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和平年代的疑惑论文
新生活运动是民国史上的重要历史事件，该运动于1934年2月在南昌兴起后，在极短的时间内迅速发展成为遍及全国城乡的社会运动。作为一场由政府主导的道德和日常生活改良运动，新生活运动对国民生活的改造产生了广泛影响。山西省通过开展“清洁”运动、改革社会陋俗、推行社会教育等措施，从各个方面对国民生活进行了改造。探讨晋南地区的新生活运动，尤其是抗战前新生活运动的情况，有助于了解山西省实行新生活运动的特点，把握抗战前山西民众的社会生活状况。
一、“清洁”运动与卫生防疫。
“清洁”是新生活运动第一期工作的重点，也是新生活运动的标志。民国时期大多数中国人卫生意识淡薄，生活中不注意个人卫生，体弱多病，生活环境也脏乱不堪，为改变这一状况，增强国民体质，新生活运动从个人的衣、食、住、行着手，推行清洁运动。为达到“清洁、整齐”的目的，各地广泛进行大扫除，整治街道市容，城市面貌大有改观。比如，荣河县(今万荣县)鉴于“县城各街巷，低洼不平，一遇天雨，积水难除，臭气逼人，殊有悖于清洁”，组织民众义务劳动，修理平坦，并为排除各街巷积水起见，特建设蓄水池一处，这些举措有效地改善了市容市貌。临汾县“以市面日渐繁荣，市容自宜积极整理，特推由公安局负责指导，墙壁有倾斜者，督饬拆修。”除此之外，各地还制定相关细则，规定民众的行为举止，衣着打扮，以求规范统一，遵守规矩。比如行人如何行路，人力车夫如何着装都有专人监督。“至街市行路训练，官警纠正指导，亦颇努力……又人力车夫，已制有号褂车牌各八十五件，编号注册，无此项褂牌者不得拉车，以重秩序，而便行旅。”传统的集市分散于街边，影响交通和卫生，以卫生知识为指导创设一个新型的空间将其集中起来，是行之有效的办法，这种方法就是建设近代意义的市场。荣河县在推行新运过程中，就注重了对公共市场的开辟与管理：“县城附近人民，每逢四九两日，齐集城内，藉作交易，惟苦无一定地点，陈列街巷，道为之塞。有鉴于此，特会同财政局，于本城西北角，购置土地十余亩，开辟公共市场一所，并由公安局按各商交易性质，划分区域，井然有序，商民人等无不称快。”
夏季是疾病高发期，也是卫生防疫的关键时期。各地尤其注重夏令卫生，采取多种方式预防疾病的传播。如临汾县将容易滋生蚊蝇的酱园从城内迁出，对人烟密集的饭馆、旅栈、戏园的卫生严加监控，采取多种方法强化夏令卫生。“特饬由公安局将人烟稠密处之德泰义、德盛荣、德和庆、晋裕昌等四家酱园，迁移他处;并于本月十二日，重行传知饭馆、旅栈、澡塘、戏园，各于厕所撒敷石灰，藉免蝇蛆繁殖，如有违者，拟予惩处。复饬巡逻警稽查生熟食物者，是否设置纱罩或覆盖，违者亦酌予罚办。”新生活运动的大扫除、卫生防疫推行的力度很大，基本覆盖县境所有机关、公共场所，以临汾为例，即使监狱也落实到人，对在监囚犯多加优待。“为推行新运工作起见，将监狱大加整顿，内外墙壁，一律灰粉，派卫生夫专司清洁，七日用苍术石灰炼洒一次，十日洗澡一次，聘医士诊病，贫者药资由公家付给。囚粮每犯日发小米一斤，咸菜二两，由购粮委员会标购。”
二、改革社会陋俗。
(一)开展守时运动。
作为制度的制订者，也是制度的首要落实对象，公务员应率先垂范，带头执行新生活运动的相关规定。曲沃县明确规定公务员应以身作则，一切规矩由公务员做起。“查国家兴亡，匹夫有责……所谓君子之德风小人之德草者是也。惟积习已深，骤欲普遍改善，决非口头标语所能奏效。本县自推行以来，在技术方面，首重以身作则，由上率下，举凡服用土货、早起早眠、清洁规矩，均由公务员作起，再推及学校警察团体，务使民商知所观感，奋然兴起。”万泉县(今万荣县)为推行新运活动，纠正懒惰习气，对公务员的办公时间做了专门规定：“公务人员每日上午五钟起床，下午九钟休息，必须亲自署名画到，无事不准外出，一切要公随到随办，不许积压，以期养成吃苦耐劳之习惯。”
(二)禁烟禁赌运动。
近代以来吸烟、一直是严重的社会问题。在精神生活方面，新生活运动的`工作首先在于转移社会风气，而社会风气的败坏常常是由不正常的娱乐活动所引起，为此，各地新运促进会开展各种形式禁烟禁赌，提倡健康的娱乐活动。荣河县组织“戒吸纸烟实践团”，约法三章，由警察干涉，并由学生服务者加以监督纠正。“本县绅商人士，吸烟嗜好最深;尤其对于纸烟嗜好更甚。上自公务人员，下至农工商各色人民，口衔纸烟，行经街巷者，比比皆是。消耗既厉无谓，抑且观之不雅。为扫除该项恶习计，先由会内各职员做起，组织一戒吸纸烟实践团，约法十章，严厉实行;对于一般人民在街巷或众人厉目之地吸食纸烟者，除由警察随时干涉外，并于星期日由县城各小学校学生在街头轮流服务，加以纠正。”
(三)提倡体育运动。
“体育运动不单是强健体魄，实关系整个国家和民族的生存，世界上最强盛的国家，其体育没有不极端的普遍和发达的。”鉴于体育之重要意义，各县在新运中纷纷设置各类体育场所，以利民众体魄之锻炼。临汾县因地制宜，在县府花园开辟运动场作为公务员活动的场所，“计分国术、网球、游艺三组，国术由专人担任教授，网球场及应用器具，已设置就绪，至游艺一项，拟将现有之幽风亭加以整理，作为象棋、围棋、读书、看报及茶话之场所。”若无场地设置专门运动场，则利用现有办公场所，规定时间，自行选择适当运动项目，以达强身健体目的。如霍县新运会即鼓励机关团体利用公余之暇举行体育活动，“以资锻炼身体，强健民族，而为救国之根基，由各机关自行选择，如太极拳、踢毽子、八段锦、柔术操法等。规定时间，从事练习，遇有天雨，即在庭前堂内或走廊下举行，务期持之有恒。不至间断，以收完美之效果。”提倡体育的民众化、普及化，不仅限于公务人员，应以整国民族为出发点，无分阶级贵贱，扩充接受体育的对象。最佳之办法即建立公共体育场，务使每个人民均有参与运动的机会。浮山县建设之公共体育场初具“公共”的性质：“本会筹办公共体育场所需设置经费，业经县政府呈请省府核准在案。运动器具，不日即可购回。运动场址，现正积极修整，高者平之，低者垫之，周围以墙，横宽三十五步，纵长七十余步，面积十亩有奇，规模宏大，为全县所未有。场内设置，计有铁杠两架，南北相望，篮球两场，东西相对峙，此外网球场，秋千架，以及石锁、刀、剑、长矛等等运动器械，应有尽有。由斯以往，将见体育日臻发达，萎靡不振之气，自可从此顿消。”
三、推行社会教育。
晋南各县普遍重视社会教育，将其作为新生活运动的一项重要内容。通过举办识字班、职业培训等方式提高民众特别是妇女的能力。
(一)识字运动。
汾西县鉴于该县“大多数人民不识字，影响政治前途甚钜”，积极倡办识字教育，设立民众学校，并制定详细实施办法推广识字运动。规定凡十岁以上四十岁以下失学人民，均准入学;免收一切费用，并补助贫寒学生，由新运会供给书籍及文具等。民众学校的授课时间、教材、学时都有明确规定：讲授分日班和夜班进行，每班各一小时，日班在午间12时半至1时半，夜班在晚间7时到8时，所选时间段均为不影响劳作的业余时间;教材以国语常识、笔算、尺牍为主;修业期限定为二百小时;职教员由新运会专人担任。除设立民众学校外，汾西县还设立民众问字处，以帮助不能入学的不识字之人解决困难。其所制定的办法大纲十分详细，利于操作实行，如：问字处宜设于民众容易找寻之处;应责成专人管理或轮流管理问字事宜;解答员应持温和诚恳态度，使问者不致畏缩不前;问字时间，由设立者自定之，但每日至少须二小时等等。
