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辩论赛人性本善还是人性本恶
人性是我们辩论赛十分喜欢用来辩论，探讨的一个方面，关于人性本善还是本恶许多辩论赛都喜欢做为题目进行辩论。下面小编就和大家分享辩论赛人性本善还是人性本恶，欢迎阅读。
中国台湾大学队人性本善。
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟(掌声)。
吴淑燕：大家好!哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗?也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中;第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良;而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗?(时间到)谢谢!(掌声)。
主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟。(掌声)。
姜丰：谢谢主席，大家好!我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强暴。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的!这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。(时间到)。谢谢各位!(掌声)。
主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟。(掌声)。
好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢?我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗?(笑声、掌声)再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗?对方同学您如何解释呢?另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢?我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢?因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢?就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢?就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗?他们为什么要教我们呢?他们到底有什么动机，我们能够信任他吗?他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢?(笑声、掌声)我们觉得很奇怪，对不对?比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来;我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚;我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉;交朋友这是虚伪矫情……(时间到)谢谢!(掌声)。
主席：谢谢蔡仲达同学。接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分钟(掌声)。
季翔：谢谢主席，各位好!对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢?你的善又是怎样导出恶的呢?我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声)。对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由。
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”(掌声)。
第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖的血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗?(掌声、笑声)。
第三，尽管我们承认人性本恶，(时间警示)但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶;人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义(掌声)。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗?(时间到)谢谢!(长时间掌声)。
主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。(掌声)。
他讨厌的是什么呢?讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说今天对方辩友在这样的错误矛盾之下怎么能告诉我们说人性本恶的但人又会摒弃恶的价值呢?既然人性本恶人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。接下来我们再来看对方辩友今天说的什么?对方辩友今天说啊人性有两层一种是自然属性是天性再一种是社会属性那种是后天的。自然属性就是说人的天性就跟动物一样有欲望的本能。对了对方辩友说得好自然属性人就只有自然属性本能的欲望而已吗?那人跟动物有什么差别呢?跟狮子老虎又有什么差别呢?对方辩友请您待会儿要解释给大家听。(笑声)那么再说到人的社会属性我就不懂了人的社会属性为什么就是后天的不是本性?人的社会属性就是说人可以被教人有善根人有善端那这不就是人的本性了?对方辩友如果说今天本性可以移来移去从恶换到善从善换到恶那我想请问本来的性到底是什么?(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话我方今天没有话说。今天就在于说整个历史过程都是往善的去移动所以我们相信对方辩友也相信该往善的方向去移动可是谁会相信社会该往善的方向去移动呢?是那些本恶的人吗?如果说对方辩友真的坚信本恶的话那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性没有天良的人了!(笑声、掌声)因为那就是您顺性而为顺乎自然应乎天理顺乎人心了吗?所以我们再来想想看如果说我们建立起来一个本恶的世界的话我们的社会会是怎么样?相信我我们在这里谈不是谈输赢是谈真理。如果说人性本恶我们彼此无法信任。你坐在那里我坐在这里我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。因为你会怀疑我我会猜忌你如果没有本如果没有善良的端行没有善良种子我们怎么在这里进行流畅的沟通呢?在这里我方要一再地强调的是说今天对方辩友如果今天(时间到)相信人性本恶的话就不会有我们这群和善的人群了。
主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。(掌声)。
严嘉：谢谢主席，各位好!对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢?(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(笑声、掌声)我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗?所以，还是它有内因在起作用的。至于说到，善端是从哪儿来的?我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。
第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨。“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，(时间警示)“病来如山倒，病去如抽丝”呀。请大家想一想，看暴力片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢?(笑声、掌声)。
第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位;达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系;而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，(时间到)才能做到抑恶扬善。谢谢!(掌声)。
主席：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。好，现在自由辩论开始!(掌声)。
王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生?
蒋昌建：我方一辩已经解释了。我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧?(笑声、掌声)。
许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜不喜欢杀人放火?(笑声)。
季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的?(掌声)。
吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗?如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。
王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗!我倒请对方辩友直接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。
姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢?到底是没听见，还是没听懂啊?(笑声、掌声)。
许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢?我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢?第一个所谓恶的老师从哪来呢?
季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的?
季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢?
严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为中国台湾出现了千面迷魂这种大盗。(笑声、掌声)。
蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊!(笑声、掌声)。
吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢?如果想的话，您可真是恶啊!(笑声、掌声)。
许金龙：环境天险，天险狡恶。对方辩友，您没有听说过吗?环境会让人去行恶的。
王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢?让它自生自灭好了。(笑声、掌声)。
许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么?因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。”(笑声、掌声)。
严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀不点通”了?(笑声、掌声)。
姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛!(笑声、掌声)如果人性都是善的还要法律和规范干什么?(掌声)。
蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗?那么犯罪干嘛要处罚他呢?
蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一生下来的本，请回答!
许金龙：我方早就说过的嘛!孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛!你怎么不听清楚了呢?(笑声、掌声)。
蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊?(笑声、掌声)。
许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。
严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶?(笑声、掌声)我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢?(掌声)。
姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。(笑声、掌声)。
许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧!荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊!对方辩友。
蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳”呀?请回答。
许金龙：荀子说错了!荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗?那要那么多儒学家干什么?(笑声、掌声)。
许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛!
季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”(掌声)。
蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢?
严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧!历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢?(笑声、掌声)。
王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢?
姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善?何为恶?
吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧!如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀!(笑声)。
蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了?请回答。
季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
王信国：所以他最后变好了，为什么?因为他的本心，他的根源是善的。(掌声)。
姜丰：如果我们光说本的话，我们只要说人性恶就行了，你们论证本了吗?
