优秀作文是文学艺术创作的一种形式，它通过文字表达思想感情，给人以心灵的触动。这些作文通过巧妙的结构和生动的语言，将各种主题和观点进行了深入而细腻的表达。
读中国教师有感
“一个优秀的塑造者，也是一个优秀的教师，只有优秀的塑造者才能塑造优秀的人类。”这就是我们的答案。
“对社会而言，教育不是万能的；但对学生而言，没有教育是万万不能的。”如何对学生进行有效的教育，如何做一个优秀的教师是我们思考的问题。我想要做一个优秀的教师就必须先做一个优秀的人。“万物以人为本，教育以人为本，。”
做人难，做优秀的人更难，做优秀的教师更更难！
“一位优秀的教师，在工作中时的那种有滋有味的幸福感，那种在日复一日，平常、平淡、平凡的工作中，不断能发现新奇、新鲜、新意的无限乐趣，那种看到自己的教育智慧在学生身上得以验证的满足感、成就感。天天看到自己的心血在学生身上时时刻刻在熔化、组合、萌芽、生长。”这是一个教师的优秀的标准，而做为人的优秀有应该是怎么样的呢？那就是对生活和事业充满热情，有自己的独立的人格，有对人类的爱心，固守自己的做人的准则，这也是一个优秀教师作为人首先要具备的品质。这些都是书上的观点，我都赞同这些说法。我想做这样的优秀人优秀教师，我知道有很多人都想做这样的优秀教师，可是我们的现实我们的生活我们的体制我们的前途等，使的我们改变了策略、改变了方式、改变了手法，于是我们产生了矛盾，我们改变了方式也改变方法。理想与现实，个性与生存，有时本来就是天生的矛盾体。是格受理想独立独性行，还是“适应”现实，让理想在现实中销蚀？是坚受个性，做一个率性的自己，还是在生存面前，为了所谓的“成熟”放弃个性？我们身边的很多教师都处在这样的思考和矛盾中。我的学科是体育，没有了升学的压力或者说没有别人看起来的社会压力，也就是说我的学科是一个被社会和被家庭所忽视的科目，可是我认为我的科目责任也无比重大，因为我肩负着学生的健康，肩负着学生的体魄，没有强大的体魄就没有生命的存在的意义。教师是灵魂的塑造者，他塑造的是一个有生命活力、热情奔放的个体，而不是一具病恹恹的躯壳。面对这份压力面对这份责任，同样感觉自己是神圣的教师。“有什么样的师傅就是有什么样的徒弟”这是我们的古话，确实很有道理的，同样优秀的教师培养着优秀的人类。而我们的身边教师都很聪明很有活力，都是具有创造力和想象力的人，都具有无比的爱心和公正正直的为人准则，这些都是我们优秀人所具有的条件，我们有这样的优秀教师怎么会培养不出优秀的人来呢？中国的人才在世界上占很大比重的，他们都是我们的教师培养出来的，我们在做着为人类默默输送人才的贡献，我们是伟大的教师，我始终相信。我说这些话的意思并不是要批判这本书的观点，我想的我应该知道自己所作的事情的正确性、目标性以及效率性。吸取正确的，促进更快发展。
我的家庭也是个教师的家庭，在我们家可以开办一座学校，因为我们家有中学所有科目的老师。我们有很多同事的的家庭都是几代都是教师，我们都在思考着、学着、想着、作着一个优秀的人，优秀的教师，而且我们都做的很好，我们也有毛病，我们有时性子太急噪，有时太烦恼，有时骂学生，甚至有时打学生，可是我们是恨铁不成钢！谁家的孩子不挨打爱骂呢？当然我们都在尽力的培养着我们的孩子，我们都在努力的自己学着教着。
“写在纸上的爱，一个早晨就可以读完；说在最上的爱，一个转身就能忘记；而惟有老师和母亲的爱是写在大地和天空，永远和永藏在心底的！”把教师和母亲等同，是多么的伟大和自豪啊！母亲生育和抚养了我们，教师教育了我们，我们是一家人，我们人类都是一家的，我们一起在为明天奋斗并且美好快乐的生存着，幸福着。
中国教师缺什么，难道真的缺乏爱？缺乏服务意识？缺乏生命意识等待意识？缺乏激情与理想？缺乏创造？缺乏健康与关怀？我不愿意承认这是真的，而且这根本就不是真的，谁敢说中国的教师缺这些呢？敢说的也只是说那是部分的群体。而我们大部分的教师队伍都是很优秀的。
读中国梦有感
岁月悠悠，转眼间，我国已有一百多年的历史了，中国人也为中国梦奋斗了一百多年了。
今天，我怀着激动的心情，拿着刚发下来的《走复兴路，圆中国梦》这本书，打开书的第一页，就让我感觉好像回到了远古时代，人们为了中国梦，为了振兴中华而奋斗，而牺牲。
这本书主要讲了从中国腐败到建立成械社会的种种困难，从孙中山领导的辛亥革命到共产党，人们走向了复兴之路，人们从此有了中国之梦。
其中，这本书还有一篇让我感受颇深。那就是“最美中国人”用行动共创和谐社会这一篇，有多少人们贡献出自己的青春救活了更多的人，他们用生命的最后一刻换回了他人的生命，他们用自己的鲜血和生命换回了今天的幸福。再想想我们，生活中，有的人自私自利，他们与其两人一同而死，也不让他人活，但生活中也有一些平凡的人却做出伟大的.举动，在他们危在旦夕的那一刻，他们却决定捐出自己的器官，他们用自己宝贵的生命温暖了中国的每一个角落，他们用自己的生命为人民服务，他们就是“最美中国人”，如果我们为世界奉献一点点，中国梦一定会早日实现。
以前我们的祖国多么的弱小，而如今的我们已经强大了，澳门等都已经回归了它们的“母亲”，现在是多么的幸福美满啊，更要好好学习。
童年别样多姿读《城南旧事》有感
童年，是我们正所处的时候，这里快乐!美好，总会有一些挥不掉的记忆，虽然这样，但还是对着走出这段时光的感觉好奇，别以为离开童年还远着呢!不，也就只有一年半左右的时间了。
唔!和我们一样，林海音儿时也有这种说快不快，说慢不慢的感觉，六年的小学生涯让她懂了很多，五次毕业晚会都在送别人，这一次终于到自己了。读到这面时我也感叹，是呀，小学是最长的，上年自己进入学校的场景也在脑海中国浮现，虽然说还没有毕业，但也已经是五年级了。也不知道那个时候该怎样面对。所以我们更应该珍惜这样快乐的时光。
“小”我们算不上，“大”我们也谈不上，也就是在这样的过渡中，既要在心里是表现出童真的美好，又要有着稳重的外表。
“光阴似箭，日月如梭”一点都不错，如果真是这样那就该好好的保留日记、照片、课本……这些都是很好的见证。
姐姐刚上初一，她告诉我，她现在的作业、学习量都很多，我也只能问自己童年和“外面的世界”到底哪个更好了?看我发呆，姐姐推了我一把又说：“我小学毕业时以为离开了地狱，到现在才知道自己是离开了天堂。”
我想我们好好珍惜我们的每一天!
