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我看班班通学科论文
科技是时代前进的动力，“班班通”是科技应用于教育的一种表现。我认为以信息化推动教育现代化是“班班通”的基本作用。因此，“班班通”的核心依旧是教育、教学活动，服务的主体还是学生，教师只是其使用时的组织者、指导者。
自从“班班通”在教育教学过程中使用后，“学生、教师、素材”这教学活动中的三要素不同程度地发生了翻天覆地的变化。
一、学生学习兴趣更浓、学习能力更强、学习质量更高。
“班班通”具有直观、感性、互动性强、把抽象的事物变得形象的特征，这既符合儿童的年龄和心理特点，又使学生对学习重点的把握和难点突的破更容易，因此学习兴趣也变得更浓厚。我在教学《詹天佑》时，对于“八达岭隧道因为长采用中部凿井法”、“顺着山势设计一种人字形线路让火车爬陡坡”两个难点运用“班班通”让学生先试着在白板上画示意图，然后依据示意图进行演示、比较，学生们个个跃跃欲试，很快就明白了这样设计的好处。
“班班通”是学生搜集资料的重要帮手。学生在搜集、分析、整理资料的实践过程中，学会了主动探究，提高了信息使用技能，为自主发展和终身学习奠定了基础；同时重要资料在这个过程中，多次经过大脑存储器筛选，不需要花费更多时间就轻松记住了。有一次，我布置学生搜集与花有关的诗句，学生们不但利用“班班通”找到了很多诗句，还以四季分类陈列，更可喜的是大部分诗句因为一次次的整理学生在汇报交流前就能背诵了。
二、教师教学观念更新、教学活动更优、研讨平台更广。
把“班班通”在课堂教学最适宜的时候拿出来，帮助学生学习，这让“班班通”服务于学生的宗旨更明确，老师充分的认识到了学生主体地位和自己的主导地位。从前，师道威严很大程度上源于教师的知识远比学生丰富。如今“班班通”的资源共享和网络开放性常常让学生的知识变得比老师的知识更丰富了，造成“弟子不比不如师，师未必贤于弟子”的现实，教师可以从中清醒地认识到自己只是学生学习的'合作者。
“班班通”让课堂更开放、学生思维更活跃、创新意识更强，因此教师驾驭课堂的能力要更高。这要求教师在教学活动中必须不断探索最优的方法、掌握最新的信息，从而有效地应对课堂中的动态生成。以前，教师的探索和研究仅限于同校教师、参考书，“班班通”使其扩展到了全球教师和专业研究人士、网络信息和已出版的所有书籍。教师的科研视野的宽广性和科研能力的强化性是不言而喻的。
素材数量更丰富、内容更充实、资料更典型。
课本、参考书、挂图、卡片是传统教学中最常见的教学素材，其特点是少而普通。“班班通”的应用有效克服了传统教学中教学素材的不足之处。教师、同行、专业人士组成了智慧资源；网络信息、课本和参考书、课堂生成构建了知识资源；文字、图片、音像素材应有尽有。同时，因为素材库的丰富性，这些素材的时代性很强，能与时俱进；典型性很明显；合理性得到了很好展现，可以充分考虑到不同学生的特点和要求。
我在教学《拾穗》时对此体会最深。《拾穗》所表现的主题跟现在学生的生活相差太远，仅仅靠书中的一幅插图把握起来比较困难。学生们通过“班班通”查看了画家米勒的个人资料、创作背景、以及当时和现在的相关讨论，深挖出了插图背后的信息，接着就自己从搜集的素材中所产生的看法进行交流，综合得出每个人认同的、适合自己的、最佳理解。在六年级最后的复习阶段，知识的归类梳理因为有了班班通而更便捷、更全面。
综上所述，“班班通”的使用实质就是教学环境的改善，它为学生的学、教师的教注入了新的活力。
我看白鹿原
我最近看了《白鹿原》，确切的说应该说是重看了白鹿原，那样的巨著有着震撼人心的效果，我似乎也在这样的效果中开始了一个下午的冥想，这样深层次的冥想本不该由我开始，可是却又似乎非我这样的人莫属，现在肯将自己的时间花在真正的书本上的人已经不多了。我记得很早之前，当我对诗集有着炙热的感情的时候，就曾听过一个学姐这样说过“现在能够读诗的人越来越少了，人们总是忙于各自各样的事务，等到闲暇的时候也非要找个理由摆脱书本。”我真庆幸当时我正捧着泰戈尔的诗集，醉心于他的清晨黄昏。
现在的日子，不是不好但终归会有所希冀的，说不上是什么也许是志同道合的人的某个肯定的眼神，也许是古老城市中与某人不经意的擦肩而过，总之是能在我平静如湖水的心田荡起一丝涟漪的，即使再微小我也要将它记下，这就是专属于我的财富，而现在我很庆幸有这样的兴趣，用这样的方式见证自己的存在与成长。
