读到“母亲突然出现在明丽春光里，远远的向作者走来”。激起读者对逝人怀念的亲情，久久不能平静。
书中的故事很简单，一个算命先生的儿子，一个改革开放前后的村庄，一个个人的命运在时代的起伏中生存的故事，村里男女老少的命运穿插着男主人公的身世，小时候在村子里孤苦伶仃，无依无靠，青年了离家投奔母亲，老年了，随着命运的洪流一步一步回到自己的故乡。
文中多次出现打动人的地方，直击人心，就像“假如，真的像你说的那样，偏里赵村重新人烟凑集，牛羊满圈，四时清明，丰衣足食，我们两个人，你还有我。就是这个村庄的始祖……到了那时候，所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱，各安其分，到了那个时候，我的母亲将会出现在明丽的春光里，沿着风渠岸边的千年古道，远远的向我走来”。读到这里，眼泪不禁留下来，想起我童年的时光，一幕幕席卷了我整个内心，往事像电影一样重复着，开心快乐难过样样皆是经历。
望春风是一种呼唤，诗经云“有风自南，翼彼新苗”自那炊烟袅袅小桥流水的古朴人家走来，是清明细雨，还是七夕花灯，终是格非对中国乡村文明重换生机的一种期待。格非在格非笔下的村落中，鲜有对国家大家的详细描写，多是从村落小事写起，生活化，细节化，越发亲切，动人，不过，那只是半个世纪以来的场景，再见文首摘录的段落：“所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱”一句，虽然竟是轻轻的叹息。但让我的心情起伏跌荡，久久不能平静。是呀，随着城镇的发展，乡村举着“城乡发展一体化”的大旗轰轰烈烈地朝繁华城市进发，大量壮年男女外出务工守候在故园乃老幼孤独，田园荒芜无人耕；城乡一体化而致乡村文明农业文明消失：处处公路处处改造后的人造自然其实不是真正自然，乡间美丽在于个性野性，而工业制造在于统一便捷，在整齐划一中失去了个性、舒展。乡村文明的仪式感不在，仪式感传承的信仰不在......
随着时代不停的发展进步，我相信书里的人没有真的回到过去，也许这是人长大了以后的回想，也许是一厢情愿的把自己留在这片土地的想象。
当我去想象这个故事的时候，他提醒了我，推动我们生活的不是命运本身，而是有一个叫“自己”的人在操纵命运。
如果你喜欢村庄，喜欢上个世纪古老村庄与呼市，喜欢乡里充满质朴的生活，喜欢怀恋这一方故土，或许你可以看看这本书，会让你安静下来，在风里，像东南西北四处望望。
春风的读后感
本文的用词很有特点。拟声词和叠词的运用虽只那么几处，却很是出彩。北地的春风若也没有风声，那就失去了个性。作者写春风“呜呜吹号，哄哄呼啸”，扑在窗户上，也是“撒拉撒拉”，便陡然生出一分豪情。最精彩的是这一句，“春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净，好不痛快人也”，“呼哧呼哧”的春风原来也是一条可亲可敬的好汉哩。写河冰开裂是“轰的一声”，病枝刮折是“嘎的一声”，都干脆得仿佛就在你耳边。石头房子的木头架子的晃动声，比作冬眠惊醒浑身关节松动的声音，那“格拉拉、格拉拉”的响声，惊得人都好像要从房子里冲出去避一避了。
望春风读后感
