优秀作文是经过反复修改和打磨的，它能够在细节和用词上达到至臻完美的境界。以下是小编为大家搜集整理的一些优秀作文范文，希望能够对大家的写作有所启发。
语文
一、目标：
1。在做做玩玩中，初步感受和体验散文中展示的语言美和快乐的情绪，
2。愿意并大声说出自己体验和学习橘子花的感受。
3。在教师的.提醒下，学习安静地倾听。
二、准备：
橘子若干，自制背景大树，音乐录音。
三、过程：
1、运用操作活动，引发幼儿欣赏散文的兴趣。
（1）师生共同制作橘子花，请幼儿说说橘子花象什么。
（2）教师引导幼儿闻一闻、摸一摸、尝一尝、橘子花，说出自己的感受。
提问：闻一闻橘子花，闻起来怎么样？（清香），幼儿教案《幼教中班语文教案《散文欣赏————橘子花《。
摸一摸橘子花，感觉怎么样？（软软的）。
每人拿一个橘瓣，尝一尝，味道怎么样？（又酸又甜）。
可以请幼儿先与身边的同伴说说，再请若干幼儿在集体中大声说出自己的感受。
2、欣赏散文，感受作品的语言美。
（1）教师配乐朗诵散文，请幼儿说说“散文的名字是什么”“什么地方最好听”。
（2）教师手托橘子花，配以体态动作，再次朗诵后请小朋友讨论：
散文中橘子是什么颜色。（金黄的）。
橘子脱下金黄的外衣，橘瓣就会怎么样？（害羞的，紧紧地抱在一起。）。
闻一闻橘子花，怎么样？（一股清香扑面而来。）。
摸一摸橘子花，感觉怎么样？（软软的，象小姑娘的手。）。
尝一尝橘子花，味道怎么样？（又酸又甜）。
（先请幼儿和旁边的同伴说说，然后再请若干幼儿在集体中发言，提醒幼儿注意倾听他人发言。）。
3、教师与幼儿手托橘子花，共同倾听散文录音。
讨论：你喜欢《橘子花》这首散文吗？为什么？
4、制作橘子花树，体验散文中展示的语言美和快乐的情感。
放配音录音，幼儿与教师一起将自己制作的橘子花挂到背景大树上。
语文中国古代诗歌欣赏
诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，其中描写、抒情是重点。描写方式有动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔、乐景写哀、哀景写乐等;抒情角度主要有直接抒情、间接抒情(借景抒情、托物言志;情景交融)两种;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。
借景抒情或情景交融。诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄托在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等意象，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”
诗人通过写诗来表达思想情感，为了达到这个目的，他需要写景——自然界的或周围的景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。
二、结构形式。
诗歌的结构形式，常见的首尾照应、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
三、修辞手法。
比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。
四、表现手法。
赋、比、兴，抑扬变化、铺陈描写、象征联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志、虚实相生等。
1、烘托。烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。可以是烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”、“少年”等的反应来烘托秦罗敷的美貌。也可以是烘托物(景)，如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”、“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是以物(景)烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的浓厚感情。
2、用典。即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。这些典故都是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。另外，化用前人的诗文歌赋，也是用典的一种。如王勃在《藤王阁序》中频繁用典，增强了文章的文化底蕴;姜夔在《扬州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的诗，形成了虚实对比，表达了物是人非、今非昔比的凄凉心境。
3、虚实。在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，有者为实，无者为虚;有据为实，假托为虚;客观为实，主观为虚;具体为实，隐者为虚;有行为实，徒言为虚;当前为实，未来是虚;已知为实，未知为虚。诗歌常用这一手法，拓展诗歌的意境。如柳永的《雨霖铃》，眼前作别为实，别后想象为虚，虚实相生，产生无穷的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一实一虚，即“春花秋月何时了(实)，往事知多少(虚)。小楼昨夜又东风(实)，故国不堪回首月明中(虚)。雕栏玉砌应犹在(实)，只是朱颜改(虚)”，虚实相济，寄托了自己故国的哀思。再如姜夔的《扬州慢》，眼前衰败不堪的景为实，假设的想象为虚。采用虚实结合的写法，可使作品更加紧凑，形象更加鲜明，大大增加作品的容量。
先看“虚”。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：
1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗。
2、已逝之景(境)。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。
3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁;写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。在《西厢记?长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。今夜中月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。
再看“实”。在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《虞美人》中的“春花秋月何时了”;《念奴娇?赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势;《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
虚景和实景的关系，有时相反相成，形成强烈的对比，为的是突出中心(事件、情感、主题等)。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象;实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
虚景和实景的关系，有时相辅相成，形成渲染烘托，也是为了突出中心。如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚。通过“行人”设想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。
五、诗歌鉴赏表达程式。
这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法)技法，写出了(意象)的(某某)特点，表现(突出)了(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。
某些用于作用的表述往往有深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等。
欣赏在语文教学中的作用
首先，要培养学生的人文精神。
人文精神不能靠强行说教传给学生，这样做会适得其反，人文精神传输重在熏陶，感染。我们语文教师不能只懂一些汉语知识或修辞等语文理论知识就行，我们要加强修养，培养良好的人文精神，这样才能把自己的人文精神渗透到学生身上。
教材的知识是有限的，课堂教学也是有限的，然而知识是无限的，随着科学文化的发展，学生只学会教材是不行的，也是不够的，在语文教学上就是要求我们语文教师要不断发展课外阅读，开拓阅读视野。
语文教师要做好打开学生阅读视野大门的`钥匙，不能整天围着课本转，要给学生创造良好的课外阅读环境，让学生从课堂学习走向课外学习。以班级授课制为主要形式的课堂学习，从书本到书本，从书本到作业，具有明显的封闭性。阅读活动呈开放学习态势，渗透在纷繁复杂的社会大家庭，渗透在丰富多彩的活动中，“处处留心皆学问”。也正因为这种形式的改变，学生必然会突破原有的学科教学的封闭状态，学生定会在一种动态、开放、主动、多元的学习环境中学习。开放性的阅读改变的不仅仅是学习的地点和内容，更重要的是它给学生提供了更多的获取知识的方式和渠道。社会化生活化的活动将成为阅读活动空间的新内容。学生一旦冲破空间的桎梏，就如鱼得水，如鸟归林，会焕发出满腔热情，用他们拓宽的大视野去审视海阔天空的大世界，去光顾琳琅满目的“开放生活大书橱”，去体验复杂而有序的生活真谛。这样逼真的、多元的、开放的阅读环境，使学生在特定的阅读情境、角色、任务中展开学习，变狭小的课堂为广阔的交际场所，使阅读不再是孤立绝缘的操作，而变成活生生的反复亲历体验的过程，从而培养能力，提升素养。