我从不同地方听说过不同的人记录自己心路历程的方式，其中最多的就是选择相片，可是我怕等我老的时候看着年轻时候的照片会难受，会千篇一律的感概青春不再，那些用照片记录的是自己一年一年老化的岁月痕迹，可是用文字记录的确是自己在各自的岁月中成长获得的见证，换句话说就是照片见证了失去而文字见证了所得。
我现在最不爱说的事就是痴儿怨女自以为伟大的爱恨情仇，这也是为什么我的小说迟迟不肯动笔的缘由，再让我投身去写那些风花雪月的事，我竟有些小小的不屑，无怪乎，我大约就是这样的人，大概初一时期就有友人归结了“好高骛远”。
其实我很清楚什么样的朋友才是真正的朋友，可是终究是找不到，大概是找不到了或者是找到了也不肯承认，这也是实实在在的话，要我承认一个老是揭我伤疤的人是我的最好的朋友，我无论如何是不会好受的。
我总是这样，在看完一部小说之后，深深地陷入回忆，那些不该错过的人相遇了会是什么样，那些不该相遇的错过了会是什么样，总是觉得小说看多了并非是什么好事，特别是什么小说都看得人，《北风那个吹》大概就会被我归结在此类，不是不好，但是跟《白鹿原》比起，除了感概高满堂的语言幽默之外，就再没别的了，似乎已经被拍成电视剧了，也难怪，高满堂本身就是编剧出身，在这个实实在在的社会，需要的确实也只是像高满堂笔下丰满却总让人感觉到缺少点什么的人物，可我们正真需要的确是别的什么东西，具体是什么呢，我也说不上来，毕竟我自认为我还是个孩子。
在现实中渐渐变态的我们，在这个物质为上的社会里，拿什么样的追求来支撑我们的精神世界，也许很多人会像帅红兵那样为了金钱放弃艺术，也许也会像他那样为了前程抛妻弃子，等回望的时候为自己找一大堆冠冕堂皇的理由，可是这个社会谁还会是牛鲜花，谁还会在后悔的时候恰好得了脑癌，然后博取大家的同情与原谅，要是我，我不会自私的只在乎我最后会不会被原谅，要是我不会在乎自己在临死前那个没实现的愿望，我会想到我的出现能带来什么，当我离开的时候能带走什么。
这些都只是小说不是吗，把所有的悲剧给一个人，把所有人的伟大给一个人，不现实不是吗，所以才不够伟大，我老想着写出一篇真实的小说，可是写写就变了味，是不够深刻吗，还是我的感触不过是道听途说，缺少经验。可是我总不爱承认这一点，之后就会给自己找理由，是自己太小的缘故。
我看白鹿原
关于儒家文化的小说很多，在《白鹿原》中，作者陈忠实展示了儒家文化的两面性，以白嘉轩和朱先生为代表。
一、儒家文化的精华——朱先生。
朱先生是儒家文化精髓的那一面，“仁义”“爱国爱民”。“仁”是儒家文化的核心。朱先生作为白鹿原的圣人，他的“仁义”主张是非常饱满的。他从来都是与人为善的，他追求的是一种淡泊宁静，粗茶淡饭式的生活，但这并不表示他不关心世事，他只是以一种更为深广的洞察力来审视这一切。朱先生不走仕途而主持教学，修学堂，“有教无类”无论什么样的人都可以成为他的学生。就连一身匪气的黑娃都成为他的弟子。黑娃是他所教的最后一个弟子，他为其写下“学为好人”的题字，并悉心教导，他将黑娃由一个粗俗不驯的匪人教化成一个已具儒雅气度的好人。在饥荒年，他联合白鹿两家大肆的赈粥。在晚年，时代的潮流已经抛弃了他，他开始修理县志。在修县志的全过程中，他没有任何利益，为的是记录历史，造福子孙。
朱先生，扮演了一个儒家救世的角色。儒家强调“学而优则仕”、“仁义济天下”的论述。朱先生的思想核心即为民本思想。他的这种民本思想在特定的环境下又使他发展成为一个真诚的爱国者。他的应约说退方巡抚数十万入陕清兵，就是这种民本爱国思想的具体体现。在革命军同清廷残余军队发生冲突，剑拔弩张两军对垒时，朱先生受革命军张总督之邀劝退清兵。他不坐差官备好的汽车，徒步赶往总督府，并且笑着谢绝张总督为其准备的十二名经过特种训练的卫士，一身布衣一只褡裢一把油伞只身进入清兵阵营。他用剩菜倒进褡裢内瓦罐的举动和“顺时利世”的一番说词诉明了战事若起百姓必遭涂炭，而挑起者将落千古骂名的后果。这样一来，清军罢兵回归，而三秦父老也免遭了屠城之灾。他不动用官差提供的任何便利是为了不与当朝政府扯上关系，说明他有远避名利的清高；他冒险斥劝兵士，是为了千万百姓的安危。在鹿兆海死后朱先生等八位老人发表的《白鹿原八君子抗战宣言》轰动了整个中国。他们八位老人更是徒步走到渭河边才被拦下来，断了他们的抗日梦。