在这五个故事中，最让我难忘的故事就是“惠安馆”了。它主要讲了：在英子家的那个胡同口，有个叫“惠安馆”的房子。
里面有一个疯子，叫秀贞。她是英子认识的朋友之一。英子天天听着她念叨着小桂子之类的话，使英子很好奇。于是她每天上午都偷偷跑去惠安馆和秀贞玩，听她讲小桂子的事。
有一次，她无意中听到了宋妈说秀贞为什么会变疯的原因。原来，秀贞和一个借宿在惠安馆的学生相爱，有一次，那个学生必须得回家一趟，可是被他妈扣在家里，一走就是六年。后来秀贞生下来一个女孩，却被她妈丢到了齐化门城根下，她从那时就开始疯了。
英子从秀贞口中得知了整件事情的来龙去脉，她还告诉英子小桂子的脖子后面有一块青疤，拜托英子帮忙找到小桂子。秀贞的眼睛下面有两个泪坑，英子的好朋友妞儿也有两个泪坑，英子经常把妞儿和小桂子混在一起。
直到有一天，妞儿对英子哭着说她不是她爸妈亲生的，说要回齐化门找她的亲生父母时，英子突然去掀妞儿的头发，发现妞儿的脖子后面真的有一块青疤。她想让秀贞和妞儿回惠安找她爸去，于是拿上妈妈的金手镯，带着妞儿跑去找秀贞了。
秀贞连夜整理好行李，带着妞儿去搭火车。可是英子不舍得妞儿，便使劲跑去追赶妞儿。可那天夜里还下着大雨，英子还发着烧，她最后挺不住了，还好遇见了妈妈。后来，英子听妈妈说那天晚上秀贞和妞儿都被火车压死了。
《城南旧事》这本书使我想起了我小时候的事。小时候，我们大家都无忧无虑，每天自由自在地玩。上幼儿园的时候，我们一放学，就出去玩，直到吃饭才回家。周末更是自由：去哪里玩，干什么完全由自己决定……小时候是多么自由呀!现在长大了，上小学了，就再也不能这么自由了。
读中国梦有感
在20xx年的9月1日，我看了《开学第一课》，心情十分激动。其中付丽娟姐姐让我十分感动和敬佩，她为了实现当军人的理想，参加了体能训练，离开了家乡，加入了训练，每天早晨她5点起床，然后一起和伙伴们跑几十公里的长跑，因为太长，跑着跑着就气喘吁吁了，捂着肚子，最后坚持跑到终点和小伙伴坐在地上一动不动。而且每天还要训练各种各样的动作，其中付丽娟姐姐觉得最难的还是，肚子放在板凳上，双手张开，保持平衡，两腿和身子一样平，就这样坚持10到15分钟，这就是跳伞的动作，这个动作说起来简单，做起来可难了，可付丽娟姐姐为了实现当军人的理想，从来没有放弃，坚持不懈，最后终于成为一名军人，实现了自己的理想。我敬佩她为了理想坚持不懈的精神，她是个勇敢的女孩，是我们的好榜样，我们应该向她学习。
我也有自己的.理想，就是当一名著名的数学家，为了实现这个理想，我现在就要做一个全面发展的好学生。我准备发奋图强积极向上，努力学好各门功课，多看课外书，多做数学题，每做一道题都要认认真真，细心审题，读懂意思再下笔做，，争取做对。我一定要说到做到，早日实现理想。
理想是人生的目标，目标就是我们一生的终点，每一个人都应该有自己的理想，要想实现这个理想，那就让我们一起努力，冲向我们的理想吧!