忘不掉的是乡愁，回不去的是故乡。读到这本书，是爱人力荐的。但是在读的过程中，我却一而再再而三的拿起又放下，轻轻浅浅的读着，前文的人物名字将要忘记的时候又拿起接着读，在后文中再回忆前文中描述过的那些人。最后，是在去南宁出差的火车上读完的。也是在那个时候，孤独的旅程中，第一次因此书产生了浓浓的愁绪，挥散不去。不知是现实的触动，还是书中压抑已久的情绪爆发，总之，在后三分之一的阅读中，引起了我强烈的情感共鸣。
书中所讲的故事其实很简单，一个算命先生的儿子，一个改革开放前后的村庄，一个个人的命运在时代的洪流中起伏的故事，村子里男女老少的命运际遇，其中穿插了主人公的生世，小时在村子里的孤苦无依，青壮年时候离家投奔母亲，老年随着命运的牵引一步步回归故乡。前三分之二村庄生活的描述，触感非常真实，人物群像刻画鲜活，没有谁是主角，没有谁是配角，克制的描述，生动又真实的呈现。其中一段最让人动容的描述，是讲一个孤寡老人临终的情形的：
她把家里最后一只大公鸡送给了隔壁的蒋维贞。
她为自己做了一身新衣裳，一双新鞋子。
她洗了澡，梳了头。
她将屋里屋外收拾得干干净净。
为了使自己的遗体保持清洁，她穿戴整齐后就不再进食。
这段文字将老福奶奶（上文所述主人公）临终前的郑重其事、讲究描述的催人泪下。不禁让我想起奶奶，一个总是把自己收拾的干干净净的老人，兢兢业业的做着仿佛永远做不完的家务，恪守着一种不成文的规矩。最后，也是从容淡定的离开这个世界，临走之前，也是把一切都打理的井井有条，那种感觉，就像是她从来没有来过，也像是她从来没有离开过，泪目。
读至后三分之一，我认为作者自己是没有回到故乡的，所以，这一段的文字让人感觉飘渺，仿若进入一个虚幻的桃花源，美丽、温暖、渴望，却不真实，氤氲着浓浓的无奈。因为作者将回到的故乡仍然描述成是离开时的样子，甚至从多个人物的口中表达出想要回到从前村庄里生活的盼望。这也充分说明作者最后的喜剧结局其实是杜撰，最后陪在主人公身边的春琴以及二人栖身的世外桃源，是一个美丽而触不可及的梦，是忘不掉的乡愁，也回不去的故乡。
我朝东边望了望。
我朝南边望了望。
我朝西边望了望。
我朝北边望了望。
春风的读后感
当代作家林斤澜老先生，经常活跃在故乡的江南和工作的北京两地之间，对江南春风和北国的春风有着不一样的情怀、感受和认识，在这篇文章里他采用欲扬先抑的手法，通过对比烘托，把自己对北国春风别样的体会和哲思，抒写的淋漓尽致。为我们描绘了北国春风的粗犷豪迈、猛烈迅疾、强劲有力的特点，歌颂了它的勃勃生机，竭力扫尽残冬，催生万物的可贵品质，表达了对驱散严寒，带来春天的北国春风的无限怀念和深深敬意。在写法上另鸣新声，不拘一格。
一、欲扬先抑、抒写怀念之情作者开门见山就用北京人的话说“春脖子短”和南方来的人觉得这个“脖子”有名无实，来说明北京春天时间之短暂，冬夏交接之迅速，人们无法感受“吹面不寒杨柳风”的美好，也无法欣赏“百花争春斗芳菲”的胜景，有的只是淡淡的哀愁和心灵的缺憾。接着用人们争论最激烈的意见：“哪里有什么春天，只是起风、起风，成天的刮土、刮土，眼睛都睁不开，桌子一天擦一百遍……”来贬斥春风的不是，埋怨春风的无情无意，极力诉说春风带给人们的是：遭糕透顶的漫天飞舞的尘土，黄沙飞扬，浑黄的天空，一片茫茫，遮挡了人们前进的视线;呜呜吹号，哄哄呼啸的寒风，给人们的出行带来了诸多的不便，好一个北国春风之恶势，人们对它恨之入骨，骂之连天，怨声载道，叫苦不迭，似乎北国的春风是那么的令人厌恶，令人生畏，令人可恨。