许金龙：我们当然论证本了，良心就是本哪!对方辩友，您才没有论证本呢!您说的那是跟动物一样啊!(掌声)。
蒋昌建：那我就不知道了，哪个人过马路的时候，是捧着这个良心过去的吗?我倒听说过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊!(笑声、掌声)。
许金龙：人过马路当然是捧着良心过去的。而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下。对方辩友，人是带着良心过去的。
严嘉：为什么我们要进行交通法则教育呢?这不是后天让他向善吗?
王信国：因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好。
季翔：对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢?
吴淑燕：请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去?
姜丰：我方早已回答，倒是请对方正面回答，按照种瓜得瓜的逻辑……(时间到)。
主席：对不起……。
许金龙：对方辩友，从来没有回答过问题，就说回答过。我们来看看对方辩友，对方辩友一辩说人是理性的动物，那么如果说这个社会上人有一个滞胀的，那人就不理性了。(掌声)。
主席：欢迎各位回到辩论会现场，现在我们请反方第四位代表蒋昌建同学总结陈辞，时间四分钟。(掌声)。
蒋昌建：谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢?我们多次问对方的善花里面如何结出恶果，对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪行横遍这个世界呢?难道这个水，那个肥还情有独钟吗?为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢?(笑声、掌声)。
今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢?抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。
第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。正因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格。可见，人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪啊!
第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天。我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明!”谢谢各位!(掌声)。
主席：谢谢蒋昌建同学，最后我们请正方第四位代表王信国同学总结陈辞，时间也是四分钟。(掌声)。
王信国：大家好!让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了三大错误。第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误。对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的!为什么呢?对方辩友的立论告诉我们欲望，人是有欲望而来的。但是我们想，我方已经论证过了，欲望是有好有坏，今天我喜欢你，我想要跟你结婚，这是一个不好的欲望吗?所以最终我们知道了，今天对方辩友是看到人世间的恶行，某些恶行，然后告诉我们说人性本恶。那为什么对方辩友忽略了经验事实上面呈现的善行呢?人世间的很多善行，你一定听过了，有人跌在地上你把他扶起来，你在汽车上让座给老人，或者是，你定也听过无名氏的指教。这些难道不是人世间的善行吗?这是对方辩友犯的第一大错误。第二大错误，对方辩友犯的是倒果为因的错误。对方辩友借用一种经验事实的法则告诉我们说，我们有恶的果，所以导出来恶就是因。如果真的这样说的话，我们发现是什么呢?每一个人都是恶，尤其对方辩友口口声声告诉我们要教育，要道德教育，你如何去教育呢?每一个人都是恶，由此来定出真正的法律，而定出的法律就是善法吗?恶人定出来的是恶法。如果你定出了法律，如何去遵循，每一个人都恶，我为什么要信任你，好像大家在这个地方，我为什么要相信你呢?你可能在骗我，于是我们这里所有的人都戴上面具。大家互相欺骗，互相蒙蔽，这样的世界是对方辩友所建构出来的。他告诉我们由于有欲望就建构出来个恶的世界。对方辩友犯的第三个错误是什么呢?他告诉我们人性的性就是欲望，我们根本就晓得说，我方一开始就论证了，人性就是人的心。孟子告诉我们：“人有四端之心。”这是一个善的种子，我们从来没有否认过说，人世间没有恶行。你有善苗，不见得你就不会有恶行。为什么呢?我们发现了，因为外在环境，因为资源缺乏，所以我们人在无形之中会做出一些恶的行为来伤害别人，这是不得已的。
人性
总听世人常说：“人之初性本善。”我觉得有些可笑，至少我们现在所在的这个世界上，这个社会当中，并不存在善良的。而所谓的良善之人，心中多少也带点黑色吧。有些时候，我真是觉得这凉薄。