(二)职业培训。
为适应社会需要，提高妇女生存技能，各地创办了各种适合妇女工作的工厂，对妇女进行培训，以增加妇女知识，补助家庭生产。妇女的职业培训因地而异，与晋北等地多产羊毛多设毛纺织厂不同，晋南各县在妇女职业培训方面别出心裁，万泉县鉴于“僻处山陬，风气晚开，对于接产多用旧法，往往发生危险”，不利安全卫生，特设立产婆传习所，帮助青年妇女学习接生知识，“由各区共保送青年妇女三十名，入所传习，定为半年毕业。并由太原川至医院聘定经验宏富学术优长医士二人，分班教授。毕业后，分赴四乡尽接产义务，俾免危险而重民生。”
四、结语。
总体看，南京国民政府发起的新生活运动，因受到战争等因素的影响，未能完全达到预期目标，山西的新生活运动也概莫能外。尽管新生活运动的缺陷显而易见，运动的很多具体要求脱离中国的实际，形式主义的东西过多等等。但也收到了一定积极的效果和作用，比如，新生活运动客观上给许多城市创造了清洁、整齐的秩序，给民众灌输了卫生、健康、文明的意识，在某些领域取得了一定的成效。
致敬和平年代的英雄作文
以往的春节看到的是家家户户贴春联，围着桌子吃团圆饭，放鞭炮。听到的是“新年欢乐！”的祝福声与欢声笑语。而今年的春节看到的是许多身为父母、孩子的白衣战士离开家人去往没有硝烟的战场—武汉，去打败新型冠状病毒，听到的是“中国加油！武汉加油！”的声援声。
新型冠状病毒看似一个不起眼的名字，但它却是一个能够夺走别人生命的“魔鬼”。它最先把魔爪伸向了武汉，使那里的人们措手不及。但我们的“白衣天使”们却一个之后一个镇定自若，毫不畏惧地冲向一线。武汉政府实行了隔离、封城、封高速、停止公交，飞机等交通工具运营等多种措施，因而有效地控制新型冠状病毒向外扩散，蔓延。还有很多专家想方设法地研究对抗病毒的解药，进行了无数次的临床试验。如今已经治愈一万多人出院了，多么令人可喜的取向呀！
最让我感动的是钟南山爷爷为了这次新型冠状病毒，虽然他已经八十四岁高龄，可是仍然亲自带队到武汉。还有许许多多解放军、医护人员在这场战“疫”中默默奉献着，更有无名英雄们所以献出了宝贵的生命。果真是那句话：“哪里什么岁月静好，可是是有人替你负重前行。”
做为一名中国人，我们也要保护好我们的小家，好好的宅在家里，不要出门当“传播者”和“被传播者”，不要给冲在一线的英雄们添麻烦。让我们携手起来，早日战胜疫情。中国加油！武汉加油！
和平年代的疑惑论文
素来很少看电视，最多也只是孩子不在家时看一些影片，近来追踪了《大刀》，是一部纪念七七卢沟桥事变70周年的电视剧，领着孩子一同观看，一边用儿童的语言给他讲述相关的历史，培养他的民族精神和爱国思想。
一天，孩子问：“妈妈，日本鬼子还在打我们中国人吗？他们还是坏人吗？”
孩子的话让我困惑，日本还在侵略我们中国吗？对于中国人来说，他们还是坏人吗？
小时候，我们在《地道战》、《游击战》等影片中产生了对日本鬼子的憎恨，对游击队的无限崇拜。游击队员在我们的心中更多的是神而非人，日本鬼子那滑稽愚笨的形象成为我们童年时期的谈笑资料。
在不知道是第几次《地道战》的重播时，我问母亲：“既然日本鬼子如此笨弱，我们中国人民如此英勇，为什么他们可以侵略我们国土？”母亲无言以对，疑问一直萦绕心中。
中考前夜，我在高中部的一间课室里复习时，看到了某师兄的抽屉里有一本厚厚的书：《艰苦的岁月，奋斗的征程》，我随手翻了翻，马上被一个个跳动的方块字吸引住了，炎黄子孙特有的语言用低沉哭泣的声音讲述了惨绝人寰的南京大屠杀。我通宵达旦把书读完，含着屈辱的悲愤。第二天我热血沸腾地走进了考场，以高分进入了市重点高中。从此，我明白了：人，不能落后，一个个不落后的人，才能组合成一个不落后的民族。
好长的一段岁月，每当碰到跟我一样讨厌日本的同胞，无论男女老少，便能成为我的好朋友；碰到在日资企业工作的人，也是无论男女老少，心中那无形的距离便产生。
大学时，有一男孩总喜欢参加我主持英语晚会，他并不起眼，但批判起日本的丑劣行为时却义愤填膺，视死如归。这便无声无息地拉近了我们的距离，跟他结婚后才发现上当了，买家电时，他坚持买松下的，说日本电器质量比较好，因执拗不过我，最终还是买了国产的。用了两年不到，家里的所有电器几乎报废了。两年前搬新房子，丈夫说一同去买电器，我推说没空，让他自己去，现在家里用的某些家电是松下的，确实好用多了。
在历史的长河里，中日也曾友好交往，特别是在汉、隋、唐等时期。孙中山、郭沫若等爱国人士也曾跟日本友人建立了纯真的友谊。某些日本人民还是挺可爱的，也是很有正义感的，如某些日本律师就帮助中国人跟日本政府打官司等等。我们不喜欢甚至讨厌日本政府的军国主义，也鄙视日本的“变态”文化。可是，日本的确也有值得我们学习的地方，一留日归来的朋友曾告诉我，尽管他不喜欢日本政府，但日本的人性化管理处处可见，尤其让他感动的是，日本政府为了一对年迈老人夫妇，特意修了一座天桥。
我疑惑，面对屈辱的历史，我们应该仇恨还是应该抱着“取其精华，去其糟粕”的态度虚心学习？如果说，中国人的爱国情怀往往要在国难当头的关键时刻才表现出来，可在当今“全球一体化”的和平年代，我们应该如何爱国？我疑惑，真的疑惑！
做和平年代的英雄小学作文
在那战火硝烟的时代，处处都能听到飞机的轰鸣是和楼房的倒塌的声音。我们是幸运的，生活在了共和国的华厦之下，十分幸福。
战争时代的英雄是为了杀死敌人了报效国家。比如岳飞，他小时候看见金兵的铁蹄踏破祖国大好河山时，就在背上让母亲刻下了“精忠报国”这四个字！我现在也要树立一个目标——我也想做一个英雄，做生物界的英雄。
我如果要做成这一类的专家，我现在一定要好好学习，以后一定要当上这一个职位上的英雄，就是风云人物。
如果我当上了这一个职位上的风云人物，我就要好好地学一学刘琨和祖逖。他们每天都早早的起床练习剑法，所以我一定要把吃苦耐劳的精神放在我的那一个职位上，我相信，不久之后，我一定可以成为这一个领域上的风云人物。
几年后，我一定可以做成这一个职位上的风云人物，因为我学习努力，加上吃苦耐劳的精神，所以我能成为英雄。
和平年代的英雄作文
抗美援朝时，有一场战役在上甘岭打响了，这场战役中涌现了一个战斗英雄叫黄继光。
为了完成这次战斗的胜利，黄继光面对敌人的枪口。他张开双臂奋不顾身地向射着火舌的枪口猛扑上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，献出了宝贵的生命。
黄继光的英雄故事，一直鼓励着我。现在虽然是和平年代，不需要我们像黄继光那样去堵敌人的枪口，但是为了人类的和平，我们现在要好好学习，掌握科学知识，长大后用我们的知识去维护世界的和平，使人类不再遭受战争的苦难，让人类幸福的生活。