二、对比烘托，突出春风的可爱本文两处对比非常强烈，一是作者起初无限怀念江南春风，觉得它抚摸大地，像柳丝的吹拂，体贴万物，像细雨的滋润。可后来多次下乡在京西的大山上，“看到积雪不管立春、春分，只管冷森森没有开化的意思”，坚冰顽固地驻守着北方的原野，没有想过要退出舞台。面对这样的坚冰，“像母亲的手抚摸着你”的南方的春风是无可奈何、无济于事的。而北国的春风却以摧枯拉朽的力量、不可遏制的气势，横扫整个北国，吹开了冰冻，吹醒了生命，催生了万物。通过这一对比，北国春风的形象显得尤其可爱。二是作者回想江南的春天与春风，有的只是“乍暖还寒、最难将息”，有的只是“淡淡的阳光”，“蒙蒙的细雨”。更不用说发霉的墙角散发出的“死耗子味儿”与“能不怀念北国的春风!”形成鲜明对比，让北国的春风显得更加可爱，对北国春风的敬意也油然而生。
春风的读后感
“微缩五十年时代变迁，演绎幽微处世情人性。”格非将书中的主人翁定位为一个没有见过母亲，在十二岁也失去父亲的男孩，但是整本书没拥有让读者产生一丝一毫的怜悯。
对于每一个中国人来说，乡村是不可回避的精神源泉，可能仅仅因为村口的一棵老树，或者某个角落的一口枯井，都会让久离家乡的游子牵挂不已。《望春风》一书中，详细描写了乡村生活，一种每个人都兢兢业业、各司其职的生活。
儒里赵村，江南一座古朴美丽安静的乡村，也是十八世纪五十年代之后每一个乡村的代表。在每一个质朴的乡村里，总会有一些沦为饭后谈资的男女风花雪月之事；总会有那么几个令人刮目相看的青年才俊；总会有替儿女婚嫁着急的为人父母；也总会有口若悬河引人发笑的老菩萨。
一座乡村在时代的惊涛骇浪中不可避免的会遭受创伤，当原本安静祥和的乡村变成耸立的安置房和一片望不到头的废墟时，相信所有人都会心痛吧。就宛如看到自己一个活泼健康的亲人，在刹那间变得苟延残喘。
都说读完一本书你就如同过了一个人生，读完《望春风》我感觉自己身临其境的看到春琴从一个含着爱和恨的妙龄女子，慢慢成长为人妻人母，再老去变成任由媳妇欺负看不到未来的老年人。这一个过程很缓慢，也很快速，缓慢得和这座村庄剩余的废墟一样，无人理睬；快速得像这座村庄耸立的安置房一样，似乎在一朝一夕中完成。
可能很多人看到的是一个悲伤的故事，但是我却在文章的最后读到了幸福的味道，谁说不是呢？在任何一个年代，无论天涯海角，总会有人想要过上一种简单地生活，不求生活有多么骄奢淫逸，只需要夜晚睡觉时不会因为担心而失眠；只需要在你沉下心写作时身后有一个人安静地纳着鞋垫；只需要坐在树荫下乘抬头可以看到一个专心淘米煮饭的妇人。
很多人总会抱怨得到的太少，而失去的太多，人生本来就是一个不断失去的过程，在这个过程里，你会不断失去你的亲人、朋友、财物，但同时，你肯定可以得到淡然和随性。
嗨，你守在这里东张西望什么？我在望春风啊！
春风的读后感
我是春风。冬天过去，春天又来了。小草、花儿、树木都苏醒过来了。它们是被我唤醒的。
我用温暖的手轻轻地抚摸着大地。不管去到哪里，我都会给大家带来快乐（来源：），让人有依依不舍的感觉。