语文教师做好学生课外阅读工作，不仅对课堂教学有帮助，而且对学生自身发展也是个促进，随着教学改革的深入，语文教师的这项工作显得越来越重要。
其三、语文教师应在学生与教材之间扮演桥的角色。
[1][2]下一页。
西的欲望，教师在课堂教学中，挖掘教材中的生活因素，并和谐地与学生的生活经验相结合，能使学生的学习兴趣，学习效率成倍提高，也使学生在学习中陶冶了自己的情操，净化自己的心灵，使学生通过学习真正学会做人，学会生活。做到语文素养的提高和思想教育双丰收。
最后，在语文教学中有创造性地进行审美教育与德育教育。
审美教育是培养学生感知美、鉴赏美、创造美的能力的教育。而初中语文课本集中古今中外名篇佳作颇丰，这就要求教师加强自身的美学修养，在实践中勇于探索、积累经验、寻找规律，教学中给学生讲一些美学理论，让学生知道《春》是一种自然美，《勇气》是一种人性美，《七根火柴》是一种社会美等。另外，要让学生在对作品的分析理解中认识每一种具体的美，如音乐美、结构美，内容美、音乐美、艺术美等。可结合教师讲评提高鉴赏美的能力，进而来创造美，用语言来描绘生活，发现美，提高美的创造力。
语文
目标：
1.在做做玩玩中，初步感受和体验散文中展示的语言美和快乐的情绪。
2.愿意并大声说出自己体验和学习橘子花的感受。
3.在教师的提醒下，学习安静地倾听。
准备：
橘子若干，自制背景大树，音乐录音。
过程：
1.运用操作活动，引发幼儿欣赏散文的兴趣。
（1）师生共同制作橘子花，请幼儿说说橘子花象什么。
（2）教师引导幼儿闻一闻、摸一摸、尝一尝、橘子花，说出自己的感受。
提问：
闻一闻橘子花，闻起来怎么样？（清香）。
摸一摸橘子花，感觉怎么样？（软软的）。
每人拿一个橘瓣，尝一尝，味道怎么样？（又酸又甜）。
可以请幼儿先与身边的同伴说说，再请若干幼儿在集体中大声说出自己的感受。
2.欣赏散文，感受作品的'语言美。
（1）教师配乐朗诵散文，请幼儿说说“散文的名字是什么”“什么地方最好听”。
（2）教师手托橘子花，配以体态动作，再次朗诵后请小朋友讨论：
散文中橘子是什么颜色.（金黄的）。
橘子脱下金黄的外衣，橘瓣就会怎么样？（害羞的，紧紧地抱在一起。）。
闻一闻橘子花，怎么样？（一股清香扑面而来。）。
摸一摸橘子花，感觉怎么样？（软软的，象小姑娘的手。）。
尝一尝橘子花，味道怎么样？（又酸又甜）。
（先请幼儿和旁边的同伴说说，然后再请若干幼儿在集体中发言，提醒幼儿注意倾听他人发言。）。
3.教师与幼儿手托橘子花，共同倾听散文录音。
讨论：你喜欢《橘子花》这首散文吗？为什么？
4.制作橘子花树，体验散文中展示的语言美和快乐的情感。
放配音录音，幼儿与教师一起将自己制作的橘子花挂到背景大树上。
语文中国古代诗歌欣赏
一、考点要求：
1、鉴赏古诗词的形象、语言和技巧；
2、评价作品的思想内容和作者的观点态度。
二、考点阐释：
1、鉴赏作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。
2、鉴赏作品的语言包括炼字的技巧和语言的风格。
3、赏析表达技巧包括常见的修辞技巧和抒情方式、描写手法、行文构思及其它表现技巧等。
4、评价作品思想内容包括概括主旨，简析作品的意义点，赏析。
作者的生活情趣和艺术风格等。
三、命题趋向：
1、唐宋诗词、元曲；
2、以写景抒情诗为主，另外也有咏史怀古诗、边塞诗、托物言志诗等。―五年高考共考查古诗词曲57首，有34首为写景抒情诗。
3、命题角度：
（1）对诗句的理解或诗句中个别字眼的鉴赏，语言特点，赏析形象或意境；
（2）赏析诗歌的艺术技巧；
（3）就诗词的某一突出特点自由发挥；
（4）通过两首诗进行比较分析。
四、方法步骤。
1、看标题。
诗歌的标题，往往能给我们读诗提供许多有益的启示，它或者点明写作背景，如王维《使至塞上》、贾岛《寻隐者不遇》；或者概括诗歌的主要内容，如曹操《观沧海》、贺知章《咏柳》；或点明诗歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作诗目的，如李白《赠汪伦》、李商隐《夜雨寄北》；或表达诗人情感，如李绅《悯农》、王昌龄《闺怨》等。
2、看作者。
古人云：“诗言志”，诗歌抒发的是诗人自己的思想感情，传递的是诗人自己对社会、对人生的独特认识和感受，而这些情感、认识、感受，又是由诗人自身所受教育、人生经历、个人性格、个人际遇和所处的时代背景决定的.。如杜甫的“沉郁顿挫”，李白的“豪放飘逸”，苏轼的“豪放达观”，辛弃疾的“悲愤慷慨”等。解读诗歌，诗人是个重要信息，平时要尽量多的了解诗人有关的信息，尤其是处于时代变迁之际的诗人，如唐安史之乱前后的诗人，由北宋而进入南宋的词人等。
3、读注释。
但凡试卷上的注释我们都要留意，它对于我们理解作品有很大的帮助，如（高考福建卷）李白的《与夏十二登岳阳楼》，诗下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳阳楼而作此诗。后边的两道题都要依据注释才能回答完整。
4、抓诗眼。
诗眼就是一首诗或某联、某句中最能体现作者思想情感、观点认识的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全篇、全联、全句的词语（句子），它一般是动词、形容词。如“潭水咽危石，日色冷青松”中的“咽”、“冷”等。抓住诗眼，有助于提挈全篇，融会贯通，理解主旨，把握精要。
5、品“冷”“热”
古人写诗，常常借景抒情，融情于景，很多诗歌，其景色“冷”“热”往往就是作家情感变化的“晴雨表”。如李白《早发白帝城》通过“彩云”“轻舟”“千里”“一日”等表达自己喜悦畅快的心情，快船快意，豪爽骏利。柳宗元的《江雪》则创造了一个幽静寒冷的境地：大雪覆盖的江面上，一个老渔翁独自在寒冷的江心垂钓，天地之间纯洁而寂静，老渔翁则孤傲而清高，这正是诗人所要表达的情感：摆脱世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故。
古代诗人在创作时，往往还喜欢借助典故来表达广泛而深刻的主题。如李益的《塞下曲》：“浮波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫教只轮遣海窟，仍留一箭定天山。”诗中通过借助马援、班超、薛仁贵等人的典故，表达慷慨豪迈之情，建功立业之志，报国守边之怀。
五、高考常用作答模式。
第一种类型：
提问方式：这首诗歌采用了何种表现手法（艺术手法，艺术技巧）？
正确解答：这类提问，着重的是诗歌整体的艺术表现特色，主要应从诗的整体构思，诗整体的艺术技巧或修辞手法的运用等方面来解答。
这道题考查的就是关于诗整体构思上的技巧：前三句叙事抒情，末一句写景，以景结情，寓情于景；创造意境，含蓄无垠。
备选答案：
直接抒情、间接抒情（借景抒情、托物言志）、衬托（正衬、反衬）、比兴象征、联想想象、对比对照、正面侧面、虚实动静、白描渲染、比喻、拟人、夸张、对偶等。
第二种类型：
正确解答：三个部分。
第一部分：描摹诗歌图景。
第二部分：概括意境特点。
第三部分：把握作者感情。
常见格式：这首诗通过＿＿＿（意象）描写出了＿＿＿画面，画面有＿＿＿特点，表现了作者＿＿的感情。
典型例题：（04高考福建卷）朱淑真《秋夜》：“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”简要分析诗人在三、四句中是如何营造意境的。可答：三四句通过凉床、月影、梧桐描写出一幅秋夜无眠，诗人独守空房的画面，营造出一种孤寂、凄冷、惆怅的意境氛围，表现了诗人孤寂凄凉的心境。
备选答案：
意境常见的表达程式。
宏阔――苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔。
细腻――空寂、缠绵、幽静、宁谧、朦胧、悠远。
繁复――繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹。
清冷――黯淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂。
诗中常见的情感类型。
伤春悲秋思乡怀远报国情怀离愁别绪。
吊古伤今恬淡隐逸怀才不遇知音难觅。
同情怨愤。
第三种类型：
提问方式：这首诗在语言上有何特色？或具有怎样的艺术风格？
正确解答：应从诗歌的语言风格或特点上来回答。
典型例题：（05高考全国卷）白居易《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”第（2）题：这首诗语言上有什么特点？可回答：诗的语言质朴无华、平易自然。
备选答案。
质朴自然含蓄凝练清新淡雅绚丽优美。
雄奇奔放沉郁顿挫简洁明快诗中有画。
语文
橘子是我喜欢吃的水果，每当春节的时候，人们都把橘子拿出来，表示大吉大利，橘子作文。橘子的外表非常的奇特，那皮是橘红色的，有的是黄色的，不过黄色的很酸，我可不喜欢吃，仔细观察那皮，还能见到那一粒粒的小斑点呢。
橘子皮的表面不像苹果那样光滑，也没有荔枝那么粗糙。你想尝橘子，剥开皮时，就会有一阵酸喂扑鼻而来，你一定是以为它还没有成熟吧，那你就错了，其实不是的，这种物质叫做橘油，是从橘子皮上面的小斑点里发出来的。所以最还别靠近。