战争带给人类的都是灾难、贫穷、妻离子散，人们无家可归。黄继光的英雄故事，就是为了人类的和平而献出了宝贵的生命。他的故事会一直鼓励着我，我长大以后，一定会用我的知识来维护世界的和平。让人类在没有战争的地球上幸福、安康的生活着。
我们不要战争要和平，这样地球才能成为我们美好的家园。
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和平年代作文
今年是敬爱的周恩来爷爷诞辰120周年，他在南京的梅园新村留下了太多为国为民奋斗的印迹。他的丰功伟绩与伟大人格，令我们敬佩。尤其是他年少时说过的一句话：“为中华之崛起而读书”，使我感触很深。年少的周恩来正处于国家积贫积弱备受列强欺凌的年代，就连表面安静的校园里也无法安放一张张平静的课桌，中国已经在帝国主义列强侵略下沦为半殖民地，国家的贫弱不振，强烈地刺激着他的心。在这种情况下，周恩来明白了这样的一个道理：只有国家独立富强了，个人才能有前途。多么远大的理想啊！正因为周恩来心里装着整个国家、整个民族，所以成就了伟大的事业。今天，中国人不再受到帝国主义列强的欺负，中国正在一步步走向富强，就是周恩来等老一辈革命家和无数革命先烈，浴血牺牲，艰苦奋斗的结果，没有他们，我们就没有今天的幸福生活，更没有这么舒适的环境让我们安心读书和快乐成长。
有人说和平年代还需要为国读书吗？这个世界没有绝对的和平，和平只是暂时的，而纷争是永久的。和平是相对的，竞争才是绝对的。知识没有国界，但读书的人有国界。现代世界是开放的世界，个人与世界有着比过去更多的有形无形的联系。你不可能奢望世界上每个人都信守老子“老死不相往来”的生活哲学，战争不是只有有硝烟的战争，不流血的经济文化掠夺同样是一种竞争，钝刀子割肉，有时影响更巨，所以在这种竞争面前，不读书，不好好的学习，没有掌握先进的科技，没有传承发扬自己文化传统，那么就很可能重蹈落后就要挨打的覆辙或在竞争中处于下风，经济遭受盘剥，文化受到冲击，失去自己独立的人格国格，失去了自己，在无形的战争竞争中失败。
无论过去现在，无论战争和平，无论为个人还是为国家，读书学习永远不仅是为个人的事也是为国家的事，作为少先队员的我们，只有好好读书，好好学习，才能成为国家之栋梁，正所谓：为中华之崛起而读书。
和平年代和平国家心得体会
和平年代，和平国家是每个人向往的状态。在和平的环境下，人们可以自由发展，享有安全和幸福，这对个人和社会的和谐发展都起着重要的作用。我国正处于和平年代，和平国家的地位已经取得了众人的肯定和赞许。在这样的环境下，个人体会或多或少都有相似之处：尊重和平、感激和平、发展和平文化、传承和平精神、争做和平使者。
和平年代，尊重和平是每个人的基本要求。和平提供了安全的生活环境，使人们不再为生活而担忧。在和平的国家，我能感受到身边的一切都是如此的宁静和祥和。街头巷尾的人们和睦相处，社会秩序井然有序。而在战乱的年代，人们为了生存而无法顾及周围的一切，频繁的战争和动乱给人们带来了极大的不安。因此，和平年代让我深深体会到珍惜和平、尊重和平的重要性。
和平年代给予我们的需不仅是尊重和平，更是感激和平。身处胜利过后的年代，人们不再为恐惧和痛苦而生活，我们过上了舒适和幸福的生活。过去的战争给国家和人民带来了沉重的伤痛，每一个和平的日子，都是宝贵的。因此，我们要感激并珍惜和平，让和平成为永恒的主题。在这样一个感恩的心态下，我会更加努力地为国家的发展贡献自己的力量，不辜负和平年代赋予我们的机会。
和平年代和平国家的呈现并不仅仅是生活环境的改变，更是文化的改变。发展和平文化是我们每一个人的责任。和平文化的发展无疑是一种艰难的历程，但也是一种盛大的历程。通过弘扬和倡导和平文化，我们能够增强国民的和平意识，从而推动社会的和谐发展。个人从而给全社会带来更多的积极能量。因此，我会以身作则，发扬和平文化，为构建更为美好的和平社会贡献力量。
和平年代和平国家的背后离不开无数人们的艰苦付出和拼搏。和平精神是我们争做和平使者的指南针。作为年轻一代，我们要倍加珍惜这来之不易的和平年代，积极传承和继承和平精神，为和平国家的健康发展奉献自己的力量。我会努力学习，进一步提高自身的素质，为国家的发展贡献自己的智慧和才华。
总之，和平年代和平国家是每个人渴望的目标。在和平的年代，我们要尊重和平，感激和平，发展和平文化，传承和平精神，争做和平使者。作为年轻一代，我们要倍加珍惜和平年代给予我们的机会，为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。只有这样，我们才能在和平年代真正成长，与时俱进，为社会发展做出更大的贡献。
英雄史诗战争与和平读后感
《战争与和平》中已显现出现代主义的一些特征。一个重大事件（如：战争）看似是精心安排并依从于人的意志而发展，这是事物的表层；内层的世界，是由不确定的、偶然的'、多元的等因素综合有机作用后发展到如今的状况，这种状况或许暗合人的意志，于是人们用各种理性理论观点阐释计划方案的科学完美性；或许异于人的意志，于是人们把计划方案的科学与否归因于个人的歪曲不遵从既定的路线图。
在第一部第四节，以蜜蜂为例，表征了对某特定对象理解的多元性，从每个个体出发而理解的意义都不相同，而非传统意义上的统一含义。正如作品中所言：“人类在揭示这些目的的智慧发展得越高，最终目的的不可理解也就越加明显。”
整部小说，书中以博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫以及库拉金四大家族的际遇兴衰投射到战争与和平的大背影中，其中主要以安德烈博尔孔斯基、皮埃尔别祖霍夫和娜塔莎罗斯托夫的人性变化为主要脉络。人性或灵魂不是一尘不变的，而是在复杂多样的形态不断运动变化着。这种变化源于外在环境以及内心活动双重因素的化合。
如果从因果论来分析四大家族命运，博尔孔斯基老公爵脾气很臭以及个人修养的不足，从而致使儿子和儿媳妇双双早逝，当然难能可贵的是儿子死前灵魂得到净化归于宁静；老公爵的女儿玛利亚是这个家庭最幸福的一位，天随人愿地嫁给了罗斯托夫。皮埃尔别祖霍夫是一位从内心放低身段，鄙视贵族虚伪社会的贵族。他的灵魂一直在忏悔、反思、净化，他的亲赴前线、被俘等遭遇，使他的心灵更加纯洁。因此，他如愿以偿地保有了战后的家业并娶上了娜塔莎。罗斯托夫老伯爵为人行善，有同情心又有点软弱，虽然待他病逝后，家产尽失且欠下重债，但其儿子尼古拉罗斯托夫重操家业，娶了家资丰厚的玛利亚公爵小姐。这个家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美满，老伯爵夫人也安享晚年，但让我遗憾的是彼佳罗斯托夫的早逝，痛心于他那年轻的生命和执着勇敢精神的殒灭。尼古拉享有了彼佳的善果，虚伪而投机参军的尼古拉从未真正意义上为了卫国战争奉献自己，而彼佳做到了，但事与愿违。最厌恶库拉金家族，瓦西里库拉金势利、虚伪、自私自利，所以他的这个因让他后代吃了这个果——阿纳托利被截肢，另一儿子战死，海伦不守妇道，终而早逝。
最后皮埃尔与娜塔莎、尼古拉与玛利亚分别成立幸福美满的婚姻家庭。安德烈的儿子尼古卡尼，作者以该视角来评价皮埃尔和尼古拉二者，前者善良聪明又思想，后者与之相比就相形见绌。
