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孔子孟子中的句子精选140句
1.祸福无不自己求之者。
2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.恭者不侮人，俭者不夺人。
4.是可忍，孰不可忍？
5.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7.玉不琢，不成器，人不学，不知道。
8.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
9.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
11.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
12.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
13.周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。
14.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
15.人人都可以当尧舜这样的好人。
16.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
18.不患人之不已知，患不知人也。
19.仁者无敌。
20.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
21.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
22.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
23.父母在，不远游，游必有方。
24.人之生也直，罔之生也幸而免。
25.君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
26.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
27.玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
28.大德不逾闲，小德出入可也。
29.大人者，不失其赤子之心者也。
30.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
31.生于忧患，死于安乐。
32.省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
33.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
34.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
35.知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
36.法语之言，能无从乎？改之为贵。
37.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
38.工欲善其事，必先利其器。
39.不义而富且贵，于我如浮云。
40.君子耻其言而过其行。
41.学而不思则罔，思而不学则怠。
42.凡事豫则立，不豫则废。
43.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
44.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
45.事君，敬其事而后其食。
46.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
47.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
48.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
49.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
50.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
51.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
52.慎终，追远，民德归厚矣。
53.贤者在位，能者在职。
54.益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
55.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
56.不以规矩，无以成方圆。
57.己所不欲，勿施于人。
58.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
59.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
60.天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
61.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62.夫子言之，于我心有戚戚焉。
63.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
64.过而不改，是谓过矣。
65.不耻不若人，何若人有？
66.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
67.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
68.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
69.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
70.三人行，必有我师焉。
71.学而不厌，诲人不倦。
72.富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