我掠过大花丛。花儿笑了，它们送给我浓郁的花香。我快乐（来源：）地把花香带走，慷慨地送给了人类。人们一边欣赏着美丽又迷人的花儿，一边不住地赞赏：“啊！真美！真香呀！”阵阵香味化成了人们的甜蜜的微笑，我的.心都陶醉了。
我带着喜悦飞向竹林，和碧绿的竹叶牵着手，跳起欢乐的舞蹈。竹林中有一条清澈见底的小溪。溪水淙淙地流着，好像在向我亲切的问候。当我准备离开小溪的时候，突然，“哗啦”一声，小溪里蹦出了一条可爱的小金鱼。它快活地摇着尾巴，似乎想跟我玩耍。我看了又看，忍不住笑了。
过了许久，我从梦幻般的仙境之中出来。我不禁喊出了声：“春天可真美呀！”
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春风的读后感
年初的时候从图书馆借来了林海音先生的《城南旧事》，读完后，就一直想再读读她其他的作品。《春风》里有两个故事，除了《春风》本身外，还有《晓云》，而我更喜欢后者，可能是故事带有些言情与伦理色彩的原因。
家庭教师爱上了自己教书那户人家的男主人，剧情乍一看有点像《简·爱》，可令人叹息的是，男主人有一位强势且厉害的妻子，二十年如一日的懦弱温吞。所以说到底，这剧情再怎么编下去，女主人公晓云也是不能和男主人公梁思敬在一起的。不过喜欢他的名字，温文尔雅。
“她的小说大多具有浓厚的京味，并没有台湾新文学的抵抗意识，倒有中国30年代文学的影响。她喜欢描写的是旧道德伦理的桎梏中痛苦挣扎的许多新、旧时代的女性。小说的故事情节大多绕着家庭、妇女、老人和小孩发展，她有明晰的批判社会意识，但她纤细的女作家特有的心理探索，使得批判意识隐藏着，使她的小说有温柔的外观。”
在立足于作品本身的同时，更应该看到林海音女士对于文坛的贡献。如同称呼杨绛为“先生”一般，林海音在当时贫瘠文学土地上浇灌了一汪水，尤其以她犀利独到的编辑视角发掘出大量的优秀文稿，这些功劳，足以让人对她产生敬意。
望春风读后感
朱菲菲。
著名作家刘震云说过这句话：在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
格非笔下的儒里赵村并不是一个发展紧凑的小山小村，亦不是民风淳朴的世外桃源，而是一个善恶交融的世界。从村里的赵云仙、赵德正、赵梦舒等人的身上我们不仅能看到传统文化的根基，也能看到革命对他们的深深影响。
一、算命先生的“憎”与父亲的“爱”
小说中，赵云仙是小说中“我”的父亲，他是一个算命先生。解放前夕，被父亲召回结婚，顺带也继承了父亲的家业，一解放，就成了富农。赵云仙给人算命，善于察言观色。精明的他总是能让那些请他算命的人对他的话奉若神明，不敢怠慢。但是他也出奇的懦弱，村里人不屑于与他一般见识，同时也给他取了“赵呆子”、“赵大仙”等令人羞耻的坏名。哪怕去半塘走差，当高定邦喑哑二威严地喊一声“大仙”,赵云仙的身体都会猛地哆嗦两下。为了讨好高定邦，还从衣兜里掏出烟盒给他递过去。
如果说“懦弱”是赵云仙让人“憎”的一点，那么勾搭妇女、轻薄未出阁的姑娘便是让人更加憎恶了。按照婶子的话，赵云仙是个“心术不正”之人，出去算命是假，与不三不四的女人勾搭是真。有一次给人算命，老不正经地摸了人家黄闺女，硬生生地被那户人家的三十十个亲眷揍了一顿。
