作文是一次对自己思维和表达能力的综合考察，我们应该不断提高写作水平。阅读优秀的作文，可以培养自己的写作感觉，提高自己的语言表达能力。
我知道的风俗作文
1月31日是汉族的春节，虽然我们可是年，可是周围的邻居热热闹闹的过年，我们看着也挺开心！我看到家家户户贴春联，外面放着漂亮的礼花。我还注意到大伙把“福”贴反了，问那些叔叔阿姨我才明白原先倒着贴是“福到”的意思。我还看到了好多有关马的窗花，做的可真漂亮啊！我还上网查了一些春节的习俗！
春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华礼貌最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一向延续到今日。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一向到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，构成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要资料。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
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记得小的时候，每到端午节那一天，妈妈早早的就把我们喊起来，带着我们上山去采艾蒿，并且说要在太阳没有出来的时候就得把艾蒿采回来，挂在房子上，这样能够去载辟邪。
当艾蒿才回来时，老爸就带着我们一根一个的把艾蒿插到房子上。老爸一边往房檐上插艾蒿一边给我们讲，端午节房子插艾蒿的来历。
人都有善的一面，即使一个罪大恶极的人。土匪头子被这个妇女感动了，决定以后不再她家的东西。为了避免其他的土匪抢到她家。于是告诉她回家吧，在她家的房檐上插上艾蒿。最好是在太阳还没出来的时候，就上啊。妇女回去后把这个消息传遍了一个又一个的村子，第二天，挨家挨户的就都挂上了艾蒿。结果挂艾蒿的人家就真的再也没有被土匪抢过。为了纪念那一天。没到端午节的时候，每家每户就有了挂艾蒿的习惯了。渐渐的就成了一种风俗。
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每年农历八月十五，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展构成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，中秋节盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋也叫月夕、八月节。古人把圆月视为团圆的象征，所以，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。围绕着中秋节，自古以来构成了丰富多彩的节庆活动。中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的完美愿望。赏月是节日的另一个风俗，一家人围坐在一齐，欣赏皓月当空的美景，对着月神许愿。除了赏月和吃月饼之外，不一样地区的人们也都根据自我的地域传统，构成了带有浓厚地方特色的不一样的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。中秋节的传说也是十分丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，之类的神话故事也流传甚广。
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对于少数民族的风俗，我明白的不多，但有一些我是明白的，甚至是印象深刻的。比如说，藏民族的天葬风俗。是我在看电影《可可西里》的时候明白的，那是我第一次明白有这样一个风俗。片子的开始就是一个缉私队员的葬礼，尸体被裹上了白布，然后在一个荒凉的野外，一个人挥舞着一把大刀，一刀刀的劈下去，有很多飞来的鹰在四周盘旋，镜头很隐晦，只是拍摄了参加葬礼的人们的面目表情，我当时有些没看明白，因为我不明白那个人在砍什么。在片子的结尾处，我又看到了相同的场面，那是缉私队长日泰的葬礼，日泰的尸体经过清洗以后，然后用一块很大的白布裹好，所有的缉私队员为日泰送行，那情景和开篇如出一辙。