73.三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
74.言近而指远者，善言也。
75.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
76.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
77.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
78.国君好仁，天下无敌焉。
80.故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
81.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
82.不耻不若人，何若人有。
83.老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
84.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
85.朽木不可雕也。
86.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
87.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
88.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
89.远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
90.往昔不可谏，来者犹可追。
91.穷则独善其身，达则兼善天下。
92.王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
93.居处恭，执事敬，与人忠。
94.不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
95.见贤思齐焉，见不贤而内省也。
96.贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
97.不迁怒，不贰过。
98.君子有诸已，而后求诸人。
99.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
100.其交也以道，以接也以礼。
101.独乐乐，与人乐乐，孰乐？
102.权、然后知轻重；度、然后知长短。
103.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
104.君子不怨天，不尤人。
105.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
106.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
107.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
108.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
109.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
110.施诸已而不愿，亦勿施于人。
111.政者正也，子帅以正，孰敢不正？
112.君子周而不比，小人比而不周。
113.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
114.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
115.则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
116.中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
117.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
118.人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
我心中的圆
每当我看到大学者在舞台上神采飞扬地演讲时，我心中的崇拜之情就像荡漾起的层层波纹连绵不绝；每当我手捧着不同名著醉心阅读时，书中那优美的文字都让我欣喜若狂而激动不已。那一刻，我心想，我多么渴望也能成为一名作家。
我喜欢用笔书写自己心中的酸甜苦辣。每当我看到作家写作的照片时，我就会兴奋异常。是啊，他们是用纸和笔，辛勤耕耘的园丁啊，他们的内心世界比别人都丰富，他们的眼睛能看到最远的地方，甚至人们的心灵最深处。在这一方天地间，我也希望和他们一样，可以尽情地遨游在文学的殿堂里，书写出一行行动人的文字。
夜里，妈妈一直在等待书房里的我，那个正在“做数学题”的我。其实我早就把数学题杀得片甲不留了。此时此刻，我正飞一般地写着作文。右手行云流水般地书写着，左手触摸着我可爱的日记本，脚也赶来凑热闹——拉抽屉本是手的`活儿，却被他捞着了——狠狠地拽出了可怜的抽屉。我飞速地在文字中驰骋，不一会儿就写了三页。
眼看天空脱下了蓝色的长袍，换上了黑色的衣裳，我只好把杀手锏——抒情，以及两位大将——排比和比喻放在了一起，痛快地结了尾。这结尾是颇有气势的，是老师十分赞赏的“凤凰尾”。
我刚把作文本收拾好，便又一头埋在褐色封皮的日记本里。我一提起笔，就想起中午看的几本书中的优美文字，我使劲地回想，认真地书写。从用脚拉开的抽屉里找出书签，吟唱上面的元曲，赏析那一句句清新脱俗的宋词。我也参加过好几次征文比赛，虽然都杳无音讯，可我却乐在其中，因为可以把自己心中的一切都写下来，是多么快乐的事情啊。
夜深了，我依旧坐在窗前，听取鸟鸣一片，窗外车水喧嚣。未来的某一天，我将写出一本本书来，在书中，有我的梦。窗外的车声戛然而止，我的目光落在墙上，那里仿佛有几颗星星在闪耀。
我心中的星
我心中最闪亮的那颗星就是我的小伙伴——吴梦含。她非常喜欢乐于助人。
她瓜子脸，浓眉大眼，有着一头浓而密的长发，她就像夏日里开放的荷花，亭亭玉立。每一天她都神采飞扬，容光焕发的。她是一个大大咧咧、乐于助人的女孩。