二、儒家文化的糟粕——白嘉轩。
而白嘉轩则是代表了儒家文化糟粕的那一面。其实白嘉轩身上也有儒家文化的精华，也继承了儒家文化的优秀传统。但儒家文化的糟粕在他身上也显现无疑。白嘉轩不仅仅仁义，正直，还教条主义、迂腐。当时新式的教学已经流行开来，鹿子霖把两个儿子都送到西安去接受新式的教育，而白嘉轩依旧把两个儿子送到朱先生那里，之后就回家帮忙。让白孝文继承他族长的位置。他重视的“耕读传家久”时代的变迁，对于他来说是充耳不闻的，他只在乎他的土地，他自己的职责有没有做好。
他冷漠的有些恐怖。无论是白灵还是白孝文他是爱他们的，但是他从来不表现出来。在他的心里，这份亲近会让他有失威严，有失身份。对于女儿，他不能阻挡女儿的革命道路，最后和她断绝父女关系。最后白孝文败家，抽大烟，饿的去讨饭，他都没有去管一下，也是与他断绝了父子关系。被黑娃的手下撞断腰，他都是没有任何的表示，在查出鹿子霖的栽赃陷害白孝文，他也没有告诉任何人，只是埋在肚子里。他是堂堂的族长，怎么可以和鹿子霖交锋。在小说中，鹿三说：“嘉轩你活的太苦了。”确实，被那些教条所束缚，不能表达自己的真实情感。我曾想，如果白嘉轩对于白孝文的“出轨”都给予一些宽容和爱，白孝文也许不会成为一个心狠手辣的阴谋家。白孝文在家中都感受不到温暖，他会成为一个温暖的人吗？白嘉轩也是小说中的一个悲剧人物。看完整篇小说，感觉白嘉轩就是没有多少情感，一本正经。儒家文化中那些伦理纲常束缚了人们的情感，在家中也是按照这样的纲常伦理去生活，这样的家庭也是冷漠的。
三、小结。
随着时代的变迁，朱先生和白嘉轩都被时代所抛弃，退出了历史的舞台。在朱先生逝世后，在为朱先生送葬的路上，滋水河川沿途五十多里几十个大小村庄的村民一齐守候在路旁村口，烛光纸焰连成一片河溪，成为原上原下亘古未见的送灵仪式。由此可见，朱先生在乡民心目中有着无与伦比的尊祟地位。“白鹿原上最好的一个先生谢世了……世上再也出不了这样好的先生了”。这是对朱先生的一种赞誉和惋惜，同时也宣告了以朱先生为代表的儒家思想历史性失落。不管是好的坏的，都随着历史一起埋没了。
在白鹿原中，最后掌握政权的不是像朱先生这样一心一意为民为国着想的人，而是精于算计，那片风大倒向那边的朱孝文。时代终究是要进步的，在进步的过程中，我们要辩证的看待历史的产物。“五四”时期我们盲目的“打倒孔家店”，文革时期我们更是把一切都打到，推翻儒家文化，同时也丢掉了很多民族文化的精髓。“取之精华，去其糟粕”不是说在嘴上的，而是做在行动中的。
我看班班通学科论文
合理利用网络资源的重要意义在于充分而恰当应用它增强语文教学的有效性，提高教学质量和效益，全面提高学生的素质。在教学中，根据教学实际、学生情况和教师风格选用合适的网络资源以及课件，并充分恰当地去设计、开发、运用网络资源，使之与其他手段有机结合，将先进的教学方法引入课堂，以达到优化语文课堂教学、最大限度地提高教学效率之目的。作为一名小学语文教师，在教学工作中，我不断地摸索着感受着班班通的合理利用，以及优化整合的网络资源给我的教学带来的诸多便利。
一、有了班班通的教学资源，为我的语文课堂节约了时间。
课堂时间是宝贵的，如何在有限的时间里，为学生创造尽可能多的学习机会是备课时考虑的问题。而有了班班通，可以有效节约课堂时间。在小学语文教学中，特别是低、中年级的识字教学，指导学生的认读和书写生字、新词时，利用农村中小学教育信息网上的教学资源，打开每一课的字词按钮，便可以很轻松地解决生子的字音、字形、书写以及形近字的区别，真是又省心又省力，同时又节约出了不少时间，提高了课堂教学质量。
二、有了班班通这一电教手段，激发了学生学习的兴趣。
兴趣是最好的老师，是学习的动力。小学阶段的'学生，在学习前，只有先激发他们的兴趣，调动他们的积极性，才能保证更好的学习。这一点，在学习《雅鲁藏布大峡谷》这一课时，我深有体会。一开始，当我出示要学习的课文内容时，学生在情绪上并没有多大的反应，因为它离我们太遥远了，同学们并没有那份好奇心想去了解。但随着课件展示着雅鲁藏布大峡谷特有的壮丽景观和它的神奇时，一声声发自内心的惊叹此起彼伏，我知道学生们的兴致高涨了，为自己国家有这么神奇的地方感到自豪，学习兴趣浓了，很快地进入了最佳学习状态。