这样一想，我的心突然也就冷了下来，比这冰还要冷。想着人之初性本善，我突然觉得十分可笑，这个世界上最初的竟然是良善的吗？可为什么长大了，所有人白纸一样的心里都染上了一点黑色呢，那黑色的一角十分刺眼。难道是因为这个社会的黑暗本就会把白纸一样的人儿都染上属于它的颜色吗？这个名为社会的大染缸当真那么惊人吗？我不相信，我也不愿相信，人最初的良善都会背着社会中的黑暗所泯灭，黑暗中浇灌出来的花朵也从不会有日光下的花朵明媚。可在这个黑色的社会当中，很多事情是我们一个人的力量无法去做到的。慢慢的大家都畏惧了，甚至想着这样不是也挺好吗？是的有些时候很简单，却又很复杂，黑暗是，亦正亦邪是，事不关己高高挂起更是，那是一个说不清的东西。因为我们自己本就身处这当中，这是离不开的思绪，错综杂乱，让人毫无头绪，不知道如何去想，也该不该继续去想。这本善最终到底消失在了哪里，那个黑暗的'角落当中……可悲，人自然也是可悲的，尔虞我诈不得安宁的生活啊，人心似乎总在算计，纷争也总在继续，每个人都有着利益牵扯，而我们也都为了自己的利益，做了一些可悲可笑可怜的事情。有些时候真让人唏嘘，可我们自己明明也有着最可悲可笑的。
不提也罢。
人性签名
1、心里的痛，该给谁讲、我真的承受不起。
2、时间的河入海流，终于我们分头走。
3、只是爱已不在，我们所期待的，已灰飞烟灭。
4、心里即使比谁难受也是强颜欢笑着。
5、想起你的笑容，心還是很痛。我知道我始終放不下你，這段回憶。
6、失去彼此，才发现我们需要回忆。
7、外边在打雷，在下雨，有些东西模糊了双眼。
8、如果我的眼涙已经流干，可惜没有如果。
9、我只是忘了该如何用平常心去对待我和你过去了的过去。
10、苍老的年华，淡化的爱恋，成就你我渐行渐远的距离。
11、我没心没肺的笑着说没事，祝你幸福。
12、听会以前的歌，想起现在我没有了你的爱。
13、我要用尽所有力气才能书写一个词语：放弃。
14、那些说过永不分离的爱人，最终还是分散天涯。
15、那组只有你一个人的分组，终成空白。
16、我选择给你自由，即使我舍不得。
17、把对你的记忆删除，留下最初的一片空白。
18、以为时间可以冲淡所有，可以埋没所有记忆，其实只是徒劳。
19、繁华落尽，我与你谁痛谁伤何人知晓。
20、安慰的话只是为了减少伤害。
21、生命中有许多分分合，要我们去承受。
22、如果你已经决定离开我的世界，那就请你别停下脚步回头看我。
23、一句我爱你，我们在一起，一句对不起，我们相逢陌路。
24、画一条界线、把我们永远隔绝……。
25、他说过，就算分手也要做好朋友。他笑的光芒都将我刺痛。
26、戏散了，我所能做的`，只有主演自己的梦了。
27、当初哭着分不开，现在都能用微笑释怀。
28、你扬唇一笑，转身离去。而我，泣不成声。
29、执著的爱，情罙意长，你已经离开，我还在疯狂。
30、如果爱纯属虚构不是真实，为何分开是难过的开始。
31、当一切变的苍白，泪流下来我才明白，你已不在。
32、傻瓜都一样傻傻的等着那个不会回头的人。
33、me狠心痛，因为迩转身离去。
34、能不能假装你是不得不离开我，我真的不能接受你不再爱我。
35、我努力不放，你冷淡，你让分手就这样。
36、诀别，注定是一种无法挽留的结局。
37、雖然我們曾今彼此相愛，但現在我們已然成了最熟悉的陌生人、
38、如果有一天发现我不在了，你会满大街跑着找寻我么？
39、你和我分手后好像比以前更快乐了…和我在一起的时候天天都见你不开心…。
40、短暂的爱情，终会有一方含着泪说再见。
41.你不过是仗着我喜欢你。
42.这个冬天没有给我惊喜……。
43.有些事一转身就一辈子。
44.最初不相识，最终不相认。
45.等待你的关心，等到我关上了心。
46.他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。
47.我在过马路，你人在哪里。
48.走完同一条街,回到两个世界。
49.想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
50.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
51.上一次微笑着入睡是什么时候。
52.什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
53.不幸的人才要更坚强。
54.谁把谁真的当真，谁为谁心疼。
55.所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
所谓人性
晚上闲来无事翻看手机时，在知乎上发现了这样的一个话题：请写出一篇关于人性的短文。我笑了笑，扭过头望着身边早已熟睡的姥姥，手便不由自主地点开评论码起字来。
两年前，也就是我高考后的那个夏天，姥姥突然患上了脑血栓，身体的左半部完全失去了知觉，甚至连话都说不利索。但因为发现早，抢救及时，保住了意识。这突如其来的噩耗彻底扰乱了我家的生活，为了能更好地照顾姥姥，家人们在病房里轮流值班，连远在国外的表姐也闻讯赶了过来，不敢有一丝怠慢。
姥姥有四个儿女，我的两个舅舅，还有姨妈和妈妈，在病房里除了姥爷以外，就要数他们四个最忙了。抛开金钱上的支持不说，四人还会想尽办法帮姥姥复健，每顿饭都会花心思做得大补又好下咽，给姥姥按摩、搓洗身子、更换尿不湿，一有什么症状就去找医生沟通，闲暇时还会陪着老人家聊聊天，解个闷。也许是照顾得尽心尽力，三个月后姥姥就出院回到了家中静养，虽然身子还是不能动，但口齿已经利索了很多，脸蛋也圆润了起来。