有一天，我们正在教室里上课。突然，天黑了下来。外面狂风呼啸着，紧接着，一声闷雷掠过天际。“轰隆隆”一声，雨伴着雷像掉了线的珠子一样倾泻下来。放学了，雨还在下，我没带伞，看着同学们一个个的走了，我焦急万分。我心里想着：妈妈在生病，爷爷脚扭了，怎么办呢？谁来接我呢？这时，一个熟悉的身影来到了我的身旁，啊！是吴梦含！她二话不说，把我拉进她的伞里往外走。在路上，我问她：“你为什么硬把我拉进伞里呢？”她说：“如果我不把你拉进来，以你的性格肯定会冒雨走的。”我听后感动极了。
她是我心中最闪亮的星，她的善良像炎热的夏天里的一股凉风，打动了我的心。
我心中的梦
梦想是一个人的人生目标，是我们拼搏和努力的对象，它牵扯着我们一段又一段的旅程。
小时候我特别喜欢看书，畅游在那一章一章的情节里，那些故事深深吸引着我，让我沉醉，我真羡慕那些大神级别的作者，能写出那么有意思的文章。
我喜欢上了阅读，也立志成为一个像他们一样的作者，把快乐分享给他人，把我的生活告诉别人，用动人心弦的故事打动别人。
写作，可以让你发泄情绪，把坏心情写到纸上，别人看到了会给予你帮助和鼓励，让你更加热爱生活、热爱生命。
朱自清说，他不想赤裸裸的来到这个世界，再赤裸裸的离开。他做到了，他没有赤裸裸的离开，他有那么多作品，把有意思的事留在了人间。
文章里，那些虚假的事、虚假的人，他们虽说是假的，但是他们能带给你快乐，他们的故事让你感到欣慰，让你感到怜爱，让你感到心动，所以我喜欢写文。
梦想不是虚伪的，但也不一定会实现，可是不管如何，我们都要为了她努力，为了她拼搏，为勇敢去追梦，追到一个自己喜欢的梦，岂不是一件美好的事啊。
有些人知道自己想什么，他们有自己的梦想，所以他们努力了，为了美好的未来，你们呢？想到什么就去干什么，不能因为不知道，不能因为心中没有梦想，就在地上躺着。
我眼中的孟子
孟子，被人们尊称为“亚圣”。他的思想一直被人们学习。他的《鱼我所欲也》可谓是家喻户晓，人人耳熟能详。
我赞同《鱼我所欲也》中的“舍生取义”，赞同孟子所说的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”但是，孟子并没有想到，“取义者”与“舍义求生者”之间还存在着一者，我可以由一个。
成语。
来说明：忍辱负重。
孟子曰：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这我也不否认，一般人是会这样做的。但孟子提到的“贤者能勿丧耳”就让我有些想不过去了。像文天祥这等的民族英雄自然是很符合孟子所讲，不过，不是所有的人都会为保留骨气而死的。
大家对于越王勾践“卧薪尝胆”一定不陌生吧？他为什么能有后来的灭吴的决心呢？正是因为他受过吴王的侮辱。他被吴王呼来喝去，被迫服侍吴王。而他怎么想的呢？死吗？不，他没有生出那等想法，只有一个信念，就是活下去，有朝一日定要洗清所受之辱。于是，他忍辱负重，屈尊服侍吴王。后来，他终于回到自己的国家，卧薪尝胆，不忘耻辱，终于灭吴洗去了耻辱。这样看来，勾践并不是个没骨气的人。但他若是不甘被吴虏而拔剑自刎，会有机会灭掉吴国吗？那样做，反而会贻笑大方。
我不是反对孟子的思想，只是提出我的一些看法罢了。若得罪了他老人家，那么就只有愿他在九泉之下能体谅了！
话说孟子死后，被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。
经过一番的思想斗争，阎王终于下了决心，脸上露出了一丝诡异的笑……。
于是，孟子如愿以偿：按照事先计划，孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单，不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐，每日除了打麻将便是吃饭，睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件，孟子不禁喜上眉梢。
由于出鬼门关时，孟子未喝孟婆汤。此世，孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁，孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜，请来了哈佛大学（哈尔滨佛学院）的教授教其功课。未满十岁，孟子便学完大学全部课程，国家惊其才华，在公务员考试中，孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长，闻所未闻，世人众说纷纭。
正当孟子准备推行他那“亚圣”思想，施行仁政之时，麻烦来了。自从当上省长后，每日走后门者不绝于门。起初，孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产，欠了一屁股债。家中吃喝已成问题，孟子不得不为这个破败的家庭着想，经过几天几夜的思想斗争，最终，他选择了先养家，再仁政！于是，孟子便开始收下那些红包，帮那些人做事，签些文件。
“啊！”随着孟子被扔进十八层地狱，阎王又露出那诡异的笑！乐道：“什么时代了，你还仁政。当上省长，也不说给我点，我能帮你吗？”
我心中的桥
说实话，我的确没有认真观察过什么桥。但我明白在我心中一向有一座友谊的桥。
最近分班了，班上转来了好几个插班生，尽管我不会全部去认识他们，毕竟班上有八十几个学生。但我还是会努力的去认识几个，此刻，正合我意，教师编座位，我和一个插班生坐到了一齐。
经过我几天对他的观察，发现他十分的冷漠，对别人从来都不说话，别人问他，他总是“嗯”，“哦”，好像没说过两字以上的话。
有一天，我写错了一个字，向他借橡皮，连续叫了他几声，他竟然装没听见，当时可把我气坏了，恨不得过去给他两拳，最厌恶装蒜的人了!那一天晚上，我在心里暗暗发誓：再也不理他了。可第二天又忍不住和他搭讪，我的好奇心实在太强了，他越是这样，我就越要问到底，可我的付出没有换来一丝回报，我说：“我能和你做朋友吗”“不必了。”他回道。当时，我如晴空霹雳。我无言。
没想到一个初中生心里竟然装了那么多心思，他把什么都憋在了心中，不愿说出来，天长日久，就养成了不愿与同学说话的习惯。他来了，我连忙把本子放好，这时我的眼光不再是以前的那一种眼光了，看到了他眼部周围深深的黑眼圈，心痛不已。
一天体育课，教室里只留下了我和他，我心里一想，这是个好机会，不能放过。于是，便开门见山，“我明白你家里的情景很糟，实话跟你讲，我也是单亲家庭，我明白那种感觉……”他当时一听，愣住了，他最终开口说话了：“真的吗”……那节课我们都哭了。他给我说了很多，从此，我和他就是最好的朋友了，此刻一想，我觉得那是我做过的最成功的一件事了。
我相信，人生没有过不去的河，只是我们缺少一座桥罢了。让我们搭起心中的桥，冲向明天!