之后我对这个仪式感到很异常，尤其是那群盘旋的鹰，我上网才查到了这个仪式确实有异常的说法。原先葬族人民崇尚天葬，他们认为在各种安葬的方式中，天葬是最高的礼遇。一个人死去，然后尸体经过清洗，被送到天葬场，这个场应当是那种比较开阔，容易吸引鹰飞来的地方，然后由天葬师来解剖尸体，他会用一把大刀将人体肢解成很多小块，甚至连骨头渣最终都要用酥油蘸了，然后分给前来觅食的雄鹰，直到尸体的所有的碎片都被鹰分食而光，这个仪式才算结束。在藏民的眼里，如果鹰不能完全吃光遗骨，那这是一种十分不好的预兆。所以他们会想出很多吸引鹰的办法，比如涂抹酥油的办法。鹰吃完了遗骸，然后展翅高飞，这个藏民的灵魂也就溶化在了蔚蓝的天空里。
一开始我觉得这个风俗很令人难以理解，甚至是难以忍受，但藏民们世世代代都采用这种安葬的方式来慰籍亡灵。之所以这么做是与他们的信仰密切相关的，他们渴望灵魂的飞升，而不是肉体的保全。如果你也能跟随他们的信仰去思考问题，就不难理解这个风俗的合理性。也就不会感到少见多怪了。我们应当尊重他们的信仰和风俗。
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在我的老家，每年除夕，家家户户都要燃放“照亭”。过去我仅是听说过它的大名，并没有亲眼见过。今年跟着爸爸一齐回家过年，这才见到了它的摸样。
在过年的前几天，奶奶就在房后的打谷场上堆起了一座小山似的秸秆堆，这些都是掰完玉米后剩下的秆。这是为了点照亭而准备的。我的好奇心更强了：那么多秸秆，是多大的一个照亭啊！
除夕那天晚上天一黑，爷爷就带着一家人出了门。我们家那条巷子口早已堆放好了一个1米多高的秸秆垛，爷爷手拿一个打火机，点燃了秸秆垛，几秒钟后，火苗就吞噬了整个秸秆垛。冲天的火光映红了每一个人的面颊。我仿佛回到了发明照亭的时代，这照亭，大概是古人在自我的院子里点燃的吧！这冲天的火光，可不是能把庭院照亮？这时候的大街，一团又一团火光升起，如果从高处往下看，就像是天上的星星掉到人间似的。
照老家的规矩，这人不回去，火是不能熄的。火光冲天，是象征着新的一年红火不断，多好的兆头呀！
有时一不细心，火星就逃到别人家的柴火垛上去了。这可不得了，一垛着火，一街救火。人们虽然忙乱，但也算热热闹闹。
照亭熄灭，大抵一年中最松闲的时候到了，人们能够自由自在的吃饭玩乐，照亭与人，大概是热闹的象征吧！
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哈达祭是藏族人最普遍、最庄严的礼节。当好客的主人向客人提供哈达时，客人应该鞠躬并接受。吐吐吐蕃人的舌头是一种谦卑和相互尊重的行为，而不是对他人的不尊重。双手合十，作为对客人的祝福。
三啜一杯，是藏族人会见客人最重要的礼仪。客人用右手无名指将酒浸入空中、空中、地面三下，以表示对天、地、祖（或佛、法、法三宝）的敬意。僧）。将酒杯倒满，就这样喝了三下，最后把酒杯里的酒喝完。
在西藏，从不吃马肉、驴肉和狗肉。在一些地方，藏族人甚至不吃鱼，因为他们认为狗和马是人，不能吃。驴被视为非常不洁的东西，不能吃。所以，在西藏吃驴肉、狗肉千万别提。
西藏的主要旅游景点是寺庙。西藏目前对游客开放的许多寺庙都是藏传佛教寺庙。藏族人民的共同信仰是藏传佛教。因此，在转经的时候一定要顺时针走，千万不要逆时针走。很多藏族老人在转佛的时候，都会跟在这些披着红绸的羊身后。这种羊被称为“自由羊”。不要骚扰这些羊。同时，不允许大声喧哗，在寺庙和寺庙内随意触摸佛像。未经许可，不得在寺庙内进行录音或拍照。
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“百里不一样风，千里不一样俗。”今日是2月9日，大家都明白今日是什么日子。今日就是大年三十。大年三十，是辞旧迎新的日子，到处洋溢着热闹的气氛。
