教学计划是教师根据学科课程标准和学生特点所制定的一份指导性文件。我们可以从以下教学计划范文中汲取一些教学设计的思路。
《黔之驴》教学设计的思考
《黔之驴》是一篇文言文，是古代散文中的名篇。通过描写老虎惧驴，识驴，吃驴的过程，淋漓尽致地刻画出老虎和驴子的性格特点。警示人们不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能获得胜利。
《语文课程标准》要求学生多种阅读方法，能初步理解。鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为:。
1、过程与方法：通过朗读课文，把握重要词语的含义，挖掘老虎心理变化的过程，体会课文的寓意，学习本文言简意赅的写作特色。
2、情感态度和价值观：:理解本文老虎惧驴。识驴。吃驴的过程和本文启发人们应该认识事物本质，克服对未知事物畏惧的心理，从而驾御并征服客观事物。掌握真本领。真才干的寓意。
(1)教学重点：文言文基础知识的掌握，在理解课文的基础上说出本文寓意。
(2)教学难点：本文对心理和动作的细致描写方法。理解黔驴技穷，庞然大物等成语。
基于电子白板的交互性，本课主要采用诵读法，提问法。学生自主合作等教学方法。利用白板功能充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。关于教学媒体的运用及电子白板对解决本课重难点方面的作用我将在以下教学具体环节中逐一说明。
通过电子白板的有效引导，学生顺利实现本课教学重点和难点的突破，全面掌握文言基本实词的含义，自主翻译全文。体会文中描写老虎心理的词语，理解寓意。为此我设计的主要学习活动有:。
1、flash跟读，通过形象逼真的画面进入文章的意境。
2、概括文章内容，明确老虎心理活动变化的三阶段。
3、圈划关键词语，体会这些词语运用的准确性。
4、在理解课文的基础上提炼寓言的寓意，体会老虎和驴各自的象征意义。
出示驴的图片，通过“驴”这个汉字的写法介绍驴的基本情况。引导学生思考对驴的性情的认识，导入课文。
结合汉字“驴”的写法，学生由字的偏旁会自然联想到驴和马的关系，从而导入对驴的.介绍，紧接着考考大家对驴子性情的认识，在学生的回答基础上给出答案，如：温顺，老实，甚至有点笨。然后对学生说，今天，我们要学习的这篇文言文，其中也出现了一头驴子，这头驴是不是正如刚才大家所说呢？那就让作者柳宗元告诉我们吧。
电子白板最常用的自由书写，圈划功能在这一环节得到体现，把“驴”这个字写在图片上，圈划出关键词语等，使学生感受全新的课文导入方式，消除学生对文言文的反感和畏惧心理。
flash播放配乐朗读，要求学生边欣赏画面边跟读。
白板中插入flash占位符也是我们语文课堂多媒体教学中常用的一项功能，把难懂，难理解的古文用形象鲜明的画面和音乐表现出来，并且把课文全文在白板上显示出来，学生看着屏幕，欣赏画面，感受音乐，跟随朗读，同时锻炼了听，读，联想等能力。
出示容易读错的字，让学生来注音，教师及时批改，强调个别字词。
白板的交互性在这一环节得到充分体现，把黑板和演示工具完美地结合在一起，只用黑板的话，老师必须把词语抄在黑板上，浪费时间，只用演示工具的话，学生的答案就体现不出来，少了针对性。使用电子白板，学生自由书写，教师及时批改，学生的学习情况可以马上得到反馈。
要求学生自由朗读文章，用课文中的三个动词完成表格。明确惧驴，识驴和吃驴的过程。
整体感知文章，理清思路这个环节中，我事先隐藏了三个词语，待学生来发现，而且，不一定按着顺序来，学生最先找出的，极有可能是最后一个“吃”，所以，完全不用费尽心机引导他们死板地按顺序说。如果学生说了别的动词，可能先写在下面，等揭开最佳答案时比较一下。或者抛弃预设，启用学生的答案，那么学生的学习积极性也会大受鼓舞。白板中的文本是活动的，可以随意放置，而这样一种随意性，正好与培养学生自主学习精神相吻合。
出示各部分原文，请学生来圈点出各部分中描写老虎心理和动作的词语，体会这些词语使用的妙处。
分别请学生背诵各部分，加深印象。
既然文章分成了三个层次，研读文章时也可以按着这三个层次进行。而本文的重难点之一就是体会心理描写和动作描写的词语，先让学生在自己书本上划，请一个学生上前来划，然后说一说他划的这些词语的作用，最后明确。如果别的同学要补充，则换种颜色再划，通过比较，让学生自己谈谈对这些词语的理解。事实证明，普通中学的学生也能说。
总结形象，明确寓意也是我们学习寓言必不可少的环节，先说老虎，再说驴，为的是突出老虎的形象，我用了三张图片，做了三个热驱。先是老虎，紧接着是驴，然后是老虎和驴的对峙图，让学生鲜明地感受出寓言教给我们的道理。
请学生上前把成语写在方框内，并说说成语的引申意义。