橘子圆圆的，像一个小小的皮球，它的皮摸起来比釉子要光滑的多，颜色是绿中带黄，让人看起来有一种新鲜感，很油亮，，轻轻的剥开它的外衣，顿时一股刺鼻的清香飘进了我的鼻子。我继续剥，皮现在已经被我完全剥开，我发现了橘子的皮里有许多白色的纹路，变成了一朵白色的花，橘肉也完全露了出来，橘肉上紧紧贴着白色的丝网，它们像一张大网保护着橘肉。闻着这些橘肉，我的口水已经像瀑布一样流了下来，橘黄色的橘肉像灯笼一样，一瓣瓣小船似的橘肉紧紧地围在一起。我仔细数了一数，有的橘肉有十一瓣，有的有十二瓣，全部都合拢在一起像个团结的兄弟，打开一瓣橘肉，橘水立刻溅到了我的眼睛、身上，显得水盈盈的，我忍不住咬了它一口，橘水跑进了我的嘴里，流入我的心里，凉丝丝的，甜甜酸酸，味道好极了。
我爱橘子，更爱吃橘子。
欣赏在语文教学中的作用
多媒体的介入给语文教学注入了新的活力，营造了一个图文并茂、生动逼真、视听说相结合的全新教学环境。合理利用多媒体技术，能创设情境，感染学生，化难为易，突破重点，强化记忆，总结巩固，激活思维，提高能力，能有效地构建高效课堂。下面，笔者结合工作实践谈几点自己的看法。
一、运用多媒体创设情境，激发学生学习兴趣。
“兴趣是最好的老师”。在语文课堂上，文学作品的讲解是一项重要的内容。文学作品往往是通过描绘生动的形象或者景物来反映社会生活和表现思想情感的。因此，作为一线的语文教师，要将文学作品描绘的画面展现于学生的面前，使学生能够身处文学作品描绘的意境中，使学生亲身感受到作者的思想情感。
心理学告诉我们，人的感情是在一定的情境中产生的。一般来说，在欢快的气氛情景中，人就会欢快；在凝重的气氛情景中，人就会凝重。这个时候，我们需要借助电影、电视、计算机等多媒体手段，使文学作品进行声像显示，让学生的各种感官得到延伸，让学生的情感得以深化。因此，多媒体越来越多地被引入课堂教学，为学生创造良好的学习情境，将难以理解的文化知识具体化、实物化地展现于学生面前，全方位调动了学生的视觉、听觉、触觉，使学生的认知渠道多元化，使整个课堂生动且富有感染力。
二、运用多媒体突出重点，有效突破难点。
语文教材中，有些内容比较枯燥抽象难以理解，尽管老师讲得口干舌燥，学生还是不知所以然。因此，在教学中，可以适时利用电教媒体将课文中抽象的内容、教学的重难点化难为易，最大限度地调动学生的感官去感知知识，从而增强语文教学的直观性、形象性和生动性，为释疑解难创设巧妙的突破口。如，我在教授文言文《送东阳马生序》时，文言实词的用法对初中学生来说是一个难点，一个一个地讲，学生会感到枯燥，注意力也不会持久，效果当然也不会很好。
为了让学生更好地掌握《送东阳马生序》中实词的用法，我运用了多媒体辅助教学，将文中出现的文言实词一一归类。在大屏幕上显示出来，让学生以男女生对抗赛的方式进行一个一个地对应解释，学生们你追我赶，迅速完成了任务。在这堂课中，教师只是起了一个组织者、引导者的作用，学生真正成了课堂的主人，多媒体运用下的自主合作探究学习方式大大提高了课堂学习效率。
三、运用多媒体的直观形象特点，拓宽学生视野。
教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒与鼓舞。”运用多媒体教学，通过动态与静态相结合，可启发学生动脑、动口、动手的习惯，形成多维互动的学习氛围，调动学生直观思维的积极性，加速创新思维的培养与发展。如，在教授《向沙漠进军》时，学生对沙漠的形成、沙漠对人类的危害还不完全了解。我就利用多媒体课件进行教学，课前我通过网上搜索、剪裁，再结合课文具体内容进行课件制作。
通过画面的对比，让学生认识沙漠对人类的危害性，再运用滚动的画面展示沙漠是如何向人类进攻的。这样学生就有了感性认识，我再结合课文内容给他们出了这样一道题：沙漠不断侵袭人类，人类能不能抵挡沙漠进攻，并且收复失地呢？学生们对这些问题特别关心，也很感兴趣，就积极地讨论，有时还发生激烈的辨论，学生在轻松愉快中掌握了知识。
四、运用多媒体扩大课堂容量，提高教学效率。
首先，它能让学生在有限的单位时间内获取更多的信息。在语文教学过程中，采用多媒体对教学内容进行加工处理，可以大幅度减少板书、绘图、不必要的描述讲解等花费的时间，提高课堂教学对时间的利用率，从而能增大课堂的`容量，可以让学生在短时间内获得大量的知识信息。
其次，它能将抽象的内容形象化，减少信息在大脑中转换，能够增强学生对抽象事物与过程的理解和感受，多媒体可以将以往教学中无法展现出来的东西栩栩如生地展现在学生面前。同时，运用多媒体能把语言文字所描绘的抽象景象转化为形象、直观、生动活泼的感性材料，能以其富有声、像、色的信息刺激学生的眼、耳、脑等感官，促其乐学深思。
最后，多管齐下，强化记忆。从教育心理学的角度来看，人们从听觉获得的知识能够记忆约15%，从视觉获得的知识能够记忆25%，如果同时使用这两种传递知识的工具，就能接受知r约65%。多媒体能诱导、激励、唤起学生感悟；图、文、声、像并茂，立体式的信息刺激学生视觉、听觉器官，强化学生的记忆功能，从而提高学生学习的效率。
浙江湖州中考作文：欣赏
中考成绩已经出榜，中考的优秀作文也已经出炉。小编整理了相关的作文，快快来看吧。
冬日的寒风凌冽而决绝地打击着窗，窗在“砰砰”地响，冬雨和冬风一起，演绎着一年中最后一个季节——冬。
早晨起床拉开窗帘，才发现阳台上的植物在入冬之后因霜冻而亡，呼出的气体变成了白白的雾。冬天的早晨，阴而冷，我穿上厚厚的大衣，向门外走去。
从楼梯走到楼下，竟发现一缕淡淡的阳光穿过冬日浓浓的雾，在这样微小的温暖之下，逐渐有了欣喜之情。忽然发现冬天的惊喜在于，最需要温暖时阳光随影而至。
不一会儿，阳光变洒满了一整个小城，从家门走出遇见了几个邻居，便寒暄了几句。
“今天的太阳可真好，要把衣服拿去晒晒了。”
“是啊是啊，今天的太阳可真好。”
厚厚的大衣在阳光之中更显温暖，此时已有许多邻居拿着一把小小的椅子，在阳光下尽情享受冬天所要给予人们的暖意了。
家门口对面的老奶奶此时也在门外，穿着厚厚的大衣，坐在舒适的椅子上。一旁的孙子直缠着老奶奶：“奶奶，给我讲故事吧。”老奶奶便捏着孙子那圆滚滚的小脸直说好。
老奶奶的儿子和儿媳走出门，儿媳手中的围巾道出了爱。她把围巾轻轻地围在老奶奶的脖子上，理了理老奶奶的衣领，笑着说：“妈，我们上班啦，你要主意身体。”
老奶奶脸上开出了花，道：“早去早回啊。”
“爸爸妈妈再见。”
一家人都笑了，多么温暖的画面。冬天的美丽在于，仅仅需要一点阳光，就可以看到暖阳下嬉戏的儿童，暖阳下织毛衣的妇女，暖阳下笑得很满足的老人。
美丽，需要走过转角欣赏，如冬天。继续向前走，看见另一个冬天。
我低头，却意外看见新生的小草，浅浅的绿色，从土壤中钻出的生命，新奇地望着这个充满惊喜的世界。原来，冬天也意味着不屈服，用力量与冬对抗。冬，却也是一个审判员。只有坚强的生命才可越过寒冬，重获新生。
冬天应该是一个很容易让人满足的季节吧，比如说阳光，比如温暖，在这样的温暖与希望中也逐渐喜欢上冬天了。她虽凌冽决绝，却也不乏生命与浪漫。
而这一感受，是从欣赏中感受到的。
你是一个平凡的女人。平凡到放在茫茫人海中竟无法将你寻觅，哪怕你是我的母亲。就像天底下所有的母亲一样，你的青春被岁月打磨，磨去棱角后的你没有一丝闪光点。可你也正如天底下所有平凡的母亲一样，深爱自己的孩子。
看似短暂的高中生活其实是漫长冗繁的。第一次连着上两个周的课让我有些措不及防。周天晚上，平常的时候都是呆在家里吃饭看电视。今天，看着宿舍里的同学一个个回家，心里竟有些孤零零的。突然间有种说不出的感觉。，鼻子泛起酸涩，躲在阳台上，悄悄给你打起了电话。
“喂，妈!”
“嗯，闺女!”像是一只在等电话的样子，语气中没有一丝的困乏和不耐。你絮絮叨叨的问着我学习情况，钱够不够花，能不能吃饱。一时间，竟忍不住热泪盈眶。我意识到，我是真的很想念你，也是只有在我最孤独无助时才会想到你。
末了，你嘱咐我多给你打电话，要好好学习。黑夜中闪烁着繁星点点，明天一定会是好天气。
一上午的课程很快结束，枯燥无味的学习让我对上课厌倦到了极点。回到宿舍里，啃着干面包，心不在焉的翻动着手中的书。突然，门外传来一阵阵脚步声，熟悉的节奏，我怀疑的抬头，是你!
手里拿着大包小裹的吃食，额上还闪着晶亮的汗珠。
“妈，你怎么来了?”
“你这孩子，都一个星期才给我打电话，我能不担心吗?你怎么在这吃面包，为什么不去餐厅吃饭?……”一连串的问号让我不能思考。你开始帮我收拾东西，矮小的身躯在不停的忙碌着。
此刻，一向话多的我竟然无言。我只能默默凝视。
看着你的身影渐渐远去，就是要回去也不让我送。你大概永远也不会知道我此时的感动吧!
你的平凡就如这个校园中烂漫绽放的.荷花，亭亭直立，出淤泥而不染，但这恰好就是你最伟大的闪光点，让人如何不去欣赏?正如天下所有的母亲，不也是应该被人欣赏的吗?妈妈，你可知道，你的平凡是我成长的根基，是我仰望星空，得以成长的沃土。无论如何，我会一直爱你沧桑的脸。
因为下雪，所以冬天迈着轻盈步伐来了。
——题记。
你于冬日交织，琥珀如你心，干净亦明亮，任何雪花都要美，不会太奢侈，也不会太简陋，却占据整个冬，而你也就像一个错综而彻骨的谜。
12月15日六盘水迎来了2013年的初雪，她比以往来得早些，倒也不失惊喜，我在梦中还长梦到六盘水正上方的那片天，那云层中积起的雨水随意地兜在几处低洼，那块湿地的一条绸子曲成了极好看的弧度耷拉在水面上，和着宁静致远的一线天在某一天披上白衣，即使是在冷静的冬天，也能感到温暖。想要好好驻足欣赏着来之不易的冬。
所以，一早我就只身来带到了明湖湿地，雪纷纷扬扬地落在我的头发，肩膀，然后稍纵即逝，又都变成水珠。彩虹桥仍然在水面上蜿蜒延伸开来，在白雪茫茫的远山衬托下，那橘红色的彩虹桥真的成了横跨在湖面上的一弯彩虹了。难怪那些成群白鹭一直飞过太阳飞过月亮，飞过伦山泱水春夏秋，飞到乌云散尽，飞到金黄的树叶铺满世界，飞到六盘水的湿地公园上空盘旋，最后决定留于此地过完整个暖冬。这一刻，我心里像突然升起一朵云，那些糟心的压力被此刻的美景驱除脑海，像那片湖的水汽，被蒸腾后消散。凉都的冬日因为有了明湖湿地也不再萧瑟单调，这里的雪景就如夏日湿地的格桑花一样美丽!