“噼里啪啦，噼里啪啦、噼里啪啦。”
早上被一阵响亮的鞭炮声吵醒。我这才明白今日是大年三十。我十分的兴奋。家人们都在包饺子，我做什么呢？想着想着变不自觉的走到窗边。望到了小区中心广场上有几只舞狮，还有两个穿的“很红”的支持人。热热闹闹，快欢乐乐。喜庆的气氛布满与中心广场上。
中午。大家都开始吃午饭。我匆匆地吃完了饭，期盼着夜晚的到来。
夜幕降临了，月亮冉冉升起，漆黑的天空上那调皮的小星星，正一闪一闪地眨着眼睛，偷窥着人们合家团圆地完美景象。在今日完美的日子里，即将过去，新年的脚步已经悄悄来到，今日就十除夕之夜，家家户户都张灯结彩，灯火辉煌。在大街小巷中，爆竹声声。好一派繁华的景象啊！最终到了晚上，我迫不及待的与家人出去看烟火。只见天空五彩缤纷，一颗颗五颜六色的火花撒满天空，时而如天女散花，时而如信号飞射，忽明忽暗，把夜幕点缀成鲜花的世界。之后，我看了许多烟花，有孔雀开屏，有海底珊瑚……个个都绚丽多彩，让人看得眼花缭乱，目不暇接。回眸向广场望去，转盘才叫美中美呢！转盘中间有一个异常异常大的灯笼，高足有五、六米。宽足有七、八米。
灯笼中间是空的，里面有灯，外面也有灯。此刻正值除夕之夜，所有的灯都亮了。放出耀眼的光芒，把大地照得如同白昼。异常是外面那一道道彩灯就像爬山虎的叶子，一顺朝下，铺得那么均匀，构成了一块巨大的灯肩，批扶于街中心。灯肩外面挂者无数的小灯笼。最外面挂者古代各式各样的铜钱儿。转盘的周围也是美丽多资的。左边是用黄色的灯一上一下扎成的金字塔，塔前还挂着一些红灯笼。右边是用各种颜色的灯和带子扎成的金孔雀。孔雀羽毛上的彩灯忽明忽暗，夜色之中宛如一把五彩洒金的大扇子在抖动，真是美不胜收。前、后两面都是用“喜”字串联成的弧线形的垂幕。幕前挂着一长串红灯笼，仿佛一条从天而降的神龙，十分威武。
快要到“春节联欢晚会”的时间了，我依依不舍地回到了家。看起了“春节联欢晚会”……。
这就是我们家的大年三十，这一天让我至今难忘。
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重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”
晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”
到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。
由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利（见《中国民俗采英录》）。在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。
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赛龙舟是我的家乡最有风俗味的节目，我们家乡也有着一个个引人入胜的传说……传说当时屈原在泊罗江自尽后，楚国人民在泊罗江上四处寻找屈原的尸首，在江上乘着船一面划一面敲锣打鼓，听说是为了不要让鱼把尸首吃掉久而久之，就演变成了今日的赛龙舟。
比赛随着枪声而开始，1号龙舟抢在第一，试图一举拉开距离，4号龙舟也不甘落后，加大马力跟在其后。比赛进入白热化，此时太阳高高悬挂在高空中，每位选手都是汗如雨下。而2号龙舟不知为何迟迟不发力，只是不紧不慢地尾随着4号船，而3号船则一马当先把1号船抛在后面，稳稳地领先。
快接近终点了，1，3，4号船因为用力过度此刻像3只绵羊在爬，2号船如一匹黑马冲出舟群，胜负已定。
这个便是我的端午家乡风俗。
我知道的风俗作文
中国这个大家庭，从古至今经历了不少的风风雨雨，同时随着社会的发展出现了不少的节日，已经成为风俗。
春节在中国人的心目中的地位是最高的，它也是所有节日中规模最大，礼仪最隆重的节日，过春节又叫“过年”。它代表着新一年的开始，都说新年新气象，并且形容新年的好词也举不胜数，它更是新目标实现的开始。