读《中国教师》有感
20xx年，当我刚刚被“如果你热爱孩子，如果你热爱教育，如果你热爱写作，请拿起你的笔”的春风唤醒沉睡的心灵时，就幸运地与《中国教师报》相遇了。
那时她还叫做《中国教育资讯报》，记得我当时是冲着“资讯”二字订阅的。我猜想她应当是前沿的、新闻的、独特的。当收到第一期报纸时，我的猜想应验了，她同时传递了亲民的、贴心的、温暖的气息。品读着报纸，我感受到自己是世界上幸运者中的一分子，我预感在自己的成长道路上多了一位知音。每当我拿起这份报纸，我的脑海中就会响起王刚充满磁性、深沉的声音：“讲述老百姓自己的故事”。我的心底也会有一个声音暗暗浮起来，亲切地袅绕在耳：“讲述老师自己的故事”。我在这里认识到很多看似普通、但并不平常的老师，像贺杰、茅卫东、陈小华、焦照锋、袁卫星等等，看他们讲述的好像发生在我身边的故事，会刹那间涌现很多真切的感悟。
做一个平常的老师，也可以有自己的快乐。只要有梦，就会有追寻。《中国教师报》唤醒了我好些蛰伏着的激情。因为爱，所以爱。我认真阅读《中国教育资讯报》每期的报纸，认真完成每一期的读者调查，并且把得到的赠报送给自己的好友、同事，希望的同行获得这份高品质的精神食粮。在认真的阅读中，我得到了很多收获，除了知识上的积累增加以外，还获得了情感上的愉悦、人格上的提升。特别是在和编辑老师们的交流中，受到他们人格魅力的熏陶。
去年七月，我接受《辅导员》杂志下月刊的邀请，来到北京担任“特约编辑”。在一个阳光火热的上午，我来到了中国教育报刊社，和《中国教师报》的编辑老师们坐在一起。我记得那是一个星期二，好些编辑老师都在，他们热情地招呼我，喜气洋洋地告诉我：韩军头一天来了，红霞当天下午也要来，放假老师们都来了。看到他们神采飞扬的样子，我感受得到他们真诚的喜悦。我们就像相识很久的老朋友一样交谈，我记得高影老师当时问我：“你觉得把《中国教育资讯报》改名为《中国教师报》，怎么样？”我当时就摇头，一个劲的不同意。我已经太熟悉《中国教育资讯报》了，她融入我生命，读她成为了我每日生活的一部分。我害怕变化，害怕变化后的《中国教师报》会和我疏远。可是当《中国教师报》创刊后，我快乐地发现“和教师零距离”的办刊理念落实得更到位了，对教师的生存关注了，对维护教师权益关注了，对与教师有关的热点焦点问题关注了，对教师的专业成长关注了……《中国教师报》对教师弱势群体的关注表现出比我看到的任何报刊都强烈。我在与编辑老师的交往中，真切感受到《中国教师报》的编辑老师们和一线老师平等、和谐、融洽地相处。记得我有篇稿子寄给了杨伟广老师。杨伟广老师出差一回来后就及时地回复了，诚恳的态度让我肃然起敬。
事实上《中国教师报》的每一位编辑老师都是这样做的。试想《中国教师报》编辑老师邮箱中每日会有收到上百封邮件，像这样事必躬亲，认真回复，不能不叫人为之感动。他们用自己的责任，用新闻人的职业道德建筑灵魂的基石。《中国教师报》，在你快要满周岁的时候，我许下一个心愿，一定年年为你祝贺生日。
童年别样多姿读《城南旧事》有感
我读了《城南旧事》，并深深地喜欢上了这本书。这本书的作者是林海音，书中讲了林海音童年时代的生活。
每个人的童年都是美好纯真的，是记忆的开始，也是一个梦的符号。作者介绍了骆驼，它们的神态、细嚼慢咽的动作，个个都描写得活灵活现，让人似乎身临其境。我渐渐地走进了书里，就像是一股细流静静地、慢慢地渗入我的脑海中：缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物:冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他们都是在岁月的步影中消失了。童年美梦，顿然破碎。可以说，童年时的每秒每刻都是一个人的重要的段落。
书中的文字悠悠的，淡淡的`，似一首淡雅而含蓄的诗。缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……主人公小英子用自己纯真、善良、稚嫩的眼光来看这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，有着自己独特的看法。但她也有分不清的事，像她分不清人与事，好人和坏人的区别。
童年的记忆像一颗颗在阳光下绽放异彩的肥皂泡，那瞬间的美丽，给人以欣然的艳羡;虽然悄无声息地远去、破碎、消失，但曾经美好的刻骨的回忆将注定牵伴着你我一生。童年因欢笑而快乐，因兴奋而奔跑!我们曾经那样简单，那样直接无需任何遮掩的活着。孩童时期的灵魂是最纯真的，真希望永远“咔”在那纯真的无忧无虑的孩提时代!《城南旧事》就如苦涩中的一丝香甜，把我们拉回了过去，回忆童年。花儿谢了会再开，一曲终了还可以再从头，但是童年一去再也回不来了。
温馨点评：
“花儿谢了会再开，一曲终了还可以再从头，但是童年一去再也回不来了。”读后感不仅文字优美，而且哲理性很强，写出了小作者读书的体会与感慨。
别样中国年有感作文
新年来临之际，我们学校开展了一年一度的“红红火火中国年”大型公益活动。今年的活动主题是“爱心公益年”，主要由品尝美食和认领微心愿两部分组成，为期两天。
“红红火火中国年”在各种精彩的表演中隆重开幕了。校园里人声鼎沸、香气四溢，一时间，锅碗瓢盆的撞击声响成一片。同学们欢呼雀跃，整个校园成了欢乐的海洋，处处洋溢着喜庆的气氛。不少家长也来到了校园：有的带来了自制的美食摆上了摊位，有的专门和学生一起来品尝美食。