我心中的星
我的老师就是这样一种无私奉献的人。
蜡炬成灰泪始干。
那一次，老师生病了。有些老师会因此请假不上课去医院，有些老师不会因为自己生病要去医院耽误课程，而是和另一位老师调整一下课程。我的老师就是这样一种人。
上课铃回荡在我们的耳边。老师缓慢地走进教室，并和我们讲述她为什么要调课。我们很理解她。她在讲台上滔滔不绝地讲课时，我能清晰地听见她一阵阵的咳嗽声。她每咳嗽一声，我的心仿佛就在砰砰直跳。但这并不影响她讲课的质量。同学们都聚精会神地盯着黑板，老师望着我们欣慰地笑了。
春蚕只有到死的时候，才会停止吐丝，蜡烛只有在烧尽时，才会停止流泪。这也就是我们的老师吧。
新竹高于旧竹枝。
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您，用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！因为花的盛开、果的成熟，忙碌着，默默的垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
我心中的星
对于我这样的一个最强大脑迷来说，最喜欢的明星当然是最强大脑选手。那么问题来了，假如在众多选手中找出一个我最崇拜的人，那又会是谁呢？其实我心中已经有了一个候选人，那就是“鬼才之眼”——王昱珩。
王昱珩毕业于清华大学，之所以能成为我心中的那颗“星”，是因为他不仅脑力惊人，而且他能将脑力运用于日常生活中。他参加的项目不计其数，甚至还用他惊人的观察分析能力协助过山东警方破案，王昱珩因“微观辨水”这一项目一举成名，被广大网友亲切地称为“水哥”。而且不知是否巧合，他家里也饲养着很多小动物，似乎和我是同道中人！
王昱珩让我印象最深的比赛是与日本观察记忆高手原口证的`比赛。当时的题目是“扇面之谜”，需要从许多个几乎完全相同合着只露侧面的折扇中把观察到的打开正面那把扇子找出来。面对如此难题，原口证向节目组借了两个放大镜来仔细观察扇子。而王昱珩竟然双目合上，宣布放弃观察，然后直接去选择扇子。结果也让我大跌眼睛，他三题全对，而费劲九牛二虎之力的原口证却只对了一条。王昱珩的这份自信洒脱，彻底折服了广大观众。
王昱珩之所以会有如此惊人的观察力，与他平日时时刻刻的刻苦训练是分不开的。虽然他没有过分练习那些专门的题目，但据他说他曾养死过鱼，从此他就特别留意那些小动物，他能注意到动物身上发生的每一个细节。而且他还喜欢画画，他画的是微视画，别人画这种画用显微镜，而他用肉眼……这些训练都让他的观察力一直提升，乃至最终出类拔萃。
王昱珩通过平时这种刻苦观察练习，不断强化了自己的脑力。看来，作为学生，我要想把考试考好，绝不能寄托临时抱佛脚或者撞大运，应该像他那样，平时就认真积累，不断增加知识。只有这样，才能在学习中做到游刃有余，立于不败之地！
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我眼中的孟子作文
“叮铃铃，叮铃铃”闹钟又响了。整整一个假期天天都能睡到十二点的，从今天开始，又得与黎明相伴，忍受起床的煎熬了。我穿上衣服，胡乱吃了点早餐，就来学校报到了。
开学第一天，还是比较兴奋的。早晨报到完后，就去买要用的文具了。下午去领书时，我们班转来了一位帅哥，不幸的是，竟然做了我的同桌。他真是帅的无可救药，看来我“万人迷”的地位不保了，好自卑啊。算了还是想开点吧。我开始和他沟通。当然了先从姓名开始吗。他给我的答案差点笑死我，他竟然说他叫“孟子”。要不是看他年纪小小，说不定我还真以为孟子复活了呢！我也没多问，只是一笑而过。
开学两周，我不得不怀疑他的身份了。我们学的文言文有时我们学过了都还不懂，他竟能代老师给我们讲出来，而且滔滔如流水，对所有的文章倒背如流，每每老师只是夸奖他，说他记忆好，但我并不这样想。我要知道他是一个什么样的人，我用了很多方法，有一天放学，我跟踪他，看他是不是“人类”。令我出乎意料的是，他放学后并不回家，而是去操场的北角处。我跟随而至，霎那间，我目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。只见他拿出一个盒子，嘴里说些什么，瞬间就进入盒子，人和盒子一同消失了。之后我走在回家的路上一直在想他当地是什么？怪物？神仙？还是外星人？越想越恐怖不觉的我加快了步伐。
第二天去学校后我用异样的目光一直盯着他看，想找到答案，最后我还是下定决心要亲自问他，他听到我的问题后先是惊讶，又变为微笑。他就给我仍下一句话“放学后，操场见”。放学后我去了操场，他告诉我说“你是我同桌，我可以告诉你全部，但决不可让第三个人知道”，我答应了他并发誓绝不泄漏，他开始讲了“其实上古人类根本没有死亡，只是转移到了一个‘不死星球’之上，这段时间不死星球发生了战争，所以他就带着‘时间魔盒’来到了地球上。”这下我全明白了，也接受了这个不可思议的现实。
我告诉自己，一定要向孟子学习。第一孝顺父母，第二要勤奋学习，第三要振兴祖国。每天我都向孟子学习，理解，实践，然后施行。在学校我成了出名的“三好”学生，回家孝子做得好，在校学生做的棒，在生活中处事好。我和孟子也成了无所不谈的良师益友。有一天孟子说“不死星球。战争已经停止了他要回去了”最后一次在操场角落，我依依不舍的看着他进入“时光魔盒”，就这样瞬间消失在我的眼眸中。
孟子教给我的，我会一直践行，像宝贵的财富一样带在身上，为中华之兴盛读书，为祖国之腾达而奋进，为时代之进步而前进。
我眼中的孟子的作文
孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人（今山战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。东省邹城市）。又字子车、子居。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。