网络资源让我的课堂变的更加生动活泼。在上《鸟的天堂》一课时，我借助网络资源进行动态演示，通过大量的榕树的图片、影视、鸟儿的声音等素材，创设一种与课堂内容相适应的气氛，使学生产生身临其境的感觉。极大地激发了学生学习的积极性，也加深了学生对榕树的认识了解和鸟儿们之所以把这儿当做天堂的原因，理解了文中为什么前面给鸟的天堂加上引号，而后面却去掉了引号，突破了难点，更是渗透了人与自然的和谐相处这一教学目标。又如，在教学人教版四年级下册第一组课文时，把桂林山水、七月天山、浙江金华的双龙洞等美丽风景通过多媒体展示给学生，这样真实的画面再现，体会课文的美句佳词时，学生便能与作者产生情感共鸣，既陶冶了他们热爱祖国山水的情感，又学习了作者的介绍方法。还记得我在教学《爬山虎的脚》这一课时，叶圣陶先生对爬山虎是怎样一脚一脚往上爬的进行了细致的描写，学生在读文理解文字的基础上相机出现自己制作的感官动画，学生进一步感知了爬山虎的脚的样子以及它爬行时的样子，同时感知了只有通过作者的细心观察和长期观察，才会有如此生动的情景。
我想起以往的语文课，教师需要搜集大量的挂图、幻灯片、录像带等，在讲课时还要凭借口头解说，教师上得辛苦，学生学得乏味。现在有了班班通，采取网络多媒体进行教学，就能很好地解决这些问题。在教学过程中恰当运用多媒体、录像、投影、录音、音乐等电教媒体，根据学生的实际情况，随机点击，以其直观形象、动态性等特点，生动而充分地展现课文的思想意境美、艺术形象美、语言结构美，将课文的内容以声感、形感、色感、动感直接作用于学生的感官，使其在学生的大脑里留下鲜明的形象。从而使学生为之动情、愉快、振奋，吸引学生的注意力，这样既能充分调动学生的学习积极性，让我轻松教语文，又能达到新课标对语文教学的要求，提高小学语文教学质量。
我看白鹿原
《白鹿原》注定是本值得传世的书。他没有高深的道理，玄难的词藻，只有在已成为纸张的历史中，无数先人挣扎与希冀的故事。他也注定是一本不能只看一遍的书。就像一张纸，在不同的角度看，样子也是各异的。
最初的白鹿原，像是中国闭关锁国的一个小小缩影，典型的农业自给自足的社会。随着白孝文、陆兆鹏，白灵这一代长大，中国大地上发生了巨大的变动，尽管这白鹿原深居内陆远离了战火，但时代的洪流还是冲击到了原上，国共合作的旗帜也插到了原上，进而大革命、抗日战争、解放战争„„都一再地冲击着白鹿原。如果说“仁义白鹿村”象征一种整体性的儒家文化的话，那么白嘉轩和朱先生正是儒家文化的代言人，一个是儒家文化的卫道士，一个是中国传统的知识分子，他们身上凝聚着儒家文化的精华和糟粕。白灵等年轻的一代却与父辈背道而驰，成为儒家文化的叛逆者。
首先是白嘉轩和鹿子霖之间一辈子的争斗。这构成了两家之间的恩怨情仇，也在时间的推动下不断地变换着胜者的地位，他们都是旧时代的人，都从旧时代走入了新时代，并且不断地被时代的观念影响、改变。可以感受到的是，人毕竟还是要适应社会才能更好的生存，同时，做人的根本是永远不可以忘记的，所谓“善有善报，恶有恶报”也在白、鹿两人身上深刻地体现。
向，但童年的时光还是美好多余苦难。兆鹏、兆海去城里读书，预示着他们提前走进了新时代，预示着他们在思想上、心理上、甚至观念上发生重大的改变，也预示着他们分别走上革命道路。留在原上读书的孝文、孝武则更多的保留了旧的、流传下来的观念、理念，但却本本分分做人，也不失为一件好事。或许安分守己也是中国人传统中的一部分。黑娃从小的胆大、独立的行事作风，也是他日后走上曲折道路的原因和基础吧。
越是回想小说给我的整体感受，越是体会到了一种深沉的、深刻的蕴意，越是感到生命的、历史的厚重、深邃。
我看班班通学科论文
内容摘要：目前“班班通”教室在各学校的推广使用，缩小了城乡差距，为教育资源的公平分配作出了重要贡献。特别是对于低年级学生来说，丰富直观的教学资源（如电子课本的直接演示）能使学生的学习过程更有趣，更高效。
甘肃省通渭县属于国家级贫困县，1月以后“改薄”资金投资建设的“班班通”(液晶触摸一体机网络多媒体教室)技术先进，软硬件齐全，信息容量大，使用快捷方便，可以说是贫困县教育迈向现代化的重要一步，对当前小学语文教学尤其是低年级小学语文教学有着深远的影响。班班通在农村学校的推广，缩小了城乡差距，为教育资源的公平分配做出了重要贡献。目前，功能齐全的班班通硬软件教学资源正在小学低年级语文课堂上发挥着重要作用，具体可以体现在以几个方面：.