在过春节的时候，即使是千里之外的人，都会尽量赶回来跟家人团聚，过一个和和美美、团团圆圆的欢乐年。过年时，小孩子那就更开心了，不仅仅能够吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，并且还能够拿到压岁钱呢。记得我小时候，最愿意过年了，每到过年时，我就会想，要是天天过年该多好啊！
春节的前几天，家家户户都要打扫卫生，把屋里屋外打扫得干干净净，整理得整整齐齐。
除夕晚饭，十分丰盛，一家老小围在一齐吃团年饭，热闹极了！吃完年夜饭，一家人一齐放烟火，看中央电视台的春节联欢晚会，一片欢乐祥和。
每年过春节，我和爸妈都会去我大姨家一齐过，晚上全家人老老少少都围在桌子旁包饺子，我们还会准备几枚洗开净的硬币包在饺子里，谁要是吃到了，谁这一年就会有福气，一边包饺子一边说着一年来发生的喜事儿，我们小孩子不会包，包几个就跑出去玩了，我们手里拿着烟花，可是那时天有时还没黑，我们就盼着快点黑天，天一黑，我们就能够放烟花了！
春节是中华民族的传统节日，我衷心的期望中国的春节会越来越喜庆，祝愿中国繁荣富强！
我知道的家乡风俗初二作文
我的家乡贵州贵阳有一项风俗，每年春节初二上山去拾柴，回到家以后再吃一顿热腾腾的酸汤火锅。
我还记得春节，我和爸爸妈妈初二一大早就去黔灵山公园拾柴，那一天天气晴朗、阳光普照。我们到公园门口时，售票处已经人头攒动、车水马龙，进到公园里面更是人山人海，湖边、山坡、山顶到处都是人流，满山的树丛中都看得到人的身影。公园里到处听得见杜鹃鸟、布谷鸟、喜鹊叽叽喳喳的叫声，就好像在演奏一支交响乐；看得见黄色的迎春花、粉红的樱花、纯白的玉兰花尽情地开放，还散发出一些沁人心脾的清香，使人恨不得凑进了狠狠地闻一两下。人们三五成群，在赏花、跳舞、唱歌、演奏、登山，最重要的是在山里面拾柴。因为柴火的柴跟财运的财谐音，所以人们把上山拾柴就当成是上山拾“财”，回家再拿红布把它包起来，就寓意着来年会发财。我们随着人流逛了大半个公园，然后也捡了几根柴回家了。
回家以后，我们在家里吃了一顿酸汤火锅。在锅里烧开水后，倒入用西红柿熬成的底料，再根据个人的口味加入配菜。酸汤颜色鲜红，寓意着来年的生活红红火火、热气腾腾。酸汤并不辣，反而酸酸甜甜的，只要一凑近，这酸汤浓郁的香气，就会从锅中倾泻而出，闯到鼻孔中，让人沉醉在这香气中。这酸汤里煮出来的东西，也被这酸汤的酸甜给“渲染”了，在自己的本味中掺杂着酸汤的气味，使得整个酸汤火锅更加开胃可口。
拾柴和酸汤带给了人们许多的好运，所以这项风俗很受人们的.欢迎，只可惜今年受新型冠状病毒疫情的影响，人们不便出门，公园也关闭，无法上山拾柴了，我多么希望这场疫情赶快过去，人们可以继续在阳光下的公园中享受美好生活。
我知道的风俗
中国这个大家庭，从古至今经历了不少的风风雨雨，同时随着社会的发展出现了不少的节日，以成为风俗。
春节我想在中国人的心目中的地位最高，它代表着新一年的开始，都说新年新气象，并且形容新年的好词也举不胜数，它更是新目标实现的开始。
2008年的春节很快就要到了，大家也都在着手准备着，迎接新年的到来。
“腊月二十四，掸尘扫房子”，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发完美愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、完美愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一齐，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一齐包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的资料是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，十分吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一齐包饺子，话新春，其乐融融。
我知道的风俗
我最喜欢过的是春节，今日，就让我来告诉你一些春节习俗吧。