可是这世上没有像模子里刻出来一样的恶人。当赵云仙以一个“父亲”的身份为大家所知时，他必定是合格的，甚至让人感动。
“父亲是个好脾气的人。我不时停下脚步，望着天上的鹰，他一次也没有催促过我。等我走到跟前，他顺手折下一根杨树枝，帮我刮干净鞋底和鞋帮上的淤泥，然后蹲下身来，捏了捏我的手，对我说：‘得走快点了。一会太阳出来，地上封冻一化，路就烂了。’随后，他忽然冲我眨了眨眼睛，轻轻地拍了拍我的脸，笑着说，如果我在他脸上亲一口的话，他就让我骑在他肩上走一段。”
在我们看来，这好像就是普通父子之间的亲密行为，是一个慈爱的父亲对儿子深深的爱意，不由得让人联想到自己的童年。而在他们当地，父亲对儿子过于亲昵，被认为是一件极不恰当且有悖伦常的事。此时，作为“父亲”的赵云仙又是那么出格且无畏。
父亲将落在蓝布包袱上的饭粒捡起来，塞到嘴里，一边得意地问我，是不是很长时间没有闻到肉味了？他坐在桌边，抽着烟，一动不动地看我吃饭。我每吃一口，父亲的喉结就缩一下。我不由得停下筷子，问父亲有没有吃过饭。
他想了一想，说：“要不你给我剩一口？你要是饿，全吃光了也没事。”
听父亲这么说，我就知道他没有吃饭。很有可能，这碗饭本是他一天的伙食。他走了十多里地，给我捎回来，就是为了让我闻闻肉味。我只吃了小半碗饭，用筷子将那两块肉埋在碗底，装出吃饱的样子，对父亲打了个饱嗝，就上阁楼睡觉去了。父亲央求我再多吃一点，我没搭理他。
我站在阁楼的小木窗前，看着父亲坐在灶前的板凳上吃饭。当他吃到我藏在碗底的那两块肉时，我看见他的肩膀剧烈地抖动，开始抹眼泪了。这是我第二次看见父亲流泪。第一次是在去年夏天，我因为吃了伴着龙糠的油泥，拉不出屎，肚子胀得像鼓一样，父亲往我嘴里灌韭菜汁时，哭过一回。
父亲在灶堂里流泪，我也在阁楼上哭。
父亲并不在乎我知道他在哭。
当赵云仙饿了一天，走了十多里地给我捎回来带有两块肉的一碗饭时，我看出了父亲饥饿，便假装说吃饱了，把半碗饭及两块肉留给父亲。父亲看到碗底的两块肉而偷偷流泪时，作为读者的我也被深深牵引着。人的一生中，时时刻刻都是被“情”字所包围住的：师生情，血缘情，朋友情……不胜枚举，或许人就是为情而生，而其中最感人，最可靠，最纯洁的莫过于血缘情了。血缘情中最强烈的莫过于就是父子、母子情了吧。
赵云仙，作为一个的算命先生有时候表现出的是其“恶”的一面，而作为一个“父亲”,却给人以满满的爱。
二、妓女的“丑”和母亲的“善”
妓女出身的王曼卿曾是赵孟舒的遗孀，当赵孟舒服毒自杀后，王曼卿便嫁给了经常给孩子们讲故事的“老菩萨”唐文宽。说“嫁”也并不合理，她只是和唐文宽搬到一起住了。可以说是本性难改吧，她生得漂亮，主动勾引男人，与各种男人通奸。作为营长的高定邦在村里召集“青年突击营”的队员，看到系扣子，扭动柔软腰肢的王曼卿，便魂不附体，可见，王曼卿骨子里就是透露着妓女的丑陋一面。
但在“我”的想象里，却是离家出走的母亲的化身。
当我故事听到一半做梦时，梦到了自己的母亲，母亲额面容看上去很不真切，我根本无法看清楚他的样子和声音，我醒来唯一能记住的就是母亲那甜美、虚幻而又破碎的影子。
唐文宽的老婆王曼卿见我独自抽泣，一个人呆坐在桌边不走，就去灶下热了一碗红枣汤，端过来，放在我面前。
她悄悄地将我搂在怀里，用一种我听到过的人世间最令人心醉的声音轻轻对我说：“是不是梦见了妈妈？”我们感受到她的泪珠掉在我脖子里，开始是热的，很快就凉了。