人物角色中，男主角皮埃尔和女主角索尼娅为我最爱。前者是一个一直走在灵魂救赎道路上的良心者，他所追求的内心宁静自由以及灵魂洗礼净化救赎是我所尊爱，也暗合了我的追求，我原谅他在爱情上对海伦的失责，那是时势所迫而又左右助推的结果，无自我主张的皮埃尔被绑架上一段众人所认为的婚姻，因此他的不成熟使他为这段不能幸福的婚姻买单。人性方面，他善良、正义、有责任心、同情心等。后者索尼娅让我找到自己的影子，她对尼古拉罗斯托夫一直不离不弃，同时她的包容、担当、贤惠、温顺让我感动和欣赏不已。娜塔莎，我只能对她尽可能的理解，谈不上喜欢不喜欢，因为她未曾真正走到我的心，未曾引起我的共鸣，未曾让我感动。
《战争与和平》中，皮埃尔自从和妻子吵散以及与妻子情夫决斗，内心经过强烈地思想斗争，以及入同济会，他的心灵开始走上救赎悔过觉悟的道路。安德烈公爵自丧妻，以及在皮埃尔的劝说以及自己对生命中种种细腻情感的反思，他也走上了心灵救赎的道路。罗斯托夫自从与情敌赌牌后，面对家人给予他四万卢布偿还欠款，父母的爱以及自己内心的内疚自责也让罗斯托夫走上忏悔心灵救赎的道路。《复活》中的聂赫留朵夫也是走上心灵救赎道路的人。托尔斯泰的作品很多人物角色是经过奢华荣光的生活惬意后开始放纵自己，最后因此而造成诸多矛盾和恶劣后果，正式后来对这种后果的反思和内心煎熬，开始走上心灵救赎的道路，托尔斯泰在现实生活定然也是这样一个人。生活中，当一些让我们快乐放纵的心灵受到自己酿下苦果的撞击后，才会觉醒幡然醒悟。
英雄年代心得体会
近年来，越来越多的年轻人将目光投向历史的长河之中，他们希望通过了解历史来丰富自己的知识储备，也想要寻找一种精神的滋养。而当英雄年代成为他们探寻的方向时，我也深深地被这段历史所吸引。如今，我希望可以顺着这段历史的轨迹，谈一谈自己对英雄年代的心得体会。
首先，英雄年代让我明白了一个道理：每一个时代都有属于自己的英雄。中国历史上，每一个时期都涌现出一批批令人钦佩的英雄人物，他们或是为国家和民族而奋斗，或是为人民和正义而战斗，他们的壮举和品质激励着整个时代的人们。如在北宋时期，文天祥的忠勇令人敬佩，他用自己的行动诠释了“宁为玉碎，不为瓦全”的忠诚精神；而在近现代，那些为了中华民族的独立解放而付出生命的革命先烈更是让人肃然起敬。这些英雄人物无论身处何时何地，都展现了中国人民的团结和坚韧。
其次，英雄年代让我体会到了人性的复杂性。英雄年代并不意味着人人具备英雄般的品质，相反，这个时代也培育了一些心术不正之徒。英雄年代下，人们面对着权谋纷争和利益之争，有人决然拿起武器保卫家国，有人则选择沉默或者谋求私利。英雄的背后往往有隐藏的罪恶，有迷失的灵魂。同时，英雄年代的不幸也是不可忽视的。为了正义和公平而奋斗的英雄们也深受伤痛，他们或在战斗中丧生，或在困境中迷失。英雄年代的种种复杂性和不幸都令人深思。
然后，英雄年代也让我认识到了英雄的不易。英雄并非生而平凡、注定伟大，而是经过了磨砺和坚持的结果。他们在困境中坚韧不拔，他们逆境中奋发向前，最终成为了无数人景仰的榜样。譬如秦始皇，他在建立统一的大秦帝国的过程中付出了巨大努力和牺牲；譬如孙中山，他为了实现中国改革和革命的梦想，经历了无数次失败和苦难。在英雄年代，人们的坚持和不懈努力成为了他们成为英雄的关键。
最后，英雄年代让我意识到了自身的责任和担当。身处当下，我们承担着历史赋予的责任，我们是这个时代的创造者和传承者。英雄年代中的英雄们无私的奉献和崇高的品质是我们应当学习的榜样，而我们也有义务将这些良好的品质沿袭下去，为我们的社会贡献自己的力量。正如乌兰牧骑那首歌中唱道：“我们不负历史，不负时代，铮铮骨气守军威，热血沸腾战风雪”。我们要以实际行动去填补时代留下的空白和缺陷，为社会的发展进步做出贡献。
回顾英雄年代，我从中获得了许多宝贵的心得与体会。这段历史让我深刻地认识到了英雄的伟大和不易，也让我意识到了自身的责任和担当。希望每个人都能够从历史中找到自己的价值和意义，并在当下的社会中努力前行，继续前辈们的血脉，共同创造美好的未来。
和平年代和平国家心得体会
近年来，世界大势愈加动荡不安，许多国家频繁发生冲突和战争。而与此相对应的是，我国正处于和平年代，并且是一个和平国家。在这样的时代背景下，我深刻地体会到和平的珍贵与重要。以下将从和平的定义，和平所带来的好处以及如何保持和平三个方面，来阐述我对和平年代和平国家的心得体会。
首先，和平是指没有战争和冲突的状态。在一个和平的国家，人民生活安定，没有战火纷飞的忧虑。与和平相对应的是战争，它会给人们的生活带来巨大的破坏和伤害。战争不仅仅意味着人们的生命财产的丧失，更重要的是破坏了人们的生活环境和精神状态。相比之下，和平让人们在一个安全稳定的环境下工作生活，这是任何冲突和战争都无法给予的。
其次，和平给人们带来的好处是无法估量的。和平国家的人民可以全身心地投入到自己的事业和幸福生活中，不会因为战争而分心。和平国家经济的繁荣和社会的和谐是和平的结果。和平带来的稳定和繁荣，促进了人民的创造力和创新精神的爆发，为国家的发展提供了强大的动力。另外，和平还为人们的个人成长和自由发展提供了良好的环境。只有和平的国家，人们才能享受到言论自由、信仰自由、人权保护等一系列权益。这些都是和平所赋予的撑起人们幸福生活的支柱。
最后，如何保持和平也是我们需要思考的问题。首先，我们要增强国家安全意识，保障国家安全。作为一个和平国家的公民，我们要时刻明白，没有安全就没有和平。我们要关注国家周边的形势，加强军事力量的建设，确保国家不受任何外部威胁。其次，我们要坚持以和平手段解决冲突。国与国之间的分歧和争端无法避免，但我们应该通过和谈与对话的方式解决，并且绝不以武力相向。再次，我们要加强国内的稳定与和谐。只有国内稳定和谐，才能确保和平的实现。我们要坚决反对任何破坏社会和谐的行为，并且尽可能地建立公正公平的社会制度，让每个人都能享受到公平的机会和待遇。
总之，和平年代和平国家给予了我们无尽的幸福和希望。我们应该珍惜和平，不断努力保护和维护和平。唯有和平，才能让我们的生活更加美好、幸福。让我们共同努力，为和平的实现而奋斗！
英雄史诗战争与和平读后感
1805年7月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·帕甫罗芙娜举办家宴招待会上。
此时，安德烈正应库图佐夫将军的召唤，去任他的传令官，将出国跟征战欧洲的拿破仑军队作战，任即将分娩的妻子莉莎和妹妹玛丽娅再三劝留，也改变不了他的决心，他期望通过这次战争为自己带来辉煌与荣耀。在出征之前，安德烈把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住的父亲那里，委托父亲加以关照。于是他急奔前线，在波兰追上了俄军总司令库图佐夫，总司令派他到联合纵队去任职，并受到了嘉奖。