在医院里还能有护士照顾，但到了家里就没那么好的条件了，四个儿女都需要工作养家，姥爷也不是每天都有空，本想着先雇佣一个保姆试试，可效果并不理想，达不到自家孩子照顾的程度。无奈，只好先由大舅二舅两家照顾，姨妈和妈妈出钱，等过段时间再换过来。本以为这是个挺好的决策，却不想舅舅们那边出了问题，大舅表示已经没有精力再去赡养老人，如果硬要他来照顾就断绝关系；二舅同意留下来，但条件是要得到姥姥的全部财产，否则免谈。姥姥的身子一天不如一天，后来又赶上了一场大病，家人们都曾以为她挺不过去了，我却发现两个舅舅像松了一口气般，精神状态异常的好，和要求照顾姥姥那会儿判如两人。这种看似在电视上才有的桥段却在我家真实上演，在这一刻，我看到了人性无比丑恶的一面，所谓的亲情简直不堪一击。
但我很庆幸姨妈和妈妈都在坚持着，只要还有一线生机就不放弃。姐俩请了长假留在家里专心照顾姥姥，我放假回家时也会去搭把手。就这样，姥姥又挺了过来，在经历了这一切之后，她也更加珍惜生命，为了不让姐两个太辛苦，姥姥开始尝试着自己动一动，找回知觉。大概，这也是人性吧，不放弃，活着即是希望。
我放下了手机替姥姥掖掖被子，望着她熟睡的容颜，我坚信在未来某一天，还能看到姥姥站起来，笑着迎接我放学回家。
人心·人性
突然就形同陌路。
表面事事为我牵挂的人。
却在背后捅我刀子。
不过我确实应该感谢这类人。
我的成熟,你们必定功不没。
相信宿命像被细密的针刺，无法殊途同归。
可我不信我在这最好的时光里轰然醒来。
什么时候再相逢,不自以为是。
轻声呢喃,原来世人都是这样啊。
原来一开始就没有说错,得不到的就用其他来交易。
醉笑陪君三千场不诉离殇。
我想我逐渐在失去辨别好坏的能力。
好吧,抑或说,我很懒。
所以没有力气去揣摩每一张笑脸背后的是太阳还是匕首。
我觉得这样的生活太累。
那么,我自己的心呢。
我时常问自己,还会再轻易的交付么。
有时候站在路边看人来人往。
我会觉得城市比沙漠还要荒凉。情感日志。
每个人都靠的那么近,但完全不知道彼此的心事。
那么嘈杂,那么多人在说话。
可是,没有人认真在听。
我说,我要一个人的地老天荒。
有没有一个人,会对我说,我会陪你一起看地动山摇。
那么,我愿许他一世的温暖,用我小小的力量。
可是,那么多的人,走进我的生命,又渐渐淡出我的生活。
不说再见,就此离开。
人心·人性
在有限的气象里，面对韬养太久、城府太深、阴气太沉者，盖因其常常“示人以虚，呈人以假，应人以空”，每每“冷暖转换于一瞬，喜憎流变于刹那”。于是乎，人性成了一片昏黄的月色，人心成了无涯的荒漠。呵呵，朦胧复朦胧，苍茫复苍茫，哪有正直坦荡可言。
哲人云：人能吃亏，是心灵的富有，是心灵的营养，是心灵的修炼。然那“内怀水清，外涵玉润”、“内不自诬，外不诬人”者，聊将虚声作赞声，且把讽刺为鞭策，律己重以周，行善重以周，确乎是：本分本色本然本心的坚守，化入干净干净再干净、纯朴、纯朴再纯朴的境界。索性来个心隐退吧，让心灵获得天人合一的宁静；与其退到大海边，不如退到心海里。
人心·人性
生命的高度无法丈量，却可以仰望，生命的重量无法称量，却可以珍爱。蝉儿为了见到蔚蓝的天空，不惜在地下苦等十七年，不见阳光，就算会被人们厌恶，就算最后也只能生存短短的一个夏天。但是他们坚持了，他们做到了珍爱、尊重自己的生命。而我们呢，却会因为一时侥幸，或追求一时刺激而永远的失去了自己的生命。
丢掉的规则。
小女孩高兴地在街上游走，她想过马路去找妈妈，当时还是红灯，看着满路的车子，她稍微有些犹豫，但还是动了脚准备过去，走到一半，“砰”小女孩被撞出几十米远，小女孩的妈妈闻声赶来，嚎啕大哭，却已经于事无补。当我们丢掉了规则，就像血液停止了流动，血液停止了流动又是多么可怕呀！所以我们要遵守交通规则，防止交通事故的发生。
泯灭的良心。
一个年轻的富二代开着一辆法拉利以90码的速度在马路上横行，前面正有个老爷爷拄着拐杖要过马路，由于富二代没注意，撞到了爷爷，可是他没有打急救电话，也没有下车查看，而是加快速度想逃离现场，最后看到的只有一副残缺的眼镜，一根被碎成几截的拐棍，一件染满鲜血的衣服和一具冰冷的尸体。耳边响起了一声声警戒声……年轻犯点错没什么，可是连承担的勇气都没有，那就是懦弱。当内心被恶魔占据时，心也就变黑了。
生命的呼唤。
是什么将这些鲜活的生命一步一步地推向深渊？是命运之神的苛刻吗？不，命运之神对于每个人都是平等的。这些惨祸的酿成，是因为人们不遵守交通规则！是因为人心的泯灭！这些让我们得到一些便利的同时，也失去了内心的善良。醒醒吧！交通安全迫在眉睫，如果还没有这个意识，下一秒，或许世界就又将失去一条生命呀！
让我们带着平安上路，载着幸福回家吧！
2下一页。
@_@我是分割线@_@。
人性签名
1、不是我变了，而是我懂了。现在的我们都一样，都那么虚伪。即使我曾经挽留过你，但以后我不会再那样傻。我不管你到底有没有拿我当朋友，反正我拿你当朋友了。
2、不张扬，不虚伪，低调而不颓废，平和而温暖，如云般洒脱，如莲般淡然，以冷静诠释宽容，用达观衬托高贵。做不到超凡脱俗，就让心住到红尘的边上，一半品人间沧桑，一半听宫阙仙音，许自己一个春暖花开，时时刻刻让心明媚。
3、人应该活的真善美。不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美。以真善美的品味做人，其乐无穷。在孤独的明镜里观览透视人间的风景，静静回忆淡淡品味，收获生活的阅历，在平淡宁静里释放美好。
4、非让现实给你一巴掌，你才知道社会有多虚伪；非让所谓的朋友把你伤的什么都不是，你才知道人心可畏。
5、我不喜欢虚伪，却不得不带着面具表演。我不喜欢欺骗，却不得不忍着接受谎言。我不喜欢苦笑，却不得不嘴角微微上翘。我不喜欢分离，但是天下没有不散的宴席。不是喜欢什么就有什么，不是在乎什么什么就在乎你。现实本来就不公平。