以至于我产生了一个念头：要是这个人就是我妈妈，那该多好啊！
这个场景，令王曼卿从一个善于勾引的妓女转为一个亲和的慈母，王曼卿人格里被扭曲的一面在此刻复原。在她的双重人格作祟下，最终导致在毁灭他人和自我伤害中，走入心灵的地狱。格非用现代意识来观照一个旧时代女性深层的心理世界，写出了人性深处的复杂性、矛盾性、斗争性、变动性。正是从这种现代非理性主义的角度，她打开了一个真实可怖的心理世界，让我们洞见了理性的人在异化的迷途中如何去挣扎、去抗争、去毁灭。
小说中，像赵云仙、王曼卿这样的人物还有很多，他们表现出的善与恶，总能让读者在厌嫌或者感动到极点的时候话锋一转，吊足胃口。这不经让我想起《欢乐颂》中的一句话：不要把人想得太好，也不要把人想得太坏，都是凡人。
（二）一、人物介绍。
格非，原名刘勇，1964年生，江苏镇江丹徒人。1985年于华东师范大学中文系毕业后留校任教。2000年获文学博士学位，并于同年调入清华大学中文系。现为中国作家协会会员、清华大学中文系教授。著有《格非文集》、《欲望的旗帜》、《塞壬的歌声》、《小说叙事面面观》、《小说讲稿》等。他的中篇小说《褐色鸟群》曾被视为当代中国最玄奥的一篇小说，()是人们谈论“先锋文学”时必提的作品。2015年8月，格非的作品“江南三部曲”获第九届茅盾文学奖。《望春风》是格非获茅盾文学奖后的首部长篇大作，亦是集其30年文学创作精华的成熟之作。
二、内容介绍。
小说以第一人称的形式，讲述了因为历史悠久，名人辈出而被称为“儒里赵”的乡村村民在面对动荡的时代时个人命运的变迁。每个人似乎都有一个秘密，都努力维持个人尊严在浩劫岁月的完整。1958—2007,跨越五十年的讲述，世事人情显露，悲凉中透着些许沧桑。
主人公自小就没有关于母亲的记忆，与父亲相依为命。父亲是个有过黑历史的算命先生，在上海当伙计的时候拜在有特工嫌疑的帮派组织老大戴天逵门下。有一天，父亲突然自杀，用以保存作为一个人最后的尊严。主人公自此成了孤儿，为生产队里放牛。这个村子里，有与陈毅下过棋的文化大家赵孟舒，在一次被批斗后服毒自杀；有美艳无比来自外面的妓女王曼卿，一直让村里大小男人魂牵梦萦；有立志一生办三件大事的农会主人赵德正，平了一座山，建了一所学校，然后在医院里静静地完成最后一件事：死亡；有来历不明的老菩萨唐文宽，擅长说书和一种古怪的语言逗孩子们开心，被发现曾经做过国民党军人，多年后才知道，他说的古怪语言竟然是英语……主人公经历了土改、“文革”,依然是个娶不上媳妇的穷小子，突然有一天，村里来了一辆吉普车，要接他进南京城，命运发生了突变的同时，时代也在发生巨变。
《望春风》以写实的语言描绘出真实的乡村，而意蕴却愈加丰富。除了格非擅长的对性对死亡对历史等主题的思考，还将父子之间的这种“人情”写到了感人至深的地步，相对于“江南三部曲”,更接地气，更加沉稳，更有温度，更多地关注时代洪流下乡村的人情之美。
三、感想与见解。
同样是描写个人命运在国家命运面前不屈不挠的努力以及无奈，不同于《白鹿原》的惨烈与史诗般的文字，格非用他一贯的平实、略带忧郁的文字，像我们展示了普通人在苦难生活、被时代裹挟而变得荒谬的人生面前，如何坚韧不拔地生存。