当安德烈再次回到总司令身边，俄奥联军对法的奥斯特里齐战斗就要打响了。由于在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取了马上出击的战略，结果惨败。安德烈受伤被俘，途中昏迷，被敌人误以为活不成而丢下，库图佐夫也以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。可是安德烈在老百姓的救治下又康复了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉莎正好产下一名男婴，但她却在分娩中死去了。安德烈在孤独与绝望之中给妻子最后一个吻，他觉得人生已再无意义，决定终老于领地。
一八零七年六月，俄与法言和，和平生活开始了。
一八零九年春天，安德烈·伯尔孔斯基公爵因贵族会之事而去拜托洛斯托夫伯爵。在伯爵家他被充满生命力的年轻小姐娜塔莎深深地吸引了。但由于伯尔孔斯基老公爵强烈反对，只好互相约以一年的缓冲期，而后，安德烈·伯尔孔斯基公爵即出国去了。但是，年轻的娜塔莎无法忍受寂寞，且被皮埃尔之妻爱伦的哥哥阿纳托利的诱惑，而擅自与其约定私奔，同时私自去信取消与安德烈·伯尔孔斯基公爵的婚约。但私奔一事及时被娜塔莎的好友索尼娅阻止，与此同时娜塔莎为自己的行为感到愧疚大病一场，之后洗心革面。
一八一二年，俄、法两国再度交战，安德烈·伯尔孔斯基公爵于多勃琪诺战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科即将陷于敌人之手了。洛斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵，娜塔莎方能于伤兵中发现将死的安德烈·伯尔孔斯基公爵。她向他谢罪并热忱看护他，但一切都是徒劳了，安德烈·伯尔孔斯基公爵仍然逃不过死亡之神而去世了。
几番奋战后，俄国终于赢得胜利，皮埃尔于莫斯科巧遇娜塔莎，两人便结为夫妇，而安德烈·伯尔孔斯基公爵的妹妹玛丽娅也与娜塔莎的哥哥尼古拉结婚，组成一个幸福的家庭。有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。
应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。
生在和平年代
【授课目的】：
通过教育,使官兵深刻认识“有血性”的内涵和意义,从而更加自觉地加强对新“四有”军人要求的理解和认识，更好地发扬一不怕苦、二不怕死的精神，使我们的年轻官兵脱掉稚气、养成虎气，成为“有血性”的新一代消防铁军。
【授课提纲】：
一、血性的理解。
二、血性的源泉。
三、血性的塑造。
【授课时间】：10分钟【授课内容】。
最近在网上看到这样一番辩论：有人说，新时期的消防官兵多是90后的独生子女，他们是吃着薯片、看着大片、玩着芯片长大的乖孩子，他们缺乏英勇顽强的精神；有人说，从孙茂辉以及哈尔滨五名战友的英勇事迹中可以看到，我们90后官兵用实际行动证明——血性，始终流淌在中国军人的血脉中。今天，我们就来聊一聊血性这个话题。
一、血性的理解。
总书记在全军政治工作会议上首次提出了要着力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人，由此足以证明血性对新时期革命军人的重要性。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这些先贤诗词洋溢着的都是军人的血性精神。血性是牺牲奉献的赤诚情怀，如我们有的官兵观看爱国主义影视剧后，就会热泪盈眶，有一种“慷慨赴国难，视死忽如归”的血气在胸中奔涌。血性是狭路亮剑的果敢品质，如扑救大火面前，我们消防官兵不惧危险，奋战在最前沿的战斗精神。可见，血性是军人理想信念、勇气意志和精神状态的集中体现，是战斗力的重要源泉。
前面，我们懂得了血性的内涵和意义，那怎样才能做到有血性呢？我们就要进一步明白血性体现在哪里。
二、血性的源泉。
（一）血性源于军人的脊梁，是胜利的刀锋。
“血性”，一个看似非常粗犷的词语，实则却是军人品格中不可或缺的重要因素，是革命军人战斗精神的具体体现。
（二）血性源于对祖国的情，对人民的爱。
在一次次救援现场上、一回回生死搏击中，消防官兵谱写了一曲曲感人至深的颂歌，用实际行动诠释和传承了烈火中锻造的“有血性”这一战斗精神。
前一段时间，上海英科实业有限公司突发大火，参战官兵到场时，厂房北侧被熊熊大火包围，厂房内部不时发出爆炸声，而着火厂房的西侧，同单位仅有一墙之隔的地方还有10余户人家的居民房，随时有被大火吞噬的危险。此情此景，参战官兵在总队指挥的带领下，坚守火场西侧，面对咆哮的火焰，大家没有退缩；面对滚滚的浓烟，大家没有畏惧。在危难面前，消防官兵们选择了血性，选择了坚守，在火场上足足奋战了20余个小时，成功把火魔降服。只有对祖国爱得深沉，把人民利益看得高于一切，才能在危急关头做出非常之举。
三、血性的塑造。
讲到这里，我们每名官兵更要清楚的认识到：血性不是冲动、不是蛮干，而是经过一点一滴的长期培养和反复锻炼形成的。我军历来强调“以正合，以奇胜”。我们官兵要努力做到英勇与善战相统一、敢战与慎战相结合，所以我们消防官兵要塑造血性。
（一）责任面前“敢当”
军人对国家有责任，对岗位有责任，对家庭有责任。敢不敢承担责任，能不能坚守责任，是衡量一个军人有没有血性的重要指标。美国前总统林肯说过这样一句话：每名军人都应该有这样的信心，他人所能负的责任我必能负，他人所不能负的责任，我亦能负。
然而现实生活中，有的同志不愿承担责任、不敢承担责任，甚至是故意推卸责任。明明是自己分管负责或承办的工作，一旦出现问题就怪这怪那，挖空心思找客观，想方设法去推脱。要知道，面对问题找客观，越找越悲观；面对问题找主观，越找越乐观。真正有血性的消防官兵应当敢做敢当，自己的责任不推卸，他人的责任敢担当。
（二）歪风面前“敢刹”
近几年，总队和各支队党委在从优待警方面出台落实了一系列措施，解决了相当部分官兵随军家属就业安置和转业士官安置问题，并在官兵自学成才方面推出了一系列奖励举措。但是反思当前，有的战友总觉得福利待遇削减后工资待遇不够好，与地方的同学、朋友相比落差较大；有的感到自己付出多、牺牲大，很多方面还不如地方人员；有的贪图安逸享受，吃点苦受点累就想逃离部队。潜移默化中形成了一股混日子、发牢骚的歪风。
岳飞说：以身许国，何事不敢为？当前我们消防部队正处于体制改革的深水期，当我们面临各方面的艰难困苦考验之时，我们更不应该忘记了消防军人的职责使命，更不应该忽视了军人的血性精神，只有在歪风面前“敢刹”的军人，他的奋斗目标才会永远不偏离方向，他的价值才能得以充分实现。我们消防官兵要有血性，就要讲组织原则、守组织纪律，体现到一言一行上、熔铸在一岗一哨里、落实在一职一位中。
在民族危亡的关头，我们领略了杨靖宇、狼牙山五壮士的悲壮；在烽火连天的战场，我们看到了董存瑞、黄继光临危不惧的身影；在和平建设时期，我们直面了陆晨、孙络络勇于献身的形象，他们是消防官兵的杰出代表，是时代造就的血性男儿。战友们，让我们以新“四有”为指引，争做有血性的好男儿，为实现“强消梦”而努力奋斗！
【思考题】。
请结合消防部队的实际，谈谈怎样才能更好地立足本职做“有血性”的消防军人？