“兴趣是最好的老师”，培养兴趣是关键，由于儿童年龄小，情绪化，感性思维较突出，所以生硬的课本常常令学生望而生畏，甚至有的同学连页码都找不到，需要教师一一指导，教学往往费时费力。“班班通”教学软件中的“畅言教学通软件”和希沃展台实物投影设备正好解决了这一头痛的问题。畅言教学通软件将各年级的纸质教材数字化，电子课本看起来和教材的'一模一样，但使用起来更加生动有趣。学生可以对照屏幕上的电子课本根据教师的要求打开自己的纸质课本，又因为它实现了电子课本的数字化和媒体化，电脑触摸屏幕上的课本内容可以任意拖动、扩大、缩小，所以在满足教师课堂实际教学需要的同时，同样的内容呈现在屏幕上后，显得比教材更活泼、生动、直观，再加上动画效果和有声标准带读，大大提高了学生语文学习的兴趣，避免了学生课堂上注意力的不集中和烦躁厌学的情绪，降低了入学教育的难度。
二.使用“班班通”能让拼音教学与识字教学更加标准、规范。
在“畅言教学通”软件中，电子课本的同步资源覆盖面非常广泛，尤其对于教材要求的会认、会读、会写、会用的“四会”拼音和生字全部采用flash菜单的形式呈现在电子课本中，教师可以根据实际教学情况随意取舍。如教学拼音“w”，点击菜单“字形”后就会出现一个屋顶图片，同时语音提示“一个屋顶www”的口诀，利用图片和口诀让学生形象地记住了它的形；点击“笔顺”，就会演示w连续笔顺的写法，点击“拼读练习”就会出现类似游戏的字母组合转盘，标准的拼读读音缩小了城乡教学差异，也纠正部分教师发音的不标准。教学“吃”字时，同样会出现“拼音”“笔顺”“部首”“结构”四个菜单，教师可以依据菜单对“吃”字进行方便的全方位教学，既节约了教师的备课时间，又提高了学生的学习效率。教学易用性好，实用性强。同时，因为一年级学生好动易忘，常常忘记写字姿势，教师可以下载正确的写字姿势图片放在桌面上，随时可以打开，提醒学生保持正确的姿势。
低年级的阅读教学，教师可以打开电子课本，引导学生“不动笔墨不读书，读书就要点、勾、圈”。教师可以在一体机屏幕上直接勾画重点词语、批注阅读感受、标记自然段序号、划分段落层次，示范性地引导学生品词品句，让学生亲历阅读过程，理解课文内容，掌握阅读方法，提高阅读能力，真正达到“授之以渔”的效果。
四.“班班通教学”软件功能强大，品种齐全，使用简单方便，实用性强。
班班通一体机上的软件可以根据实际需要每年更新。软件希沃白板5制作课件易用美观，语文模式下作文格、四线三格、米字格等语文教学工具拉取便利，用起来也得心应手，能使每个教师的教学更加省时与规范。班级优化大师软件能使语文课堂更加游戏化，趣味化。希沃授课助手软件能使电脑与手机屏幕同步连接，便于操作。班级优化大师能让班级管理更加高效、有序。许多软件不但很好地传承了教师原有的教学习惯，而且还融合了现代社会先进的媒体云技术，资源非常丰富，链接也很方便、快捷。许多资源教师可根据需要信手拈来，从而增大了课堂容量，提升了教学效率。
我看网红作文
要理解为什么网红崛起，代表了市场的互联网大变革，就要理解商业未来最重要和根本的趋势：从b2c到c2b。消费者成为一切商业行为的起点，他们要求个性化、实时关注、随时消费……毫无疑问，c2b的变化将推动市场的根本性的改变。这个改变，及其带动的改变将会是多么“根本性”？简单回顾一下历史即可找到答案。现代工业经济体系，除了大家熟悉的流水线大生产之外，大品牌、大流通等都与之紧密结合在一起。它们是同一个系统的不同组件，配合联动。
工业时代第一个成功的品牌是宝洁的象牙香皂（ivorysoap），它打出了第一个全国性的广告，时为1879年。广告和品牌之所以在那个时间点出现，是基于铁路网的大流通，使全国性市场成为可能。而全国市场一旦建立，销售规模呈几何级数放大，非现代化的流水线生产不能满足。全国性市场的另一面，是对大品牌的需求。因为商品要超出一个地方性的销售区域，传统的信用背书鞭长莫及，品牌就变得很重要。接着，品牌催生了媒体和广告紧密结合的商业模式，这在当时是跨时代的创新：媒体通过内容获得海量用户，再通过广告，获取收入。品牌商通过媒体做广告，再通过渠道销售商品，这是工业时代基本的商业范式。传统市场是从b出发，从厂家出发去推一个事先想好的品牌形象，如寻找气质与品牌相契合的明星代言。一条10秒钟的广告，有明确的信息传递，通过反复沟通，媒体高强度覆盖，在消费者脑中形成品牌认知。