我们班分到的四个摊位卖的分别是木糠杯、可乐鸡翅、蛋糕饼干和鹌鹑蛋。摊上的家长有的低头专注地做着美食，有的则大声呦唱着吸引同学位来买。几位同学在旁边帮忙：算账、收钱、找钱，忙得不可开交。其他的同学则三五成群地在各个美食摊旁边转来转去。我与倪柯频、沈锐清一起闲逛，各种美食看得我们眼花缭乱，便迫不及待地也要买些美食。我们三人分散到各个摊位排队，买到后聚在一起分享，美食很快被我们一扫而光，接着又奔向新的摊位。两天下来，我们真是大饱口福了啊！当我们站在主席台的楼梯上望向文化广场时，发现广场上人头攒动，同学们如潮水般涌向某几个摊位，摊位周围里三层、外三层被挤得水泄不通，非常壮观。许多热门摊位的美食不一会儿就被同学们“洗劫一空”，去晚了等待你的就只剩下空空如也的摊位——两张课桌了。
也许你会问，售卖各种美食所得到的钱将会去哪儿呢？我告诉你，今年中国年的主题是“爱心公益年”，所有摊位的销售所得，将由学校统一捐给有困难、需要帮助的人。学校用这样一种有意义的'方式，让全体学生伸出自己的双手、献出自己的爱心，去帮助那些贫困山区的同学们。
认领微心愿是让全校每个同学写一个心愿，然后挂在绳子上，等待其他同学来认领，然后帮助心愿的主人完成他（她）的微心愿。我认领的微心愿来自一（1）班的周煜小朋友，他的心愿是希望得到一本课外书。于是我送给他了两本彩图注音版的故事书《绿野仙踪》和《一千零一夜》，这两本书可有意思了！其他同学也纷纷认领了自己能够帮助他人实现的微心愿：有的是需要几支铅笔，有的需要一双美丽的手套，有的是需要一盒水彩笔，有的则缺少一本日记本……同学们互相帮助，每个人都能尽自己之力去帮助别人实现他们的微心愿！这也许正是学校举行这个活动的目的意义所在吧。
这是我在小学生涯中过的最后一个“红红火火中国年”，这个中国年既让我们尝到了美食，奉献了爱心，又帮助了别人，快乐了自己，意义非凡！
观《感动中国》有感
每年的“感动中国”都能让我们数十亿中国人为之动容，为之深思。通过平凡的语言讲述了一个个不平凡的故事,通过真实的镜头记录了厚重动人的情感。今年让我印象较深刻的这样一个人：十几年如一日，无微不至照顾瘫痪父亲的孝女朱晓晖。
“十三年相守，有多少日子就有多少道沟坎。命运百般挤兑，你总要咬紧牙关，寒风带着雪花围攻着最北方的一角，这小小的车库是冬天里最温暖的宫殿，你病重的老父亲是那幸福的王。”这是“感动中国”给朱晓晖的颁奖词。
朱晓晖感动我的有她对老父亲不离不弃的孝心，有她坚持不懈追求梦想的好学之心，有她自强不息勇于面对困难的决心。
让我为之动容的还有朱晓晖的好学进取之心。在如此艰苦的条件下，她还能够挤出时间去学习，去创作，她的“膝盖文学”是她梦想的升华。她爱读书，一些看书读报的经历也许是我们现在无法体会的，这正是一个心中充满对知识渴望的人才能做到的。她的诗篇由年轻时的风花雪月转变成生活的沉淀，对生活的感悟。
面对磨难，她没有退却，既没有抱怨，而是默默地向前，用一颗勇敢的心去书写自己的生活的篇章。她在孔子学堂和绥芬河作家基地做义工时，从不向外人提起自己的家境。以至于那些同事在网上报道之后才知道身边有这个了不起的令人尊敬的人。她还婉拒了很多想“捐款”给她的人。
一个孝感天下的女儿，一个奋发向上的女子，一个诗意无限的诗人，朱晓晖，您是我们中华儿女的好榜样，我们要向您学习！
读中国梦有感
合上这本书后，我十分感动，心中也伸出一丝敬佩感。
这本书刚开始就提到了什么是中国梦。在我看来，梦就是每天能可以依偎在奶奶的怀抱里。小小的我，没有书里那么伟大的“中国梦”，只有一个小小的梦想，那就是当一名优秀的医生。因为有一次我和妈妈一起去医院看病的时候，我看到医生查房，身边围着大批实习医生和护士，可威风了。而且，病人们都不停地感谢医生，感谢他们妙手回春。
在我的印象中，雷锋永远是我的榜样。他的“钉子精神”十分有用。就说上楼吧，我早上背着个大书包，从一楼到二楼至少也要4分钟，日子过久了，时间就越来越少。有一次，我跑着上楼，冲进教室一看我的.表，哇！竟然挤出了2分钟！那时我心中是无比的开心、激动！时间是挤出来的，虽然这只有短短的2分钟，可是如果养成了挤时间的习惯，那么这将是一个多大的数字啊！
中国梦既是中华民族的复兴梦，也是每一个中国人的梦。这里有我，这里有他，这里也有你。要实现中国梦，就一定要全体中国人团结一致，万众一心。这条路上虽然会荆棘丛生，但一定可以实现。
从现在起，我就要多多挤出时间，先好好实现我的优秀医生之梦。你也努力吧！
四年级:程鑫瑜。
童年别样多姿读《城南旧事》有感
书犹药也，善读之可以医愚。——刘向，他的话我很赞同，但有时也会反对，越来越懂事的我，似乎被“长大”这种懂事的表现闹得越来越觉得童年愚蠢的可贵。
书是生活的影子，有的书就可以偷走你的“影子”，唤醒那久藏心底的美好与辛酸。《城南旧事》就是这样有魔力的书。它是我很久以前读的书了，但里面那天真无邪的英子，始终令我难以忘怀。
本书写了英子眼中大人的那些悲欢离合，酸甜苦辣。我觉得英子她一直在用一颗善良的心去看待这个世界。别人都认为秀贞是个疯子，而英子却对她表示友好，并和她成为了朋友，为了给秀贞和妞儿找亲人，她甚至偷出了妈妈的金镯子。
在这个过程中，英子慢慢成长起来，就在她的父亲去世的那一天，她说：“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。”这句话多么让人心酸，英子才刚小学毕业，父亲就离她而去，但她是坚强的，她没有因为父亲去世而哭哭啼啼，“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”这是英子的父亲告诉她的。说来也奇怪，这话听着很有力量，英子似乎也是借着这股子父爱走出童年的篱笆，跳出天真的围城，慢慢与未来相遇于现实之中。
然而，我的成长、学习的环境比她好，可是我们并没显得多珍惜这来之不易的美好。现在的小孩，包括我，总是跟电子产品呆在一起，享受着那种无知的快乐。我们都沉浸在物质的世界中，精神的内心深处并没有英子成熟。相反的，在精神世界里，我们都是穷人。
合上书本，我望着窗外，也有一条巷子，门口有两棵树，树叶随风飘动，我又想起了书中的故事，真是一花一世界，一书一天堂！