6、我们一向多肤浅而虚伪的全面，罕见深刻而真挚的片面；多平庸的健康，少天才的病态；多白痴而少狂人。没有被抛入世界的荒诞感，没有肩负毁灭的悲剧感，没有触及虚无的焦躁感，没有身陷重围的孤独感。所以有识之士往往沉默，而沉默不是闭口不言，恰恰是说话，不停说无关紧要的话，“吃了没？”“哈哈哈……”
7、匆忙人生悲喜几十年。有人看透虚伪，便不再相信世间还有真情在；有人看破红尘，激情不再。可生活仍在继续，何不重新整装待发，让生命焕发光彩。让快乐为自己鼓掌。人生千姿百态，生活变化无常，需要的是一种积极向上的态度。
8、没有奢望，没有虚伪，没有夸张的言辞，没有不合逻辑的言语；有的是一片简单的真心，简简单单才是真，简单的语言，简单的祝福。
9、【一些简单的话】1、偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。2、收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。3、无论什么时候，做什么事情，要思考。4、永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。5、无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。
10、能够善待不太喜欢的人，并不代表你虚伪，而意味着你内心成熟到可以容纳这些不喜欢。在时间轮盘里，总会有一个人惊艳了你的时光，一个人温暖了你的岁月，再另外的一个人陪你垂垂老去。
11、爱是实实在在，爱的流年里没有虚伪，真挚的爱，才有幸福的未来，别让爱在时光里虚度，别让我再寂寞，那怕是屏前的几分钟，对我来说都是一次爱的温暖，爱的感动，都能抚平我的思念，在我心中深深握紧。
12、虚心过头就成为虚伪，自信过头就为傲慢，原则过头就成为僵化，开放过头就成为放纵，威严过头就成为摆架，谦逊过头就成为懦弱，随和过头就成为盲从，胆大过头就成为张狂。这个城市里的每一颗心都不会像水泥大楼一样那么刚强，面对在这个城市里即将到来的每个清晨，我们都一样。
14、不刻意，不虚伪，没有万卷诗书的熏陶，我们有的'是简单岁月的朴素；没有历练沧桑后的成熟，我们有的是宠辱不惊的坦然。情是人生最重的滋味，淡是人生最浓的色彩。如果你曾经错过了昨天，那么请不要再错过今天。过去的事，交给岁月去处理；将来的事，留给时间去证明。
15、虚心过头就成为虚伪，自信过头就成为傲慢，原则过头就成为僵化，开放过头就成为放纵，威严过头就成为摆架，谦逊过头就成为懦弱，胆大过头就成为张狂，精明过头就成为自私，直率过头就成为草率。人生有度，误在失度，惜在过度，佳在适度。人生因坚韧而挺拔，因不屈而精彩！
16、虚伪的男人总倾向于喜欢你的容貌，真正的男人总倾向于爱你的内心。
17、人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松；生活需要炼打，人生更需要顿悟。芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳，梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香，流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种淡定的宁静；高山无语，深水无波更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。
19、人活得虚伪容易，活得真实难。凡事最好少计较，少争执，面向阳光，背对阴影，积极一些，乐观一点，一心追求你的幸福，把不幸与烦恼统统甩到身后去。时间久了，你的眼里自然只有幸福的阳光。
20、多一份满足，少一份抱怨。多一份真实，少一份虚伪。多一份快乐，少一份悲苦。多一份明白，少一份迷惑。这种单纯的生活，才是我们应该去追求的幸福。因为，幸福的本质就是很单纯简单的，它就像山坡上静静的吐着芬芳的野花，没有围墙，也不需要门票，只要有一颗清净的心和一双没被遮住的眼睛，就能得到。
21、城里对季节的反映比较迟钝，人们穿梭于人造的虚伪繁荣中，坐在书斋的智者，在这无雨的空间我想是做不出大学问的，顾影自的境况就可想而知了。走出你的书屋，外面春雨无限，大自然中蕴藏着智慧无限，和着春雨，听群山呼啸，看百物萌芽，这时你就会领会到春雨的力量，聚集的脚印，那是春雨催促带给人们丰收的希望。
22、曾贪婪虚伪地捕捉过每一个值得留住的瞬间，最后却也落得一败涂地，无法拥抱的岁岁年年，只能感叹，时光是个虚幻而让人迷离的东西。新的生命终也回到了一种白净的状态。不记旧时人，不辩旧时事，不留旧时伤。
23、友情：一个虚伪的代名词，伪装着数不尽的秘密和暗算；亲情：一种无情的外表，化装着亲情的面子，在利益之间游走；爱情：一次一次无情的欺骗，美女只会跟钱走，真心难寻觅；这个社会，造就了人性的现实，玷污了原本纯洁的情谊，我们应该摘下伪装的面具，坦然面对生活，使人性回归纯真！
24、相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备；相信上帝，但别忘了锁上门。
25、很多微笑，明知道虚伪却还强挤着笑容；很多回忆，明知道痛心却还是无法释怀；很多时候，明知道厌倦却始终一成不变；很多放弃，明知道美好却始终不甘离去；很多渴望，明知道无用却始终想得到理解；很多束缚，明知道拉扯，却还是摆脱不了；很多事情，明知道结局却还是想停也停不下。