孟子中的爱国的句子精选255句
2.贤者在位，能者在职。
3.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
4.尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁。
5.养心莫善于寡欲。
7.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
8.得天下英才而教育之。
9.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
10.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
11.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
12.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
14.天时不如地利，地利不如人和。
15.保民而王，莫之能御也。
16.省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
17.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
18.生平未报国，留作忠魂补。——杨继盛。
21.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
22.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生。
23.贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
24.得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡。
26.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游。
27.贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
28.故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密。
29.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
30.凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。——[英]拜论《福斯卡里父子》。
32.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
33.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
34.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
35.谁把中国农村搞好了，谁就是中国人民的功臣。
37.人生难得几回搏，此时不搏更待何时!
38.神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚。
39.光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。
40.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
41.更持银盏起，为君寿。——辛弃疾。
42.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
43.闻道皇华使，方随皂盖臣。——王维。
44.爱国的主要方法，就是要爱自我所从事的事业。——谢觉哉。
45.劳心者治人，劳力者治于人。
46.其进锐者，其退速。
47.秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之。
49.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐•王昌龄《出塞》。
50.为他的国家说谎是每一个爱国者的职责。——阿尔弗雷德·阿德勒。
51.为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。
52.一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基。
53.我怀着比对我自我的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚。
55.爱国是礼貌人的首要美德。——拿破仑。
56.男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄。
57.处理国与国之间的关系，和平共处五项原则是最好的方式。
58.贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——宋·苏询。
60.君子三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
61.科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。--巴斯德。
62.不耻不若人，何若人有？
63.为祖国而死，那是最美的命运啊!