读中国梦有感
从秦始皇到宣统皇帝，从甲骨文到汉字，从封建社会到社会主义社会，中华民族经历了历史长河的洗涤，悠悠岁月，抹去了太多太多，但抹去不了这上下五千年光辉灿烂的文化。
当四大发明出世的时候，当印刷术出现的时候，当万里长城建成的时候，当共和国成立的时候，这一次又一次的飞跃，使得炎黄子孙为之骄傲，使得外国人对中国刮目相看，使得中国人再也不用受到外国人的讥笑与讽刺。我自豪，我是中国人！我骄傲，我是炎黄子孙！
比起以往那漫长岁月的变化，祖国近60年来的变化与发展可谓是日新月异，天翻地覆：汽车、火车、飞机、高铁、磁悬浮列车、火箭、航母，各种高科技层出不穷，同时人们的思想也发生了一些变化，变得不再封建了，变得开放了。如今的祖国能有天大的变化，全靠那些仁人志士用鲜血换回的，他们敢于推倒不利国利民的政策，敢于与可耻的侵略者抗争，如果祖国是天空，他们就是天空中最绚丽的云霞彩锦。
如果我们一无所知，不去学习，那么灿烂的'文化，光辉的历史和高尚的民族品格都将毁于一旦。只有我们去为祖国文明增添辉煌一笔，才不会让历史遗流在漫长岁月里。我们是新刷出的雪白起跑线，是绯红的黎明，正在喷薄；祖国啊，我们定会为您增光，为您添彩，让文明永续！
童年别样多姿读《城南旧事》有感
一滴滴清水，可以汇成大海；一束束阳光，可以照亮大地；一件件趣事，绘成了我们多彩的童年。每个人的童年都只属于自己，是独一无二的。今年暑假，我读了林海音奶奶写的《城南旧事》，让我感受到一个别样的童年。
读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的快乐时光，一个个动人的故事在我脑海中慢慢放映……缓缓前行的骆驼队、惠安馆、胡同里的老井、闹市僻巷、草垛子……这些地方残留着英子的脚印，也篆刻着她的快乐。
我的童年，更加无忧无虑，更加幸福。
小时候的我对待身边的一切都充满着好奇。看到有什么新鲜的事物都喜欢摸一摸，看一看。就是我的这点好奇心，惹出了一个个笑话。
记得五岁那年，有一天，爸爸新买了个剃须刀回家。看着爸爸在自己的脸上抹上泡沫，然后照着镜子前剃须刀刮胡子，我也一下子来劲了，也想试一试这个新奇的玩意儿。我盼星星盼月亮得，终于等到了机会。
吃完饭后，爸爸说他要出去一趟，我想，诶~这是个好机会。于是――。
童年像一锅粥，酸甜苦辣竟在其中；童年像一幅画，五颜六色绚丽多彩。
童年的记忆，是最珍贵的。每个人的童年，都会别样多姿，让你乐在其中……。
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读《中国梦》有感
梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中点燃。黑暗中一盏明灯，指引着我们的去向。记得苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我们从不怀疑，因为梦想只要经过奋斗，就可能变成现实。哪怕没有成功，我们也不后悔，因为我们至少奋斗、努力过。
“我的中国梦”，和“梦”联系在一起的“国”不再空洞，和一个个“我”联系在一起的“梦”不再抽象。这里的“中国梦”不是一串漂亮的宏观数据，不是畅销书榜单上“大国崛起”，不是外国媒体派送的花篮或炮制的标签，它属于每一个平凡的中国人。“国”，要为每个社会个体实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动、尊严生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改变自身命运的过程中相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖与希望。
在读过后，我对书中的一些人有了一种难以表达的敬意。我最感动的就是失去双臂的两位大哥哥，他们失去手臂的痛苦我们可想而知，他们却坚持了下来。失去双臂的刘伟大哥哥的一曲钢琴曲让我们看到的是常人难易想象的坚强和毅力，他在短片里说了一句话使我感到很震撼。他说，在我脑袋里只有两个选择，一个要不赶紧死，要不精彩的活。他毅然选择了精彩的活，并用自己仅有的双脚坚持了自己的梦想——用双脚弹钢琴。这实在是太震撼了，也让我觉得他很不容易，他一步一步地挺了过来。我们更要好好学习，未来的祖国还要靠我们建设!在追求梦想的路上只有不放弃才能获得最后的成功。李中华伯伯让我们看到又是什么，那就是把祖国的利益看做高于一切，即使冒着生命的危险，也要想办法让飞机安全的着陆，给以后的研究提供更多的信息;韩璇姐姐的故事让我们每个人催人泪下，可是滚落的泪滴里不是脆弱是坚强，不是失望是梦想的再次传递，此情此景，我似乎看到了活着就是人生的幸福，就要有所追求，就要奋发向上，就要好好的活，有价值有意义的活。我祝愿韩璇姐姐的爸爸平安!
我觉得最有趣的是第三节课的那两位小班长的“入场式”了。“大家好!我们是来自台湾的大小姐。我是大姐兆弦!我是小姐爱子!我们很可爱，要记得我们哦!”这样一来，可是把台下的观众弄得哈哈大笑。大姐的梦想是做一名化妆师，小姐想做一名舞蹈老师。呵呵，真是幽默极了!
于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。
梦想首先是分享的，是快乐的，在分享快乐的同时，梦想需要付之于一种具体的行动;更需要将梦想能转化为现实。当他人为别人付出感受到快乐时，梦想就会油然而生一种自豪和荣耀。
梦想也很重要，它可以使我们从困难中坚强地站起，向命运对抗，它是人生中的一盏永远亮着的灯，照亮我们人生的路。但是，如果你仅仅是拥有梦想，却不去实现，那你只不过是空想而已。真正的梦想，是你拥有它的同时付出汗水与努力，才能够去实现!让我们去拼搏，去奋斗，去实现我们的梦想吧!