网红崛起，品牌运营模式和市场已从根本被改变。网红的典型运营方式，是以c为核心构建社群认同。在社区中，b、c不再割裂，而是融合为一个共同体，服膺共同认可的价值观。网红本人，则是社区价值观的人格化表现。
同时，网红又利用互联网各种先进的技术手段，低成本、全方位、立体、及时地展现自己的方方面面，以及背后想要表现的价值体系。视频、微博、直播平台……生活中各方面的分享，都是用低成本、高科技的方法，更丰富地构建一个社区，让目标人群产生认同。
社区本身并不凝固。网红和粉丝的互动不能停顿，也不能有过重的表演痕迹。互动，是网红、粉丝之间不停进行的双向选择——在价值，远非区区价格层面双向确认。
这是比传统品牌效率高得多的一种品牌建立方式，也是效率高得多的b—c互动的方式。它建立在互联网大发展的基础上。万物互联，互动的手段越来越丰富，成本越来越低，时效性越来越高。所以，网红是移动互联网平台上产生出来的nativecitizen。没有移动互联网，就没有她们诞生的可能。
网红的进一步演化，不仅仅会从根本上摧毁传统媒体的生存方式，也将摧毁传统的品牌广告模式。所以，在网红经济下，大家最直接感受到的就是对明星代言商品的冲击。因为一方面，网红产生的门槛大幅降低；另一方面，明星代言的商业价值，又快速转移到了网红所营造的社区。这是一个双重打击。
我看追星现象
当代的社会环境，造就了明星，它的产生慢慢影响了时代的变迁和经济走向，以明星的.非凡人格魅力，造成了它广泛的影响力，然而有实力的人才能取得共鸣，实力不足，不过是无病呻吟。
明星作为公众人物，一举一动更始终备受关注，他们所传达的思想结论，都会影响于他们的拥护者，明星作为一个公众人物，就要时刻注意自身言行，并承担自身言行所带来的结果，说到这，我不得不谈论一下近些年极为流行的一种角色“网红”他作为时代的新产儿，它所带来的经济效益和较低的门槛，深刻的吸引了较多的青年和学生，“网红”一簇以他深刻的新鲜感刺激着别人的眼球，来提高他们的知名度，但是，因为不成熟，营养低，这种职业的产生价值是低劣的，难成大器。“网红”不该因自身媒介的虚构性，随意传达出没有价值的东西，更不该为了金钱传播出淫秽色情的东西，若想成功，正道沧桑，病态的思想是会带来病态的结局。
除了明星本身，其拥护者更应提高自身素质和见解，要在意明星价值，用价值去衡量自己是否值得投入时间追星并非为坏事，但不能无章法，无原则，不理智的追星只会浪费自己的宝贵时间与金钱，理智而深入更能享受追星所带来的愉悦意义。
我没有追过星，我可能无法理解其中深意，“当局者迷，旁观者清”也许我认为成就不高的明星，受到无数人的追捧，这就是当局者的结果，所以，我们不应该用有色眼光去谈论干涉这些人，更不能产生歧视链，我们应互相理解，城中人难解城外事，懂得多的也可能是井底之蛙，不要把主观意见强加于别人身上。
明星，闪亮的字眼，且拥有无穷的内涵与意义，星虽华美，却只能在夜空之中。
我看曹操作文
有很多人对曹操的印象并不好，但在我眼中，曹操是一个有智慧、有胆实的一代枭雄，他是我眼中的英雄。更多关于我眼中的曹操尽在百度攻略。
曹操是三国时期的超世豪杰，曹操实力从弱到强、从小到大，都是靠自己的智谋和胆略来实现的。公元2，曹操决定亲自率兵攻打刘备。此时，袁绍已经兼并了幽州，拥有几十万大军，并扬言要进攻许都。此时，对曹操来说，是一个重大的战略抉择。是将主要力量攻打袁绍还是攻打刘备？体现了曹操的战略思维的高明。
在听取众谋士的建议后，曹操却作出了令人意外的战略决策，决定攻打刘备，而置袁绍于不顾。
我看网红作文
在如今这个时代，“网红”这个“行业”可谓是风生水起，在一些人眼中，觉得这些人可能是整天无所事事，才会每天守在电脑前，手持一个话筒，盯着屏幕。而我知道一个故事，是关于一位与众不同的网红。