一进入腊月，走在各个小区，我们便能够看到很多居民家的阳台上挂满了腊肉和香肠，商家也挂起了灯笼、贴好了春联，到处都洋溢着过年的气氛。
“新年到，龙灯锣鼓敲打敲”，“新年龙灯游万家”这是流传在奉化的两句俗语，新年盘龙灯，从明代至今，是奉化民间的一大传统习俗。“新年见着龙，八十老翁耳不聋。年年见龙灯，九十婆婆还能穿针孔……”古老的民谣，说明在奉化舞龙不仅仅是一种民间艺术，还包含着对龙的图腾和对新年的祈福。但此刻，大街小巷上，却很少有盘龙灯的了。
过年，从“腊八”拉开序幕，为过年做一些准备，很多人家要磨粉、做年糕，还要腌制和晾晒鱼干、腊肉等传统食品。奶奶也不例外，有时还拉着我帮她做活。爸爸妈妈放假了，还会给我带一些“年货”。爸爸的朋友都送来各种海鲜，吃都吃不完，怕坏掉，只好也送出去，基本是这家送来的给那家，那家送来给这家。
从“除夕”开始，忙碌的“年事”告一段落，人们开始享受合家团聚的完美时光，我的亲戚们都来我们家串门，喜悦的氛围一向能够延续到元宵节。
“正月初一”是春节。人们欢欢喜喜地早起，穿新衣、穿新鞋，以示“辞旧迎新”。早餐时，全家人都要吃汤团，寓意“团团圆圆”。并且客厅的桌上总是摆满麻饼、芝麻糖、瓜子、花生、红枣、桂圆、水果等等食品，让我一饱口福。
“正月初二”开始，人们便走亲访友，我们都开开心心地收红包，而爸爸妈妈却送礼、发红包。
大约到初七，爸爸妈妈就要上班了。而我们学生则是过完“正月十五”才报名上学，春节也就此画上了一个句号。
我知道的风俗
瑶族的民族节日较多，主要有盘王(即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬)节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二十九日。那一天，家家户户杀猪宰羊，唱歌跳舞，共同欢度达努节。
盘王节，又叫“做盘王”、“跳盘王”、“还盘王愿”、“祭盘古”等等，是瑶族人纪念祖先的盛大节日。解放前各地瑶族过盘王节的时间不同，一般多在秋后至春节前的农闲时间举行。现在则统一在农历十月十六日过节。盘王节的活动内容以唱盘王歌和跳长鼓舞为主。届时，由一至三对盛装打扮的未婚青年男女，在师公或歌手指导下唱《盘王歌》，师公助手则依歌跳起长鼓舞，表演盘王创业故事。
“耍歌堂”节，又叫“耍望”节，是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音，意为庆丰收。也是青年男女对歌觅友的节日。三五年举行一次，一般在金秋季节，十月十六日左右。
届时，各村寨的人们、抬着祖先的画像，带着新收获的包谷、红薯和糍粑、米酒、山果等物品；成群结队，翻山越岭，汇集于事先选好的耍歌堂(地势平坦的村寨)。炮响为号，吹响牛角曲。蓄发盘髻、头包红布、插着美丽羽毛的英俊瑶族小伙，在锣鼓声中跳起刚健欢乐的长鼓舞。身着绣有绚丽花朵、纷飞彩蝶、秀丽山河、漂浮彩云的瑶族姑娘翩翩起舞，选择意中人。情投意和者则双双对对离堂而去，在山坡上、树荫下，通过对歌互诉爱慕之情。其他人或是开怀畅饮、高谈阔论，或是高唱瑶歌、极目远眺，场面十分热闹。
“耍歌堂”场上，放置众人提供的米酒，任人饮用。
每年旧历六月六，广西桂平县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上，各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日曝晒，整个寨子色彩斑斓，成了衣物的“海洋”。晒到三四个小时后再把衣物等放回原处。到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上，对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬。“晒衣节”家家户户要宰鸡杀鸭欢庆，别有情趣。
干巴节，是云南省河口瑶族自治县瑶山乡一带瑶族人民一年一度的节日。每年农历三月初三举行。