冬日仿佛唱起了《雪之歌》——。
我是粒粒干净的雪粒，神把我从苍穹撒向天地间，于是风吹我把大自然白墙装点。
我是块块明亮琥珀，从玻璃人瓦解的身体中逃脱，于是精卫把我偷去，用以填塞大海。
我忧，寂野却在浮躁，我飘落下来，“湿地”却张开怀抱，跳起了舞，沸腾开来。
行于彩虹上，我有些兴奋地蹦跳起来，不知何处传来山泉叮叮咚咚地奏乐，美好的乐符在空气中缭绕，永恒，我循着声响追随柳宗元的脚步去寻找湿地中的小石潭。果不其然，密丛深处，一股从一个龙样雕像的口中涌出溅起的水滴在石头上蹦着，唤醒这个冬日。
我继续往山间探索着，一条小路在雪的覆盖下忽隐忽现，最终隐没在茫茫雪野之中……。
短暂的旅途让我感受到了六盘水的温馨，在忙碌的生活中，驻足欣赏，让我们心如水般释然，所以，别放弃驻足欣赏身边的“桃花源”，瞧：雪花飘落在房檐上，幻化作雪水，被重叠的瓦片虑成一丝滴滴答答，蜿蜒在这点线面的世界里，最容易唤醒一样东西——那就是对世界的热情。
语文中国古代诗歌欣赏
2)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》。
3)死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》。
4)相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》。
5)有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》。
6)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》。
7)入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》。
8)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》。
9)君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》。
10)凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》。
11)还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》。
12)但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》。
13)嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》。
14)相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》。
15)江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》。
16)青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》。
17)会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》。
18)1江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》。
19)云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调令》。
20)两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》。
21)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》。
22)山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》。
23)一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》。
24)余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》。
25)气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。
26)黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》。
27)飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》。
28)孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
29)水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》。
30)青山看不厌，流水趣何长.--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》。
湖州中考语文作文及：欣赏
请以“欣赏”为题，写一篇文章。(50分)。
要求：(1)除诗歌外，文体自选。(2)不少于600字。(3)文中不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
生活中其实并不缺少千里马，缺少的，是欣赏千里马的伯乐;生活中其实并不缺少伯乐，缺少的，是拥有欣赏的心灵;生活中其实并不缺少美丽，缺少的，是欣赏美丽的眼睛。所以，究其根因，是要学会欣赏，懂得欣赏!因为学会了欣赏，它可以使你学会欣赏千里马，借他人之力成绩自己的功绩;它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶情操，净化心灵。
回望三国，在风起云涌，战火连年的历史里，刘备为成就蜀国大业，于茅庐三请诸葛亮。起初，刘备被诸葛亮置之门外，第二次亦如此。终于在第三次时刘备清楚了诸葛亮。为什么刘备最后成功请出了诸葛亮呢?这是因为刘备具有赏识人才的慧眼啊!要不是刘备懂得欣赏诸葛亮这个谋士，他早在第一次受拒时转头就走了。而且他的蜀国大业还无法实现呢!况且真是这样，那损失的不止是功绩，更是损失了诸葛亮这个人才，谁也不愿看到满腹经纶的人郁郁寡死在深山。正是刘备懂得欣赏，他的蜀国大业在诸葛亮的谋计下才如鱼得水啊!所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏千里马，进而成就自己的功绩。
世间事物五彩缤纷，美丽与丑陋给你带来两种不同的视觉，关键看你怎么看待。美丽与丑陋就像一块铜板的两面，只有不懂得欣赏的人才会极端的把他们对立起来。梵高懂得欣赏在别人看来平淡无奇的向日葵，才能将其刻画得如火一般妖艳夺目，欧阳修懂得欣赏林壑之美、宴酣之欢、山水之乐，所以才得“醉翁”之美称。艺术家们懂得欣赏那微微一下的蒙娜丽莎，才使其成为无价之宝，为蒙娜丽莎的微笑蒙上了一层神秘的面纱。所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶心灵。
若是学会了欣赏，便不会有“冯唐易老，李广难封”的感叹;若是学会了欣赏，便不会有屈原含泪头汨罗江的悲剧;若是学会了欣赏，便不会有“长使英雄泪满襟”的悲鸣。所以，学会欣赏很重要。因为学会了欣赏，所以落花皆有意;因为学会了欣赏，所以万水千山总是情;因为学会了欣赏，所以天生他才必有用。
睛常要寻找别人的美，镜子却可以观察自己的丑。
同一棵树，有人看到的是满树的郁郁葱葱，有人看到的却是树梢上的毛毛虫。为什么同样一件事物，会产生截然不同的结果呢?原因就在于有的人懂得赏识、赞美，而有的人只会用挑剔、指责的眼光看待事物。
曾经读过这样一个故事——。
有个人因为和邻居相处得不好想要搬家。搬家的车在一个十字路口停了下来，旁边有位司机问道：“你开得这么急，要去哪啊?”这个人说：“我想搬家到另一个地方。”司机说：“住得好好的，怎么想搬家啊?”这个人抱怨说：“这里的人，做人都很差，所以想搬到别的地方去。”司机问：“你常搬家吗?”这个人说：“今年搬8次了。”司机又问：“原因都一样吗?”这个人说：“对呀。”司机说：“你这样搬家是不能解决问题的.。”这个人说：“你有什么好办法吗?”司机说：“有8个地方的人都不喜欢你，难道你没有想过问题的所在吗?如果你不解决自己的问题，就算每天搬家，每个地方的人还是不会喜欢你!”这个故事给我的感触就是：人总是习惯于抱怨周边的人或事物，而很少回过头来想想，问题是不是出在自己的身上。
任何事情都有它的两面性，对它们的美与丑的定义都在于我们本身，看我们怎么想，站在哪个角度去思考。一棵仙人掌可以在沙漠中无忧无虑地生长，有的人会认为仙人掌本身很难看，因为它没有玫瑰的艳丽，更没有郁金香的香气四溢，而有人则相反，他喜欢仙人掌是因为它的顽强，它的精神。两种态度两种结果，批评出了无数缺点，欣赏到的是很多优点。
我们应该学会欣赏，学会赞美，努力挖掘周围人的闪光点，赞美、赏识是希望，更是动力。有人曾对赞美、赏识做过这样的评价：赞美、赏识就像是风对于帆，就像雨露对于种子;赞美、赏识是我们成长过程中不可缺少的营养品。
欣赏语文
1、探讨中心意思（借助重点语句的理解弄清作者要表达的思想）。
2、深入思考，读懂有个性特色、有思想深度的作品。
3、走近钱钟书。
钱钟书在清华读书时就立志“横扫清华图书馆”.当学生时，就被人们视为老师的“顾问”,他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。也有敢于质疑的精神，曾指出当时学术界颇有影响的周作人的《中国新文学源流》一书的瑕疵，震动文坛。（“他记忆精博，思力敏锐，辩才无碍”.“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收……最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷……他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。”--郑朝宗《怀旧》）。
另外参看课文后面的附录。重点强调并推荐其长篇讽刺小说《围城》。
两课时。
研读法。
第一课时。
（一）读全文，说说初读感受和读文疑点。
（二）探讨性阅读，读懂较有难度的文章，如何深入？
1、主要暗示语句的寻找（寻找解读文章的钥匙――点睛之处）：文本总有语句告诉你作者到底要表现什么思想，关键是把这些话找出来体会分析。
2、中间部分的材料各表现作者的什么见解？它与作者的写作意图有何联系？
（三）具体深入的问题：
1、从标题看，文章是读后感，那么作者读后究竟对《伊索寓言》持什么态度？
《伊索寓言》“是不宜做现代儿童读物的，它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”
2、文章一、二、三段的作用？作者对人类的“进步”、“现代文明”持什么态度？
作用是通俗地解题：说明人们为什么喜欢读《伊索寓言》；持讽刺与否定的态度――越来越狡猾，越来越复杂，却自以为是“智慧”.
3、蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同类，而人，却总要找到比同类强的理由和资本，在任何场合都想傲视别人，自高自大）。
4、蚂蚁和促织的故事：――可笑的是非定论！（故事中是扬蚂蚁贬促织，而人世间同样的事情该赞扬谁？世间的是非已不再那么可以简单判断）。