听，说，读，还有写，在电子白板作为教学媒体的辅助下，学生的这四项能力得到全面发展，写写成语，说说含义，他们被课堂多元化所深深吸引，有了兴趣，自然学得更好了。
欣赏“黔驴之技”的flash，通过形象的画面加深对成语及课文内涵的领悟。
生动形象的画面和音乐使学生重温成语的意义，感受中华民族传统文化的魅力，原来他们一直不太喜欢的成语竟能演化出如此丰富多彩的画面，使学生真正喜爱文学。
出示寓言的含义，引导学生说出自己所掌握的寓言，看图片说出寓意。
轻松有趣的课堂拓展部分，寓言中可笑的一个个人物曾经给大家留下了深刻印象，那么，请你再来谈谈这些寓言告诉我们的道理吧！先隐藏寓言的题目，可以让学生直接写也可以使用事先设置好的功能，白板的随意性使教学手段多种多样，随堂生成。
请学生发挥想象，在横线上补充完整相应的内容。
把学生优秀的语句写在横线上。
在学生自己动手写作，小组评优的基础上，每组推荐好的语句，写在屏幕上，利用白板的拍照功能保存下来，互相欣赏，使各组学生产生竞争意识。
反思略谈：古文，老师教得累，学生学得也累，往往是写上一黑板的词语注释，拼音，翻译，学生看得头疼，丧失学习兴趣，学习效果自然不高。而电子白板作为一种全新的教学媒体，融黑板和传统演示工具为一体，不管是写，擦，圈点都不成问题，古文的知识点比较细，好在白板强大的功能完全可以胜任这一点，我选择了这一课古文，让学生在生动有趣，充满互动的课堂气氛中完成了学习任务，实现教学目标并有所突破。作为一个老师，我也体会到了：传统和现代确实能有机结合。
《像山那样思考》教学设计
1.通过阅读，体味此篇文章的诗意语言。
2.通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生生态保护意识。
1.对重点语句的理解。
2.对文章主题的理解。
对文章主题的理解。
1课时。
一、导入新课。
面对大自然，有人谛听天籁，描写风景千变万化美；有人感悟自然，咏怀风物变迁，抒写自己的人生感言；更有人反思生态环境恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系，这同样也是值得我们去深切关注的问题。今天我们一起学习利奥波德这篇文章《像山那样思考》，从中我们可以得到一些启示和感悟。
二、文本研习。
接下来就给大家一些时间，我们可以小声地快速地阅读全文。相关字词可以参见大屏幕，希望大家能够把它画出来，标注好。同时带着这样一个问题去阅读，文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考呢？即引发此种思考的缘由是什么？（是缘于人们对狼群猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。）
《黔之驴》教学设计
1、正确流畅地朗读课文。
2、理解第一段，背诵第一段。
教学重难点掌握第一段的重要字词，准确背诵第一段。
考点第一段的重要字词句。
教学环节：
(一)导入新课，确定目标。
问题导入/创设情境/实验导入/直观展示/复习导入/其他。
（二）明确任务，自主学习。
自学教材/小组学习/学生质疑/学生反馈/教师引导/其他。
(三)合作探究，完成任务。
学生讨论/学生答疑/教师答疑/其他。
(四)交流展示，师生互动。
方法：学生展示/学生归纳/当堂训练/纠错提高/教师小结/其他。
作者简介。
自学指导一。
1、学生自由地朗读课文，不会的字音做上记号。
2、解决不认识的字。
3、大声朗读课文。
4、个人展示朗读。
自学指导二。
1、小组合作译读第一段。
要求：重要词语一定要单独翻译。
翻译过程中有不懂的可以问老师。
翻译完后，小组自己设计展示方案展示。
2、背诵第一段。
看谁背得又快又准。
背诵展示。
当堂检测。
学生出题，学生答题。（所学的重要词句）。
李莎。
《像山那样思考》教学设计
2，答案是丰富多彩的，尊重学生的答案。
前一节课，我们一起学习了梭罗的《神的一滴》，从文中我们学会了“像水那样思考”人与大自然的和谐关系。那么，今天就让我们换个角度，“像山那样思考”，去认识一下美国作家利奥波德笔下的狼。
（提示：关于文中字词、作者，请大家充分利用好网络资源）
请大家听范读《像山那样思考》，听的时候请用笔划出你最喜欢的句子，并简单说说理由。
（提示：赏析句子可以从语言特色、修辞手法、表现方式、句子的意蕴等角度入手。）
1，自由朗读第一小节，将下面短语的空白补充完整。
像山那样思考__________
（提示：答案就藏在文中的第一小节中，“像山那样思考狼的嚎叫”。）
2，“狼的嚎叫”究竟是怎样的呢，文中是如何描写“狼的嚎叫”的？