届时，上山围猎的成年男子，手持弓弩、火枪，带上粑粑于破晓时踏上征途。获得野味，大家共享，若是获不到猎物，便会被人取笑。尤其是“门胞”(小伙子)要被“门煞”(姑娘)所轻视。因此，上山的“门胞”总是千方百计满载而归。下河捕鱼虾的人们也照此办理。老人、妇女则留守，忙于准备年饭，烧鸡鸭，煮五颜六色糯米饭，春粑粑，各美酒。
饭后，大家聚于广场，男的敲铜鼓，女的舞蹁跹。人们尽情享受劳动之余的欢乐，预祝丰收，欢度佳节。
农历七月的月半节是瑶族人民的重要节日(相当于春节)。月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声、锣鼓声和欢笑声。从初十开始，各家各户都摆上鱼、肉、酒等，欢度节日或祭祀祖宗，十五是节日的最后一天，也是最热闹的一个晚上，这个晚上，家家户户都做出最好、最丰盛的饭菜，主宾欢聚一堂，互祝家庭和睦，老小健康，五谷丰登。晚饭后，姑娘、小伙子身着节日盛装，对歌跳舞，直到鸡鸣晨晓，人们才进入梦乡。
“祝著”节以前称为“达努”节，1986年广西民族事务委员会根据瑶族人民意愿将此节日名称改为“祝著”节。“祝著”节，亦称祖娘节、二九节、盘古节或瑶年，是瑶族人民隆重的节日之一。以广西都安一带的瑶族人民最为重视。根据各地习俗及谷物成熟季节，过节周期各异，两三年一次，三五年一次不等。时间在农历五月二十九日。
相传古时候，在迤俪的群山中，有两座同样高大的宝山，左边的叫“布洛西”山，威武雄壮似勇士挺立；右边的叫“密洛陀”山，像个拖着长裙的姑娘。两座山每年都要互相靠近一些，经过了999年终于挨到了一起。农历五月二十九日，随着一声惊天动地的震雳，高大英俊的布洛西和亭亭玉立的密洛陀从两山裂缝中走出来，结为夫妻。他们生有三个女儿。时间穿梭般逝去，头发花白的密洛阳遵夫嘱，让三个女儿各自去谋生。大女地扛着犁耙，到平原耕耘，生儿育女，繁衍成汉族。二女儿挑起一担书走了，与子孙形成壮族。三女儿拿着小米、锄头到山里开荒种地，安居乐业，成为瑶族祖先。三女儿通过辛勤劳动，庄稼结出累累硕果。谁知天有不测风云，顷刻间籽粒饱满的果实被鸟兽、地鼠份食殆尽。密洛陀在女儿危难时鼓励她：“天空难免出现乌云，生活也会遭受挫折，狂风吹不倒劲松，困难吓不倒勤劳的人，只要勤奋耕耘，生活是会幸福的。”并给了她一面铜锣和一只猫。来年，庄稼长势更加喜人，她敲响母亲给的铜鼓，惊走鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，夺得了丰收，为报祖娘养育之恩，姑娘带着丰盛的礼物于五月二十九日为母亲祝寿共庆丰收。从此，瑶族人民将祖娘生日作为庆丰收的节日。
我知道的风俗普通话
初夏就像一个调皮的小男孩，笑着就笑，哭着就哭。刚刚的天空还充满着阳光，火红的太阳就像一个巨大的火球，灼热地照在大地上，跑得那么热的人都汗流浃背。片刻后，天上飘起了几朵乌云，空气闷热，转眼就“呼呼呼”下起了雨。雨也许并不大，但却是密密麻麻的，飘扬着。
哦，端午节随着舞步来得轻快。
走遍乡间，家家户户忙忙碌碌，有说有笑。一阵水汽从锅中弥漫开来，醇香扑鼻而来。嗯，香味很诱人，是粽子的香味，浓郁的糯米香味包裹在淡淡的粽子香味中。
来到小镇，在满是水的河上，有节奏的哨声、鼓声、呼喊声。十几艘龙舟在碧波中荡漾。龙舟上，十几名壮汉，挥舞着手中的桨，呼喊着号角，奋力向前。
众所周知，端午节起源于伟大的诗人屈原。
屈原是我？国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国最早的著名诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚淮王信任，曾在三鹿任左学徒、大夫。常与淮王商议国事，参与制定法律。同时主持外事工作。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原的努力下，楚国的国力得到了加强。然而，由于他的性格正直，加上受人诽谤和排斥，屈原逐渐被楚淮王疏远。305年前，屈原反对楚淮王与秦国结成黄刺同盟，楚国却完全投向秦国的怀抱。结果，屈原也被楚淮王逐出瀛都，迁往汉北。流放期间，屈原情绪低落，开始文学创作。他的作品充满了对楚楚枫的思念和报国的热忱。他的作品文字华丽，想象奇特，比喻新颖，内涵深刻。它们已成为中国文学的起源之一。他们写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。，影响深远（因此，端午节又称为诗人节）。公元前278年，秦军攻陷楚都。屈原眼见自己的祖国被侵略，心都碎了，但还是舍不得抛弃自己的祖国。5月5日，他在写下代表？作《淮沙》后，用自己的生命投了一块石头，将粟洛河投死。谱写伟大的爱国运动。