和平年代心得体会
和平年代是人类社会发展的必然趋势，它给我们带来了繁荣与进步。在和平年代里，我深切感受到了安全、稳定和和谐的重要性。同时，和平年代也使我明白了传统美德的珍贵，以及个人责任的重要性。在这个充满希望的时代里，我更加珍惜生活，更加努力奋斗，追求自我价值的实现。
首先，在和平年代，我感受到了安全、稳定和和谐的重要性。在战乱过后的年代里，社会秩序恢复了稳定，人们的安全得到了保障。这使得我可以安心学习、工作和生活。我不再担心来自战争和暴力的威胁，而是能够专心投入到自己的兴趣和事业中。另外，社会的和谐也让我感到幸福。和睦的人际关系和团结的集体使我感受到了温暖和亲切。在这样一个社会环境中，我可以与他人友好相处，共同成长。因此，和平年代给予了我安全感，让我更加自由自在地生活。
其次，和平年代使我明白了传统美德的珍贵。在和平年代，人们开始重视传统美德的传承和发扬。尊重长辈、关爱弱者、热爱劳动等已经成为我们社会的普遍价值观。这使我认识到了这些美德的珍贵和重要性。对长辈和他人的尊重不仅是一种礼仪，更是一种对文化传统的继承和尊重。关爱弱者体现了社会的进步与进取，它使我们的社会更加温暖和有爱。热爱劳动则是我国优良的传统美德，它不仅促进了个人的成长，也推动了社会的繁荣。因此，和平年代使我认识到了传统美德的珍贵和不可或缺。
再次，和平年代让我明白了个人责任的重要性。在和平年代里，每个人都享有平等的机会，但也面临着更多的责任。无论是家庭、社会还是国家，每个人都需要承担自己的责任，为社会的发展做出贡献。个人的责任意识和奉献精神不仅能够帮助我们成就个人事业，也能够推动整个社会的进步。在和平年代，我深刻体会到了自己的责任，我感到自己有义务为社会做出一份力量。因此，和平年代使我明白了个人责任的重要性，并激励我为之而努力。
最后，和平年代激发了我更加珍惜生活的心态。相比于战乱年代的痛苦和苦难，和平年代让我体验到了生活的美好和幸福。在这个时代，我有幸接受良好的教育、享受舒适的生活条件和拥有自由的空间。我明白了生活不易、时间宝贵，所以我更加注重体验生活的每一个瞬间。我学会了欣赏美丽的风景、品味美食的美味，并坚信每个人都应该珍惜属于自己的生活。因此，和平年代让我懂得了生活的珍贵，让我更加用心地生活。
综上所述，在和平年代里，我的心得体会主要包括安全、稳定和和谐的重要性，传统美德的珍贵，个人责任的重要性以及更加珍惜生活的态度。这个充满希望的时代激励着我不断努力，追求自己的梦想，并为社会的进步作出自己的贡献。我相信，在和平年代的指引下，我们每个人都可以过上更加幸福、自由和美好的生活。
生在和平年代
[转自铁血社区http:///]。
血性，和平年代的呼唤——战斗精神培育的实践与思考编者按：加强战斗精神培育，是落实习主席重要指示，激励广大官兵献身强军实践、做到能打胜仗的重要举措。我军历来重视强化战斗精神，注重发挥人的精神因素在战争中的重要作用。在新形势下，战斗精神培育遇到许多新情况新挑战，各部队也探索出许多新经验新成果。今天刊登本报记者的调查与思考，以期能给读者以启示。“儿子，你们当兵的现在敢不敢打仗？”“娘，敢！”
“那你们能不能打赢？”“娘，能！”
[转自铁血社区http:///]。
蛇年春节，一位大校军官回四川老家看望母亲，这是他们母子俩的一次对话。这位军官对记者说，当时母亲听完他的回答舒心地笑了，母亲的笑容让他难以忘怀。习主席主持军委工作以来，多次强调指出：和平时期，决不能把兵带娇气了，威武之师还得威武，军人还得有血性。必须加强战斗精神培育，教育引导广大官兵大力发扬我军大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风，保持旺盛革命热情和高昂战斗意志。
6月20日，一批专家学者汇集“硬骨头六连”，探讨如何培育战斗精神。从“硬六连”的辉煌战绩中，与会者得出一个相同的结论，“硬六连”的“硬骨头精神”集中到一点，就是在任何艰难困苦面前都决不低头，敢于拼搏、勇于牺牲，直至夺取胜利。用一句话来概括：“硬六连”硬在有血性！提起血性，人民军队创造了无上荣光的历史，人民解放军谱写了无可匹敌的传奇。
是不怕死，明知不敌也要敢于亮剑。血战湘江时，红14团团长、副团长、参谋长、政治处主任全部英勇牺牲。师参谋长胡震请缨上阵指挥，人刚到阵地，就传来阵亡的消息。长征途中，当战斗进行到最激烈的时候，总司令朱德冲在前沿阵地。他说：“只要红军胜利，区区一个朱德又何惜！”是战斗到最后一个人。狼牙山五壮士，面对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。1938年10月，以冷云为代表的东北抗日联军8名女战士，在顽强抗击日本侵略军的战斗中弹尽粮绝，毅然投入滚滚江水，为国捐躯。日军指挥官喟叹：“连女人都不怕死，中国灭亡不了！”
血性赢得了尊严，血性换来了和平。我军近30年没打过仗，绝大多数官兵没有参战经历，缺少对战火硝烟的亲身感受。和平的环境对国家的发展异常珍贵，却容易滋长军队的和平积习。
“年年喊狼来了，狼在哪儿呢？”
“刺刀见红”的战争模式渐行渐远，敢于亮剑、勇于牺牲的铁血精神永不过时。
拿破仑说过：世界上只有两种力量——利剑和精神，从长远说，精神总能征服利剑。
黄沙滚滚的塞外某演兵场，实兵对抗演练还未结束，“现代战争还需不需要军人血性”的辩论已经展开。有人认为：信息化战争“发现即摧毁”，战斗精神再强也强不过飞机导弹。果真如此吗？军事专家总爱引用北洋水师惨败的教训警告世人，当时北洋水师号称“亚洲第一”“世界八强”，但训练时“打死靶”，当然“百发百中”，自己作秀自己喝彩。黄海大战呈胶着状态时，管带方伯谦、吴敬荣带舰临阵脱逃，慌乱中又撞坏了己方一舰，胜负天平马上倾向日方。贪生怕死，一触即溃，一败涂地，北洋水师留下千古骂名。
2011年，俄罗斯国防部经过一番争论，决定继续保留刺刀，他们认为，刺刀仍是军人最后一种作战手段。事实上，刺刀对于军人的意义早已不止作战手段这样简单。战争年代，我军就是以敢于“刺刀见红”威震敌胆。狭路相逢勇者胜，面对面拼刺刀的胆量和勇气，让刺杀从技术上升为一种精神。同样是在北洋水师曾经练兵的古战场，记者见识了某海防团一连官兵习练刺杀的虎胆虎威。今年年初，副连长张茂春走马上任，这位曾在国际特种兵比武中勇夺桂冠的一等功臣，根据多年参加特种兵集训的经验体会，提议恢复刺杀操训练。第一堂课，他首先让一名虎背熊腰的排长出列：“不管你用什么办法，上来刺倒我。”只用一个回合，他就把排长挑翻在地，让官兵瞠目结舌。如今，这样的捉对厮杀，几乎每天都在一连上演，在战士逼视对方的眼神里，你能看到一团跳跃的火焰。
“夫战，勇气也”。战斗力从来都是以敢于亮剑、勇于牺牲的铁血精神为支撑的。信息化战场的真正英雄应该是“信息精英+钢铁硬汉”。
济南军区扎实抓好我军根本职能教育，深入开展“战功、战将、战例、战斗故事”和“战友情、战斗力”教育活动，引导官兵用“明天走向战场，你准备好了吗”反思自己，让打仗观念融入血液。
血性永远是军人的脊梁，永远是胜利的刀锋。时代背景：社会环境。
价值观多元的一代需要补“钙”，战斗精神培育要突出练勇气、强血性。
南京军区第十二集团军是“一不怕苦、二不怕死”精神的发源地之一，他们结合学党史、学军史、学部队战斗史，广泛开展“读王杰日记、讲王杰故事、记王杰格言、做王杰传人”活动，大力培育“四股劲”，炼就阳刚之气。一是生死面前豁得出去的拼劲，二是强敌面前硬得起来的狠劲，三是困难面前挺得过来的韧劲，四是任务面前拿得下来的犟劲。血性源于坚定的理想信念。抗美援朝战争，18万“最可爱的人”长眠在异国的土地上，换来的是西方国家军队“不要在陆地上与中国军队作战”的原则。美军始终不明白为什么志愿军听到冲锋号就奋不顾身、一往无前，他们认为志愿军官兵是“用烈性酒麻醉了的疯子”，甚至怀疑“很可能是服用了一种特殊药物”。他们无从体会，坚定的信仰信念是战斗精神的灵魂，也是官兵勇气之源。这正是一些西方国家焦虑“不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化”的原因。血性源于军人的职责使命。在北京军区组织的一次实兵对抗演习中，某装甲团坦克驾驶员武向军在擦拭被泥水糊住的潜望镜时，头上的坦克帽不小心被行军架挂住，由于坐下太急，他的左耳朵被生生地刮了下来。此时，舱外激战正酣，武向军忍着剧痛，把刮掉的耳朵揣进口袋，以惊人的毅力坚持完成了40分钟的演习。血性源于对祖国的情，对人民的爱。汶川抗震救灾期间，“空降兵15勇士”的奋勇一跳，震惊世人。伞兵平时跳伞的高度是800－1000米，降落伞的设计使用高度是3500米，而勇士们跃出机舱的那一刻，高度是4999米！只有对祖国爱得深沉，把人民利益看得高于一切的人，才能在危急关头作出非常之举，在关键时刻敢于牺牲自己。
时代背景：以人为本。
爱兵如子与慈不掌兵并不矛盾，归根到底，战场上少流血才是最大的爱。
某部今年新兵思想调查显示，84%的表示入伍前“没有想过打仗”，47%的认为“当兵是一种谋生手段”。
一些部队领导反映，现在的青年官兵大都没有受过大的苦累挫折，特别是独生子女和单亲家庭子女增多，大学生干部、士兵大批进入军营，他们入伍前倍受呵护，心理相对脆弱。有的新兵身板弱、不皮实，有个别的见血就晕、一晒就倒。有的一线带兵人谈到，近些年，基层越来越重视人文关怀。有的干部宁愿战士考核成绩差一点，也不敢严格施训，担心发生训练伤不好交代。
爱惜战士的生命，是带兵人的天职。血性不是冲动、蛮干，我军历来强调“以正合，以奇胜”，努力做到英勇与善战相统一、敢打与必胜相一致、敢战与慎战相结合。未来战场，指挥员仍然要珍视战士的生命，把伤亡降到最低。今年芦山抗震救灾，成都军区某师副师长张建就面临这样一次考验。地震当晚，张建率小分队连夜挺进宝兴县城。每到塌方路段，都是他和干部在前面探路，战士们拉开间距，快速通过。“18个兵都是90后，最小的战士是95年的，我必须把他们安全地带回来。”张建回忆说。
战斗精神不是与生俱来的，不是喊出来的，而是经过一点一滴的长期培养和艰难困苦的反复锻炼形成的。
1996年7月，中央军委决定，总政治部统一制作6位英模画像，印发全军连以上单位悬挂张贴。这6位英模是张思德、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、苏宁，后来又增加了李向群、杨业功。8位英烈，精忠报国，为国捐躯，世人景仰，我军楷模。从他们身上，新时代军人找到了军人终极问题的答案：“我是谁”“为了谁”“我该怎么做”。
文化是精神的血脉，战斗文化催生战斗精神。许多部队基层文化军味战味浓，营区建设战备打仗功能强。军事题材影视作品激励作用不可替代。有的官兵说：每次观看《上甘岭》《甲午海战》《亮剑》这些爱国主义影视剧，就热泪盈眶，热血沸腾，有一种“慷慨赴国难，视死忽如归”的血气在胸中奔涌。
“铁甲精兵”贾元友，大漠射击，一弹穿双靶；千米之外，4弹钻一孔；先后取得通信、驾驶、射击三大坦克专业的特级资格。贾元友最喜欢说的话是：“战场上只有第一，第二就意味着死亡。”
一批又一批无私无畏的热血儿女在回答、在证明：80后，90后，……新一代官兵是值得放心的，当祖国和人民需要的时候，他们一定能召之即来，来之能战，战之必胜。毛泽东曾说过：勇敢、不怕死，是军人最基本的素质。无论时代如何变化，每一个革命军人都不应忘了自己的职责，哪怕倒下，也是向前的。
英雄年代心得体会
在我们的历史长河中，有许许多多的英雄人物，他们以他们的热血与勇气，将自己的青春与智慧倾注于祖国的建设与发展中。他们正是那个被称为“英雄年代”的时代的见证者和缔造者。如今，回首过去，思考着英雄年代的种种，我不禁对他们的伟大和奉献感到无限的敬仰和敬意。
首先，英雄年代的每一位英雄都是一个独立的存在，他们每个人都有自己特定的任务和义务，为祖国的人民谋求温饱和幸福安康，为祖国的繁荣昌盛而奋斗。比如说，在抗战年代，我们伟大的抗战英雄们，每个人都有自己的战场，有的是在海上守护着祖国的海疆，有的是战斗在云南的山地，有的则是在战火纷飞的河北等等。他们在共同的理想信念的驱使下，各司其职，互相支持，共同构成了一幅英雄的画卷。
其次，英雄年代的每个英雄都有自己独特的精神品质，这些品质在他们的一生中发挥着重要的作用。在恶劣的环境下，他们依然保持着民族自尊心和对敌人的血性仇恨。他们的勇气、坚强和高尚品质激励着无数的人民群众。他们所展现出来的顽强拼搏和团结协作的精神，是每一个行动者应该学习的。
再次，英雄年代的英雄在艰苦的环境中努力不懈地学习和创新，为祖国的发展做出了巨大的贡献。在任何时候，学习和发展科学技术都是重中之重。正是英雄年代的英雄们的学习与创新，才使得我们的祖国能够从一个经济落后的国家逐渐发展成为如今的世界强国。他们的成就恰恰证明了这条人民至上，学习为国的道路是正确的。
最后，英雄年代的英雄以他们坚韧不拔的毅力和勇敢的精神为后代树立了榜样。他们的事迹和故事让人们明白，脚踏实地、勇往直前是成功的关键。不论是在战争年代，还是在和平年代，坚守初心、永远奋斗是每个时代都需要的价值观念，正是这种精神贯穿着英雄年代的每一个时刻。
在英雄年代，伟大的英雄们将自己的热血与青春送给了祖国，他们用自己优秀的品质和伟大的奋斗精神谱写了中华民族的壮丽篇章。回首过去，我们应该怀念这些英雄，学习他们的精神和斗志，珍惜和平的环境，为祖国的繁荣昌盛做出自己的贡献。让我们铭记那个英雄年代，铭记那些伟大的英雄们！
和平年代更需“野菜”充饥
何谓野菜？不需人工种植即可自然生长，田野山区随处可见、随手可得，这是人们看到野菜的第一想法。随着物质生活条件的改善，不值钱的野菜在当下往往会被人们所忽视，甚至很多人认为野菜不过是人类发展历程中被淘汰掉的上不得厅堂的野生植物，不值一吃。然而事实上，它们不仅营养丰富是红军长征时期爬雪山过草地的“救命菜”，而且生命力顽强更可成为广大党员干部在当下和平年代不可或缺的“营养剂”。