读《中国梦》有感
最近，读了《与梦同行》这本书，它以寻梦记、追梦记、圆梦记三个篇章为主题，描绘了“诗画江南、山水浙江”的美丽画卷，带我们探寻、欣赏浙江的蓝天、青山和绿水。
回归大自然，回归绿色覆盖的土地，回归千百年来无数诗句里描绘的秀美浙江，是我们每一个浙江人的梦想和责任，让我们一起为美丽浙江、美丽中国的共同梦想而努力。我们能做的有很多很多：低碳出行，多走路，少开车，公交优先；节能减排，发展绿色循环经济；积极参与义务植树活动；合力推动“五水共治”行动……从今天开始，从我做起，从实际出发，从身边的琐事着手，让我们积极行动起来，绿色出行、绿色消费、绿色生产，打造绿色文明，建设美好家园。
我们期盼：鸟儿欢快歌唱，花儿尽情绽放，人们自由自在地呼吸着清新的空气。我们相信：通过不懈的努力，浙江的天会更蓝，云更白，景更美。
读中国震撼有感读中国震撼有感字
这几日有机会拜读到张维为先生的《中国震撼》，着实让我感触颇深，以下是我对这本书的一些看法。
本书对中国崛起深入研究，通俗易懂，不局限于学术性讨论，以对话性的文体在平等的视野下审视中西文明，通过讲解中国经济、政治、社会三方面快速发展来阐述了我们中国作为一个“文明型国家”是如何崛起的。
在引言里，作者便十分针对性的指出西方国家对中国模式的不看好，并且予以回击，指出中国发展和崛起是不可阻挡的，这并不是空口说大话，作为一个“文明型国家”，其大国的韬略和智慧以及超大型的体量和超丰富的传统，决定着他必定会走出自己的特色，这不仅是对中国来说，对于世界的影响力也是巨大的。
中国的发展多少年来一直秉持着实事求是，自力更生的原则，作者认为“中国模式”不是转型而是创新，要适当借鉴汲取别人之长，但不放弃自己的'优势。人口、地域、历史、文化是我们最大的优势。我们有世界最充沛的人力资源和世界最大的潜在市场，我们有其他国家难以比拟的地缘优势，我们有自己悠久的历史传承和独立的思想体系，我们有取之不尽、用之不竭的文化资源。通过完善中国特色社会主义模式，这些优势得到了最大发挥。反之，中国这种“文明型国家”，如果采用西方政治模式，自己的优势就会消失得无影无踪，最后整个国家就会走向崩溃。这个观点张维为教授在走访了100多个国家之后也在书中总结道：“非西方国家照搬西方模式，基本上是照搬一个，失败一个。”总之，我们通过取长补短、兼容并蓄，沿着这种思路，推进各种改革和创新的成功概率就大。所以，中国的崛起是必然的。
再谈及民生，那么何为民生？民生就是一个国家推动政治改革，解决了人最根本的生存问题后，再着眼于更高、更广的层次上提升民生的品质，政府能为百姓提供更为优质的服务，能让人民过上更安全、更自由、更幸福、更有尊严的生活。大家还有什么理由不安稳呢？而西方推动“民主化”压倒一切，结果造成了政治改革与民生改善完全脱节，造成了非西方国家无穷的动荡和战乱。
而值得反思的是，改革开放四十多年来，中国虽然取得了巨大成就，但也依然面临着巨大的挑战，就比如我国主要矛盾的转变，以及西方国家对中国发展的遏制等，都是我们要去面对的，如何挑起时代的重担，作为新青年，我们值得去思考。
文稿：高乐。
读《乡土中国》有感读乡土中国有感
看完本书，我感慨最深的就是中国司法中的潜规则。作为一名学法人员，我一直是以法条至上，尽管我也深知我国的法律并不能解决所有问题，但我依然是坚信只要严格遵循法条就能解决社会中的大多数纠纷，法官的审判就是适用法律，解释法律以解决纠纷。但是，本书却颠覆了我一直以来的观念，原来不是仅仅适用法律就可以，司法中存在着许多潜规则，即使法官毫无偏差的适用法律，形成判决，仍不能解决纠纷。典型例子就是四川省叙永县龙湫澄的万次申诉，这场案例耗费了当事人，法院无数的资源却仍没有得到妥善的解决。
法律上的公平并不是当事人的公平，这两种公平理念的偏差，就需要法官的第二忠诚来加以协调。就如第一章的拿起财产侵权案例中，因为是小王是本村村长的儿子而加以偏袒的做法的确是有违公平，但是在乡村农民的观念中，这种偏袒是合理的，在双方力量对比悬殊的情况下，是没有真正的公平可言的，适当的退让是必须的。
我觉得本书令我尤为震撼的是第三第四章，一个城里法官的乡下父亲在钱权交易中影响司法判决的案例及检察院的一起玩忽职守案的诞生与侦查过程让我看到了原来司法还可以这样被滥用这样被操作。我觉得造成这种司法腐败的一个重要原因就是我们的制度设计对人性的要求太高。我国法律制度设计的人性基础是法律人，然而，经济人是存在于社会生活的各个方面的，任何时候任何人都有谋取自己利益最大化的趋势。在案例中法官和检察院都经过案件巧妙的处理使得自己的利益最大化和风险最小化，可以说经过这种精妙的案件处理，使得徇私枉法也是在法律的框架内，即使日后被查处，也是很难找到证据证明法官和检察院的责任，很多情况下当事人可以归咎于办案能力不足。作者在这之后都会分析到这些法官和检察机关的面临的财政危机是徇私枉法的动机，想想一个贫穷的人，在风险低收益高还称不上违法的事情面前，真的能不为所动的，不说是圣人，起码也是道德高尚的人。
这其中还可以深刻的反映出不论在中国，不论是普通民众还是法律人，都对法律的信仰不足。中国的司法状况也让人无从有信心。法院和法官的地位低下，比不上同级的公安局长，法院的经费由政府财政部拨款，经济地位不独立，行政机关用行政权力影响司法等等，这些都是在中国人人都心知肚明的潜规则。就如书中的那位有多年行政诉讼案件审判经验的法官，在自己的权利受到行政机关的侵害时，也不去诉诸司法途径解决，而是暗中寻找机会。作为行政诉讼案件的审判法官的林某可以说是社会中的法律精英，但遇到了行政人员侵权行为，也不会去诉诸于法律来解决，其缘由主要就在司法耗费的巨大成本，但我想也还有对我国法律制度不够信任的因素。试想，一个国家的法官如果都不信任法律，那这个国家的`法律危机是何其严峻。