5、狗和它的影子的故事：――可恨的无知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠乱叫，惹不得的无自知之明的人）。
6、天文家的故事：――虚荣的自欺欺人！（不甘心下台下野下面子，寻找理由聊以安慰）。
7、乌鸦的故事：――可悲的嫉妒心理（自己没有优点，也不甘心认可别人。自己得不到的好处，也千方百计让别人得不到。谁比自己好就打击谁对付谁，以求遮丑遮羞）。
8、牛跟蛙的故事：――可怜的自我陶醉（“q”劲十足，不思进取）。
9、老婆子和母鸡的故事：――为富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）。
10、狐狸和葡萄的故事：――贪得无厌，不知满足；为保所得，狡猾诉苦。
11、驴子跟狼的故事：――伪善皆是。（打着伪善的幌子干尽坏事的大有人在）。
（四）启示：读书的价值在于思考！
让学生展开讨论，发表自己对《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意见。未必要赞同作者文章里的观点，却应当从中明白一个道理：读书的目的不是尽信书本，而是促自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。
小结：理解文章的关键和汲取借鉴的关键在于弄清几个对比关系：
人们怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨）。
伊索怎么说―――――――――――――作者怎么说（读懂文章材料）。
钱钟书怎么读文―――――――――――我自己怎么读文（敢于质疑，善于思考）。
第二课时。
（一）谈读本文的感想（不拘一格，各抒己见。）。
（二）作者生平轶事。
钱钟书（1910—），现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名“钟书”.
钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。在这一时期，他刻苦学习，广泛接触世界各国的文化学术成果。1933年大学毕业。1935年和作家、翻译家杨绛结婚。同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。曾先后在多所大学任教。
钱钟书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有多部享有声誉的学术著作。他的散文和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。
钱钟书从小就聪明过人，但他的天赋主要表现在文学上。他喜欢随心所欲地自由发挥，特别不愿意按部就班地逻辑推理，因此对数、理、化等课程深恶痛绝。钱钟书进入中学读书后逐渐喜欢上了英语。钱钟书所在的中学是美国圣公会办的教会学校，大部分课程都是用英文讲授。他的英语成绩很好，但是他从不上英语课，也不看英语教科书，上课也不记笔记，而是低头看外文原版小说。因此，他的英文几乎完全靠自学，充分表现了他卓异的语言天赋。
尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴气”.比如，他总分不清东西南北，一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊涂”,这就是叫人难以捉摸的钱钟书。（参见孔庆茂著《钱钟书》，中国华侨出版社，版。）。
钱钟书学识渊博，记忆力惊人。在清华大学读书时，他就与吴晗、夏鼐被誉为清华“三才子”.与陈衍老人的交往更体现了这一点。陈衍，号石遗，晚清“三大诗人”之一，在当时的诗坛上占有重要地位。石遗老人对当时的诗人学者甚少许可，但是对钱钟书却另眼相看。每年寒暑假钱钟书从清华回无锡，石遗老人都要邀他去自己家。有一次，石遗老人说起清末大诗人王运：“王运人品极低，仪表亦恶，世兄知之乎？”钱钟书对曰：“应该是个矮子。”石遗笑说：“何以知之？”钱钟书说：“王死时，沪报有滑稽挽联云‘学富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遗老人点头称是。又说王运的著作只有《湘军志》可观，其诗可取者很少，他的《石遗室诗话》中只采用某两句，但已记不起是哪两句了。钱钟书马上回答：“好像是‘独惭携短剑，真为看山来’”.石遗老人不由得惊叹：“世兄真是好记性！”（出处同上）。
钱钟书先生作为著名的作家和学者，成就举世瞩目。晚年的钱钟书闭门谢客，淡泊名利，其高风亮节为世人所称道。
有位外国记者曾说，他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。他把钱钟书看成了中国文化的象征。还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》，想去采访钱钟书。他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？”
中央电视台开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拚死往里钻，以一展“风采”为荣，但当节目制作人员试图去采访钱钟书时，却遭到了他坚决的拒绝。美国一所著名的大学想邀请他去讲学，时间是半年，两周讲一次，一次40分钟，合起来大约是8个小时的时间，而给予的报酬是16万美元，但钱钟书丝毫不为所动。还有人在巴黎的《世界报》上著文称：中国有资格荣膺诺贝尔文学奖的，非钱钟书莫属。钱钟书对这个评价不但不表示接受，反而在《光明日报》上写文章质疑诺贝尔文学奖的公正性。
（参见胡中原《悼念钱钟书先生》，《温州晚报》1912月27日）。
1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。按照钱钟书先生遗愿，先生后事一切从简，遗体由两三个亲人送别就行了，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮、花圈。
火化当天，在现场送行的，始终只有20多个人，包括钱钟书的女婿、外孙、外孙女，他的学生，以及学生的学生，一些朋友。还有一些人是听说后自愿赶来的。
钱钟书的遗孀、著名学者杨绛把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在钱钟书的身体上。火化间的门关上时，别人劝她离开，她说：“不，我要再站两分钟。”她眼睛里隐隐有泪花。
钱钟书的遗体火化后，根据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。
“这样的大学者，代表了一个时代。如果大家都知道了，光海外来的，可能就会有上千吧？”社科院外文所的薛先生说。
钱钟书走了，我们还是读他的书吧。先生就活在书里。
（三）介绍钱钟书的名言。
1、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
2、人谓我狂，不知我之实狷。
3、人生据说是一部大书。
4、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
5、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
6、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
7、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
8、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
9、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
10、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
11、人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城里面的人拼命想出去。
（四）作家与作品。
钱钟书在学术著作方面主要有《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》等，其中《管锥编》突破了许多人文学科领域，将中西文化和文学做了很多有意义的比较和研究，融广博的知识和精卓的见解于一体，有很高的学术价值。
钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人“兽”鬼》，长篇小说《围城》等。无论他的散文或小说，都具有机智隽永的特点。尤其是长篇小说《围城》，具有独特的艺术魅力，已被译成多种外文。《围城》以留学生方鸿渐回国后的恋爱纠葛和寻职经历为线索，展现抗战时期的大都会、小城镇以及高等学府的生活图景，刻画了一群独特的知识分子，讽刺了文人陋习。因此，《围城》享有“新《儒林外史》”之誉。
（五）作品赏析。
本文选取了《伊索寓言》里的9个寓言故事，别出心裁，从大家熟悉的故事中引发新意，观点新奇，但又言之有理，令人叫绝。通过本文，作者告诫读者，随着社会的发展，人也变得更加狡猾，我们必须有所提防，才能避免上当受骗。文中提出了很多警世哲理，值得用心体会。
关键知识点。
钱钟书，现代文学研究家、作家、著名学者，代表作有小说《围城》、学术著作《管锥编》等。
补充知识点。
1、《伊索寓言》。
《伊索寓言》的作者相传是古希腊寓言家伊索。他擅长编讲浅显易懂而寓意深刻的故事。所讲故事陆续经过后人加工，写成诗和散文，最后由拜占廷僧普拉努得斯汇编成现今流行的《伊索寓言》。
《伊索寓言》其中一部分（如《狼与小羊》、《狮子与野驴》等）用凶恶的动物比喻人间的权贵,嘲笑和鞭挞奴隶主阶层，反映了平民及奴隶的思想感情。另一部分（如《乌龟与兔》、《牧人与野山羊》等）则总结了生活经验，教人处世和做人的道理。“伊索寓言”短小精悍，比喻恰当，形象生动，流传广，影响大。
2、卢梭与《爱弥儿》。
卢梭（1712~1778），法国思想家、文学家，法国“启蒙运动”的主要代表人物之一。他在困难条件下坚持自学，终于成为博学多才的平民知识分子。《社会契约论》是卢梭论述其政治思想的代表作，阐述了“天赋人权”和“人民主权”的思想，以及人民有权推翻暴君、建立民主共和国的思想。
卢梭的教育思想，集中表现在《爱弥儿》一书中。这部书是他用20年时间思考、3年时间写成的。在《爱弥儿》这部闻名世界的论教育的著作中，卢梭根据他的唯物主义感觉经验论的认识论思想，提出了按照人的认识发展过程和自然法则，对他所假定的教育对象“爱弥儿”进行教育，使其身心自由发展的“自然教育”理论。但是，《爱弥儿》一出版就和它的作者一起遭到了厄运，法国议会正式裁决《爱弥儿》为异教邪说，并立即签发逮捕令，要将卢梭打入监牢。
历史是公正的。《爱弥儿》很快便被世人所认可，它所论述的教育理论，在教育史上引起了一场伟大的革命，给后人以很多有益的启发，以致于歌德称颂它为“教育的自然福音”.
3、钱钟书的幽默与睿智。