相传屈原死后，楚国百姓悲痛万分，纷纷涌入粟罗河祭拜屈原。渔民们划船在河上来回打捞他的真身。一位渔民拿出为屈原准备的汤圆、鸡蛋等食物，“扑通扑通”地扔进河里，说要吃鱼、龙虾和螃蟹，才不会咬医生的尸体。众人见状纷纷效仿。一位老医生端来一坛雄黄酒，倒进河里，说是要这药打晕龙水兽，免得伤到曲大夫。后来，因为害怕饭团被龙吃掉，人们想出了用印楝叶包饭，再用彩丝缠裹，发展成粽子的想法。以后每年五月初五，都会有划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗；这是为了纪念爱国诗人屈原。
虽然有些神化，但诗人近2300年来，他一直为人们所铭记。他的诗“路漫漫其修远兮，我上上下下探寻”，被人们吟诵了数千年，着实令人钦佩。
又是端午节，闻粽香，见龙舟，祭屈原。
我知道的风俗演讲稿
爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
吃年夜饭
……
除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
初二中秋节风俗作文初一初二的风俗
我的家乡贵州贵阳有一项风俗，每年春节初二上山去拾柴，回到家以后再吃一顿热腾腾的酸汤火锅。
我还记得20xx年春节，我和爸爸妈妈初二一大早就去黔灵山公园拾柴，那一天天气晴朗、阳光普照。我们到公园门口时，售票处已经人头攒动、车水马龙，进到公园里面更是人山人海，湖边、山坡、山顶到处都是人流，满山的树丛中都看得到人的身影。公园里到处听得见杜鹃鸟、布谷鸟、喜鹊叽叽喳喳的叫声，就好像在演奏一支交响乐；看得见黄色的迎春花、粉红的樱花、纯白的玉兰花尽情地开放，还散发出一些沁人心脾的清香，使人恨不得凑进了狠狠地闻一两下。人们三五成群，在赏花、跳舞、唱歌、演奏、登山，最重要的是在山里面拾柴。因为柴火的柴跟财运的财谐音，所以人们把上山拾柴就当成是上山拾“财”，回家再拿红布把它包起来，就寓意着来年会发财。我们随着人流逛了大半个公园，然后也捡了几根柴回家了。
回家以后，我们在家里吃了一顿酸汤火锅。在锅里烧开水后，倒入用西红柿熬成的底料，再根据个人的口味加入配菜。酸汤颜色鲜红，寓意着来年的生活红红火火、热气腾腾。酸汤并不辣，反而酸酸甜甜的，只要一凑近，这酸汤浓郁的香气，就会从锅中倾泻而出，闯到鼻孔中，让人沉醉在这香气中。这酸汤里煮出来的东西，也被这酸汤的酸甜给“渲染”了，在自己的本味中掺杂着酸汤的气味，使得整个酸汤火锅更加开胃可口。
拾柴和酸汤带给了人们许多的好运，所以这项风俗很受人们的欢迎，只可惜今年受新型冠状病毒疫情的影响，人们不便出门，公园也关闭，无法上山拾柴了，我多么希望这场疫情赶快过去，人们可以继续在阳光下的公园中享受美好生活。
我知道的风俗作文
中国是一个古老的国家，从古到今保留下来许多节日的风俗，下面请听我慢慢到来。
首先说说端午节，农历五月初五，是我国民间古老的传统节日“端午节”。在我们这一带农村中，在端午节的前几天就要去采摘芦叶了。
在农村里，端午节吃粽子的风俗最为普遍。记得我很小的时候，家境比较清寒，一个粽子里除糯米外，就是那些红褐色的赤豆、白豆等豆子，这些都是母亲在房前屋后一些闲地上种的，不过，豆子多了，吃起来很香，包豆粽这个活儿，还要有一定的技术的，不然的话，在煮的时候，粽子会散开来。
粽子的外形最常见的就是一种宝塔粽，尖尖的顶，三角形的底座，竖起来放在桌子上，它不会倒下来，这种粽子大的约有半市尺长短，小的也有三三四寸，一些心灵手巧的小媳妇还会包十分有趣的“连环粽”，两个小粽子中间有一根红线牵连着，还有别出心裁包的“月牙粽”、“枕头粽”、“拳形粽”、“方粽”等等，五花八门。