人性本善
依然有着善良，因为，。
30出头的男人。他有一张棱角分明的脸庞，板寸头，看起来是个阳光大男孩，但是他的脸上极少露出过笑容，表情总是很平淡，给人以波澜不惊的感觉，但也透露着一种拒人于千里之外的寒冷，正如他的名字“冷心”，但他却很喜欢与孩子们一起玩。
快乐的。
孩子王，
可
当他一旦出现在众人视线之中，就又变成了一。
座
冰山。我看见他微笑的次数屈指可数，仅有的一次，还是在一场事故之中。
那天，我一个人走在小区里，有些无聊，正巧碰见他从一个院子里走出来，我屁颠屁颠。
地
跟在他后面，和他搭起话来。
他冷冷。
地
看了我一眼，但我依然还是跟着他后面，喋喋不休。
“砰”说到了兴奋头上，没有看路，我狠狠
地
砸在了地上，他扭头看了看我，可以看出他强忍着笑意，嘴角隐隐透露出幸灾乐祸的。
神情。
然后径自向前走去。
并
不理会趴在地上。
疼痛难忍。
的我。
“滴滴
”
伴随着。
一声鸣笛，一辆。
汽车。
开了过来，此时天已有些昏暗，车主也没开车灯。
他连忙转身，抱着趴在地上的我，一个翻身躲了过去，结果是。
我没事，他受伤了。
他看着我，嘴角流露出一抹笑意，这也是我第一次。
看
见他笑。
人的心灵，即使再怎么恶劣，也终。
会
保持着一丝良知，，与人为善，善莫大焉。
人心·人性
人到古稀之年，曾经沧海，阅人无数，见惯春风秋月，历尽是非成败，顺乎天，应乎人，一生多少事，“都付笑谈中”！然这生命的秋天呵，虽说多了几片生命落叶，少了几片生命花朵，但却多了几分淡定和从容。
在这人世间，人性当善，然“人性里边永远有a面b面，且总不是固定的，抑或因时间而更改，抑或因境遇而更改，抑或因一时的春风秋雨触动而更改”；在这人世间，人心当红，故为人要有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。俗说，人心昼夜转，天变一时间，在变，身在变，心在变。
人心·人性
庸人活着是为了吃饭；哲人吃饭是为了活着。活着的人认识自己难，且认识自己的不足更难。揆情度理，“黄连树下弹琴”，苦中作乐。苦，人生体验；苦，澄清心智。人生好有一比，正是苦难和喜悦串起来的。恰如草木应季生长，四季更替岂能永远是春天。理想在山峰，现实在山谷。这人，行于人世，在所面对的苦难面前，是做一个仁者乐山呢，还是做一个智者乐水呢？人这一生哪，需要有山有水，才算是美丽的风景。
生命的分量就是心的分量。眼界短浅、襟怀窄小、肚量偏狭者，“大多心性泥淖，难以清丽出尘，救人于危难之时，成人于发达之日”。这人呵，心若一潭清水，容量无限；心若一潭浊水，翻腾脏污。是呵，拥有一颗有分量的心，势必是个心重之人。
人心·人性
静能生智。静思默想：有些社会现象，看起来是道德层面的问题，但实际上是人性、人心层面的问题。所谓人类历史，“不过是一个写满人性坏话的记事本”。然历史，有了人性的.温度，那是清明。哲人言，“山水”同在为清，“日月”同在为明。一个同字，道尽了天地秘密。
确乎，唯有农家子弟，深知农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方法，与天地共栖，与日月同辉。诚如，托尔斯泰到临死都信奉：“劳动，只有劳动中才包含着真正的幸福。”盖因“人类，充满劳绩，诗意地栖居在大地上”。这诗意，无疑是对苦难和现实的一种超度与救赎。
然而，商品经济社会，面对物欲横流，还有多少人尚能做到心灵的“清明”？
人性作文
那时，我们组还有一个女孩，她叫高云。军训时坐在我后面，姬老师让写自己的`近期目标和远期目标时，她就和她旁边一个叫乔雅雯的向我要我写的看。我婉言拒绝了。在日后我发现，她的成绩非常好，所以就常常和她讨论一些难题，在写完数学作业后和她对答案。对的时间长了，一天，数学老师刘伟刘老师对我们有点严厉地说：“以后你俩不准对答案，自己写自己的，错了哪怕再补呢！”也不知道是老师亲眼看见了还是同学们打小报告，反正就那么突然地被老师批评了一顿。但是我俩把老师的话当耳边风，左耳朵进右耳朵出仍然我行我素——继续对答案。也没再被老师批评。
一开始认为高云挺好相处的，随意损她一句两句她都不会放在心上。有一次，她做错了一道很简单的题，我随便说了一句：“笨死了，这题你都能做错。”不想她把笔一摔，怒气冲冲地说：“就你聪明！”然后我就看见她的双眼红了，眼里噙满了泪水，跳绳也不拿，笔也不捡就走出了教室。我当时就愣了，这太出乎我的意料了。随后，我捡起他的笔，把她的跳绳塞在了我的抽屉里，打算明早还给她，并道个歉。
第二天，我一来到学校，就跑到她座位上，带着满脸不好意思的笑容：“高云，对不起啊！我昨天真不是故意的！”
她不说话，而把脸转到了一边。
我就继续笑着说：“求求你啦！原谅我吧！我以后不敢啦！”
她仍不理我。我听见后面传来了笑声。
我见势就说：“让我看看你的数学作业呗，对下答案。”
她终于开口了，并且满脸不屑：“我不是笨蛋么？你多聪明嘞，自己都能做对，跟我对啥答案嘞？！”
我见她终于开口了，带着歉意的笑容说：“叫我看看呗，求求你啦！
她终于把作业拿出来让我看了，我认真地与我的答案核对后，说：“全对。马上上课啦，我先回座位上呀。”等我回到座位，看见她好像还是没有放下这件事，依然是一副难看的脸色。过了些天，她才渐渐恢复了笑容。
还有一次，我俩在讨论魔方。我好长时间没玩了，所以忘了，希望她能帮我回忆一下。谁知道陈浩杰笑着对高云说：“你也教教我呗！”
“一边儿去，懒得教你。”高云一边给我转着魔方，一边说。
“行吧！教黄晨阳都不教我！”他笑着随口说了句。谁知，高云把魔方往桌子上一拍，怒视着陈浩杰：“你再给我说一句？！”
“教黄晨阳都不教我！”陈浩杰还是那副笑脸儿，让人看着有点儿猥琐。
高云怒发冲冠，大叫了一声：“陈浩杰！”又像上次一样走出了教室。她的好朋友陈致远见势追了出去，大叫着：“云姐，别走呗！”陈致远拉着高云的胳膊，说：“没事!回去好好教训他！你别生气呗！”
“松手！”高云对着陈致远用几乎不可能对着陈致远用的厉害语气从嘴里蹦出俩字。然后甩脱陈致远拉着她的手，头也不回地走了。
高云实在是一个平时一向都很平易近人，只有极少情况下才会动怒，并且是因为鸡毛蒜皮的小事而动怒的令人捉摸不透的女孩。
人性作文
不知从何时起，一个叫“最美”的词汇闯入了人们的视线，成为“善良人性”的代名词。他们虽然来自于“草根民众”，却用自己的善举在全社会书写着一个个“最美”的故事。
现实生活中，体现最美人性的“平民英雄”不胜枚举——。
继2011年7月杭州的吴菊萍徒手接住10楼坠落的2岁女童被网友称为“最美妈妈”之后，2012年1月27日，哈尔滨也出现了另一位托举生命的英雄人物，被人们称为“最美爸爸”。他叫谢尚威，在广州的一家公司从事服装面料采购业务，今年28岁。当他听到楼上传来的呼救声时，毫不犹豫地冲到楼下，徒手接住了从5楼坠落的身高1.74米、体重110多斤的15岁男孩付佳伟。由于强大的重力和冲力，落地时两人同时摔倒。幸运的是，男孩仅是左腕骨折，颅内轻微出血，并无生命危险，而谢尚威只是后腰和尾骨受轻伤。
当危险裹挟生命呼啸而来，美好人性的天平容不得刹那摇摆。他们能够挺身而出，想到的不是自己的利益，而是勇敢地舍己救人，“善良”二字在他们身上得到了淋漓尽致的体现。也许，他们并不比我们高大，但那一刻，足以让我们仰望。
继2012年7月9日为救人而被火车轧断双腿的“90后最美铁警”李博亚之后，2012年7月14日，长江武汉段波涛汹涌、惊涛拍岸，水流量高达4.48万立方米/秒。一名泳者遇险，无人敢救。危难之时，一个年轻男子先后两次跳入江水营救，终于将溺水者推到岸边。救人后，年轻男子悄然离去。后来记者经过多方寻找，终于找到了这个年轻男子，原来他是武汉市公安局化工分局治安巡防大队八吉府中队民警易小青。此后，公安部致电武汉市公安局，称赞易小青是“最美警察”。
他们舍身救人，固然有他们特殊的身份和职业所赋予的责任感，但同时，这又是人道主义精神的体现，而更多的还是他们人性中的美好情操使然。
谁说真善美在今天是“稀缺品”？众多网民对“平民英雄”的追捧，社会群体对“善良人性”的赞美，让我们看到了一种久违的价值观的回归，也看到了最美的人性光辉！
人性范文
一个窃贼去偷一家商店的保险柜。来到保险柜前，他发现保险柜的门上贴着一张字条：“请不要用炸药，保险柜没有锁，只要转动柜门把手就行了。”窃贼心花怒放想这太容易了。
他按照字条上的指示转动了门把手。突然，一个非常重的打沙袋从头顶直砸到他身上。商店里的灯全亮了，警铃声大作。当警察将窃贼放在担架上抬出去时，他嘴里还不断地呻吟着：“我对人性的信任被彻底动摇了。”（朱萍编译）。
后记，送邱老师看的，不知老人家有何感慨：
人性的魅力作文：人性的魅力
人性指人所具有的正常的感情与理性。而这两者为世界带来了爱与光明。
人性的魅力，淋漓尽致地体现在了人们的感情上。这些感情有直接感受自人的，也有寄托于物的。
高山流水，伯牙子期寻到知音，这是友情的幸运;“慈母手中线，游子身上衣”，这是亲情的温暖;亚里斯多德言吾爱吾师，子路子由相待孔丘，这是师生的情谊……人性中的情感——仁慈、悲悯、宽恕、奉献……无一不传递了爱，无一不给予了人希望与力量。
曾几何时，无人扶老、“小悦悦”事件深深地刺痛了这个社会的神经;利益的灰蒙之气让社会陷入阴霾。正是这些高尚而纯洁的情感给了我们温暖，传递了一种坚定的信念：有爱，我们就能战胜一切冷漠与阴霾。那一个个感动中国的人物，或平凡或伟大，都给社会注入了一种强大的正能量，也帮助我们更好地认识世界、认识生命，净化着我们的灵魂与思想。我们的社会因感动而更和谐。
寄托于物上的感情也使我们心醉。这些物，是创作之物，是文章，是音乐，是绘画。曾读汪曾祺的文章，他笔尖传达出的宁静平和，体现出对生命生活的热爱，深深触动着我的内心，安抚着我的焦躁，教会了我认真地对待生活，热爱生命。也听过张国荣的《我》，那句“我就是我，是不一样的烟火”启示着我：每一个人都有自己的精彩，我们无权自我放逐。欣赏梵高的《星空》，莫奈的《日出》，那些线条、色彩，无一不向我展示着世界的美丽，人性的美丽。在艺术的殿堂里，真善美是如此的真实，只要我们愿意，我们就可以沉醉于一种高贵之中，我们的生活就可以明媚而优雅。
人性的魅力，也璀璨夺目的展现在了人们的思想上。思想的光芒在时间的长河中永恒闪烁，赠与人们智慧与欢欣。文艺复兴褪去了人们的愚昧，启蒙运动则带来了理性的光辉。这思想的力量时刻都在支持人们，启迪人们，使人们强大。
人性范文
我们的世界物质越来越丰富，可是我们的心灵和精神世界却越来越空虚。虽然这一现象也来越明显，可是承认这一事实的的人却少得可怜。
我们现在不断地寻觅到底是在在寻找些什么。
有很多人在别人面前看起来很开心，自己独处的时候又总是在黯然神伤。
总是有数不清的失落数不清的难过数不清的空虚寂寞。
到底我们渴望的追求的是什么呢？
我想现实的社会已经把我们打压的太久，以至于我们早已在这个打压中丧失我们自己的意志。在这个打压中渐渐迷失自己的方向。
每一个人最初的时候都拥有一个单纯天真的自己，可是社会的黑暗面总会让那个单纯天真的你开始懂得怎样让自己不会受伤，懂得怎样假装怎样伪善怎样云淡风轻的对待那些曾经很重要的东西。