让我们重新思考这样一个问题，在中国什么是法律？在我国立法机关是各级人大，理论上说，法律是人民普遍意志的体现，是人民妥协的产物。因而，依法办事是对人民最大的妥协。我们有时也许会陷入这样的一种误区，对当事人的妥协是对人民的妥协，然而，当事人仅仅是个人，怎能代表人民而要求法外施恩呢？其次，我觉得一味的调解并不是法院的责任。第二章里心审判方式中有这样的描述，里心审判庭的法官常常为了调解双方当事人的纠纷而奔波往返数次，当然其精神是可敬的，但却没有什么推广的可能。而且，在我看来，调解并不是法院的工作，调解是人民调解员的工作，一个案件诉诸法院，就是当事人自身调解不成，法院在其中适当的调解在先是必须的，然而调解不成，就该以判决来解决。在每个案件中，我觉得里心审判庭的法官更像是扮演着人民调解员和仲裁员的角色。再次，社会舆论并不代表人民意志，法院的圣经是法律而不是民意。书中披麻戴孝与司法判决这一章节中，揭露了一起故意杀人案二审改判背后的隐曲。毫无疑问，当时的社会现实下二审法院的不改判决定是对法院自身最有利的选择，却可能以犯罪人的生命为代价。我不得不说中国的法院太软弱了，司法的判决不仅受行政机关的影响，甚至受到媒体舆论，民意的影响。民意只与激情有关而与理性无缘，让激情的民意来影响司法判决，法律的权威何在？最后，如果说乡土化的司法适用于农村这样的熟人社会，西方化的司法适用于城市这样的陌生人社会，那么随着我国城市化的进程，尽管路途遥远，但法律至上的理念定会逐渐深入人心。
本书无可争议是本不可多得的好书，给了读者很多启发，提出了许多值得深入探讨的问题，希望这些问题能够得到中国各界人士的关注，讨论和研究，以期在不久的将来能够得到解决。
读中国震撼有感读中国震撼有感字
这篇文章讲的是作者在往各个房间送衣服时，看见了妹妹的日记本，十分想打开来看一看。作者一直嫉妒自己的妹妹，因为妹妹威胁到了自己这个女主角的地位，作者想从脚下的这本日记中发现妹妹足够多的污点，打破妹妹没有缺点的记录。于是作者打开了日记本，搜寻自己的名子，希望能在里面发现阴谋诡计和诽谤的语句，可并没有与作者想的一样，在她妹妹的日记中，妹妹把作者看成了心中的英雄，她想要成为和作者一样的人，而作者因为用了太多的精力来把妹妹推开，所以从来没有去了解她。作者看完后决定，走近妹妹，与妹妹友好相处。
这篇文章让我看到了作者一开始的小肚鸡肠，到读完日记后的知错就改和妹妹的宽容大度。让我感受到了远离斗争的时候，我们会发现这个世界有多少的亲情值得我们珍惜。
通过这篇文章让我明白了人与人之间，哪怕是亲人之间难免会有一分戒备，一点猜疑，一分争斗。当我们放下戒备，拆除猜疑，远离争斗时，我们会发现有多少友情值得我们信任；多少信任让我们的生活如沐春风。
让世界充满友情、亲情和爱吧！让我们一起努力！
读《乡土中国》有感
中国社会从大局而观，是乡土性，但其中并不乏城市社会，中国乡土社会的形成，与其悠久的历史沉淀有关，从孔子时期传承至今的“礼”对构成中国乡土社会有着极重要的作用。
中国乡土社会的形成，基础是农耕社会，有地才能有乡土。庄稼人一生最敬畏的便是土地，种地也许是中原人最原始的谋生手段，乡村里的人口似乎是附着在地里的，一代一代，不太有变动。而大多的村民都是居村而居，村子，即为一个熟人社会，这也是乡土中国的特性之一，就是人与人之间是熟识的，这一点与陌生人所构成的现代社会是有许多不同的。
孔子很推崇“礼”，各居其位，做自身应做之事，对待不同的人，应该以不同的礼对待。“礼”并不是一个靠外在权力推动的，重在教化，因此，“礼”的存在依靠的是一个主动性，否则“礼”便成了“法”，“法”是一种规矩，“礼”也是一种规矩，但不同的是，一种是硬性成文规定，一种是人心文化衡量。
西方的社会，是一个个的圈子交织在一起，自己是它们的共同部分。而乡土社会，应该说是中国社会，以己为中心，像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。中国乡土的人情社会，以利己、利亲为原则，对待与自己无关的人，与和自己有关系的人，处理事情的方式与态度是截然不同的，这可以说是双标。但这种差异在乡土社会中并不矛盾，在这种社会里，一切普遍的标准并不适用，在确定了对象之后，再确定了与自己是什么关系之后，才能决定采用何样的标准，这样也无非乡土人对于“礼”的一种解读，“人情”本就是一种狭隘的“礼”的存在，却是这一礼治社会的基本的体现。
在陌生人中构成的现代社会中，凡事口说无凭，需签个字画个押，这样才发生法律，而在乡土社会中，大部分人不会这样做，大家都认为“这样子不就见外了”，在熟人构成的乡土社会中，口头契约同样具有巨大的约束力，来源是心中对于“礼”的衡量，这种“礼”是在多代人的传承中，是在熟悉当中产生的信任，乡土社会的信用是对于即将发生一种行为的规矩，熟悉到不假思索的可靠性。
这一切还要归于文化。一个人的记忆是一个人的能力，在原文中来说“他有能力闭着眼睛置身于昔日的情景中人。在当前包含的过去，拔萃出来的投影时间选择累积。”文化是依赖象征体系和个人记忆而维持的共同社会经验，简言之，文化相当于一个民族的共同记忆，人又是一种群居动物。因而将人与人紧密联系的纽带，这便是文化，因为共同或相似文化，人们才能感受到民族归属感，对自身文化的认同，才能有所为“祖国”、“故土”等概念的出现，中国人所具有的寻根问祖的特性，源于的就是对文化的需求，而“礼”的存在，又衍生于文化之中，也难怪国人对于“礼”的这般重视，以至于它嵌入了我们生活的方方面面。
在乡土社会中，乡下人多为文化程度不高的一群人，但这并不能称之为愚蠢。在一个小众社群当中，语言的必要性远远大于文字，在这种面对面的社会里，人与人的交流显得异常重要，书面文字用语中“礼”的存在更容易发现些，但在生活中的言行更能让人意识到，乡土人的“礼”是由内而外的，不拘泥于形式的。