64.人若无志，与禽兽同类。
65.气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然。
66.不以规矩，不成方圆。
67.民为贵，社稷次之，君为轻。
69.山河千古在，城郭一时非。——文天祥。
70.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
71.爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁。
72.不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
73.教育工作中的.百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
74.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
75.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
76.为了在生活中发奋发挥自我的作用，热爱人生吧！——罗丹。
77.我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉。我是一名光荣的志愿军战士!冰雪啊!我决不屈服于你，哪怕是冻死，我也要高傲的耸立在我的阵地上!
孟子中的名言及翻译
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）。
[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）。
[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）。
[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）。
[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）。
[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）。
[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
孟子中的爱国的句子精选255句
1.恭者不侮人，俭者不夺人。
3.当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲。
4.不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
6.人类最高的道德是什么?那就是爱国心。
7.多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士比亚。
8.祝福我的祖国!——裴多菲。
9.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
10.先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼?罗兰。
11.我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。
12.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
13.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照。
14.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
15.我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。
16.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
17.国家兴亡，匹夫有责。——佚名。
18.得道者多助，失道者寡助。
19.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
20.人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》。
21.我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——xxx。
22.爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾《给青年作家的公开信》。
23.人之患，在好为人师。
24.楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——李白。
25.君子之守，修其身而天下平。
26.争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
27.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
28.穷则独善其身，达则兼济天下。
29.批评他的国家的公民是在含蓄地为国家作贡献。
30.爱国是文明人的首要美德。——拿破仑。
31.虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂。
32.港人治港有个界线和标准，就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。我们不要求他们都赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国，爱香港。
33.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
35.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——xxx。
36.君子不怨天，不尤人。
38.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋•文天祥《指南录.扬子江》。
39.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。——马克思。
40.国君好仁，天下无敌焉。
41.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
42.故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼。
43.黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯。
45.要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸。
46.风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成。
47.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
48.骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
49.人皆可以为尧舜。
50.尽信书则不如无书。
51.秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。——郑思肖。
52.爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——乔治·简·纳森。
53.蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙。
54.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
55.我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。
56.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐•杜牧《泊秦淮》。
57.是故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
58.不知何处吹芦管，受降城外月如霜——唐李益。
59.君子莫大乎与人为善。
60.向北望星提剑立，生命长为国家忧。
61.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
62.孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
65.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
66.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫。
67.诗人最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。--闻一多。
68.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
69.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
70.我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自我祖国的。——居里夫人。
71.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
72.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉。
73.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
74.靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去?。
75.人类最高的道德是什么?那就是爱国心。——拿破仑。
76.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——马卡连柯。
79.一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。——罗曼·罗兰。
80.爱国不是口号，而是神圣天职。——何厚铧。
82.人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
83.为中华之崛起而读书。——xxx。
84.风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。——明•顾宪成。
85.尊贤使能，俊杰在位。
86.不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87.爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。——秋瑾《吊吴烈士樾》。
88.民事不可缓也。
89.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
90.云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫。
91.我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。
92.爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青。
94.以身许国，何事不敢为?——岳飞。
95.忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正。
96.仁则荣，不仁则辱。
97.xxx不开长会，文章短而精，讲话也很精练。
98.说大人则藐之，勿视其巍巍然。
99.社会主义的任务很多，但根本的一条就是发展生产力，为共产主义创造物质基础。
100.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
102.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
103.大人者，不失其赤子之心者也。
104.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
105.一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。
106.权，然后和轻重；度，然后知长短。
107.仁者无敌。
108.自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠。
109.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
110.近乡情更切，不敢问来人。
111.人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
112.即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫。
113.权，然后知轻重；度，然后知长短。
114.南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。——赵孟頫。
115.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
116.名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白。
117.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
118.泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松。
119.珍视劳动，珍视人才，人才难得呀!