那天，雨过天晴，天上隐约出现了一条彩虹，这难得一见的景象吸引了她的注意，因为这，她的内心萌生出了一个想法：这般美妙的风景，用来当作背景是何等的美妙，所以，一定要制造出一个与众不同的彩虹——“人造彩虹”。
她背着包，乘上了森林地铁，前往市场去采购材料，她左挑挑，右拣拣，不一会儿便硕果累累，她带着工具和材料回到了家，开始了她的“大工程”。
她发现这比她想象中要困难得多，自己用来做“人造彩虹”的时间并不充裕，况且在她眼里，自己也并不是个心灵手巧的女孩，渐渐地她开始灰心起来，到最后，她已经放弃了这个念头。
当她再一次看到那个令人难忘的景象时，这被她放弃已久的想法又重新燃烧了起来，她决定，无论如何，都要把这想法给实现，决不放弃。
这次，她下定决心要把那条“特殊”的彩虹制造出来，遇到困难时，她绞尽脑汁去克服它；遇到挫折时，她鼓起信心去战胜它。
其实，这只是个虚构的故事，但这故事却意义非凡，也许每个人都会有梦，每个人都拥有不一样的未来，只有努力去追梦，才会取得属于自己的成功。
我看曹操作文
英雄适时势，时势造英雄。东汉末年，天下大乱，群雄并起。曹操由弱小逐渐变为强大，最终拥师百万，挟天子以令诸侯，一举成为北方的霸主。与他相比，刘备、孙权是望尘莫及的。可非常遗憾的是，后世却对曹操并没有什么好评。易中天教授在《百家讲坛》中“品曹操”，说的似乎很有见地。他说曹操之所以被后世所不齿原因有三：
其一，曹操为人奸诈。但我认为正所谓“兵不厌诈”，疆场驰骋之将帅，官场浪迹之政客，不说些假话，为人不诈是不行的。何况是在兵荒马乱的东汉末年。
这样看来，后人不齿曹操的三点依据都是站不住脚的，曹操在历史卜．的功绩是不可磨灭的。袁术、袁绍、吕布、张鲁、张绣、马腾、韩遂，群雄皆被曹操所灭，使**已久的北方安定下来，而且曹操主要是靠自己的谋略和魄力完成这些事情的，比起刘备倚仗诸葛亮、孙权承父兄之业来说真是强了百倍。
曹操奸诈，对其手下的人却是推心置腹：郭嘉死了，他哀哉、痛哉；典韦死了，他号哭不已。如此爱才如命，才能使“麾下谋臣战将如云”。
曹操多疑，却能做到“疑人不用，用人不疑”。“许攸之来，不疑其诈降；韩猛之粮，不疑其诱敌”。相反，袁绍却是“该疑者不疑，不该疑者却疑”，故失掉了中原。
曹操狠毒，是因为他知道，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。(本站)刘备仁慈，却仁慈到“刘表、刘璋与吾同宗，安忍夺之”的.地步，所以当阳一败，败得惨不忍睹。我以为，“真小人”好过“伪君子”。曹操从不把自己神圣化，从不在乎后人的评价，只求问心无愧。
说到曹操，很多人都不否认他是政治家、军事家、文学家的合体，创下了不朽的业绩。他是犯过错误，但瑕不掩瑜，人们不能因为某些错误就忽视了他的伟绩。因此，我们应客观地来看待曹操，他是一代英雄，而不是奸雄；他身上的缺点是次要的，功绩是主要的。
前人栽树后人乘凉，何必在意树上有毛毛虫呢？曹操，是我心目中真正的“风流人物”！
我看共享单车
共享经济推动着各种共享项目，当今最火的无疑是共享单车，看看满大街那赤、橙、黄、绿、青、蓝紫的小单车就知道，彩虹单车装点的城市的风景，也被誉为互联网的又一个风口。仅仅一年的时间覆盖全国几百个城市，投放单车过亿。
像这种小黄车，可以说是市面上见得最多的，这种锁是很普通的机械密码锁，密码基本上是固定的，也就是说一次知道密码，以后这辆车可以用同一个密码打开，我们的小学生们发现这种机械锁，使用时间稍微长点，车锁上就会留下不均匀的痕迹，小学生们不需要手机就可以根据这些痕迹破解密码，知道密码后，小学生还会想办法把单车藏在不容易被人发现的角落，以后这辆车就属于他的了。
更有甚者，把单车二维码直接涂抹，甚至刮花，让这一台单车彻底属于自己，对于这种坑人的行为，我想可能就不一定是小学生干的出来的了。
总之，共享单车给人们带来了方便，也承载和绿色出行低碳生活光环，不要让这道美丽的风景线成为检验一个人素质的杠杆。
作文：我看作文