钱钟书学问博大精深，通贯中西。其作品机智隽永，无处不体现出作者的幽默与睿智。略举一例。《围城》中方鸿渐留学快要毕业的时候，迫于父亲和岳父的两面夹攻，才知道留学文凭的重要，“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小的一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹”.随后，方鸿渐骗了一个爱尔兰骗子的文凭，还吓唬了这个骗子。作者议论道：“这事也许是中国自有外交或订商约以来惟一的胜利。”这些文字既有不落俗套的比喻，又有精辟警世的议论，文章幽默又耐人寻味。
要达到这种幽默，必须睿智。幽默与睿智，相辅相成，钱钟书兼而有之；二者缺一，就不是完整的钱钟书了。
4、钱先生与孔方兄。
姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神贵族。困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵，辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”.那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。这时，全靠黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。
时隔多年，黄佐临导演之女黄蜀芹所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣老爸一封亲笔信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书40多年后还报。
进入80年代，从天上往钱家掉钱的事接二连三。美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美金，交通、住宿、餐饮免费提供，可携夫人同往。钱钟书拒绝了，他对校方特使说：“你们研究生的论文我都看过了。就这样水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？”
英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，派出两个人远渡重洋，叩开钱府的大门，出以重金，请求卖给他们，钱老说：“不卖！”
对送进家门的硬通货不屑一顾的人，忽然有一天玩兴大发，要做一回富翁。那是1979年冬，钱钟书收到四册《管锥编》的8000元稿费，10元一张，显得挺厚。钱钟书把钱一分两半装进两个纸袋，一边拍打着一边对杨绛说：“走，逛商场去！揣着钱不买东西做一回富翁。”
不知道是衣服的钱袋鼓呢还是找到了富翁的感觉，钱钟书看上去昂首挺胸，杨绛宛如保镖护驾，一边走，她一边提醒：“注意提防小偷。”
古典文学组的人找钱老借钱，他问：“你要借多少？”答：“1000元。”钱钟书说：“这样吧，不要提借，我给你500元，不要来还了。”同一个人第二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。
他当副院长（中国社会科学院——编者注）期间，给他开车的司机撞伤行人，找到钱老想借医疗费。钱老问明情况，说：“需要多少？”
司机答：“3000.”
钱老说：“这样吧，我给你1500,不算你借，不用还了。”
“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这个东西吗？”他指着孔方兄的怪脸说。
（张建术）。
5、年登大耋，名满天涯。
钱钟书先生的家位于国宾馆附近的南沙沟，那是国家统一盖的“部长楼”.钱老家里简朴极了，20平方米的书房，光光的黄木地板，没有地毯。一张写字台，一把靠背椅。写字台上堆满书籍和信件，旁边一只竹木躺椅，是他休息用的。对面摆着十分简易的沙发和茶几。这就是钱老那许多博大精深的撼世之作的诞生地。
今年86岁的钱老，和许多学者一样，戴着一副深度近视眼镜，额头硕大，言谈惊人。但又和许多学者不一样。他决不迎合，决不讲违心话干违心事，岿然于自我。他和夫人杨绛生活得有滋有味，潇洒自如。两位大学者、大作家夫妇之间既温馨和谐，又互相尊重。这是典型的中国高级知识分子家庭的缩影，钱老和夫人常常坐在家中谈天说地、读书写字，乐趣融融。
钱老淡泊明志是众所周知的，凡是抛头露面的事，他一概拒之门外。记者采访，他回避。中国社科院为他录像，他谢绝。电视台请他上镜头，他更是退避三舍。他拒绝人家为他祝寿，常说：“老去增年是减年。”有人准备为他父亲开纪念会，他婉言辞谢，给朋友写信时说：“何苦来呢！找些不三不四的闲人，说些不痛不痒的废话，花些不明不白的冤钱。”钱老同时又是热心肠人。他对无名小辈一贯大力提携、培养，为他们批改论文、推荐发表，甚至解囊相助。
在和钱老交谈时，也不时插入一些轻松的话题，互相询问一些家庭事务。从钱老口中得知，他家里经常就是钱老与杨绛老俩口在家。工作、学习、写作之余，自己料理生活和家务。他有个女儿，是北京师范大学的教授，平时在她自己家中，每到节假日，就回来看望二老，陪二老共享那充满温馨的天伦之乐。在交谈中得知，钱老最不爱照相，最不爱把照片当招贴。握着他的手，感到有一种无比厚重的知识力量，从中感受到前辈的亲切、真诚和爱护。
钱老写字台一角一封拆阅过的信上，放着一本直格子信笺，用毛笔工工整整地写了满纸的字。我被钱老漂亮的书法所感动。我给朋友们写过许多许多的信，但都是字体十分潦草，勉强可以猜出和读懂信的内容。钱老这么一位大学者，回一封信都写得如此工整，相比之下，我实在有点无地自容。
外面传得那么神秘的大学问家钱钟书先生，原来是这么一位亲切慈祥、平易近人、和善的老人。他不禁使我想到那深莫可测但却平静安详的大海，那蕴藏无比丰富但却从不喧哗的大山。
（陈明）。
6、文人看社会。
钱钟书先生的这篇短文，对于中学生而言，实在是难懂。也许这篇文章本来就不是给中学生写的——它的读者，只能是那些经历了太多人情世故的老人。
开头一段，讽刺老人对于青年、中年人的嫉妒与排斥。第二段提出了一个很有新意的看法，而且立得住，确实能启发心智，能引导人对一些老问题进行新的思索。以下对寓言的新解，用的多是反语，对现代人的种种狡猾奸诈和不良作风进行了不露声色而又轻松幽默的.讽刺。
蝙蝠的故事。讽刺了某些人善于从反面耍弄两面派手法：对上假充老实，对下收买人心。
蚂蚁和促织的故事。讽刺事前冷眼旁观、不怀好意而事后坐收其成的无聊文人。
狗和自己影子的故事。揭示人性的丑陋，揭破“恶人做恶事”是由于“不自知”这一荒谬的借口。
天文学家的故事。讽刺阿q和虚荣心，以及虚荣心背后更深的阴暗心理。
牛和蛙的故事。讽刺虚假。
老婆子和母鸡的故事。这篇大概是钱先生根据自己的亲身经历得出来的道理。不过要是见到身边的胖子，就先猜测他是一个小心眼的人，然后按照这样的看法，小心地和他打交道——这恐怕还得掂量掂量。当然，根据笔者自己的经验，“越富有就越吝啬”,这倒似乎是真的。
狐狸和葡萄的故事——讽刺阿q的“精神胜利法”和耍小把戏的做法。
驴子和狼的故事。“他不知道医生也是屠夫的一种”——这个说法内涵太大了，牵涉的历史渊源也太深。是不是说医生没有同情心？是不是还是根据自己的经历得来的？这一点钱先生要是另有文章解释就太好了。
欣赏数字中的语文
知识是人类发展史中智慧的结晶。知识是社会前进的最大动力。知识也是财富。如果我们在经济生活中，掌握了经验规律，正确地运用规律，就能把知识转化成财富。在这一过程中，知识好比原材料和机器，知识愈丰富。财富就愈殷实。
知识有如人体血液一样宝贵，人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。人要不断给自己充实知识。知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照耀得通明；来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。
知识无处不在，它可能在农村。可能在军事基地，更在学校······。
《欣赏数字中的语文》这篇文章就给我们大家呈现了一个完美的例子。作者把数字、语文这两个素不想识的朋友变成了同舟共济的“铁哥们”。
文章让我们知道了数字和语文密不可分，下面就让我们来见证奇迹：
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气;有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“2”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的.美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染;有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色。
······。
怎么样，知识的力量神奇吧！
读了《欣赏数字中的语文》，我明白了知识无处不在，欣赏数字，猛然间，发现语文之美！
小学语文随笔欣赏
我先给孩子讲了我曾经看到这样一小段录象：婴儿在不停的啼哭，有一个人根据这个情景写了一首儿童诗，问孩子想不想听。她很有兴趣，我就夸张地读起来：
我要哭我要哭。
你们为什么笑我尿裤裤？
我要哭我要哭。
你们为什么不给我穿衣服？
我要哭我要哭。
你们为什么不给吃母乳？
我要哭我要哭。
你们为什么总说我傻乎乎？
我要哭我要哭。
我要回到妈妈的大肚肚。
听完后，我说：“我们也来编一首诗，好吗？”
我开始启发她：春天到了，有很多东西都要出来呀，比如竹笋会说：“我要出来，我要出来……”
我还没说完，她马上说：“我知道了，我知道了！”
下面是她编的诗：
我要出来。
竹笋说：
我要出来，我要出来，
我要快快长大！
（本来她说的是：我要找春天呢。我说，要说具体做什么，更好。后来想出课文里的句子：我要快快长大！）。
柳树说：
我要出来，我要出来，
我要到池塘里照镜子梳小辫儿。
小花蛇说：
我要出来，我要出来，
我要换新衣服啦！
小燕子说：
我要飞回来，我要飞回来，
我要听小主人读春天的.诗歌。
我也写了一首诗歌：
我要出来。
我要出来我要出来。
你们为什么不让我。
和柳树一起跳舞？
我要出来我要出来。
你们为什么不让我。
早一点问候燕子姑姑？
我要出来我要出来。
你们为什么不让我。
听听春雨的倾诉？
我要出来我要出来。
我要在春天的曲谱中。
做个快乐的音符！
她听了，说：“我的感觉就是，很好听，不过有点嫉妒你。”
我说：“你不用嫉妒我啊，等你长大了，会比我写得更好！你最喜欢哪句呢？”
“我最喜欢的一句是我要在春天的曲谱中做个快乐的音符！”呵呵，她也很会欣赏呢！
欣赏数字中的语文
欣赏是学生学好课文掌握知识受到教育的途径。
学生学习一篇新课文（文学作品），总是在欣赏课文的活动中获得知识，受到教育的。因为课文欣赏是实现课文的审美价值和社会作用的中间环节。课文的客观价值，只有通过欣赏活动，才能打动学生并被学生接受，才对学生起到审美教育作用。