120.实现四化，永不称霸。
我眼中的孟子的作文
今天我们来认识一个人：孟子。
我们关于孟子知道的很多，根据司马迁的记载，孟子，名柯，战国时期鲁国人。是战国时期影响最大的儒家学者。今天我们解读，首先要了解孟子所处的时代背景。
孟子生活在一个诸侯争霸，互相攻伐的时期。各种政治派别应运而生，比较著名的有以墨子为首的墨家，以孔孟为代表的儒家，以韩非子为代表的法家和以苏秦，张仪为代表的纵横家。当时的社会上最“吃香”的，莫过于法家和纵横家。也就是说，在当时作为儒家孔子的再传弟子的孟子，他的仁政思想是没有游说“市场”的。孟子是知其不可而为之，这也就很容易解释，为什么以雄辩著称的孟子最终没有受到重用，最终回老家与弟子万章专心著书。
作为孔子弟子子思的再传弟子，孟子发展了孔子的“仁”的思想，在《孟子》中把它阐述为“仁政”，然而“仁政”思想古已有之，只是尚未成熟。和孟子思想相近的有楚国著名爱国诗人屈原对“美政”的向往，在屈原向往的“圣君贤臣”的社会里，我们可以依稀看到孟子希望的桡瞬之世。可以说，仁政思想是一对孔子思想的发展，也是当时一派政治思想发展比较成熟的产物。
孟子提出“性善论”，主张人性本善，在他的眼中，人人可为尧舜。在《公孙丑上》中，有“人皆有不忍之心，斯有不忍人之政”的句子。孟子也许不知道“尧舜在世”时期社会发展的具体情况，但他在《梁惠王上》中给我们描述了他心中的蓝图：
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
在孟子看来，让人民“无憾”这就是王道的开始。接着，他为我们勾勒出了他心中的蓝图：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：'非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰：'非我也，兵也。'王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这就是孟子对他的仁政的解释。
今天我们党所提出要建立和谐社会，这其中似乎也有一些孟子当年的影子吧。也许孟子给我们展示的这幅蓝图在今天早已实现，但他心中的这份憧憬，值得我们每一个人去追寻。
我眼中的孟子的作文
在你眼中孟子是怎么样的人?描述一下吧，下面一起和小编欣赏一下关于我眼中的孟子的的。
作文。
孟子,一位先秦大家,他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生,他和蔼可亲,慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的.
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头;有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则.
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐;遇错明羞恶;遇贤懂恭敬;遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉!他一生两袖清风，不求宫室之美;不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
认识孟子是从认识孟子的文章开始的，当我第一次读到那样气势磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。
文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。
孟子是寂寞的。曲高和寡，孟子的寂寞在与他站得比别人高，看得比别人远，忧得比别人多。于是孟子便站在高岗上独自品味着孤独的寂寞。
寂寞的孟子不甘于寂寞，他不断的在各国游说，他只是为了实现“庖有肥肉，厩有肥马，民无饥色”的理想，然而在那个战乱纷纷的时代，孟子的理想是那样遥不可及。他不断地寄希望于各国君主，而那些醉心于战争的君主们却一次次将他的希望摔得粉碎。
也许孟子在想：总有一天我会成功。那一刻，我突然佩服起他那坚定的信仰来了。人，是不可以没有信仰的，没有信仰便失去了生活的价值，孟子的信仰源于那颗博大的仁爱之心。
孟子终究没有成功，他还是孤独的站在高岗上，品味着的孤独，坚持他的坚持，努力着他的努力。
这使我想起了庄子，那个消极避世，那个整天念叨着“逍遥游”“至人无己，圣人无名”的老庄，与其说他自在，不如说他自私。为了替自己的自私找一个心安理得的借口。虽然他曾经努力过，但最后他选择了放弃，他没有孟子的韧性和坚强，于是他冷眼旁观，观世间种种荒唐与罪恶。无可否认，庄子在放纵，在自暴自弃。
庄子的文章极美，美得飘然，美得轻逸，我喜欢庄子犹如孟子，却无法苟同庄子的人生观。庄子追求自由事实上追求的是一种享受，在那样烽火连天的时代，庄子却享受着内心的悠闲自得，仿佛这个世界与他无关。他完全可以继续努力，他也曾有过那样的机会，但他怯于踏出看似渺茫的第一步，因此，我要说庄子是懦弱的!