可是就算是这样，就算这个社会很现实，很黑暗，甚至让你失去了很多东西，哪怕还包括你自己。你还是不得不向他低头。人性都是自私的，都拥有无数的虚荣和永远无法满足的欲望。就像黑洞永远也到不了尽头。
金钱，权势，还有很多人性的私欲，都会引导人为这个凌乱不堪的世界走向疯狂。
武义县第三中学高一：耶罗。
人性作文
炎炎烈日下，一群六、七岁的小朋友在追逐，嬉闹着。突然，其中一位小朋友好像发现了什么似地，大叫道：“快来啊！快来看这是什么？”几个男孩一下子窜到他的跟前，问道：“在哪里呢？快让我看看吧！”于是，那孩子从地上拾起一个东西，看起来好似一枚硬币，但颜色材质有些陈旧，但没有人知道是什么，大家的眼睛里充满了疑惑的目光。这时，一个大人走到他们那里，询问发生了什么事，他们就请教了那人。顿时，他两眼放光，好似一只狼见到小羊一样，一下子把那东西抢了过来，对孩子们说：“哦，这是我的'东西，可能刚才不小心从衣服里掉出来的吧，谢谢你们！”过了不久，报纸上就刊登了这样一则新闻：“一名叫某某的男子，目前发现一枚早期硬币，高价出售，一夜暴富……”
回忆。
秋叶从我眼前轻轻飘落，好似那折断的羽翼散落人间，这样的场景，不禁让我想起了她。
我认识她已有三年了吧。我和她在医院的过道中相逢。
那一天，我去看望住院的奶奶，却没想到遇见了她。
几个月后，她走了。留下的，只有我对她的回忆……。
还是那句话：“太阳每天都是新的，明天又是美好的一天……”
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人性本善的作文：人性本善
在一个风雨交加的夜晚，一个小偷进入了我的眼帘。
那是一个孕妇，她的丈夫因为吸毒被抓到戒毒所去强行戒毒。正是一个这样的家庭，就被小偷给盯上了。那晚孕妇正准备睡觉时，小偷悄悄的进入了她的家里开始行窃。因为听到屋里有动静，孕妇就慢慢的走了出来。正在这时，孕妇的肚子开始剧烈疼痛起来。(孕妇已经怀孕了8个月左右)疼痛难忍的孕妇大声尖叫起来，小偷因为听到了屋里的动静，害怕被发现便开始逃跑。在逃跑的过程中，他发现是一个孕妇要生产了，于是停下了脚步，朝孕妇走去。他拿起了电话，开始拨打110，说自己是个小偷要警察来抓他，同时他也拨打了120告诉医生孕妇的情况，并说清楚了地址。因为孕妇即将生产，救护车不能及时赶到，他没有办法只能帮助那个女人生产(那个小偷以前是个医生)。当救护车赶到时，孩子已经呱呱落地，母子平安。
当警察把手铐铐在他的手上的时候，他说：“能让我在看一看孩子吗?因为这可能是我接生的最后一个孩子了。”当他抱起这个孩子的时候，在场的所有人都鼓起了热烈的掌声，这时的人们都忘了他是一个曾经犯过罪的小偷。
人性人心
我在追索，人性的深度。
但是看到，人心的浅薄。
浅薄者并不一路愚昧，可赏的是，他们丛中不乏才智之士，神勇无匹，所向无敌。但到头来，无人可赋予赞扬，当然，同道中人除外。
是为什么呢？我似乎明晓，乃因这世上好人太多，真人太少。以致我们为达到人人称善的高妙境地，便索性成就了伪善。
人性作文
当我们说到人性的时候，我们总是先想到“自私”“暴力”“险恶”，可是我们总把那些“善良”“美丽”“真挚”遗忘掉，人与人之间的交往难道一定要和利益，金钱画等号吗？只有由己及人地领悟到别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。
人性的美丽在于付出，只有付出你的真挚，给予你的力量去帮助他人才能赢得别人的尊重。雷锋就是这样的一个人，有一次雷锋在外值查，天上忽然暗下来，一场大暴雨即将来临，一阵阵泥土味扑鼻而来。正在这时，雷锋看见不远处一位大妈正一步步坚难地向山下走去，每一步都是那么艰难，豆大的雨滴不时下滴。他纵身一跃从车上下来跑到大妈处，将自己的衣服披在她身上。雷锋在前面走，大妈在后面，由于泥土被雨打湿，每一步都是那么的艰难，雷锋摔倒又爬起，直到把大妈送到了家里。雷锋得到的是我们的尊重，他用自己的复出体现出自己美丽的人性。
人性的美丽在于信任，在外面生活有自己朋友，只有你信任他人，诚实待人，才能净化自己的心灵，取得双赢，刘备就是这样的人。他不因自己才华而自大，三次到诸葛亮的陋室与他交流讨论天下大事，只因为他的真诚，心与心的交流，最终诸葛亮跟随刘备作战，因为刘备对他的信任，取得一场又一场的胜利，实现了双赢。信任他人也是一种美丽，人贵在以心换心。
人性的美丽在于自己，处在青春少年的我们，活力无穷，然而外界的干扰更是一波又一波，如何把握自己又是尤为重要，人性的美丽与丑陋在于一念之间，我们要做好自己，乐于交流，赢在现在，更赢在将来，赢在学业，更赢在品德，做到最好，这样我们会更快乐，心灵更美丽。
雕刻自己，完善自己，每个人的人性都是美丽的，让我们用青春的生命去拼搏，去创造，去完善属于自己的那一份美丽吧！
人性本善作文：人性本善
德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。
心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚得搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。
有这样一个故事，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。
可是奇迹就在这是发生了，那个抢劫犯。在斑马线前停了下来。没有闯过去。就这样他被警察给抓走了。结束了自己的生命。
人性本善，不要因为一个人曾经做过一些坏事，就否定了他的善良。这样的例子比比皆是就不用我都举例了吧!抗日战争中这样的例子太多了。我说不完。