3，竟然狼的嚎叫是如此的深沉、骄傲，又是如此的悲壮、具有反抗性。那么它必然会引起很多生物对它的留意。请用一分钟的时间，快速浏览文章第2—3小节，并思考问题：这声嚎叫究竟引起了哪些对象的留意。
（提示：“山”是“客观”的，只有它才知道那个“深刻的含义”。）
4，那么这个“深刻的含义”究竟是什么呢，我们就带着这个问题继续往下看。请大家用三分钟的时间默读文章的第4—6小节。默读的时候，带上笔，读到让你心灵一动的句子就请画出来，然后主动地和大家分享一下。
（提示：答案的丰富多彩的，言之有理即可。）
（提示：“山”——“深刻的含义”；“我”——“新的东西”。在狼的眼睛里看到这一切的。）
（提示：林毁、山秃、鹿多、草荒、沙尘暴、河水把未来冲刷进大海里去了……生态破坏、家园毁灭……）
7，第十小节中，作者有没有给我们以启示，面对沙尘暴、生态破坏，我们该做些什么？
（提示：这个世界的启示在荒野）
附：板书设计
像山那样思考
利奥波德
山——深刻的含义
狼人与自然和谐相处
我——新的东西
《黔之驴》教学设计方案
一、字音及词义：
噬sh：咬，食。
狎xi：亲近而态度不庄重。
遁dn：逃走。
窥：暗中察看。
好ho事者：喜欢多事的人。
船载以入：用船装运（驴）进入（黔）。船，这里是用船的意思。
宠然：巨大的样子。
以为神：把（它）当作神奇（的东西）。是以之为神的省略。
蔽：隐蔽。
稍：副词，渐渐。
莫相知：不知道（它是什么东西）。
他日：另一天，有一天。
骇hi：害怕，惊惧。
以为且噬己：认为将要咬自己。且，将要。
然：然而，但是。
往来：走来走去，来来回回。
异能：特殊本领。
荡倚冲冒：形容虎对驴子轻侮或戏侮的样子。荡，碰撞；倚，依靠；冲，冲击；冒，冒犯。
不胜shng怒：非常恼怒。胜，禁得住，不胜，不能承受。
计之：盘算这件事。之，指上文所说驴生气了只能踢的情况。
跳踉ling：跳跃。
去：离开。
黔驴技穷：比喻有限的一点儿本领已经使完了。
庞然大物：形容很大很笨的一些东西。现多用来形容表面上很大而实际脆弱的东西。
二、相关背景：
1、关于作者。
柳宗元（公元773~819年）字子厚，唐代河东（今山西永济市）人，世称柳河东。因官终柳州（今广西壮族自治区柳州市）刺史，又称柳柳州。生于长安，九岁时因避战乱，曾随祖父辗转到夏口（今湖北武汉市）、九江、长沙等地，切实体验到社会**给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。少年时即因文章而有奇名。贞元九年（公元793年）中进士。后来在朝中任职，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的`政治革新集团。革新（史称永贞革新）失败后，被贬为永州（今湖南永州市）司马（州刺史的属官），刘禹锡等七人也被贬为远州司马，史称八司马事件。他在永州九年，有机会深入了解人民的疾苦，游历当地山水名胜，写下了不少诗文名篇。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所。
柳宗元是唐代著名文学家，与韩愈共同倡导古文运动，被后人同列入唐宋八大家，并称韩柳。他的文学成就是多方面的。他创作的古文，包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。
2、关于背景。
柳宗元一生留下600多篇作品，包括诗文两部分，文的成就大于诗。
柳宗元的寓言继承《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》的传统，并有新的发展。他的寓言多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现实，推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象以寄寓哲理或表达政治见解。代表作《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》组合成的《三戒》，通过麋、驴、鼠三种物态的描绘，反映现实，形象生动，语言犀利，篇幅虽短，而波澜起伏，《罴说》等篇嘲弄贪得无厌、虚声惑众的人，同样嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
我国古代没有专门的寓言作家，也很少有独立的寓言作品，大多数寓言附属于议论性的文章，针对性强，故事情节一般比较简单。《黔之驴》虽然可算作独立的寓言作品，但同样具有上述特点。
本文是寓言故事《三戒》中的一篇。三戒是三个应引为借鉴的事。黔之驴是贵州一带的驴子，借驴为喻，讽刺不自量力，自取灭亡的恶人。
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《鸟岛》教学设计的思考
徐市中心小学 黄珏苡。
三年前，我上了实践课《鸟岛》。那时，钻研教材，精心备课，自制课件，自认为课上得比较满意。
三年后，也是本学期初，为了“绕近路”，实践课又选择了《鸟岛》。
长假期间，想到进度差不多了，该是打开备课看一看的时候了。但当我再次打开三年前的备课时，感到有点不满意了。每个环节设计得相当精细，但似乎只备老师，没备学生，牵着学生往老师的圈里跑；各个部分显得比较零碎，缺乏一条主线。从头到未，只是完成各个部分，似乎缺少了点情趣。于是，利用长假，我再次钻研教材，精心备课，自制课件。
一、创设情景，让学生体验学习的快乐。
情境1：
上个星期，我们春游了常熟的城墙和亮山工程。在车上，一位旅行社的阿姨向我介绍了一个旅游景点，你们想知道吗？是闻名中外的鸟岛。导游告诉我：（简介鸟岛）你们一定也想去鸟岛旅游一次，因为我们昨天还学了课文鸟岛。这次旅游，我们不乘汽车，不乘轮船，我们坐飞机去。好不好？不过，把昨天的两个问题也带去。
出示鸟岛图：各位小游客们，出发了！飞机缓缓地升上天空，穿过大气层，飞过高山，飞过河流，降落在闻名中外的鸟岛上了。
情境2：
从飞机上下来，进入鸟岛旅游景区，导游给了我一叠门票，我一看，票上有这么一段文字。
谁来读读票上的文字，读后你知道什么了？
旅游就是长知识，门口还没进，一个问题就解决了。
情境3：
刚进门口，右边的牌子上写着什么，看！
噢，虽然我们没赶上春天，但这段文字会让我们了解春天的鸟岛，真好！
情境4：
（播放群鸟声。）听，那么热闹，我们赶快登上观鸟台去看看吧！
情境5：
同学们，时间不等人啊，我们的班机即将起飞，请大家系好安全带，飞机准备返航了。
坐在飞机上，俯看着中外闻名的鸟岛，真有一种依依不舍的感觉，大家一定想说：“再见了，鸟岛！”（屏幕出示）同学们，让我们拿起书，在飞机上，在天空中，放声抒发我们此时的心情吧！（齐读课文。）。
二、主次分明，让学生成为学习的主人。
贯穿本课的两个问题是有学生提出来的，在学习的过程，有学生自己解决。搜集了多种鸟的图片，配上了各种鸟鸣声，用音像媒体占领了学生的思维空间，句式训练时，学生的话儿滔滔不绝。两次让学生上来进行简笔画，并让学生自己发现问题，自己解决问题，从而达到对词句的理解。让学生扮演小鸟，接受记者的采访，真正体会到“鸟是人类的朋友”的含义。
这节实践课，直到下课，我们的学生还没有退出角色，兴趣浓浓。作为教师的我，也乐在其中。
再上《鸟岛》，让我悟出一个浅显的道理：一个永不满足的过程，就是一个不断发展、不断进取的过程。
《黔之驴》教学设计
教学目标：
1、通过反复诵读，品味细致逼真的心理、动作描写，分析虎、驴两个寓言形象的特点。
2、探究这篇寓言的寓意，并从中获得启示。
教学重难点：
通过分析虎、驴两个寓言形象的特点，来探究本文的寓意。
教学过程：
一、成语入手，导入新课。
二、检查预习，熟悉文意。
1、朗读课文，明确要求：读准字音、读顺句子、声音响亮。
2、掌握重点字词句的意思，熟悉文章内容。
三、品读课文，感知形象。
1、通过多种形式的诵读，层层深入地理出老虎心理变化的过程，从而概括老虎的形象。
2、发挥想象，绘声绘色讲故事。
3、明确写虎的作用。
4、概括驴的形象。
四、了解背景，探究寓意。
1、学生多角度谈启示。
2、介绍背景，探究寓意。
3、用所学的三个成语写一段话，表达一个完整的意思。
五、布置作业，有所创新。
1、奇思妙想编故事《黔驴新编》。
2、课外积累：收集带有“虎”字的成语5个。
柳宗元《黔之驴》的再思考
柳宗元作为中唐时期的大作家，诗词歌赋的成就颇高。
当真驴就如此不堪，落得个被世人嘲笑的形象?再读这篇文章，从作者写作此文的时代背景及其个人遭逢出发，不禁产生了新的思考。
柳宗元早年性格刚正不阿，处事正派，执着于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。
为了排遣内心的郁闷和不平，他把悲恸的触角伸向贬地的自然山水，在这些作品的字里行间，又不免透露出寂寞孤愤、高怀傲物的情感。
充满痛苦的贬谪生涯，使作者人格明显发生了变化。荒蛮之地，生存环境恶劣，加上政敌的造谣诽谤，人身攻击，残酷的政治迫害，严重损伤了他的健康，着实令人可叹。他落魄于苦闷的现实，频频以罪人自居。忧伤与痛楚溢于言表。即便如此，他仍对朝廷抱有幻想，“虽万受摈弃，不更乎其内”，甚至为了重返仕途，他写了很多求援信，乃至在信中写了很多阿谀奉承的话。因而，此时的柳宗元，压抑、困顿，山水不足以解其优，此外又没有东西可供寄托，只有让精神在凄怆哀怨、酸楚无助中孤独漂泊。他不免对朝廷、对自己都有了新的审度，重新定位。
在这样的背景之下，作者创作了《黔之驴》这一代表性寓言。
至此，我们再读文本，虎驴相斗，到底寓意何在?
首先，驴是平原川道百姓家中的日常家畜，它的用途多为拉磨和驼人载物。它虽赶不上马的快捷俊美，但也是踏实耐用的工具。百姓爱它唯恐不及。驴本不是“黔”地之所产，唐朝之时的“黔”地所辖范围乃现在的湖南西北部分，包括湖北西南及贵州东北一小部分。这些地区山高路远，阴雨连绵，驴，的确没有在此生存的'本领。驴的本事也不在与打架斗殴，争抢闲游。驴的生存环境变化了，它的功用也消解了，由“有用之物”变作“无用的废物”。当真给了驴一记闷棍。显然好事者乃是罪魁祸首，但是人们却把罪名扣在了“驴”的身上。
且让我们再看看在虎驴争斗的过程中，驴的反应。
首当其冲，“鸣”。公驴又名“叫驴”。驴的鸣叫是不一般的。曾经震撼过世界的意大利歌唱家卡卢索，要求他的学生向驴子学习发声，因为在他看来，驴的发声是最合理的。公驴四蹄叉开，驴头高昂，肚子一鼓一扇，声音远至几十里开外;驴叫又是最科学的，口腔、胸腔、腹腔产生了共鸣;驴叫很投入，大叫之后，往往体力消耗很大。有别于先秦诸子的手法，柳宗元的寓言中缺少人物的问答，虎驴接触的整个过程中，没有任何对话，多是心理描写，“驴一鸣，虎大骇”，虎听到驴高亢响亮的叫之后，的确非常害怕。试想，虎乃百兽之王，什么阵势什么场面没有见过，还真是被驴这一鸣吓得够呛，可见驴鸣是有一定的威慑力的。可见，驴的叫声也是具有一定的威慑力的。
俗话说“只有尽其用，方可显其能”。看得出来，驴是有绝招的。但是“好事者”不尽其用，任其被害，实在可悲!所以，透过表面的结论――老虎是个“敢于斗争、善于斗争”的英雄，黔之驴是个徒有其表罪有应得的“庞然大物”，更深沉悲愤的，也即作者真正的寓意是――黔之驴是个有才而不得用的典型，正如作者自己，老虎是个残暴的凶手，地头蛇，像极了当地的恶势力，好事者是有眼无珠的愚昧者，当朝皇帝以及那些守旧派。
写作此文时，作者二度被贬，在贬谪途中再次遭贬，其内心的落魄、酸楚又有谁能读懂。像驴一般，可谓短暂的虚张声势、短暂的得势，暂时赢得上风之后，还是免不了要在被观望之后迎来虎的反扑。再怎么垂死挣扎，最后都无力反抗。驴死，是作者心力交瘁之后的心死。柳宗元参与变革时是32岁，其后王叔文被赐死，他有近十年时间在永州度过。从三十而立至四十不惑，本该是人生中最得意最风发的时段，作者一落千丈，跌落谷底。贬谪期间，山高路远，朝中无人，皇帝不念。改革之时，位越高，这样的贬谪所带来的心理落差就越大。改革之时所期望的越大，此时心中的失望就越强烈。作者远离朝廷，无法也无力再度返回，无法企及，没有出路，看不到出路，希望之光已然暗淡，预见了个人悲剧性结局。
《黔之驴》中为什么作者没有让虎驴展开对话?因为说了，也无法改变事实，任何的辩言都是无力的、苍白的，都是无法改变事实。
《黔之驴》中的驴，纵然滑稽、纵然可悲，却恰恰是作者的真实写照。驴且做了一个驴该做的事情，现了驴该现的本领，他且做了一个臣子该做的事，何来讽刺“外强中干”之说。与其这样说，还不如说是柳宗元看透看穿了朝廷、改革和自身，试图用一种辛辣而又令人酸痛的嘲讽，用“驴”这样无奈的荒诞的自我形象来劝诫他人警示同僚，表达内心的悲愤。就像驴，纵然有“鸣”“蹄”这样的技能，也无奈“好之者”随意弃之，也无法阻挡更强大的虎撕咬、吞噬自己，在好事者与虎的合力之下，终究会被“吃”，落得个惨死的下场。
数学思考教学设计
教学目标：
1、使学生学会用数学思想方法解决问题，形成一些基本策略，发展实践能力与创新精神。
2、进一步体验数学活动充满着探索与创造。
教具：画好表格、圆的大纸；直尺；绳子；剪刀。
学具：画好表格、圆的作业纸；直尺；火柴。
一、激趣导入。
生：……。
师：那么照这么讲下去，第23句我们应该讲什么呢？
生：……。
师：对了，由此方法我们也可以知道第60句我们讲哪一句。
再引出找规律填数字。
二、在摸索中前进。
例1：（课件播放）按图中的方式继续摆桌椅。
（1）填好表格数据，点课件，出示数据。
（2）师：是怎么填写出来的？（每增加一张桌子就多4把椅子）。
（3）师：除此之外你有其它的发现吗？点课件提醒学生两个量之间还有公式的关系。
（桌子的张数×4+2=椅子的数量）。
师：大家觉得这题目有意思吗？（有）下面一个题目需要同学们一起来合作完成了。
例2：（课件播放）用火柴棒按下面的方式搭三角形。
（2）反馈：报数据，说说是怎么样得出数据的？（火柴棒堆出来的；推导出来的）。
（3）师总结规律：
每多一个三角形就多两根火柴棒。
三角形的个数与火柴棒的根数之间有什么关系？
（火柴棒的根数等于三角形的个数×2+1）。
由此我们用n表示三角形的个数，用a表示火柴棒的根数，我们就有了a=2n+1。
小结。
师：讲了两个题目了，老师想问问，今天探索的新规律，新在哪？
生：……。
师小结：今天我们研究的是两个量之间的一种规律，这类题我们不仅可以找出某个量前后数字之间的关系，有时还可以得到这两个量的一个公式，其实这个公式就是规律的呈现方式。
有了前后数之间的关系或是有了公式，我们在解决较大的数字问题时就轻松多了！
师再点课件：当摆出25个三角形的时候，需要的火柴棒根数是多少？（51）。
例三：（课件播放蛋糕图片）师：这个蛋糕漂亮吧？让人看得馋涎欲滴，看到蛋糕很多人会想到生日，那么老师相信大部分同学在生日时会切蛋糕，好，下面一个问题就与切蛋糕有关，假如今天是班上是某个同学的生日，老师要求他切五刀，大家帮他想想看，最多能切给几个同学吃？要求是只能从上往下切，蛋糕可以不均匀。想好方法的学生请举手。
生说说方法。
师：对了，一下子让我们切五刀太复杂了，我们可以从简单的数字入手，然后逐渐来研究比较大的数字，那么我们应该从一刀入手（两块），两刀（四块），三刀呢？开始复杂起来了，不要急，我们课前不是在作业纸上画了一个圆吗？你们把它当作蛋糕，用手中的笔和尺子当作刀，切切看，切好了举手。
生到黑板上板演，并说说怎么样就能保证切出来的蛋糕块数是最多的。
生再独立完成切四刀。
屏幕上点出分别切一刀、两刀、三刀、四刀对应的蛋糕块数。
师：下面我们回到刚才的问题，如果是切５刀呢？
生会低头再去画，师提醒用规律的方法去做。
三、巩固新课。
书本翻到94页，独立完成第三题。
四、趣题拓新。
填数据，找规律，出示折了30次以后的数据，然后与珠穆朗玛峰比高。
师：其实，这是人们在简单的生活经历中找到一定的规律后得到的一种不可思议的发现。老师希望同学们也能在之间的日常生活中多观察、多探索，试着去寻找一种规律然后去挖掘别人未知的世界！
展示“课后探索”
《黔之驴》苏教版七年级必修
学习目标：
1、积累重点字词。
2、体会描写老虎的动作和心理。
3、明白本寓言的寓意。
一名师引领。
同学们，一些成语不少来源于寓言故事，成语“黔驴技穷”就是一例，它来源于我国唐代文学家柳宗元的短片寓言故事：《黔之驴》。
二自主学习。
1.你知道什么是寓言吗？
2、填空。
《黔之驴》选自，作者，代文学家。黔，地名，包括。
现在、等省的部分地区。
3、朗读。
要求：读准字音。
读出停顿。
读出角色特征。
4、给下列加点字注音。
黔无驴()好事者()庞然大物（）远遁()。
窥之()稍近益狎（)跳踉()以为且噬己也()。
5、解释下列词语中的意义。
船()至()稍()且()。
蹄()止()尽()断()。
6同桌互译课文并给课文划分结构。
7黔驴之技包括哪些“技”？
三、合作探究。
2、课文描写老虎的动作用了哪些词？分别刻画了老虎的什么心态？
3、从虎的角度，谈谈这则寓言给你的启示。从驴的角度，谈谈这则寓言给你的启示。
学习参考：写作背景：本文是柳宗元因参加“永贞革新”这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。当时，朝中统治集团很多上层人物都官高位显，却无德无能，仗势欺人。
四、拓展学习。
2、通过本文学习，你积累了哪些成语？
3、学习《临江之麋》、《永某氏之鼠》。
柳宗元《黔之驴》的再思考
教学目标：
1、积累文言词汇，准确翻译课文，掌握“庞然大物”、“黔驴技穷”、“黔驴之技”等成语的含义(重点)。
2、能欣赏本文细致的心理和动作描写，明白寓意(难点)。
教学过程：
第一课时。
教学内容：了解相关作者、文体知识，正确朗读和翻译课文。
教学步骤：
一、导入新课：成语“黔驴技穷”是什么意思?它的出处在哪里?
二、介绍作者作品，朗读课文，完成后面的基础题：
基础题。
1、教师介绍作者。
柳宗元：代文学家和哲学家。字，河东人，世称为。他政治失意，因为参与革新，被贬官永州、柳州等地。在十几年的贬逐生涯里，他有机会深入了解人民的疾苦，写下了诸如之类的散文，为民请愿;也游览了一些山水名胜，写下了等著名散文，在文学上取得了巨大的成就。他与并称为，是之一。
2、本文的文体是：，是柳宗元所写的中的一则。
小贴士：《三戒》——《三戒》是唐代文学家柳宗元写的一组寓言，包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文。这组寓言是作者贬谪永州时所写。作者认为这三个故事都可以使人引以为戒，故称“三戒”。
3、反复带读和朗读课文，要求读音、断句准确，流畅。给下面的字注好拼音：
窥()遁()噬()狎()。
踉()骇()好事者()船载()。
三、正确翻译课文。
1、学生对照课文注解自主口译课文5分钟。
2、学生接龙口译，教师订正错漏，学生在书上做好笔记。
四、自主或讨论完成后面的突破题。
突破题。
1、选出与“驴不胜怒”中的“胜”同义的一项()。
a不可胜数b引人入胜c不胜其烦。
2、“之”不是指代驴子的一项是()。
a放之山下b虎见之c往来视之d蹄之。
3、翻译加点的词语。
船载以入蔽林间窥之稍出近之。
远遁益习其声因跳踉。
驴不胜怒，蹄之乃去。
4、翻译句子。
虎因喜，计之曰：“技止此耳!”
5、本文衍生出了三个成语，请写下来并解释其含义：
第二课时。
教学内容：赏析精彩的细节描写，掌握本文的寓意。
教学过程：
一、复习导入：朗读课文，口译课文。
二、理解课文，自主思考、小组探讨以下几个问题，形成答案后，把它写下来。
突破题。
1、老虎是怎样逐步认识驴子并把它吃掉的?
2、驴子能否避免自己的`悲剧，说一说为什么。
3、这个故事可以从哪些方面带给我们一些启发?
三、讲师上台，带领同学们完成好以上题目。
四、赏析课文。
这篇寓言短小精悍，最精彩的是对驴子和老虎的细节描写，用寥寥数笔就把它们塑造得栩栩如生。
1、请同学们找出描写老虎动作、心理的词语，想想柳宗元笔下老虎具什么样的特点，填写下表。
动作心理特点。
老虎。
五、拓展延伸。
拓展题。
1、翻译全文，并且背诵译文。
2、请再写出含有“虎”字的两个成语：、。
3、假如“好事者”看到了老虎“尽其肉，乃去”的背影，请发挥你的想象，以“好事者”口吻在横线上补出具体的内容：
“可怜、可悲的驴子啊，
你也不会被老虎吃掉啊!”
4、“黔驴”的家属把老虎告上了动物法庭，你将作为谁的辩护律师?请选择一方，为“黔驴”或“老虎”作一段辩护词。
柳宗元《黔之驴》的再思考
《黔之驴》这篇寓言这是柳宗元在永贞革新失败后，被贬为永州司马时所写的著名的寓言《三戒》中的一篇。
在我看来，柳宗元笔下的似乎不像高官显贵，也没有“仗势欺人”，更谈不上是什么“上层人物”了。就其悲惨的遭遇而言，它更像是弱小的受害者，最终落下个喉断肉尽的下场，这也是值得同情的。联系作者柳宗元的人生经历，这更像是作者本人乃至类似作者这样的封建文人们的写照，而并不像是讽刺那些“上层人物”。
驴，体态瘦弱，骨架却大，喜欢叫吼，以性子执拗出名，人称“驴脾气”。也正是因为脾气不好，又喜欢叫吼，甚至还用蹄子踢了老虎，才落得被“喉断肉尽”的悲惨下场。而柳宗元的经历，却与他笔下的驴有颇多相似：柳宗元生活在中唐时期，经过“安史之乱”后的唐王朝日渐没落，朝政的腐朽。年轻时的柳宗元就疾恶如仇，勇敢正直，走上仕途以后，更加锐意进取，与王叔文、刘禹锡等人投入永贞革新，积极施行罢宫市、免进奉、打击贪官污吏等措施，成为永贞革新集团的核心成员。革新失败，他被贬为永州司马，在永州生活的十年间，他深入接触社会现实，了解民间疾苦，写下了许多揭露腐朽、讯刺现实、同情人民、寄托忧愤的作品;后来应召赴长安，但随即又被远贬柳州，最终落得个客死柳州的悲惨结果。究其原因不就是柳宗元看不惯贪官污吏，看不惯官场的黑暗，看不惯仗势欺人的上层建筑，想劝皇帝励精图治，想富国强兵，想让老百姓生活得好一点吗?没想到他的革新举措却得罪了腐朽的官僚、昏庸的皇帝，遭到了贬谪，被贬到永州做司马了。尽管如此，他仍管不住自己那张嘴，还要写文章去揭露腐朽、讽刺时政，仍然对腐朽的统治阶级不依不饶。柳宗元的这种性格，不正和执拗的驴脾气很相近吗?而被远贬他乡、客死抑州的结果与驴被“断喉尽肉”的下场相比也好不了多少，也许柳宗元在永贞革新失败被贬后就认清了自己的悲剧，这都是自己执拗的文人脾气所致。
其实像柳宗元这样的封建文人还真不少，只要我们翻翻中国的文学史就能发现。战国时期，楚国伟大的爱国诗人屈原不就是一例吗?他只是想要改革内政，壮大楚国，他只是对顷襄王做秦王的女婿感到愤概，对楚国的前途命运担心，却遭到郑袖、子兰、上官大夫等旧贵族的诋毁、诽谤，而昏庸的顷襄王更是把屈原逐放到荒僻的江南。楚国被秦国吞并，屈原却只落得个怀石投江的悲惨结局。西汉史学家、文学家司马迁，他不也是因为上书为战败投降匈奴的李陵辩护，触怒了汉武帝而被捕入狱的吗?结果遭到了宫刑，受尽欺凌。“建安七子”中的孔融，天下闻名，因为不满曹操窃取汉朝政权，对曹操多有不敬，多有侮谩之辞，激怒了曹操，所以被杀。“竹林七贤”中的稽康，他拥护的曹氏大权旁落了，却不肯与取而代之的司马氏合作，甚至写了《与山巨源绝交书》公然表示与司马炎政权决绝的态度，最后因公开发表“非汤武而薄周孔”的激烈言论而被司马昭所杀。
北宋政治家、文学家、思想家王安石，嘉佑三年上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。他强调“权时之变”，反对因循守旧。他写了大量的诗文，揭露时弊，反映社会矛盾之作。在变法期间，因保守派反对，新法遭到阻碍。于是，他遭到辞退。晚清时期的思想家、史学家、文学家龚自珍，面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训古，一意讲求经世之务，一生志于变革。青年时代所著《明良说》《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行强烈的揭露和抨击，他强调富国强兵，不拘一格降人才。但他的这些主张都从一定程度上损害了高官们的利益。于是，他的`主张得不到认可。相反，他遭到终生不得用的悲惨遭遇。类似的事在文学史上比比皆是，不胜枚举。为何这些文人都仿佛与柳宗元笔下的驴如此相像?是因为他们多数生活在社会的底层，深知人间疾苦，他们用笔抒发了内心的真实想法。一旦为官，就想着如何救民于水火之中，如何使国家富强，如何消除社会矛盾。他们疾利的言辞、为民的主张，无疑损害统治阶级的利益。于是，如果不向权贵妥协，那么他们就可能遭到贬、辞甚至引来杀身之祸。这些文人都是与柳宗元笔下的驴有太多的相似之处，大有“不平则鸣”的“驴脾气”，而他们却没有一个善终的。由此我们也可以知道与柳宗元笔下的驴有相似脾气和经历的封建文人大有人在，可能柳宗元上是基于历史上文人们的不幸以及自己的痛苦经历，才写下这篇意在劝诫文人通道的寓言，让他们懂得一些全身远祸的为人处世之道。
总之，《教师教学用书》中这样归纳《黔之驴》这篇语言的寓意，我认为不是很妥贴，其寓意并非指向那些官高位显的“上层人物”，而更像是从驴的悲惨下场中折射出有着“驴脾气”的封建文人的悲剧。
拓展：
黔之驴。
唐代：柳宗元。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者;益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!
柳宗元《黔之驴》的再思考
作者：柳宗元。
原文：
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者;益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!