庄子也是寂寞的，他的寂寞不是站在高岗上的寂寞，而是想要自由实则自由不了的寂寞，在那个大家都不自由的时代，庄子怎能独自超然与物外呢?正因为庄子不是站在高岗上，所以他没有孟子的视野开阔，所以他也写不出如孟子般大气磅礴的文章，他更说不出“生与忧患死于安乐”“德道多助，失道寡助”这样婶富哲理的至理。
名言。
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼。
孟子文中的名言警句
1、彼一时，此一时也。
2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、人有不为也，而后可以有为。
4、人若无志，与禽兽同类。
5、其进锐者，其退速。
6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
7、人不可以无耻。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、情至之语，自能感人。
12、君子量不极，胸吞百川流。
13、一叶蔽目，不见泰山。
14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
16、国君好仁，天下无敌焉。
17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
19、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！
21、仁者无敌。
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。
23、其交也以道，以接也以礼。
24、国必自伐，而后人伐之。
25、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
26、养心莫善于寡欲。
28、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
我眼中的孟子作文
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
是啊，人需苦才知甜，苦与甜是既相对，也共生的两项。老天若要把大任降于平凡之人，必定会让此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想获得甜，不想经历苦，然而，他们往往都错解了甜的真正意义。甜也就是成功，通常，成功的喜悦不在于达到理想的高度，而是享受了成功门前获取钥匙的过程。如果老天真的要把大任给平凡之人，定会让其享受甜的过程，而不是甜的结果，过程大于结果，结果不等于过程。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以着书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是暂时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了信仰。
我们努力于物质遗存的碎片中，寻找和发现人类精神和智慧的交集。信仰使我们能在变化多端的时代，以淡然自若的潇洒决胜于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜傥抒写生命的美好；在时代的竞争中，成为坦然面对的真正英雄。《孟子》所教给我的正是一种信仰，一种生生不息、独立自强的精神。
读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学习孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。
《孟子》告诉我，人的一生应该这样度过：走在生命的大河两旁，修身，正心，不怕风吹雨打、坚持信仰，使其中穿枝抚叶的行人踏着荆不觉得苦，有泪可落但没有悲凉！
孟子始终是一个不得志的理想主义者。虽然充满了人性思想的光辉，但是和他的宗师孔子一样，严重脱离了当时的现实，空谈主义，于当时治国平天下无现实意义的帮助。
在那样一个兵荒马乱的年代，有哪个王可以耐心施仁而化天下？
孟子的仁道简直就是一个理想主义的幻想，充满了书生乐观而缺乏变通的意见。
我觉得孟子的思想最多不过是作为一种道德的范本，永远也难以成为治国的主力教条。
孔子是一个谨慎慈祥的老头，庄子是一个任性好游的浪者，而孟子更像一个踌躇满志的青年才俊。
孟子的口若悬河多少带有狡辩的意味，他似乎忘了其宗师孔子的教诲：敏于行而讷于言。
相对于孔子的低调，孟子显得非常张扬，动不动说“王天下”、“王道”，老子说“治大国如烹小鲜”，这一点孟子倒表现的很到位。
孟子高调，不谦虚，这和他的宗师孔子有鲜明的区别。读他的言论，十分富有激情，但是实在缺乏孔子那种充满伟大思想的光辉。
孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好为人师。
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我眼中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我眼中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我眼中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼！