教学工作计划是在一学年内对教师的教学目标、教学内容、教学方法、教学资源等进行详细规划的一份文件。您可以点击下方链接，下载一个完整的教学工作计划样本，供参考参考。
《愚公移山》教案
1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。
2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解。
3、能清楚连贯地表达自己的想法。
4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。
5、萌发对文学作品的兴趣。
物质准备：故事视频
活动重点：理解故事的主要内容。
活动难点：能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。
（一）问题导入，引起兴趣
1、导入
（1）小朋友，你们觉得什么样的人才能搬动一座大山呢？
（2）那么，如果搬山的人是一个老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新做出选择。
（3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。
2、提问
（1）堵在愚公家门前的两座大山分别叫什么名字？
（2）愚公又想出了什么办法来搬动这两座大山呢？
3、播放故事录音，幼儿倾听（1）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。
（2）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。
（3）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。
4、幼儿再次完整地欣赏故事。
（1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。
（2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？
（3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。
《愚公移山》教案
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
1、重点：
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
2课时。
一、导人新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者
1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新
1、学生听课文录音，扫清文字障碍：
掌握下列实词：
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实：
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)
4、复述愚公移山的故事。
四、布置作业
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
一、复习导入
二、整体感知
1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
4、从课文看得出来，愚公不愚，智叟不智，作者这样给他们命名，用意何在?
智史与愚公形成鲜明对比。智望之智在于认为愚公以残年余力，曾不能毁山之一毛。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之愚在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的`眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、本文以神话结尾，有什么作用?
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
四、布置作业
1、加深对课文内容的理解。
愚公移山教案
1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2、理解课文深刻的寓意。
1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
1、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。
3、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
1课时。
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。今天我们来共同学习这篇文章！
1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫。
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山。
3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4、指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应。
一厝朔东无陇断焉。
三、思读课文，理解寓意。
1、学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚？
反方：智叟不智。
辩词选摘：正方：愚公实愚。
两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的.思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
1、提问：如何理解课文的神话结尾？
1：这是作者迷信思想的反映。
2：这反映了作者阶级的局限性。
3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2、关于对比、衬托手法。
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？
总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！
1、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
愚公移山教案
1、掌握文章内容。
2、熟读并背诵课文，想一想这则寓言的寓意是什么。
3、掌握10个生字。
课时安排：1课时
一、导入选自《列子・汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。
二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步，老师投影展示这篇课文，不会读的字先跳过去，大致读一遍，请同学们想一想，这篇课文大致写的是什么？看看有哪些字不会读？不会读的字，请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来（10个字）。
冀塞迂箕畚荷孀龀匮厝
让学生把生字读熟，读准，再读课文，学生自由读，不齐读，放开声音读。读完后，老师再进一步强调这10个生字。
第二步，试读白文。无标点符号，培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句？并且把句中停顿的地方读好。
第三步，学生看着投影，把课文抄下来，抄的要求，一个相对完整的信息单位连起来抄，按句子抄，一句一句抄，一边抄，一边加标点，标点不要求全部准确，全是句号也可以。同时分段落，第二段从哪里开始，第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读，同学们听他断句和分段的情况，老师掌握一下学生断句的正确与否。
第四步，在学生读的基本准确后，让学生读竖排版没标点的，请两个学生读，谁愿意给我们读一下？在学生读的时候，其他同学看他读的是否准确，然后评价。
请同学们看着投影上的课文，把不理解的.句子划下来，然后把教材打开，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方，把书合上，看投影，把里面重点的词语找出来，老师指导学生，把重点词语意思讲出来。
第五步，翻译课文，可以两个同学合作，分别写到本子上。也可以自己先写，然后再和同学交流。
三、精读课文
先自己思考，然后四人小组交流，再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。
1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
愚公：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不增加，何苦而不平？”
我与你们尽全力铲除险峻的大山，即使我死了，还有儿子、孙子继续铲除山，子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？只要持续不断地铲除山，总有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困难，就能办成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
你也太不聪明了，凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草木都搬不走，更何况土石呢？
天神：命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
天神很感动，命夸娥氏二子负山，一座放在朔方东部，一座放在雍州。
2、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？
3、解释下列加粗词的含义。
（1）年且九十。（将近）
且焉置土石（况且）
（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
身已半入，止露尻尾（仅有）
（3）何苦而不平（愁苦）
必先苦其心志（受苦）
（4）帝感其诚（诚心）
公孙衍、张仪不诚大丈夫哉（真正）
四、作业：背诵全文。
《愚公移山》教案
我们经常用“愚公移山”来比喻用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难的毅力，马上就要学习《愚公移山》这篇课文了。目前，“学案导学”的模式已经广泛运用于实际教学中，为方便教学，语文网小编整理了愚公移山导学教案，下面，跟语文小编一起来学习这篇愚公移山导学教案是怎样做到教与学有机结合，提高课堂教学效率的。
1、准确熟练的朗读课文，掌握重点字词义和重点句子的翻译。
2、能结合注释翻译课文，了解故事大意。
学习重点: 掌握重点字词义和重点句子的翻译。
学习难点:. 结合注释翻译课文，了解故事大意。
(一)一读课文，走近文本
1、自读课文，给加下划线的字注音。
太行王屋二山 冀州之南 惩山北之塞 荷担 孀妻 始龀
子子孙孙无穷匮也 一厝朔东 高万仞 箕畚 魁父之丘 雍南
(二)二读课文，夯实基础
1、对照注释，翻译课文，把不明白的地方划出来，准备交流。
2、自我检测，看谁做得又快又好。
1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解释其词义。
河曲智叟亡以应。 通 ，意为 。
一厝朔东，一厝雍南。 通 ，意为 。
甚矣，汝之不惠。 通 ，意为 。
寒暑易节，始一反焉。 通 ，意为 。
2)解释句中加点的词。
年且九十( ) 惩山北之塞( ) 出入之迂( )毕力平险：( )
指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷担( )
箕畚运于( ) 始龀：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )
固不可彻：( ) 无穷匮也：( ) 何苦而不平( )
3)翻译句子：
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
甚矣，汝之不惠!
汝心之固，固不可彻。
(一)、正确熟练朗读课文。
(二)、识记词义，疏通文意。
(三)、整体感知，合作探究：
1、用一句话概括本文故事情节。
2、愚公决心移山要克服哪些困难?
3、愚公移山的成功说明了什么?
(四)、拓展延伸：读一读，品一品，写一写。
愚公移山 (歌词)作词：韩永久 演唱：江涛
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，
任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。
望望头上天外天，走走脚下一马平川，
面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
文本内容：一个困难催生一个决心,两个疑问引出众人支持.
一段回答击退一种嘲笑,两位神仙帮助万代宏愿(梦想)。
乍听为笑谈，深思乃哲理。
想法：我要移山——面对困难两座：太行山和王屋山
行动：一铲一铲又一铲，一筐一筐又一筐;
时间：一年一年又一年，一代一代又一代
结果：山低了，土少了，信心越来越高，希望越来越多——山移走了
原因：一叩一垦，功在不舍
寓意：面对困难，下定决心，坚持不懈，获得成功
羡慕你的不是权势是气质，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本领是精神。
现实想法：我要学好——面对困难两样：坏习惯和懒惰
行动：一页一页又一页，一本一本又一本;
时间：一天一天又一天，一岁一岁又一岁。
结果：书本渐渐厚了，学问渐渐深了，心灵渐渐丰富了，人生渐渐幸福了——学毕业了
原因：听说读写，功到自然成。
评价：有的人成功了，有的人失败了。成功是因为有决心战胜困难;失败是因为无决心战胜困难。
“知其不可为而为之”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
“天行健，君子以自强不息。”
1)、解释下列句中加点词语的意思。
惩山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )
而山不加增( ) 曾不能毁山之一毛( )汝之不惠( )
固不可彻( ) 毕力平险：( ) 始一反焉 ( )
2)解释下列句中多义词用法。
且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )
焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )
3)翻译句子：
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?
《愚公移山》教案
一、分析故事情节，人物和写作特色。
二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。
三、熟读并背诵课文。
四、深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。
鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义。
然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课时安排
第一教时：了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。讲读故事情节，体会愚公精神，在理解故事情节的基础上比较人物性格。
第二教时：拓展阅读与实践。在深化理解课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。
第一教时
一、复习回顾，解释下列重点词语：
二、导入新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的.特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
四、通读课文，扫清文字障碍
1、复习回顾，解释下列重点词语：
a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c 、“阳”（水的北面或山的南面）
d 、“阴”（水的南面或山的北面）
e 、曾不能“损”魁父之丘（削减）
f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）
g 、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毁山之一“毛”（指山上的草木）
i、汝心之“固”（固执、顽固）
j、“虽”我之死（即使）
k 、“何”苦而不平（愁）
2、词性活用、一词多意、通假字
a、词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
b、一词多意
且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）
c 、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。
河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。
一厝朔东，“厝”同“措”放置。
3、讲读故事情节，体会愚公精神
a、愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
b、愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
c 、愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
d 、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
（1）杂然相许
（2）杂曰。
（3）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
e 、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
（1）“年且九十”（说明年老）
（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）
（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础
4、讨论愚公与智叟的观点
a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。
c 、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
五、比较人物性格
1、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？
愚公之妻智叟
“献疑” “笑而止”
关切嘲笑
忧虑讥讽
2、愚公与智叟
愚公：目光长远积极奋斗全面发展
智叟：目光短浅冷漠逃避片面静止
六、本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
七、写作特色
1、反衬
以两山高大反衬移山艰难
2、对比
a。移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b。智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3。情节曲折
八、归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
愚公移山翻译
翻译下列句子（不用抄原句）
1、方七百里，高万仞。
2、年且九十，面山而居。
3、惩山北之塞，出入之迂也。
4、指通豫南，达于汉阴。
5、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？
6、遂率子孙荷担者三夫。
7、寒暑易节，始一反焉。
8、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
9、汝心之固，固不可彻。
10、虽我之死，有子存焉……子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？
参考翻译：
1、方圆七百里，高七八千丈。
2、年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
3、（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
4、（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸。
5、凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
6、于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。
7、冬夏换季，才能往返一次。
8、就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
9、你的心真顽固，顽固得没法开窍（改变）。
10、即使我死了，还有儿子在呀……子子孙孙无穷无尽。可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”
一词多义：
且：1、年且九十（将近）2、且焉置土石（况且）
其：1、其土石如何（加强反问语气那么多）2、惧其不已（代词，他）
之：1、跳往助之（代词，他）2、虽我之死（的）3、以君之力（助词，的）
焉：1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（语气助词）
固：1、汝心之固（顽固）2、吾义固不杀人（本来）
亡：1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以应（通“无”，没有）
而：1、面山而居（表修饰）2、聚室而谋（表承接）
《愚公移山》教案3
课堂的行进按照“四三二一”之顺序：
先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征;。
后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志;。
最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。
二、教学目的。
1.透过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。
2.分主角朗读、辩论，懂得真理的相对性。
实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。
三、教学过程。
移
愚公。
[一]四大元素。
山人过程结局(听课文朗读)。
山是怎样样的愚公是怎样样的移山是怎样样的艰苦结局又怎样样。
方七百里，高万仞————艰巨的。
残年余力————————微弱的。
寒暑易节，始一反焉———长期的。
无垄断焉————————最后的。
[二]三处差异。
比较阅读：见材料一(夸父逐日，敬畏填海)。
1.人数课文(5个)材料，(1个)。
外援4无。
结局成功失败。
愚公最终成功的原因是什么。
2.引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。
[三]两种假设。
“……何苦而不平”插入智叟曰：“…………(学生想象)”
文章的最后插入智叟曰：“…………(学生想象)”
两处额外添加请学生讨论。
——如何重新评价愚公。
1.假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公。
2.假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”
请大家猜想。
[四]一个疑问。
为什么直到这天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道引出两个外国人的思维。
(看dv，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：a他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。b他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢)。
学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。
++++++++++++++++。
好，我们这天要学习的这篇文章的名字叫《愚公移山》。这是一则寓言故事，选自《列子汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。故事的资料耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习很有启发好处。
一、1、出示教学目标。
2、首先请一位同学读一遍课文，其他同学听，完后举手纠正。
3、出示小黑板，给课文中生字注音。
4、范读课文。
5、学生齐读课文，结合课文注释理解。
二、1、我提几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
这篇课文一共写了几个人我们把它列出来，大家一齐说，我来写。
(愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟)。
2、我们先来看一下这个人物表，同学们看，这个老愚公多大年纪了(且：将近)。
那么，这个智叟是个年轻人吗(叟：)。
那么，遗男呢(龀：)。
这么个年纪小小的孩子跟愚公一齐去移山，他爸爸让他去吗。
(孀妻、遗男)。
三、1、同学们，此刻请大家根据课文资料计算一下，参加移山的一共有多少人(五人：愚公、荷担者三夫、遗男)。
你怎样明白愚公也参加了呢(遂率子孙荷担者三夫)。
2、好，人物我们搞清楚了，下面我们来看一下这则故事写了一个什么事情————移山。为什么要移山原因：画山。)。
这事做起来难吗难!我们从课文中找出句子来说明。
方七百里，高万仞。
移山———难——五人，人数少。
工具简陋。
时间漫长。
行程远。
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。
3、接下来，让我们来看看这个人物表上出现的人物，看看他们对移山的不同的态度。
文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀。
愚公妻————智叟。
智叟说：“甚矣，汝之不慧!”你太不聪明了!
他的妻子说了吗。
智叟和愚公妻是怎样称呼愚公的。
君————汝(上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间)。
尊敬轻视、看不起。
愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”
语含关心、担心。
智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”
语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。
其妻———献疑智叟————笑而止(讥笑、嘲笑/制止)。
同学们看，我们本来还以为他们态度上差不多的，但仔细一分析比较，差别就明显了。
4、对移山有拥护的，也有反对的，那么愚公的举动是不是很笨呢。
移山的目的明确、周密的计划、移山之利。
(有远见、深谋远虑、为了子孙造福)不笨!
对智叟的有力反驳。
一学生读愚公语。
智叟反应：亡以应哑口无言无言以对理屈词穷。
(全体学生齐读最后一段。)。
愚公移山的决心以及他的行动，说明他很聪明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感动，移去了两座大山，面前出现了一条通衢大道。
而智叟他自以为聪明，不干实事，自以为聪明，实际上他才是真正的愚。
(全体学生齐读课文。)。
“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难，这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。
小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会健康发展。
+++++++++++++++++。
上课前的准备：
1、认真备课，多参考一些工具书。
2、虚心向同行请教，采纳他人意见。
3、群众备课，能够使课准备的更充分。
上课过程中的注意点：
1、字词注音要一个个的订正，及时做出评价，不可齐读。
2、朗读课文时，可老师先范读，然后学生读，不能让学生先读。(白话文除外)。
3、在走动中完成教学任务，但应注意走动的速度，不可太快。
4、教学中应实行微笑教学，注意教x要大方、自然，如让学生回答问题应举手示意。
5、活跃课堂气氛，用心鼓励学生，可采用多种语言进行鼓励，也可一齐鼓掌进行鼓励。
课件制作的新体会：
1、幻灯片配色必须要注意：背景一般设为浅色，字体应设为较鲜艳的色彩。
2、课件中运用的图片、动画等不可过多，适宜即可。
3、不能用课件来代替板书，板书要精巧。
上一次公开课，对自己是一次很大的提高，从教学水平、授课艺术以及课件制作水平等各方面都取得了进步。今后应用心利用一切可利用的机会，全面锻炼自己的潜力。为师一生，当为一方教育人物。
《愚公移山》教案3
认识愚公的形象，理解放事的寓意及背诵第三段是本文的教学重点。愚公不愚及故事的结尾的作用是本文的难点。
教学以点拨为主，诵读贯穿教学的始终。疏通文意着眼于理解难词难句，不必“字字落实”，强调整体感知。在掌握故事大意，理解难词难句的基础上反复诵读课文，争取当堂背诵第3段。
教学安排一课时。使用多媒体辅助教学。
教学资料和步骤。
一、激发兴趣，导人新课。
这首歌源于一个古老的寓言故事dd《愚公移山》。同学们听后，必须被愚公那种不畏困难的精神给打动了吧。这天，让我们一齐来学习这则寓言故事。
二、检查预习，疏通难词、难句。
彩屏显示：
1．给下列加点的字注音。
万仞汝（）魁父（）荷担（）箕畚（）（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）曾不若（）。
亡以应（）一厝（）陇断（）。
2．解释下列句中加点的词。
年且九十惩山北之塞指通豫南。
投诸渤海之尾始一反焉汝之不惠。
而山不加增一厝朔东汉之阴．。
三、听朗读录音。
要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点（含词、句）。
四、学生质疑，教师答疑（透过这一步骤，进一步解决生字难词，基本疏通文意）。
五、学生速读课文，理清全文思路。讨论下列问题（要求用原文回答）。
彩屏显示：1．愚公为什么下定决心“移山”？
2什么地方写“移山”斗争？
3．“移山”的结果如何？
六、全班齐读课文后，引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。
1．课文写了哪些人？
明确：有愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗男。
彩屏显示：愚公等人的人物速写画。
2．哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？
明确：愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。
3．移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学生从书中找有关语句并作简要分析。
明确：“太行、王屋二山，方七百里，高万切”dd说明山又高又大，移山很艰难。
移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”dd说明路途遥远，往返时间长。
“箕畚运于渤海之尾”dd说明运土的工具简陋落后。
小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自表现了怎样的精神面貌。
4．学生分主角朗读第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人读叙述做文字，“杂日”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。）。
5．从指导朗读人手，理解人物对待“移山”的不同态度。
愚公妻和智叟说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读？
明确：不能，因为他们对待“移山”的态度是不一样的，从他们说话的措辞和语气便能够看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以之后就提出移山过程中务必解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。总之，愚公真是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，态度截然不同。“疑”是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。
全班齐读2、3段，深入体会愚公妻与智具不同的态度。
再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出证明他们态度的词、句子。
“杂然相许”“杂日：‘投诸渤海之尾，隐士之北”’、“跳往助之”这些语句说明他们是坚决支持并用心为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。
6理解愚公这一艺术形象。
7．我们这天要不要发扬这种精神呢？
讨论后明确：“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们这天仍然需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，务必毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。
彩屏显示：愚公移山的精神dd克服困难。
全班齐读第3段，进一步体会愚公的决心和不怕困难的精神。反复朗读，当堂背诵。指名朗读第4段。
8．讨论：这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？
明确：古代生产力水平低，人们只能透过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的完美愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
七、归纳总结寓意。
共同讨论后，明确：愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就务必下定决心，坚持不懈地奋斗。
彩屏显示：寓意dd要克服困难就务必下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
八、齐读全文，要求把握好人物对话的语气、语调，进一步体会故事的寓意。
九、课外作业。
1．背诵比赛。比一比背诵课文第3段哪一个组背得最快。
2．补充练习。
指出下列句子的通假字，写出本字。
(1)河曲智叟亡在应。__通__（2）一厝朔东，一雍南。__通__．。
（3）甚矣，汝之不惠。__通__（4）寒暑易节，始一反焉。__通__＿。
《愚公移山》教案3
教学目标。
（一）知识目标。
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
（二）能力目标。
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的.表达效果。
（三）德育目标。
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点。
1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义。
教学难点。
1．培养多角度分析问题的能力。
[4] [5] [6] [7] [8] [9]。
《愚公移山》教案
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示。
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
愚公移山》教案
简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
《愚公移山》教案3
1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2文言文的诵读。
3．辨析文言词语。
重点、难点。
重点：
学习顺畅诵读文言课文。
难点：
辨析文言词语。
教学时间：
二课时。
教学过程。
第一课时。
一、预习。
1．读准下列加点字的音：
太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（jiben）。
荷（he）孀（shuang）龀chen叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导人。
三、作家作品简介。
1、选自《列子・汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2．导语。
一文着重塑造了愚公的形象，通过的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
四、正课。
1、朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）。
2、朗读停顿的指导。
（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。
（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。
（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
3、请学生翻译课文。
翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：
（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。
者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指。
险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词。
用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。
四、小结。
1．古今词义。
阳
古义：山之南，水之北。
今义:太阳。
阴
古义：山之北，水之南。
今义：阴天。
指
古义：直，一直。
今义：手指。
曾
古义：乃，并。
今义：曾经。
诸
古义：之于。
今义；各个、许多。
荷
古义：负荷。
今义：荷花。
毛
古义：草木。
今义：毛发。
息
古义：叹气。
今义：休息。
虽
古义：即使。
今义：虽然。
已
古义：止。
今义：已经。
2．词性活用。
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
3．一词多义。
且
年且九十将近。
且焉置土石况且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。
河曲智臾亡以应亡同无，没有。
一靥朔东后同措放置。
5虚词。
之
代词，他例：跳往助之。
助词：的例：隐土之北。
助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不泽例：何苦而不平。
表修饰：地、着例：面山而居。
表转折：但是，却倒：而山不加增。
其
代词，他的例：其妻献疑日。
语气词加强反问语气例：其如土石何。
以
介词：凭，靠例：以残年余力。
连词，用来例：河曲智实亡以应。
焉
语气助词呢例：始一反焉。
暖气代词哪里例：且焉置土石。
五、作业。
1．课后作业。
2．选用课时作业优化设计。
《愚公移山》教案
1、了解《列子》和其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。
4、让同学对愚公的举动发表个人见解，培养同学创新精神和自主能力。
1、重点:。
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点:。
感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。
2课时。
第一课时。
一、导人新课。
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》和作者。
1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保管了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新。
1、同学听课文录音，扫清文字障碍:。
掌握下列实词:。
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。
2、通假字:指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实:。
年且九十(年纪将近九十岁)。
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。
杂然相许(大家纷纷表示赞许)。
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。
且焉置土石(况且把土石放到哪里)。
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才干往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)。
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)。
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)。
其如土石何(又能把土石怎么样呢)。
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)。
四、安排作业。
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时。
一、复习导入。
二、整体感知。
1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段:极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段:具体写愚公移山的原因和经过。
第三段:写愚公和智叟的对话。
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。烘托愚公移山的决心、信心、恒心。
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而讪笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用久远的、发展的观点看待问题。
智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定一生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光久远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的'眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不只加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、本文以神话结尾，有什么作用?
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟志向，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有实质的不同。
7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结。
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可防止地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
四、安排作业。
1、加深对课文内容的理解。
3、预习《诗经》两首。
《愚公移山》教案
１、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
２、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
４、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
１、重点：
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
２、难点：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
２课时。
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
１、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
２、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
１、学生听课文录音，扫清文字障碍：
掌握下列实词：
仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇
２、通假字：指；反；惠；亡；厝。
３、重点句子的翻译和字词的落实：
年且九十（年纪将近九十岁）
惩山北之塞（苦于大山的阻挡）
杂然相许（大家纷纷表示赞许）
曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）
且焉置土石（况且把土石放到哪里）
箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）
寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）
甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）
汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）
子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）
何苦而不平（愁什么挖不平呢）
如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢）
其如土石何（又能把土石怎么样呢）
一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）
４、复述“愚公移山”的故事。
１、复习、巩固文中疑难字句的解释。
２、参照课后练习感知课文。
１、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。
智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
６、本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
７、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
１、加深对课文内容的理解。
２、写一篇４００字左右的《愚公移山》的读后感。
３、预习《诗经》两首。