我知道的风俗
一枝红杏沾春雨，两贴春联喷墨香。春节，是中国的传统节日中一个重要的节日。
在春节期间，有许多习俗，例如：扫尘，贴春联，贴窗花和倒贴“福”字，守岁，爆竹，拜年。
扫尘。“腊月二十四，弹尘扫房子，”据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除尘布新”的涵义，其用意是要把一切穷运，晦气统统扫出门。
贴春联。春联也叫门对，春贴，对联，对子，桃符等。它以工整，对偶，简洁，精巧的文字描绘时代背景，抒发完美愿望，是我国特有的文字形式。
贴窗花和倒贴“福字”。在民间人们还喜欢在窗户贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅仅烘托了节日的喜庆气氛，也集装饰性，欣赏性与实用性于一体。在贴春联的同时，人们还要倒贴“福字”，表示“福气已到”它指人们对幸福生活的向往，对完美未来的祝愿。
守岁。除夕守岁是重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。唐太宗李世民曾写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”直到今日，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新，古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻着守岁，是为延长父母寿命。自汗代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹。中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以“哔哔叭叭”的爆竹声除旧迎新。
拜年。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，出门去走访亲友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
一支红杏沾春雨，两贴春联喷墨香。今后，我要努力学习，让中国的传统文化扬名海外，发扬光大。
我知道的风俗普通话
从战国始，除夕吃饺子的习俗，大约已有多年的历史了。除夕之夜，全家人围坐灯前，边包饺子边聊天，山南海北，天山地下，无所不谈，不时引来欢声笑语，大有共享天伦、其乐无穷之趣。
《燕京岁时记》记载过年吃饺子的情形：“每届初一，无论贫富贵贱，皆以面做饺而食之，谓之‘煮饽’，全国皆然，无不同也。富贵之家，暗以金银小锞藏之饽饽中，以示顺利，家人吃得者，则终岁大吉。”如今，人们已不信这些了。不过，还有人家在饺子里放上糖块、花生仁等，吃到糖块象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿长寿。除夕之夜这顿饺子全家都要吃，谓之曰“岁饺子”、又叫“团圆饺子”。
古时，称饺子为“馄饨”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮饽”、“银元宝”等等。
《广雅》记载：那时的饺子叫“馄饨”，外形如饼，到了北齐，外形与以前的就不同了。颜之推谈到：“今之馄邬，形如偃月，外形与现时无异。”宋代孟元老的《东京梦华录》书中，也有记述：“凡御宴至第二盏，多有下酒肉、咸豉、爆肉、双下驼峰角子。”那时御宴上的饺子是“双峰”的，外形与现时的不同，可能是宫中的特制，与民间的外形不一。经过2000多年的变革，形成了今天这个样儿。
据近年考古发现，在新疆吐蕃的塔那北地区发掘出的唐代墓葬里，发现木碗里有饺子的遗存，其外形与现在的一样，这表明，在当时人们食用的饺子已经传到了中国的边疆地区。
北方人都爱吃饺子，把饺子当做佳肴，多有敬人之意，逢年过节，迎宾送亲，总要包饺子。春节、除夕、初一、初五、全家吃饺子，喜庆团圆。辞旧迎新，预祝新的一年幸福、快乐、平安、顺利。北风东渐，上海街上开了许多饺子店，上海人对饺子也感爱好了。