儒里赵村，“儒”者，“赵”者，此命名，即深含意蕴，有着对古老传统的回眸。一个普通的乡村，有雅士，名赵孟舒，住在蕉雨山房，“藏有一床唐琴，乃绝世鸿宝，名为’碧绮台’。这张琴制于唐代天宝年间，为落霞式，琴身镶有金徽，琴背龙池之上，刻有魏碑体的行楷三十六字，填以石绿，不知何人所题”.更有日常用来弹奏的古琴，一为“枕流”,一为“停云”.如此的雅士，有些难以让我们与印象中粗鄙的村野联系起来，但却是儒里赵村的本然。而曾做过“刀笔”的赵锡光，能随口说出这样的话：“丧子之痛攻于内，狐妖之媚攻于外，血肉之躯，蕉萃殆尽，顿成土崩之势。”更有外来者唐文宽，不仅会给孩子们讲古，还会用一种古怪的话逗孩子笑，后来被一位女知青听到，发现是流利的英语。一个村子里面，藏龙卧虎这许多人，儒里赵者，算是没有白叫。
《望春风》前半部的类田园村野写法，有来自古典文学传统的浸润，也有乡村的朴野，那种民风的醇厚，事实上是一种价值观的体现，在现代文学史上由废名、沈从文、汪曾祺等一脉相传，如今已不多见，而格非却是难得的有此心之人。
故事中“我”的表哥赵礼平在故事的最初已然头角初现峥嵘，其阴狠让周围的人小有领教，而进入新时代，适逢其会，暴发户当仁不让地出炉，俨然成为“现代化”之代表人物，或曰象征。这是一个西门庆式的人物，政商通吃，对女性的占有不知餍足，乃儒里赵村的异类，也是新时代的开山怪。这样的角色，充当了古老村庄的摧毁者，时间河流的截断者。
格非化用《诗经？小雅》中“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”句，奔走四望，赤子之心豁然，悲凉满腹，却从不放弃冀望。《望春风》在向读者展示了一个时代的悲凉的同时，也向我们展示了因为坚韧的人性存在，而从未消失的生活的希望。
（三）：那一抹乡愁。
章建微。
这部小说共分四章，总的来说是“上中下”的结构。前两章“父亲”和“德正”,是写“我”生活在故乡时的村庄里的生活的。后两章“余闻”和“春琴”是写“我”离开故乡后村庄里的生活以及“我”回到故乡时的生活，也兼写“我”在外面的生活。前两章在时间结构上指向“过去”,后两章显示“现在”.虽然“过去”和“现在”经常交叉出现，给人历时性生存有共时性之感，但是这两个时间线索还是比较明晰的。这个明晰性，从某种意义上也强调了人物在精神上回归的艰难。后面两章，隐含了一个“中下”结构，第三章为中，第四章为下。中部“余闻”,通过“我”的听说和看到，讲述了上部中出现的各色人物的命运结局。第四章是旨归，是作者最意欲突破的地方。
故事中父亲的高大形象深深地印在我的脑海中。父亲是个算命先生，虽说那时的算命先生并不是很好的职业，弄虚作假，但是父亲半真半假的话语中往往有着看透人生的这里，他在死前对“我”所说的话是那么的准，这些话更是成为了我今后生活的一大准则。父亲虽是男的，但是他又是那么的细致，不仅把我的生活照顾的那么好，更重要的是教会了我生活的点点滴滴。虽然父亲的早逝让我感到特别的无助，但是父亲又是那么的伟岸，这样的形象让读者记忆犹新。
最后与大家分享一段格非的话，与大家共勉：如果我们不能够重新回到时间的河流当中去，我们过度地迷恋这些空间的碎片，我们每一个人也会成为这个河流中偶然性的风景，成为一个匆匆的过客。