寻“野菜”之根，不忘为民初心。野菜之根即初心所系。“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。”红军长征历经2年多，共战斗近600次，长驱6.5万余里，实现了伟大的战略转移。长征的伟大胜利，离不开红军战士们“不拿群众一针一线”的铁纪要求，亦脱不掉全党全军“全心全意为人民服务”的初心宗旨。因为有了初心使命，苦涩的野菜，成了传承革命种子的红飘带；罕见的苦难，化成了光照寰宇的红色史诗。无论是“一切为了苏维埃”，还是“为劳苦大众求解放”；无论是“打土豪，分田地”，还是“北上抗日，救民族于危亡”，“为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福”的使命初心始终是******人取得一切胜利的根本所在。
辨“野菜”之毒，树牢跟党信念。野菜之毒即风险所藏。长征期间，红军为了生存，需挖野菜充饥，但有些野菜是有毒的，肉眼难以识别。为了辨别毒性，许多红军战士曾冒着生命危险亲身试尝，从中选出能吃的品种通报全军。反观当下，却有不少的党员干部把岗位职责当做是“权力的游戏”，常常忘记自己身份，对别人送来的打着“野菜”旗号的物品不加以鉴别，失去警惕，经久以往，身中“慢性剧毒”而不自知，最终成为群众眼中的“苍蝇”与“老虎”，甚至抹黑了无数革命先烈为之付出生命的党的光当前隐藏内容免费查看辉形象。如何辨别党性中的“有毒物质”，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。
食“野菜”之苦，强化忠诚担当。野菜之苦即责任所在。******多次讲：“事非经过不知难”，“狭路相逢勇者胜”。担当精神是******人从历史中继承的优秀品质。苦不苦，想想红军二万五；累不累，想想革命老前辈。82年前的长征，红军将士靠什么跨越千山万壑，一步步走向美好的新中国？靠的就是革命理想高于天的执着追求、血骨熬汤为理想的担当奉献。在新的发展时期，广大党员干部更应当学习革命先烈的责任担当，把敢作为、能担当的精神落实到发展实践中，将解放思想、开拓创新内化为自己的一种境界修养、一种精神品质、一种自觉行动，不怕“食”责任之苦，真正把提高党员队伍肌体健康的“免疫力”、享受人民群众美好生活之甜当作自己不懈的追求。
身处和平年代，作为新时代的组工干部，我们要牢记“打铁必须自身硬”的政治要求，扎牢“野菜”之根、规避“野菜”之毒、品尝“野菜”之苦，以“野菜”充饥，从而以更加忠诚干净担当的面貌迎接“不忘初心、牢记使命”主题教育在全党范围内的顺利开展。
生在和平年代
我们生在了一个正确的大好年代，但是这些却让我无所适从。
王升，你好，对于你的邮件终于今天有一个比较合适的时间来和你探讨了。
至于现在的问题，知识和技能还是智识，我觉得是相互包容的。至于为什么，我只能说说我自己的观点，西方的学科门类划分的很细，是一种职业教育，中国一直以来就是以人生理想为教育目的的，从太学开始到清朝的国子监，他们培养的是富有理想的一批文人武将。而科技在这里主要还是靠民间智慧来发展，中国过去是这样，以后也必定是这样，所有的精神涵养来自民间而不是思想类似的贵族。中国的最大智慧蕴藏在民间，这就是我认为的传统。
古代都把那些工艺説之为淫技，不足挂齿。从古籍中有此可见一斑，万般皆下品惟有读书高。这就是当时的评价，所谓读书就是单指那些四书五经么？不尽然，但那是社会的一种风气，我还记得我们初中老师说过的，中国的教育有一根指挥棒那就是万人瞩目的高考，和那时的会考差不多吧。只不过，如今受教育的人多了，大学也成了中国教育的诟病也就导致了各种批评谩骂。
其实，这些也都是不正常的，国家早就定义了大学作为培养为国家需要的技术人才，所以大学也就成了员工的技术基地。大学的自由思想早已经被践踏，连那些教授都有些变质，被称为叫兽。我们作为个人是毫无办法的，改变不了。中国的改革积重难返，就是因为，如今国内的政治力量错中复杂，每个决议每次投票表决是有相当的利益权衡的结果。中国的政治其实是高度成熟的，只不过，我们的领导人自己目前也没有一个好的路子好走，不知道真正的中国的未来该想着何方发展，所以就只能在前人的基础上慢慢探索着前进，这种诟病就像被套着枷锁的囚犯，无形之中，你只能在这附近活动，万不会偏离大的方向的，至于前面是黑暗或者光明，这个不是一两代人能决定的。所以，这些所谓的教育改革，只能慢慢推进，万不能操之过急，我们要等待这一场冲击，一场大的事件发生改革的呼声爆发，那么许多的问题就会重新洗牌，才会有别的希望。
所以，我想对于家庭上我需要好好先奋斗着，并把历史哲学当做自己的兴趣，潜心研究而不是说说而已，看看钱穆的书真的受益良多，但是我还需要有自己东西，需要发展。我需要再看看别人的书，形成自己的思想，在中国，立言就是传递思想的一种极好的方式，这既是对于世界的一种认知，也是自己活的意义吧。
所以，关于你的那些技能和智识的分别，我觉得总有人需要解决现实问题，我们的理想化最终要回归到现实问题。比如，我们自己需要吃饭，需要补充营养，以后还会成为奶爸，这些是我们要做的。中国在技术上是落后的，但是在思想上我们一定要超前，所以，解决现实问题的同时，要发展思想。我觉得这是很重要的。个人的意义就在于是否觉得这一辈子过的有意思而不是外界评论有无价值。老庄孔孟他们是先贤，我们需要继承发扬他们的哲学思维，但是也要结合实际。中国其实是个思想家众多的国度，德国也一样。我自己发展智识的同时真的很需要发展技能，只有这样我才能完成本身的责任。
如今，考研任务小繁重，所以，也没有太多多的时间上网什么的，如果有什么觉得有意思的就发邮件分享吧还有你的邮件不要加什么格式了普通的就好你发过来的字体都重叠了。
嗯嗯。
祝愿开心！
为了和平第四集英雄赞歌观后感学习心得
“铭记伟大胜利捍卫和平正义——纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年主题展览”开幕式19日上午在中国人民革命军事博物馆举行。中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁发表讲话并宣布展览开幕。
上午10时，开幕式开始。全场高唱中华人民共和国国歌，随后向在抗美援朝战争中英勇牺牲的烈士默哀。
王沪宁在讲话中表示，抗美援朝战争是保卫和平、反抗侵略的正义之战。英雄的中国人民志愿军将士，同朝鲜人民和军队一道，舍生忘死，浴血奋战，赢得了抗美援朝战争的伟大胜利。
王沪宁表示，举办主题展览，就是要全面回顾抗美援朝战争的光辉历程和宝贵经验，生动展示中国人民志愿军的英雄事迹和革命精神，集中展现全国各族人民万众一心、众志成城的爱国情怀，充分彰显中华民族不畏强暴、维护和平的坚定决心，激励我们奋力投身新时代强国强军伟大事业。要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，大力弘扬伟大的抗美援朝精神，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
孙春兰、张又侠、黄坤明、蔡奇、丁仲礼、刘奇葆出席开幕式。苗华主持开幕式。
中央宣传思想工作领导小组成员，有关方面负责同志，志愿军老战士、老同志、烈士家属代表，驻京部队官兵代表、首都各界群众代表等约300人参加开幕式。