当走进我们校园，在主干大道左侧耸立着一块合抱不交的巨石，上面刻凿着清代汪汲的名言：惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。毎毎经过，独这“勤”字，十分醒目，仿佛让我看到了成功者背后的付出。
俗说一勤天下无难亊；千里之行，始于足下。一个人要想学业和亊业上取得成功，不靠日常学习生活中的勤奋积累是不可能的，“不积跬步，何以致千里；不积细流，何以成江海”，讲的就是这个道理。
“勤”是追逐理想的.翅膀。
在那个年代，可谓生不逢时。沈国放出生于常熟市的一个普通工人家庭，68年中学刚毕业，就在“上山下乡”运动中去古里公社常丰大队“插队落户”。然而，他却不坠青云之志，白天在田间埋头苦干，晚上在床头煤油灯下孜孜不倦地读书学习，寒来暑往，数年如一日。真是天公不负有心人，在1974年，他终于被北京外国语学院录取，在以后的学习工作期间，他始终保持着当年的勤奋和那股韧劲，磨砺自己、打造自己，最终官至中华人民共和国驻联合国特约代表，外交部部长助理。
惟“勤”可以补拙，厚积才能薄发。
在古希腊传说中有一位演说家，叫德摩斯梯尼，因小时候有口吃，在演讲比赛中常常被雄辩的对手压倒，可他气不馁、志不改，为克服弱点，战胜对手，他每日口含石子面对大海朗诵，几十年如一日地勤勉自己，恰如感动了上苍，他最终成为全希腊最富有盛名的演讲家。
“勤”字当头成在其中。
“三字经”中的苏秦、孙敬，一个“头悬梁”，一个“针刺股”，他们勤奋好学终成大器的故亊，让后人肃然起敬。今天，身为孝友学子，怎不激励着我们奋发向上，成为“努力每一天，成功每一年”的动力呢！
由此可见，只有那些看不见的付出——“勤”，才有看得见的成绩和辉煌。无论人间沧桑，生活条件充裕，然而我们需要更多看不见的勤和韧。哪怕有“心比天高，命比纸薄”诋毁，那怕是零落成泥，也还会有“香如故”。
啊，这一个“勤”字了得！
我看网红作文
当今社会，网络已成为人们生活中的一部分；在现代人眼中，不懂网络等于现代化的文肓；你相信吗？一个小小的网络，居然能使整个世界变得渺小，有时人们天各一方，但只要有网络，那么，你就可以和亲人交流、交谈，似乎紧密地靠在了一起；你又相信吗？一个小小的网络，居然能把各种书籍的精华都一滴不剩的“消化掉”，这样，我们不用大费周折、四处翻阅就可以轻松找到自己想要的资料，大大节省了时间，本来要用1小时的工作，现在有了网络，几分钟就可以做完，看，网络多么神奇！网络不仅是学习工作的好帮手，还是休闲娱乐的好去处！无聊的时候，总想找个朋友聊聊，这时，网络又可以帮你忙了，我们可以找网上的朋友谈天说地，或找一些喜欢的音乐听一下，心情会越来越好的。
虽然有时网上良莠不齐、鱼龙混杂，但对于我来说网络从未给我带来过坏处，反而总是使学习过于紧张的头脑得到了放松。应该说，我不是很沉迷于网络，平时星期一至星期四，我都不会上网；但是一到星期六、星期天，呵！那就是网络的天下了！一般来说，我会玩1个小时游戏，如果有空，我还上qq，和我的同学们一起聊聊天，但不会超过2小时，也算是为了练习练习打字吧！
可是，家长们的态度又是如何呢？！据我了解到的，支持孩子们进入e时代的家长大概只有20%，而不支持的家长却有80%！这是多么惊人的一个数字啊！我觉得，这些家长的做法并不对；可是，家长们又因为什么而不支持，因为网上良莠不齐；因为人容易被网络迷住，无法自跋。那么，我又觉得这些家长十分懒而不负责任，因为他们懒得管孩子，他们懒得一遍遍在孩子耳边提醒，教导，他们只贪图自己安乐！如果你好好教育孩子，试问，你的孩子怎么可能陷进去！
不过在此，我还要提醒各位小学生们，网络又是一次测试，它不是测你的知识，而是你的自控能力！看你有没有办法控制自己上网的时间。网络中有家长们所说的莠，也有同学们所说的良，那就要看你怎么选择了。
网络这个东西，本来就是活的，我们不可以把它看死了。
这关键还在于你怎么去引导，往哪个方向指路！我相信，在不久的将来，这整个世界都会变成“网络世界”！不过，我还是建议，让孩子们从小在网络的陪伴下成长，接受网络上正确的教导！我的绿色网络梦一定能实现。