中国是一个家族、氏族观念极重的国家，一些传统地区中排斥外来人口实在正常，不过在这些社会中，注重的是传承，在西洋家庭中，以夫妇为主轴，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这个团体，而在我们乡土社会中，家的性质有着显著区别，家是一个绵续性的事业社群，它的主轴在于父子之间，婆媳之间，夫妇反倒成了配种，亲子之间讲究的是负责与服从，是中华文化久来中，“礼”与“孝”的释义中重要的一环，在乡土社会中，长幼次序是一个极重要的原则，伯仲叔季分得清清楚楚。对中国而言。长幼次序辈分是教化权力与家族形成的重要原因之一，晚辈尊重长辈，是“礼”的体现，长辈照顾晚辈也是“礼”的体现，父亲以小明称呼孩子，表示的是亲昵，而孩子若这样做，将视为逾矩。年龄上的尊重是有根据的，生活的时间长，经验与阅历自然也不会少，在闽南俗语中，有着“长你一岁相距甚远”的说法，就是这样，事实上作为前辈，看见后辈比自己各方面都要强，自然不忿，但仍然想会用长辈的威严去压制，也是乡土局限性的体现，作为晚辈，即使自身能力较强，也会去尊重，不咄咄逼人，也不失为对“礼”的传承。
相比于现在的法制社会，乡土社会更像是一种礼治社会，“礼”的存在就像是一种习惯，一种无需一纸空文去强调的本能一般，乡土社会就是中国久来的社会模式，当今的世界和社会也或多或少的受到影响，对乡土社会探索，实际上也是对中国人性起源的探索，也是对传承已久的“礼”的进一步发掘。
读《中国精神中国人》有感
近日读了一本季羡林先生的演讲和文章的集子，第一次读这样的书，但是可以整体体现出季老的想法，我认为还是很有感触的，应该写一写，多年之后再读，然后进行比较，看看有没有新的发现，毕竟阅历很能影响一个人对于事物的看法。
季老是09年去世的，他经历了时代的变迁，跨入21世纪之前，他有着很多憧憬和向往，当然也有很多对20世纪的批评和他看到的可能顺延到21世纪的不好的风气。在我看来季老就是一个预言家，或者不如说是季老对社会有很透彻的分析更准确，因为他老人家说的问题在现在看来是有过之而无不及。
先谈一谈大的方面吧，季老认为“三十年河东三十年河西”，之前都是西方的文明引领者社会进步，如今该轮到东方文明了，这同中国的崛起，东亚地区逐渐繁荣的现实是温和的。季老还讲西方的文化主张分析，任何事物都要不断地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分为止。不说这样的方式好还不是不好，它造成了严重的环境问题，使地球变得越来越糟糕。而反观东方的文化是综合的，讲究全局统筹的，应该是医治社会问题的良药。不论东方文化是不是要重放异彩，我们首要的问题是传统文化已经被丢失的差不多了。
季老在上个世纪就已经看到社会的浮躁，年轻人所谓新潮的思想带来的是多么无趣的行为。现在看来季老的分析是极为透辟的，全社会的人都聚焦在“权”、“钱”上，唯利是图，过去朴素的民风淡了，人与人之间的距离也远了，过去我们日子虽然过得穷，但是人是健康的，每个人都勤勤恳恳的工作，积极向上，如今那样的日子好像不存在了。
很难想象中国作为东方文化的重要代表，她的未来是什么样的，当然会变好这是毋庸置疑的，我希望未来中国的强大是有精神力支持的，中国人信仰了五千年的传统不能丢失，这不是封建，这是真正意义上的民族性，失掉了民族性，中国就要病了。
季老已离去多年，这世上早就没有了大师，只剩下了一代代地追随者，你是我是大家都是，我们有责任把大师的精神传承下去，让这中华民族再现盛世雄风！
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读《乡土中国》有感读乡土中国有感
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。何为乡土中国，它的特殊性是什么?本篇写得非常透彻。比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。费先生也顺便比较乡土中国和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。
在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视的是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，“土气”就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
第二三部分主要介绍了文字在乡土中的不适应性，在《乡土中国》一书里面他所讨论的问题里面很大程度上认为乡村社会是不需要文字的，经验的传播往往是手把手地教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论、什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
第四到七主要介绍差序格局对于私人道德、家族甚至男女关系的影响。什么是差序格局?很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的那一点是自己，其余的就是按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现中国人之所以与西方人不一样，就在于人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢?是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络是一样的。平等，一是神对每个个人的公道。差序格局中道德体系的出发点最主要的是“一切皆以修身为本”，在这个意义上说，差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，这种超己的观念必须在团体格局中才能发生。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。
这样说的话，我就可以理解为什么西方一些国家政府工作更透明、更廉洁有效、公民参与程度更高，更重视自己的权利，更强调公平了。