语文教材中每一单元都是由讲读课文、课内自读课文、课外自读课文三部分组成。学生学习讲读课文，总要经历课前预习、听课、作业三个阶段。预习课文（文学作品）是学生感知教材、欣赏作品的初级阶段。学生在预习时，运用工具书和已有的文化基础知识、思想水平阅读课文，借助于想象和联想，再现作品所描绘的人物、事件、情景，并进入作品特定的形象体系和艺术境界，或创造出新的形象。听课，是学生欣赏课文的高级阶段。学生在教师的指导，启发下，反复、深入地体味、玩赏课文，不断地加深认识，并对课文的真、善、美及其达到的程度进行评判。也就是说，教师在课堂上不仅仅是把语文基础知识、自己的欣赏成果和体会传授给学生，更重要的是，依据自己的欣赏过程和体会，引导、启发学生去感知课文，通过想象和联想，在头脑中再现课文中创作的艺术形象和创造新的'形象，使学生在预习课文的基础上，进一步获得对形象的具体感受和体验，引起学生思想感情上更强烈的反应，进一步得到审美的享受，使学生欣赏课文达到高潮，使学生领会和把握课文所包含的思想内容。这时，课文的审美价值和社会作用得以实现，对学生的思想品德教育目的是通过课文潜移默化的作用，自然而然的在学生欣赏课文获得审美享受的同理，得以实现，这也就是“寓教于乐”。作业是学生复习、巩固知识的手段。学生通过作业，对课文再次体味、玩赏，不仅巩固了该课文中出现的新的语文基础知识，同时再次得到审美享受，使课文进一步直到审美教育作用，学生对课文的欣赏活动也就是基本完成了。
学生学习课内自读课文，是在老师的指导、提示、启发下欣赏课文。因为同一单元的课文（文学作品），往往在形式上有某些相同之处。因此，学生通过学习本单元的讲读课文，掌握了欣赏某种形式的文学作品的过程及规律，在部分学生都能在老师的指导启发下，完成对课文的欣赏活动，把握文章的思想内容，得到审美享受，受到作品潜移默化的教育。
课外自读课文，是学生利用课余时间独立地欣赏作品。学生通过学习同一单元的讲读课文、课内自读课文，把握了同类作品的学习方法，很想脱离教师的指导，自己独立地运用已有的语文基础知识和思想水平，在课余时间里独立地、自由地欣赏课文。他们反复地阅读，不断地感受、体味、玩赏，逐步加深对课文的理解，通过联想和想象再现作品创作的艺术形象化和创造新的形象，从而把握课文的思想内容。
每一单元学完后，都安排一次作训练。这是对本单元所学知识的巩固和运用。学生欣赏完课外自读课文后，很想利用已学知识创作作品，教师也想检查自己的教学效果，便因势利导，布置与本单元同一形式的作文题。这时，学生往往能把自己头脑是早已形成的形象，用文学形式反映出来，成功的创造出理想的文学形象。使教师实现了发展学生智力，提高写作能力的语文教学的目的。
综上所述可知，欣赏在语文教学中具有极其重要的作用，它是教师上好课文（文学作品）的前提，学生学好课文、掌握知识、受到教育的途径则实现语文教学目的的关键。（原作）。
版权声明：如要或发表请与本站或作者联系！否则将是侵权行为！
地址：广西贺州富川福利中学奉贻德。
邮编：542706。
语文
情人的伤痕，如此的美丽而伤人，悲感的情绪总是那么的绕人，是逢的心会醉，是约的梦却如此的憔悴，那份简单的美丽，多么的美丽而消失了灵魂，该走的落入了相思而陪伴傍晚离开了心田，该来的.泪水伴着黎明而起航。
心中温暖的疲惫，多少泪滴多少痕，如此的永恒存在着多知的旋律，若真的如此有韵意，还要数落心中的伤痕，心不问泪滴的节奏，思绪却回答曾经的相逢，是走的泪遥远，还是念的相思走的如此的贴心，让逢如梦画心泪，多少爱意纵横潇洒的漂泊入雨。
那份属于心中的感，走的如此的温暖，却无法减少心中的痕迹，是美丽，却梦来有泪，是残忍，却有份相思的布局，多么的销魂，走在时间的边际，让我泪如雨，让我念来生，喊出了心中的名字，却得不到心中的向往，识别的是过往的残局。
一份心，一滴泪，相思走在话语的布局里，写下美丽的守护，是付出的泪水来洗去梦中的相见，每次循环的词，简单的问答，都在心中走，都在念边游，走了相思来了梦，望着心中的话语，却链接不上曾经的事迹，若是泪断，相思不刻骨，还要什么值得去询问。
那份冰冷的心田，断续的歌词，多少的时间累计你我的思绪，多少的晚景伴着我的相思寻找属于心中的神话，简单的逢别，成了此时的依恋，虽然思绪是份伤，感的泪水垂，等人若是等来世，念逢若是问古今，却只能数落心中的痕，划过思绪的心，落魄的音无法寻。
倾听思绪的相思，描述刻骨的醉意，泪水来应，相思来答，是梦如此的温暖，是真如此的伤感，脆弱的心门，简单的步伐，多么的一走再远，永不再见，再来的相思，见到的泪水，而心田的如此的醉，醉的心无力，念的泪洗残梦望相约。
想的，等的，望不见的，话语走的如此简单，相思来的如此寒冷，虽然思绪的频率如此的残忍，而等待是多么的伤人，看着熟悉的街口，等不来曾经相约的话，是沧桑在变，还是内心一直的没有去寻，变了的心无法找到曾经的位置，寻到的泪，无法掩饰相思的过往。
听着灵魂的频率，绕动思绪的情感，简单伤痕给予相思，痕迹的温，暖着那份不属于自己的泪水，而等待是等的来世，问与那份感走在时间的纵横线，伴奏着那份聚集伤心的部落，走在冰冷的时间，用一份难忘的心情去理解不属于自己的明天。
想说，想不到相思如此的伤人，说不出泪水的暖，是人的思绪在变，还是感人的曾经在问答，走在心中的事一直的飘，跳过梦中的相约一直的喊，是路如此的感人，是人如此的难聚，那份，那份，已经输了的感，已经丢不掉的伤，只因为心情不再沉稳。
一份真，感在念下如此的伤，一份梦，约在无逢泪洗面，一份伤，等的醉人伤了魂，一份泪，如此的清澈，如同心田划落的血滴，一份约，念在无声声自许，却因秋年断魂令，一份优柔的断续梦，残留着那份难以解释的痕迹。
向往有多冷，现在多少泪，简单的心灵却一直叠加难以追忆的天真，而望断声，看进泪，抓不住的相思，识别不了的相见，是时间给了早上的相思，晚上的泪滴，却没有给予心田的相聚，那份真，真的用了心，那份感，感的断肠泪。
等待的寒冷，无法平衡，向往的思绪无法永恒，心中的天真有着难以追逐的择别，望着那份勇敢的聚集，现在只能在熟悉的时间，问答着曾经的向往，走在话语和时间的纵横线，泪是那份感的梦，约是跳的启程。
慢慢轻声，断心有泪，许下的誓言，走过的伤痕，未来还要多真，梦中还要几何逢，有时的等，等的心被封，有时的相思，却以心跳的频率来伴曲，演奏出伤感的调子，是份多知的泪滴，走在难忘的季节，有难以追逐现在的相聚。
走在美丽的早上，想着傍晚的泪滴，多少的忧愁因此而开心，望着那份简单而美丽的短暂，想着现在的相思，等待着属于心中的季节，向往着熟悉的街口，走在断续的风雨里，看到了影子，却看不到心中的伤痕，简单的微笑，是否该去擦下心中的伤痕。
左手提相思，右手握泪水，一眼望去，一边看到梦中的相见，一边感知心中的伤痕，听到的无声断魂，捡起的却是悲伤的季节，是诺言从此无法寻找属于心中的陪伴，是谎言无法寻找梦中的相约。
给的的真，丢在心田的假，是勇敢的聚散，还是懦弱的苦难，那份难以完成的残忍，无法演绎，更不会永恒，泪有多难追，心有多少的后悔，简单的不语，却让心中的痕迹累计了思绪的时间，走在难等的时间，刻画了难以守护的黎明。
心已醉，泪痕垂，为何每次的相思都是那么的简单，走在眼前，却无法温暖心中的冷，若是泪能让天际的心感觉相思的味道，这样的告白也许就是此世等待，一份承诺，游走在刺心的相约里，把付出的情怀，标刻在时间的纵横线。
慢然的思绪敲打难追的季节，是逢无力，还是约无誓言，走在无法承诺的湖泊，多少泪滴多少醉，一份相思十分苦，梦中相约醒来醉，一早吞痕再伤心，断声续泪向往语，难叠沧海人一梦。
心中两行泪，一份相思半份痕，半份伤心伴此世，当话语再聚，当时间再转，相思也会散，泪水也会停，而心跳的频率是为了此世的等待而奋斗，若有那天，心不在跳，相思无缘，泪水无份，那就再等一个来世相见。
滴滴的相思淋漓心痛的痕迹，数落季节，数不出心中的寒冷，喊出心中的频率，难以诉出思绪的温暖，只能用泪水来伴奏相思的向往，叠加感知的画面，划破此世追，难表心中意，让时间的晚风到来，带走我给你的相思。
欣赏语文
语文，是一本本百读不厌的书籍，是一首首旋律优美的歌曲，是一个个神奇奥妙的万花筒。语文，是五千年的风风雨雨，五千年的跌跌宕宕，五千年的战马嘶鸣，五千年的拳拳深情。欣赏语文，体会快乐，让我陶醉。——题记还依稀记得幼儿园的我，天真，最讨厌“之乎者也”，最讨厌那些肉麻的却被他人认为富有诗情的句子。
上了小学，也因此讨厌上了语文。喜欢数学，那种恍然大悟的惊喜。喜欢体育，那种挥洒汗水的畅快;喜欢音乐，那种行云流水的静雅。唯独语文让我深恶痛疾。然而，生活并不是皆随人愿的。
还记得那天，校园门口的榕树叶子淅淅沥沥地落下，如同无法飞舞的枯叶蝶，不甘地离开大树的怀抱。拿到成绩单的我了然一笑，果然又是数学极优，语文极差。正想离开，身后的声音定住了我的脚步——是语文老师。我无奈地转身跟着老师走到了办公室，老师先叫我坐下，自己拿出一叠卷子，又坐在了我的身旁，找出我的卷子，一看，果然又是。
作文。
扣了个差不多。“你看，其他部分答的不错，只有。
造句。
和作文扣的最多。为什么会这样呢?你是不是讨厌语文?”“是的，我不喜欢语文，因为……”我将一切一五一十的告诉了语文老师，老师听后会心一笑，“原来世上也有和我一样的人呀。老师小时候也和你一样讨厌语文。可是当时我的语文老师跟我说了这样一段话‘孩子，其实语文和。
诗词。
歌赋一样，都是用来抒发人的感情的。人的感情有很多，伤心时写出的文字透出丝丝悲凉，开心时写的故事饱含深情。语文就像是生活，只不过是换另一种方式去表达自己的情感。’今天老师也将这段话送给你，你听懂了吗?”我点了点头，暗自下定决心，一定要让自己的人生在笔下发出更耀眼的光芒。
自此，我开始欣赏语文，欣赏自己另一种方式的人生。
欣赏语文
请以“欣赏”为题，写一篇文章。(50分)。
要求：(1)除诗歌外，文体自选。(2)不少于600字。(3)文中不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
【范文一】。
生活中其实并不缺少千里马，缺少的，是欣赏千里马的伯乐;生活中其实并不缺少伯乐，缺少的，是拥有欣赏的心灵;生活中其实并不缺少美丽，缺少的，是欣赏美丽的眼睛。所以，究其根因，是要学会欣赏，懂得欣赏!因为学会了欣赏，它可以使你学会欣赏千里马，借他人之力成绩自己的功绩;它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶情操，净化心灵。
回望三国，在风起云涌，战火连年的历史里，刘备为成就蜀国大业，于茅庐三请诸葛亮。起初，刘备被诸葛亮置之门外，第二次亦如此。终于在第三次时刘备清楚了诸葛亮。为什么刘备最后成功请出了诸葛亮呢?这是因为刘备具有赏识人才的慧眼啊!要不是刘备懂得欣赏诸葛亮这个谋士，他早在第一次受拒时转头就走了。而且他的蜀国大业还无法实现呢!况且真是这样，那损失的不止是功绩，更是损失了诸葛亮这个人才，谁也不愿看到满腹经纶的人郁郁寡死在深山。正是刘备懂得欣赏，他的蜀国大业在诸葛亮的谋计下才如鱼得水啊!所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏千里马，进而成就自己的功绩。
世间事物五彩缤纷，美丽与丑陋给你带来两种不同的视觉，关键看你怎么看待。美丽与丑陋就像一块铜板的两面，只有不懂得欣赏的人才会极端的把他们对立起来。梵高懂得欣赏在别人看来平淡无奇的向日葵，才能将其刻画得如火一般妖艳夺目，欧阳修懂得欣赏林壑之美、宴酣之欢、山水之乐，所以才得“醉翁”之美称。艺术家们懂得欣赏那微微一下的蒙娜丽莎，才使其成为无价之宝，为蒙娜丽莎的微笑蒙上了一层神秘的面纱。所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶心灵。
若是学会了欣赏，便不会有“冯唐易老，李广难封”的感叹;若是学会了欣赏，便不会有屈原含泪头汨罗江的悲剧;若是学会了欣赏，便不会有“长使英雄泪满襟”的悲鸣。所以，学会欣赏很重要。因为学会了欣赏，所以落花皆有意;因为学会了欣赏，所以万水千山总是情;因为学会了欣赏，所以天生他才必有用。
【范文二】。
睛常要寻找别人的美，镜子却可以观察自己的丑。
同一棵树，有人看到的是满树的郁郁葱葱，有人看到的却是树梢上的毛毛虫。为什么同样一件事物，会产生截然不同的结果呢?原因就在于有的人懂得赏识、赞美，而有的人只会用挑剔、指责的眼光看待事物。
曾经读过这样一个故事——。
有个人因为和邻居相处得不好想要搬家。搬家的车在一个十字路口停了下来，旁边有位司机问道：“你开得这么急，要去哪啊?”这个人说：“我想搬家到另一个地方。”司机说：“住得好好的，怎么想搬家啊?”这个人抱怨说：“这里的人，做人都很差，所以想搬到别的地方去。”司机问：“你常搬家吗?”这个人说：“今年搬8次了。”司机又问：“原因都一样吗?”这个人说：“对呀。”司机说：“你这样搬家是不能解决问题的.。”这个人说：“你有什么好办法吗?”司机说：“有8个地方的人都不喜欢你，难道你没有想过问题的所在吗?如果你不解决自己的问题，就算每天搬家，每个地方的人还是不会喜欢你!”这个故事给我的感触就是：人总是习惯于抱怨周边的人或事物，而很少回过头来想想，问题是不是出在自己的身上。
任何事情都有它的两面性，对它们的美与丑的定义都在于我们本身，看我们怎么想，站在哪个角度去思考。一棵仙人掌可以在沙漠中无忧无虑地生长，有的人会认为仙人掌本身很难看，因为它没有玫瑰的艳丽，更没有郁金香的香气四溢，而有人则相反，他喜欢仙人掌是因为它的顽强，它的精神。两种态度两种结果，批评出了无数缺点，欣赏到的是很多优点。
我们应该学会欣赏，学会赞美，努力挖掘周围人的闪光点，赞美、赏识是希望，更是动力。有人曾对赞美、赏识做过这样的评价：赞美、赏识就像是风对于帆，就像雨露对于种子;赞美、赏识是我们成长过程中不可缺少的营养品。
欣赏数字中的语文
大哥知道我爱吃西瓜，每年总要匀出几畦土地种瓜，这样，一个夏天几大家子人都能享受到西瓜的甜蜜和清凉。
天气越热，大哥就越想给我送西瓜来。
我在电话里跟大哥商量：“大哥，满街都是卖西瓜的，想吃就买，这么热这么远，不要送了，西瓜那么沉。”我心里说，你也七十多岁了。但大哥不服老，我只能在心里说。
“西瓜与西瓜是不一样的。从小长大的家乡土地里结的瓜，味道是绝对不一样的，也更新鲜，没有任何这个素那个素的，有益健康。我有电动三轮车，三十分钟就到了。”大哥坚持要来。说出了这么别具一格的理由。
许多时候，我的家里都没有人。大哥必须电话确定我们有人在家才来。但我们又是经常不在家的。
“明天早晨我给你送瓜来，你车库门不要锁上。”我听了大哥的话，一大早出门时，车库门就虚掩着，我们小区的治安极好，从来没有哪家丢东西，几乎达到了夜不闭户的水平。
傍晚赶回家，我看到六个滚圆的中等身材的西瓜，安静地并排蹲在车库里。
西瓜表皮的颜色深浅不一，有三个上面还带着长长的瓜蔓，青丝丝、绿油油的。
细心一看，每个西瓜皮上都用棍棒浅浅地划着数字：1-2-3-4-5-6。
“知道他们都在南京，就你一个人在家，我选了成熟程度不同的西瓜，你按数字的顺序吃。这样你吃到的就都是新鲜的。”大哥的电话不失时机地来了。
车库很闷热，汗流到了眼睛里，又流了出来。
我的心里又咸又甜。
公众号：天府散文。
欣赏数字中的语文
欣赏是学生学好课文掌握知识受到教育（－上网第一站35d1教育网）的途径。
学生学习一篇新课文（文学作品），总是在欣赏课文的活动中获得知识，受到教育（－上网第一站35d1教育网）的。因为课文欣赏是实现课文的审美价值和社会作用的中间环节。课文的客观价值，只有通过欣赏活动，才能打动学生并被学生接受，才对学生起到审美教育（－上网第一站35d1教育网）作用。
语文教材中每一单元都是由讲读课文、课内自读课文、课外自读课文三部分组成。学生学习讲读课文，总要经历课前预习、听课、作业三个阶段。预习课文（文学作品）是学生感知教材、欣赏作品的初级阶段。学生在预习时，运用工具书和已有的文化基础知识、思想水平阅读课文，借助于想象和联想，再现作品所描绘的人物、事件、情景，并进入作品特定的形象体系和艺术境界，或创造出新的形象。听课，是学生欣赏课文的'高级阶段。学生在教师的指导，启发下，反复、深入地体味、玩赏课文，不断地加深认识，并对课文的真、善、美及其达到的程度进行评判。也就是说，教师在课堂上不仅仅是把语文基础知识、自己的欣赏成果和体会传授给学生，更重要的是，依据自己的欣赏过程和体会，引导、启发学生去感知课文，通过想象和联想，在头脑中再现课文中创作的艺术形象和创造新的形象，使学生在预习课文的基础上，进一步获得对形象的具体感受和体验，引起学生思想感情上更强烈的反应，进一步得到审美的享受，使学生欣赏课文达到高潮，使学生领会和把握课文所包含的思想内容。这时，课文的审美价值和社会作用得以实现，对学生的思想品德教育（－上网第一站35d1教育网）目的是通过课文潜移默化的作用，自然而然的在学生欣赏课文获得审美享受的同理，得以实现，这也就是“寓教于乐”。作业是学生复习、巩固知识的手段。学生通过作业，对课文再次体味、玩赏，不仅巩固了该课文中出现的新的语文基础知识，同时再次得到审美享受，使课文进一步直到审美教育（－上网第一站35d1教育网）作用，学生对课文的欣赏活动也就是基本完成了。
学生学习课内自读课文，是在老师的指导、提示、启发下欣赏课文。因为同一单元的课文（文学作品），往往在形式上有某些相同之处。因此，学生通过学习本单元的讲读课文，掌握了欣赏某种形式的文学作品的过程及规律，在部分学生都能在老师的指导启发下，完成对课文的欣赏活动，把握文章的思想内容，得到审美享受，受到作品潜移默化的教育（－上网第一站35d1教育网）。
课外自读课文，是学生利用课余时间独立地欣赏作品。学生通过学习同一单元的讲读课文、课内自读课文，把握了同类作品的学习方法，很想脱离教师的指导，自己独立地运用已有的语文基础知识和思想水平，在课余时间里独立地、自由地欣赏课文。他们反复地阅读，不断地感受、体味、玩赏，逐步加深对课文的理解，通过联想和想象再现作品创作的艺术形象化和创造新的形象，从而把握课文的思想内容。
每一单元学完后，都安排一次作训练。这是对本单元所学知识的巩固和运用。学生欣赏完课外自读课文后，很想利用已学知识创作作品，教师也想检查自己的教学效果，便因势利导，布置与本单元同一形式的作文题。这时，学生往往能把自己头脑是早已形成的形象，用文学形式反映出来，成功的创造出理想的文学形象。使教师实现了发展学生智力，提高写作能力的语文教学的目的。
综上所述可知，欣赏在语文教学中具有极其重要的作用，它是教师上好课文（文学作品）的前提，学生学好课文、掌握知识、受到教育（－上网第一站35d1教育网）的途径则实现语文教学目的的关键。（原作）。
版权声明：如要转载或发表请与本站或作者联系！否则将是侵权行为！
地址：广西贺州富川福利中学奉贻德。
邮编：542706。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
语文教案：雨巷阅读欣赏
教材分析《雨巷》是来自人民出版社高一年级使用的第一册的第二单元。本单元“阅读与鉴赏”部分，选编的是八首中国现当代诗歌，本单元要求学生能在了解诗歌创作的时代背景的情况下通过反复诵读诗歌，把握其中丰富的意象，领悟诗歌独特的意境和诗人所要表达的情感。
《雨巷》是戴望舒的成名作，是一篇象征意味很浓、抒情色彩浓烈的现代诗歌，这给学生感知、体验、认识带来了困难。因而，在教学活动中就要首先训练学生感知意象的能力，进而引导学生去进行体验情感，并使学生达到认识诗歌意蕴的目的，在此基础上再进一步培养学生对诗歌艺术价值的评价能力。
学情分析高一年级的学生在初中已经学过十多篇的现当代诗歌，对诗歌得诵读技巧不陌生，所以学习起来并不吃力。但高一的新生正处在学习角色的转变期，对许多诗歌艺术手法和艺术技巧总是处于似懂非懂的状态中，需要老师进行正确的引导和点拨。
教学目标。
知识与能力(1)分析、理解本诗的意象和象征意味，把握作者的思想情感。
(2)有感情地诵读诗歌，感悟诗歌意蕴。
(3)通过诵读，培养学生对诗的感悟力和理解力，培养审美情趣。
过程与方法(1)本诗教学按“走进雨巷，煽情激趣——感悟雨巷，意象层生——深入雨巷，思想特色——走出雨巷拓展延伸”的过程进行。
(2)学生自主合作、探究学习感悟。
情感态度与价值观领悟作者的思想情感，感受诗歌意境之美。
理解中国20世纪二三十年代进步知识分子的可贵之处，树立起对作家的尊重、对作品的喜爱的态度。
教学重难点。
教学重点。
把握诗歌意象、思想情感与艺术特色。
教学难点。
对诗歌意象的认识。
教学方法与学习方法。
教学方法。
情境导入法、导读与诵读法、讨论交流法。
学习方法。
合作探究法、诵读法、联想与想象法教具黑板，多媒体。
环节及时间教学过程与教学方法。
教师活动。
学生活动。
培养能力。
第二课时：
导入。
(5分钟)江南的小巷，寂寥悠长。走过雪月风花，走过杏花春雨，走过丁香般结着愁怨的姑娘。在正式开始讲课之前，老师希望同学们合上课本，闭上眼睛，用心体会，聆听一段配乐朗诵。(教师示范朗诵《雨巷》，多媒体播放录音)。
认真聆听教师朗诵。
培养学生感受能力。
整体感知，
确立诗歌感情基调。
(5分钟)同学们，老师朗诵的这首诗歌叫什么?《雨巷》。
对，这首现代诗就是我们上节课学过诗人戴望舒的《雨巷》。上节课我们已经一起了解了诗人戴望舒的生平、写作背景，也反复诵读了这首诗歌，对诗歌整体有了一定的认识!老师相信大家对诗歌的情感一定有了很好的把握!
下面，请全班同学齐读诗歌，感受诗歌情感。(点评同学朗读，注重诗歌情感的把握，诗歌的朗诵速度)。
配合老师回答问题。
朗诵感受诗歌情感。
重点分析诗歌意象。
(16分钟)诗歌是依靠意象来传达思想感情的。那么这首诗歌是依靠什么样的意象来向我们传达这种哀伤的情感的呢?首先我们来复习一下什么是诗歌的意象。
【ppt展示】意象：诗歌中蕴含着诗人情感的景象和物象。
老师想请大家分小组讨论一下《雨巷》中有哪些重要的意象?
自主思考，合作探讨。
师生互动。
培养学生的想象力、积极性、和思考能力。
雨巷意象。
【ppt展示雨巷图片】。
思考如果诗歌的背景在喧嚣的集市中可以么?雨巷给你什么样的直观感受呢?
教师引导学生逐步感受雨巷意象，理解作者选择雨巷作为背景的意义，感受雨巷之美。
明确：小巷本来就让人感到幽深，寂静，再加上蒙蒙细雨，意境充满了朦胧美。
形象：丁香形状象结，开在暮春时节，开花为淡紫色或白色，在中国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁和愁怨。正所谓“花如其人，人如其花”
【ppt展示丁香相关的古典诗词】。
在诗词中感受丁香意象的内涵与寓意。
寓意：丁香是美丽、高洁、愁怨。
欣赏语文
今天早上，有同学说：“我听老师说，今天一二节课连起来考试。”，同学们听了，立刻翻开书，开始复习起来，连同学称“学霸”的我也不例外。老师进来了，有同学看到老师手里的试卷，惊慌地叫了起来：“还真考试啊！”“对呀，还不赶快复习，待会儿考试考个零鸡蛋回去，看家长怎么收拾你。”老师回答道。
准备考试了。我看着手中的试卷，我紧张的手都出汗，突然，老师说：“考试开始，90分钟倒计时——开始。”我立刻做了起来。做了大概15分钟后，我又开始慌了，因为我不善于动脑子，情景写话又要动脑子，出题老师，能不能对我大发慈悲啊！我急得像热锅上的蚂蚁，突然，一个灵感从我脑海掠过，突然又蹦回来，想了想，感觉还可以，我才写上去，可是劝是劝完了，那名言呢？我绞尽脑汁也没想到，结果又“跪倒”在这道题面前。算了吧，先做后面的吧！大概在第二节课，其他同学突然冒出一句“千里送鹅毛”，有人听了，便问道：“下一句呢？”没人知道……他们的'讲话声给了我很大的启发。老师来了，他们也不说了，教室里变得鸦雀无声，而我的脑海里却蹦出一句“海上生明月，天涯共此时”，于是，我写了上去。
哎，都不知道成绩如何，希望能在95分以上，更希望是100分！